Irmãos e irmãs, entreguemos este tempo ao Senhor.
Senhor, que manhã temos tido. Que abertura. Que tempo de adoração. Senhor, agora, ao considerarmos a Tua Palavra, peço que continuemos naquela obra do Teu Espírito que Tu estás realizando nesta manhã.
Senhor, nós Te louvamos e Te agradecemos. A Tua Palavra diz que Tu abrirás os nossos olhos e nos mostrarás coisas maravilhosas da Tua lei. Senhor, agradecemos-Te porque a coisa mais maravilhosa és Tu. Portanto, nesta manhã, pedimos uma revelação de Cristo enquanto consideramos a Tua Palavra. Em nome de Jesus, eu oro. Amém.
Irmãos e irmãs, tenho considerado o livro de Juízes. Se puderem abrir comigo.
Enquanto eu considerava este livro, ele é uma espécie de enigma. É difícil pensar sobre ele. Por um lado, temos obras tão grandiosas de Deus, homens e mulheres de Deus tão notáveis. Quero dizer, se olharmos para Hebreus 11, aqueles heróis da fé, Paulo diz: “Não tenho nem tempo para falar de Gideão, Sansão, Jefté e Baraque” — todos esses personagens do livro de Juízes.
Mas, à medida que lemos este livro, vemos um padrão cíclico exaustivo que se repete. Vemos grandes obras de Deus por meio de grandes homens e mulheres de Deus; contudo, parece haver pouco fruto duradouro.
Isso nos é apresentado em Juízes 2, logo no início do livro, para que não sejamos surpreendidos. No versículo 18:
Quando o Senhor lhes levantava juízes, o Senhor era com o juiz
e os livrava da mão dos seus inimigos todos os dias daquele juiz.
Pois o Senhor Se compadecia do gemido deles por causa dos que os afligiam e oprimiam.
Mas, depois que o juiz morria, eles se desviavam novamente e se corrompiam mais do que seus pais,
seguindo outros deuses, servindo-os e inclinando-se diante deles.
Não abandonavam nenhuma de suas práticas nem os seus caminhos obstinados.
Ao considerarmos este livro, penso que a pergunta que nos vem à mente é: por quê? E o que Deus está fazendo?
Penso que podemos considerar uma das grandes libertações deste livro na vida do nosso irmão Gideão. Que retrato de um vencedor. Abram em Juízes 6.
Vemos que o Senhor Se aproxima dele no versículo 11. O Anjo do Senhor veio e sentou-Se debaixo do carvalho em Ofra, que pertencia a Joás, o abiezrita, enquanto Gideão, seu filho, malhava o trigo no lagar para escondê-lo dos midianitas.
Mais uma vez, vemos no início do capítulo que os filhos de Israel fizeram o que era mau aos olhos do Senhor, e Ele os entregou nas mãos dos midianitas. Então o Senhor Se aproxima de Gideão.
O Anjo do Senhor lhe apareceu e lhe disse: “O Senhor é contigo, homem valente.”
E, naturalmente, Gideão tem a mesma pergunta que nós temos:
Gideão Lhe disse: “Ah, meu senhor, se o Senhor é conosco, por que tudo isso nos sobreveio?
E onde estão todas as Suas maravilhas que os nossos pais nos contaram, dizendo: ‘Não nos fez o Senhor subir do Egito?’”
Temos aqui a mesma pergunta de Gideão. E, naturalmente, avançando rapidamente nessa história, vemos que Gideão primeiro admite ser fraco e pequeno. Ele diz no versículo 15:
“A minha família é a mais pobre em Manassés, e eu sou o menor na casa de meu pai.”
Embora conheça a sua posição, ele prossegue pela fé. Vemos que o Senhor reduz o seu exército de 32.000 para 300 homens em Juízes 7, e ele ainda assim prossegue pela fé.
Eu amo este versículo em Juízes 7:10. O Senhor lhe diz:
“Mas, se tens medo de descer, desce ao acampamento com Purá, teu servo.”
E, no versículo seguinte, vemos: “Então desceu ele com Purá, seu servo”, como se houvesse alguma dúvida de que ele estava com medo. Mas que grande obra de Deus em um grande homem de Deus.
