Bom dia.
Creio que a maioria de vocês sabe, pelo e-mail que foi enviado, que estudaríamos Romanos 5:12-21 — dez versículos de Romanos 5. Estamos dando continuidade ao nosso estudo de Romanos.
Boa parte disso foi compartilhada com os irmãos do Paquistão, quando Jack e eu ministramos àqueles queridos irmãos e irmãs. Talvez eu tome algumas liberdades aqui entre vocês, irmãos e irmãs, e apresente algumas coisas de maneira um pouco diferente. Mas vamos começar lendo a Palavra.
Perdoem-me, deixem-me dizer algo sobre a leitura da Palavra. Repito aquele conselho tão valioso que o irmão Kong me deu anos atrás: leiam a Palavra. Leiam a Palavra repetidas vezes. Leiam-na antes de ler qualquer outra coisa; então a Palavra se tornará real para vocês, se tornará vida para vocês.
Na verdade, outra coisa que faço — e os ambientalistas me odeiam por isso — é escrever, com muita frequência, os versículos que leio. Há certo poder nisso. Quando você escreve com a própria mão e vê o que escreveu, isso faz diferença.
Então jogo fora resmas de papel e destruo muitas árvores, mas, mesmo assim, a Palavra entra em mim. Creio que Jim compartilhou isso certa vez, numa ministração tão preciosa sobre Esdras e os escribas. Era isso que eles faziam: escreviam a Palavra, escreviam-na repetidas vezes. Quando você a lê, antes de tudo, e quando a escreve, ela entra em você.
Creio que vocês nunca se arrependerão de seguir esse conselho que nosso querido irmão deu a tantos de nós, jovens cristãos, anos atrás.
Começaremos a leitura em Romanos 5:12 e seguiremos até Romanos 5:21. Talvez vocês percebam certa ênfase enquanto leio. A propósito, ela é intencional. Quero que essa ênfase esteja presente na leitura.
Por esta causa, assim como por um só homem o pecado entrou no mundo, e pelo pecado a morte, assim também a morte passou a todos os homens, porque todos pecaram.
Porque, até a lei, o pecado estava no mundo; mas o pecado não é levado em conta quando não há lei.
Contudo, a morte reinou desde Adão até Moisés, mesmo sobre aqueles que não pecaram à semelhança da transgressão de Adão, o qual é figura Daquele que havia de vir.
Mas não será o ato de favor como a ofensa? Porque, se pela ofensa de um só muitos morreram, muito mais a graça de Deus e o dom gratuito em graça, que é por um só homem, Jesus Cristo, abundaram para muitos.
E não será o dom diferente do que veio por um só que pecou? Porque o julgamento veio de uma só ofensa para condenação; mas o ato de favor veio de muitas ofensas para justificação.
Porque, pela ofensa de um só, a morte reinou por esse um; muito mais aqueles que recebem a abundância da graça e o dom gratuito da justiça reinarão em vida por Um só, Jesus Cristo.
Assim, pois, como por uma só ofensa veio a condenação para todos os homens, assim também por um só ato de justiça veio a justificação de vida para todos os homens.
Porque, assim como pela desobediência de um só homem muitos foram constituídos pecadores, assim também pela obediência de Um só muitos serão constituídos justos.
Mas a lei veio para que a ofensa abundasse; porém, onde o pecado abundou, a graça superabundou;
para que, assim como o pecado reinou no poder da morte, também a graça reinasse pela justiça para a vida eterna, por Jesus Cristo, nosso Senhor.
Vamos orar.
Pai, agradecemos-Te mais uma vez pela Tua Palavra. A Tua Palavra é preciosa. Tu disseste:
O céu e a terra passarão, mas a Minha Palavra jamais passará.
Somos gratos por isso.
Oramos para que o Espírito Santo tome estas palavras — estas palavras que o Espírito Santo falou ao coração do apóstolo Paulo e que nos foram deixadas para sempre como um registro dos caminhos de Deus e daquilo que Tu estás fazendo. Oramos para que estas palavras se tornem vivas para nós hoje.
Dizemos novamente, em completa dependência: somente Tu tens as palavras de vida eterna — ninguém mais. Mas será que Tu poderias falar conosco? Poderias abrir essas palavras para nós? Poderias também nos dar ouvidos para ouvir o que o Espírito está dizendo às igrejas?
Quando Tu fazes isso, cremos que algo valioso — eterno — é realizado. Por isso, pedimos estas coisas em nome do nosso precioso Senhor Jesus. Amém.
Creio que vocês sabem, pelo esboço que foi enviado, que o assunto de hoje é em Adão ou em Cristo. É um título bem simples, mas essa é toda a explicação destes versículos de Romanos 5:12-21.
Vemos duas coisas, e o ponto central de tudo — a essência de tudo — é que você está em Adão ou está em Cristo. Essa é a única solução de Deus para a humanidade.
Estes versículos, Romanos 5:12-21 — apenas dez versículos, por sinal —, são de importância monumental. Não digo isso levianamente. Outros, muito mais instruídos e muito mais eruditos do que eu, disseram isso. Eles enfatizaram como esses dez versículos são estratégicos no livro de Romanos.