Vemos que Deus lhes dá livramento por meio desses 300 homens. Em Juízes 8, é mencionado que 120.000 homens que manejavam a espada caíram. Que grande livramento e vitória o Senhor lhes concedeu.
E, no versículo 22 de Juízes 8, vemos que, após essa grande vitória e libertação, os homens de Israel disseram a Gideão:
“Domina sobre nós, tu, teu filho e teu neto, porque nos livraste da mão de Midiã.”
E Gideão lhes disse:
“Não dominarei sobre vós, nem meu filho dominará sobre vós; o Senhor dominará sobre vós.”
Ele toca em algo que discutiremos mais tarde. Mas o que acontece logo após esse grande livramento, conforme vemos no versículo 33?
Assim que Gideão morreu, os filhos de Israel voltaram a se prostituir após os baalins e fizeram de Baal-Berite o seu deus.
Os filhos de Israel não se lembraram do Senhor, seu Deus, Que os havia livrado da mão de todos os seus inimigos ao redor.
Também não usaram de bondade para com a casa de Jerubaal, isto é, Gideão, em retribuição a todo o bem que ele havia feito a Israel.
O que está acontecendo neste livro?
Enquanto continuamos a considerar este livro, os capítulos finais, Juízes 17 a 21, são simplesmente uma coletânea de histórias daquele período. Vemos a extensão de quão ruim a situação era.
Em Juízes 17 e 18, vemos completa desordem religiosa. Não faz nem sentido. Um homem toma um levita qualquer e o faz sacerdote dos ídolos de sua casa. Em Juízes 19, vemos um completo horror moral.
E, devido aos acontecimentos daquele capítulo, em Juízes 20 e 21 vemos a extinção completa — ou quase isso — de uma das tribos de Israel.
Em Juízes 21:2, leiamos:
O povo foi a Betel e permaneceu ali até a tarde diante de Deus;
levantaram a voz e choraram amargamente.
E disseram: “Ó Senhor, Deus de Israel, por que aconteceu isto em Israel,
que hoje falte uma tribo em Israel?”
Quero dizer, se apenas considerarmos o livro de Josué, ele termina em vitória. Mas o que acontece logo depois, neste livro?
Ao longo desses capítulos, vemos uma espécie de diagnóstico, e podemos procurar seguir esse fio. Ele aparece diversas vezes nesses capítulos, mas também é o último versículo do livro de Juízes.
Em Juízes 21:25:
Naqueles dias não havia rei em Israel.
Cada um fazia o que parecia certo aos seus próprios olhos.
Bem, se o problema é não haver rei, vejamos o que acontece quando há um rei.
Vemos que o reino é estabelecido sob Davi, e que lhe é dado um filho sábio, Salomão. Em 1 Reis 8, começamos a considerar uma situação muito diferente daqueles capítulos finais de Juízes.
Vemos que Deus estabelece Salomão. Há paz em todos os lados. Há justiça e retidão, paz e prosperidade. Mas, acima de tudo isso, vemos que, por meio de Salomão, o santo templo de Deus é construído.
Em 1 Reis 8:11, diz:
Porque a glória do Senhor encheu a casa do Senhor.
Esta é uma situação muito diferente. No fim daquele capítulo, vemos:
No oitavo dia, ele despediu o povo; eles bendisseram o rei e foram para as suas casas alegres e contentes de coração por todo o bem que o Senhor fizera a Davi, Seu servo, e a Israel, Seu povo.
Que retrato diferente do fim do livro de Juízes. Eles estão sentados, chorando, mas aqui há alegria. Penso que Deus está nos mostrando que a realeza é necessária e que, sob o governo de Deus, ela é algo belo: os propósitos de Deus sendo realizados.
E poderíamos parar aqui e dizer: “Louvado seja Deus por tudo o que aconteceu.” É verdade que Deus fez isso, e estamos muito felizes por isso. Talvez tenhamos chegado àquilo que esperávamos. O desespero de Juízes está desaparecendo.
Mas viramos a página. Em 1 Reis 11:
Ora, o rei Salomão amou muitas mulheres estrangeiras.
Ah, não.
No versículo 4, vemos:
Pois sucedeu que, sendo Salomão já velho, suas mulheres lhe perverteram o coração para seguir outros deuses;
e o seu coração não era inteiramente fiel ao Senhor, seu Deus,
como fora o coração de Davi, seu pai.
O que podemos dizer, então? Vemos um rei sábio sendo guiado por Deus, tamanha bênção e os propósitos e promessas de Deus sendo cumpridos em Israel. O que podemos dizer se até mesmo o coração do rei pode se desviar?
Isso nos deixa numa posição muito desesperançosa ao considerarmos essas coisas? É um mistério. Mas, nessa situação, há sussurros de algo maior que está por vir.
Vemos que o Senhor está mostrando que Ele tem um propósito, e esse propósito começa a ser revelado por meio de Seus profetas. Se avançarmos para Isaías 9:
Ao considerarmos Juízes e Salomão, vemos que há uma condição no coração do homem. Vemos que a realeza é necessária, mas que até mesmo o coração do rei pode se desviar. Agora procuramos ver: onde, então, está a nossa esperança?
Esses profetas começam a nos revelar que algo maior está vindo. Em Isaías 9:6:
Porque um Menino nos nasceu,
um Filho se nos deu;
o governo está sobre os Seus ombros;
e o Seu nome será chamado
Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte,
Pai da Eternidade, Príncipe da Paz.
Do aumento do Seu governo e da paz não haverá fim,
sobre o trono de Davi e sobre o Seu reino,
para o estabelecer e o firmar
mediante juízo e justiça,
desde agora e para sempre.
Pensem nisso: um reino que não passa, desde agora e para sempre. Dizemos que as coisas foram maravilhosas sob Salomão, o auge do reino de Israel. Mas então, uma vez que o coração dele se desviou, o que aconteceu?
O próprio filho dele viu o reino se dividir, e temos uma longa linhagem de reis que se parece, de certa forma, com os juízes. Alguns são bons, e voltamos a andar com o Senhor; outros não são tão bons.
Considerem até mesmo Ezequias: um grande homem de Deus, um rei que conduz a nação a andar com o Senhor. Mas o próprio filho dele, Manassés, é um dos piores reis de Judá.
Há algo mais profundo acontecendo aqui, tanto em Juízes quanto nessa linhagem de reis. Deus, em Sua sabedoria, está demonstrando que algo mais é necessário.
Se lermos Isaías 11:
Do tronco de Jessé sairá um rebento,
e das suas raízes um Renovo frutificará.
Sobre Ele repousará o Espírito do Senhor,
o Espírito de sabedoria e de entendimento,
o Espírito de conselho e de fortaleza,
o Espírito de conhecimento e de temor do Senhor.
Ele Se deleitará no temor do Senhor.
Não julgará segundo a vista dos Seus olhos,
nem repreenderá segundo o ouvir dos Seus ouvidos;
mas julgará os pobres com justiça.
Vemos o caráter desse Rei. Continuemos com outra profecia, em Daniel 7.
Eu estava olhando nas minhas visões da noite,
e eis que vinha com as nuvens do céu Um como o Filho do Homem;
e Ele Se dirigiu ao Ancião de Dias
e foi apresentado diante dEle.
Foi-Lhe dado domínio, glória e reino,
para que todos os povos, nações e línguas O servissem;
o Seu domínio é domínio eterno, que não passará,
e o Seu reino jamais será destruído.
Vemos que essa realeza, esse domínio, não é mais apenas sobre Israel, mas sobre todos os povos do mundo, todas as nações, e que é indestrutível, que não passará.
Penso que nosso irmão falou tão belamente nesta manhã sobre a permanência daquilo que encontramos em Cristo. Mas todas essas profecias apontam para o futuro. Quem, então, é o cumprimento de todas essas coisas? Naturalmente, sabemos a resposta.
Mas vamos a Gálatas 4:4.
Mas, vindo a plenitude do tempo, Deus enviou o Seu Filho.
Vemos uma necessidade tão grande em Juízes, até mesmo em Salomão. A necessidade nos é apresentada pelos profetas: alguém no futuro está vindo, alguém que pode suprir essa grande necessidade. E aqui, pela sabedoria de Deus, vemos que é o Seu Filho. Ele é o cumprimento de todas essas profecias.
Mas eu quero apenas considerar: quem é esse Filho?
Se formos a Hebreus 1:
Havendo Deus falado, antigamente, muitas vezes e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas,
nestes últimos dias nos falou pelo Filho,
a Quem constituiu herdeiro de todas as coisas,
por meio de Quem também fez o universo.
Ele, que é o resplendor da glória de Deus
e a expressão exata do Seu ser,
sustentando todas as coisas pela palavra do Seu poder,
depois de ter feito a purificação dos pecados,
assentou-Se à direita da Majestade nas alturas.
E, se continuarmos em Hebreus 1:8:
Mas, acerca do Filho, diz:
“O Teu trono, ó Deus, é para todo o sempre;
o cetro de justiça é o cetro do Teu reino.
Amaste a justiça e odiaste a iniquidade;
por isso Deus, o Teu Deus, Te ungiu
com óleo de alegria, mais do que aos Teus companheiros.”
Vemos agora que esse Filho não é apenas outro Davi, ou um Gideão mais forte, ou um Salomão mais sábio. Ele é completamente diferente: a expressão exata do ser de Deus. E a Ele é dado um trono para todo o sempre.
Consideremos também João 1:
No princípio era o Verbo,
e o Verbo estava com Deus,
e o Verbo era Deus.
Ele estava no princípio com Deus.
Vemos que este é o Verbo eterno, por meio de Quem todas as coisas foram feitas. E é maravilhoso ver, no versículo 14:
E o Verbo Se fez carne e habitou entre nós.
Ele Se tornou homem. Veio a esta terra, e consideraremos com que propósito.
Quero voltar um pouco. Vemos que o livro de Juízes nos apresenta duas coisas: que não havia rei em Israel e que cada um fazia o que parecia certo aos seus próprios olhos. O problema era o coração.
Louvamos a Deus porque Jesus é esse Rei infalível. Ele é o cumprimento. Ele é Aquele que havia de vir. Mas e quanto à condição do homem? E quanto ao coração do homem, que é o problema?
Vemos mais uma profecia que aponta para isso, em Ezequiel 36. Ezequiel 36:26:
Dar-vos-ei coração novo
e porei dentro de vós espírito novo.
Tirarei de vós o coração de pedra
e vos darei coração de carne.
Vemos, então, que não precisamos apenas de um Rei infalível e de um reino duradouro, mas também de uma obra de Deus dentro do coração do homem.
E Jesus Cristo não é apenas esse Rei infalível cujo reino é duradouro; vemos que o mistério é que Ele vem em carne. Ele vem como homem a esta terra e morre na cruz.
Ele morre pelos nossos pecados e nos purifica, para que o mistério revelado em Colossenses 1 seja cumprido. Vejamos.
O mistério que esteve oculto dos séculos e das gerações, mas que agora foi revelado aos Seus santos.
A estes Deus quis dar a conhecer quais são as riquezas da glória deste mistério entre os gentios,
que é Cristo em vós, a esperança da glória.
O problema que vemos em Juízes e em Salomão — a insuficiência — vemos que, na sabedoria de Deus, Ele está demonstrando a necessidade de Cristo.
Vemos que precisamos de um Rei. Que grande bênção — mas não de um rei que possa falhar. E precisamos de uma obra no coração do homem. Ambas as coisas são cumpridas em nosso Senhor Jesus Cristo.
Ele é esse Rei infalível e está introduzindo esse reino duradouro. Mas também, por Sua morte na cruz, Ele realiza uma obra dentro de nós, pela qual somos purificados pelo Seu sangue, para que agora Cristo esteja em nós: o Espírito de Jesus habitando em nós pelo Espírito Santo de Deus que habita em nosso interior.
Isto é maravilhoso. Este é o cumprimento dessas profecias, e todos esses cumprimentos estão em Cristo Jesus.
Mas o livro de Juízes não para de me incomodar. Vemos que ele demonstra uma necessidade, e essa necessidade é cumprida no Senhor Jesus Cristo. Mas por que temos Cristo em nós, o Seu Espírito Santo habitando em nós, e ainda assim vejo, às vezes, o padrão do livro de Juízes em minha própria vida?
Qual é esse padrão? Vemos grandes libertações. Há grandes respostas à oração em tempos de crise. Ele nos levanta. Ele prova a Sua fidelidade para conosco. E somos muito gratos por isso, pela misericórdia de Deus.
Às vezes voltamos novamente à maneira como éramos antes. É inegável que grandes obras de Deus foram feitas, mas não consigo perceber diferença entre mim e como eu era seis meses atrás, antes que isso acontecesse.
Há um padrão no livro de Juízes que pode ser possível mesmo quando Cristo está em você.
E surge a minha pergunta: se Cristo está em nós pelo Seu Espírito que habita em nós, será possível que sejamos ineficazes e infrutíferos? Isso é possível? Vamos a 2 Pedro 1.
Começando no versículo 3:
O Seu divino poder nos concedeu todas as coisas que conduzem à vida e à piedade,
pelo pleno conhecimento dAquele que nos chamou para a Sua própria glória e excelência,
pelas quais Ele nos concedeu as Suas preciosas e mui grandes promessas,
para que por elas vos torneis participantes da natureza divina,
tendo escapado da corrupção que há no mundo por causa da cobiça.
Vemos que, porque Cristo está em nós, o Seu Espírito habita em nós, e agora fomos feitos participantes dessa natureza divina.
Mas temos aqui uma advertência, começando no versículo 5:
Por esta mesma razão, empregai toda diligência para acrescentar à vossa fé—
E temos uma longa lista de qualidades. Pulando para o versículo 8:
Pois, se estas qualidades existem e aumentam em vós,
elas não vos deixarão ociosos nem infrutíferos
no pleno conhecimento de nosso Senhor Jesus Cristo.
Louvamos a Deus porque Ele nos deu tamanha provisão em Seu Filho. Ele nos deu o Seu próprio Filho. Ele morreu na cruz, e agora o Seu Espírito está dentro de nós. Ele nos fez participantes dessa natureza divina. Esta é a provisão de Deus.
Mas isso torna a nossa resposta desnecessária? Vemos aqui que não é o caso. É possível que tenhamos recebido tanto e, ainda assim, sejamos ineficazes e infrutíferos.
Isso me lembra o que o próprio Senhor diz em Mateus 12. Temos considerado Salomão.
Vemos no versículo 42:
A rainha do Sul se levantará no juízo com esta geração e a condenará,
porque ela veio dos confins da terra para ouvir a sabedoria de Salomão;
e eis que está aqui Quem é maior do que Salomão.
O Senhor é maior do que Salomão. Salomão é uma figura da bênção de Deus no governo de Deus, da realeza piedosa, mas ele não é o cumprimento pleno do propósito de Deus. Somente Cristo é esse cumprimento pleno.
E, novamente, volto à pergunta: por que, então, temos Cristo em nós, e ainda assim é possível sermos infrutíferos?
Talvez eu até veja um ciclo em minha própria vida de grandes obras de Deus, mas sem a frutificação correspondente depois. Quero dizer, crescendo, lembro-me de irmos a conferências. Nosso irmão Neville falava, e ficávamos bastante animados, convencidos.
É quase como um avivamento, uma parada rápida, um posto de gasolina. Somos reavivados bem depressa. E, à medida que os meses passavam após a conferência, havia uma espécie de diminuição daquele efeito. Tenho certeza de que já experimentamos coisas assim em nossa própria vida.
E é o livro de Juízes que nos desafia dessa maneira. Penso que o livro de Juízes contém a resposta, até mesmo para a nossa vida cristã. Mais uma vez, está naquele último versículo do livro, que lerei novamente:
Naqueles dias não havia rei em Israel.
Cada um fazia o que parecia certo aos seus próprios olhos.
É possível, então? Sabemos que Cristo é o nosso Senhor. Não se trata de aceitá-Lo ou permitir que Ele seja Senhor. Cristo é Rei. E, se O aceitamos como nosso Salvador, nós O aceitamos como nosso Senhor.
Não há nada que possa mudar o fato de que Cristo é Senhor. Mas vivemos como se Cristo não fosse o nosso Senhor? Continuamos no padrão de Juízes, em que fazemos o que parece certo aos nossos próprios olhos?
E, como o Senhor disse, é quase como se o povo de Juízes tivesse uma desculpa, mas nós não temos. A rainha de Sabá se levanta em juízo contra nós, porque temos o Senhor Jesus Cristo.
E, se Ele é o nosso Senhor e o nosso Rei, precisamos entrar na realidade do senhorio de Cristo.
Penso que temos um retrato perfeito disso em Colossenses 1.
Vemos aqui a oração de Paulo pela igreja, e isso revela o coração de Deus, a Sua intenção para a nossa vida. Começando no versículo 9:
Por esta razão, também nós, desde o dia em que ouvimos, não cessamos de orar por vós
e de pedir que transbordeis do pleno conhecimento da Sua vontade,
em toda a sabedoria e entendimento espiritual.
O conhecimento da Sua vontade — para qual propósito? Para jogá-lo pela janela? Não, é para entrarmos na Sua vontade.
Para qual propósito? Vemos no versículo 10:
A fim de viverdes de modo digno do Senhor,
para o Seu inteiro agrado,
frutificando em toda boa obra
e crescendo no conhecimento de Deus.
É isso que o Senhor pretende para nós. Não fazemos essas coisas para receber salvação, mas esta é a nossa resposta à Sua graça: entrar no propósito que Ele tem para a nossa vida.
Vemos que Cristo está em nós, e Cristo é o nosso Rei. Essas duas coisas precisam estar juntas. Cristo é a nossa vida, mas isso não significa que usamos o poder da Sua vida para autogoverno. Simplesmente não é assim que funciona.
Como Cristo é a nossa vida, Ele também é o nosso Senhor. E, quando essas duas coisas se unem, vemos que os propósitos de Deus e essa vida para nós começam a ser cumpridos: que andemos de modo digno do Senhor e frutifiquemos.
Não como nos dias de Juízes, quando Deus liberta e há pouco fruto duradouro, mas que produzamos esse fruto.
Continuemos no versículo 11:
Sendo fortalecidos com todo poder,
segundo a força da Sua glória,
para toda perseverança e paciência com alegria,
dando graças ao Pai,
Que vos qualificou para participar da herança dos santos na luz.
Ele nos libertou do domínio das trevas
e nos transportou para o reino do Filho do Seu amor,
em Quem temos a redenção, a remissão dos pecados.
Como, então, entramos nesse senhorio, no senhorio de Cristo? Vemos que Ele é Senhor. Não se trata de fazê-Lo Senhor; trata-se de perceber a nossa situação e entrar na realidade disso.
E penso que o versículo 11 nos dá essa chave. Vemos que é o poder dEle. Na verdade, o que despertou esse encargo em mim foi o versículo 29 deste mesmo capítulo:
Para isto eu também me esforço, lutando segundo a Sua energia, que opera poderosamente em mim.
Penso que vemos que já não se trata apenas de eu fazer tudo para o Senhor e frutificar dessa maneira. Penso que a maioria de nós já passou dessa fase. Mas creio que a concepção errada que tive por algum tempo foi a de que eu não faço nada, e o Senhor faz tudo.
“O que eu poderia fazer? Vou me sentar aqui e não fazer nada.” Mas não é assim que Paulo fala. Ele diz: “Para isto eu me esforço, lutando segundo a Sua energia.”
Em outros lugares, ele diz: “Trabalhei mais do que todos eles, mas foi o Senhor operando em mim.” E, naturalmente, anteriormente neste capítulo, vemos que estamos frutificando em toda boa obra, crescendo no conhecimento de Deus.
Como isso é feito? Sendo fortalecidos com todo poder, segundo a força da Sua glória. Portanto, Cristo está em nós. Cristo é a nossa vida. O poder dessa vida é como podemos entrar no senhorio de Cristo, como podemos até mesmo fazer algo que Lhe agrade.
Tudo vem dEle, mas essa resposta não é desnecessária.
Portanto, este é o encargo que tenho tido, irmãos e irmãs: o senhorio de Cristo é desafiador. É uma questão da vontade dEle ou da minha vontade.
E, sem nem perceber ou reconhecer, sinto que talvez a minha vontade vença muitas vezes. Não que possamos vencer contra a vontade dEle, mas nós colocamos a Sua vontade de lado.
Portanto, isso é bastante convincente. Louvamos a Deus porque Ele nos deu toda provisão em Si mesmo, e agora precisamos responder a isso, entrar nisso, apresentar-nos como sacrifícios vivos.
Essa é uma maneira de dizer. Ou, de outro modo, convidar a cruz de Cristo, que realiza essa obra de tratamento, removendo o autogoverno.
Quero dizer, há muitos conceitos aqui, mas penso que este livro de Juízes é desafiador. Louvado seja Deus pela sabedoria com que Ele demonstra, além de qualquer dúvida, a necessidade de Cristo: que precisamos dEle como nosso Rei infalível.
Precisamos desse reino duradouro. Ele é o meio pelo qual essa obra é realizada no coração do homem, no qual o Espírito de Deus habita em nós.
E agora Juízes nos desafia novamente, dizendo: “Não temos essa vida? Estamos vivendo como se Ele não fosse o nosso Senhor?” Individualmente, isso nos convence, e queremos considerar essas coisas.
Louvamos a Deus porque Ele é o cumprimento de toda promessa, de toda profecia, e Ele é o meio pelo qual agora podemos entrar nessa bela vida de frutificar — não a tortura cíclica do livro de Juízes, mas frutificar e prosseguir com Ele.
Por fim, quero apenas ler Colossenses 2:19:
E não retendo a Cabeça,
da Qual todo o corpo, suprido e bem unido por meio das suas juntas e ligamentos,
cresce com o crescimento que procede de Deus.
Portanto, não se trata apenas de entrarmos individualmente no Seu senhorio, mas de Ele ser a Cabeça da igreja. Reter a Cabeça — reter firmemente — essa ideia é como depender, como agarrar-se a algo.
Não simplesmente se afastar com as suas próprias ideias, mas reter firmemente a Cabeça, depender dEle, confiar nEle. E essa dependência e confiança resultam em obediência; porém, todos nós juntos estamos edificando uns aos outros nisso.
E vemos que esse crescimento vem de Deus.
Sabe, de onde vem este encargo é que Ryan, eu, os meninos e alguns outros fomos à cidade de Nova Iorque algumas semanas atrás. Lá em Manget, meu irmão Samuel compartilhou uma mensagem bem curta que foi direto ao coração.
Era sobre isto: todos nós aceitamos o Senhor como nosso Salvador, mas O aceitamos como nosso Senhor, e entendemos o que isso significa?
Naturalmente, se aquela viagem à cidade de Nova Iorque era sequer segundo a vontade dEle, eu não faço ideia. Quero dizer, a ideia era irmos a Chinatown e simplesmente comer bastante comida, e Manget era algo pensado depois.
Quero dizer, estávamos praticamente na rua; nem precisávamos de mesa, comendo pãezinhos de porco e todo tipo de coisas. Mas louvo a Deus porque Ele redimiu aquele tempo, porque Ele foi direto ao meu coração por meio daquele compartilhar da Sua Palavra.
Louvamos a Deus porque Ele é o meio pelo qual podemos entrar nesse senhorio. Isto não é um fardo enorme, difícil e horrendo, mas é o meio pelo qual podemos cumprir o nosso propósito e frutificar de uma maneira tão maravilhosa.
Penso que provavelmente já falei o bastante. Então, oremos.
Obrigado, Senhor, por esta manhã. Temos considerado a permanência daquilo que Tu fizeste, Senhor, desde a abertura. Nosso Sumo Sacerdote, Tu és o nosso Rei infalível e o reino duradouro.
Senhor, Tu nos tornaste essas coisas claras nesta manhã. Mas, Senhor, vivemos da mesma maneira que os juízes, embora tenhamos condenação muito maior, já que Tu estás dentro de nós, ó Senhor?
Queremos entrar nos Teus propósitos. Nós Te louvamos porque Tu és tudo de que precisamos, porque Tu nos salvaste e porque a salvação é inegável. Não há nada que possamos fazer para perdê-la.
Mas quanto desejamos entrar nos Teus propósitos, na Tua vontade; queremos frutificar e escapar daquele ciclo torturante de Juízes, prosseguindo contigo, entrando na plenitude daquilo que Tu tens para nós.
Obrigado, Senhor, por esta manhã e por esta consideração. Ajuda-nos a continuar considerando a Tua Palavra, à medida que aprendemos mais sobre o significado de todas essas coisas. Em nome de Jesus, eu oro. Amém.