Eles mostram a causa de todo o dilema do homem. Qual foi a causa fundamental? Mas vão além disso. Mostram a solução de Deus para essas deficiências do homem — deficiências absolutas. E vão ainda mais longe: mostram quão grandes são as bênçãos que resultam disso.
Então, como já lhes disse, há um breve esboço; talvez ele ajude vocês. Perdoem-me por não dividi-lo por versículos, como de costume. Não fiz isso de propósito. Esses três pensamentos estão tão entrelaçados que não se pode dizer que os primeiros três versículos tratam disto e que os seguintes, até Romanos 5:17, tratam daquilo. Está tudo junto: o que significa estar em Adão ou em Cristo.
A primeira coisa que examinaremos no esboço são dois homens. Se você não compreender, na economia de Deus, a importância de dois homens, nunca compreenderá o que Deus fez por nós. Se não compreender esse pensamento a respeito de dois homens, nunca compreenderá o livro de Romanos.
Esse é o centro da apresentação que o apóstolo Paulo fez naquele glorioso evangelho. Eu chamo isso de princípio. Tudo começa e termina com esses dois homens. É isso que quero dizer com princípio.
A segunda coisa que quero examinar com vocês hoje são dois atos. Poderíamos examinar muitos atos, não é? Mas vamos examinar apenas dois, porque o apóstolo Paulo, ao escrever esta seção de transição, considerou somente dois atos desses dois homens.
Se vamos compreender a vida cristã, se vamos vivê-la plenamente, vocês precisam compreender não apenas o lugar e a obra desses dois homens, mas também o único ato de cada um deles que mudou o mundo inteiro — mudou tudo.
Então, os dois atos: eu chamo isso de conduta. Agora, observem: quando entramos nesse assunto, não estamos olhando para a sua conduta, certo? Estamos olhando para a conduta desses dois homens.
A sua conduta e a minha foram discutidas em grande detalhe até este ponto, até Romanos 5:11. A sua conduta e a minha eram terríveis. Elas nos arruinaram. Estávamos arruinados. Isso mostra a condição sem esperança da humanidade. Mas aqui entramos em algo inteiramente diferente.
A terceira seção que consideraremos são dois resultados. Há apenas dois resultados decorrentes desses dois homens. Esses dois resultados são a diferença entre o céu e o inferno. São a diferença entre a ruína e a eternidade. São a diferença, como veremos, entre a morte e a vida.
Precisamos compreender esses dois resultados. Eles são a consequência do que esses homens fizeram.
Ao começarmos, não quero que vocês aceitem apenas a minha palavra de que esses dez versículos são de importância suprema. Creio que eles são essenciais para compreender a vida cristã. Creio que são essenciais para entrarmos na realidade da vida cristã.
Mas quero lhes contar o que um irmão disse: Griffith Thomas. Achei que era a coisa mais profunda que já havia lido. Se ainda não lhes disse isso — e creio que já disse —, vocês deveriam adquirir o livro de Griffith Thomas sobre Romanos. Deveriam adquiri-lo.
Se quiserem estudar Romanos mais profundamente do que podemos fazer no nosso breve tempo juntos, adquiram esse livro. Talvez devam considerar também o livro de Newell, que é uma exposição versículo por versículo. Vale a pena dedicar tempo a adquirir essas duas obras de referência e tê-las na sua biblioteca.
Mas Griffith Thomas disse o seguinte. Ele descreveu a importância absoluta desses dez versículos:
Assim, estes versículos nos dão o centro lógico da epístola. São o grande ponto central para o qual converge tudo o que os precede e do qual flui tudo o que os segue.
Que declaração! Acreditem no que ele diz. Se eu tivesse de expressar isso com minhas próprias palavras, diria que nesses dez versículos temos a explicação fundamental, que estabelece o alicerce da vida cristã.
Eles nos dizem quase tudo o que sabemos, condensado nesses poucos versículos. Paulo capta a causa fundamental da condição do homem e também explica a solução de Deus para esse problema. Ele mostra a ruína absoluta do homem e mostra a altura à qual Deus nos leva em Cristo.
Tudo isso tem a ver com a origem. Tudo tem a ver com essas duas origens. Dessas duas origens — Adão e Cristo — fluiu para a humanidade tudo o que haveria de vir: toda a plenitude.
Essa é, portanto, a importância desses versículos. Eles nos mostram a causa e o efeito da ruína do homem, as consequências dessa ruína e o remédio para ela.
Passei o final da minha carreira como engenheiro — parece que foi ontem, embora o tempo continue passando. Na verdade, ainda estão me ligando e pedindo que eu trabalhe. Não sei bem por que fazem isso e, por sinal, estou bastante relutante.
Mas eu ia examinar estruturas arruinadas. Foi isso que fiz no final da minha carreira: estruturas arruinadas. Na verdade, um dos meus sócios mais jovens, um vice-presidente, me disse: “Eu não trabalho com estruturas velhas…” Ele usou uma palavra que não posso dizer em público. Vou usar apenas a palavra arruinadas. Ele usou uma palavra bem mais picante. Estava tão orgulhoso de não trabalhar com essas estruturas arruinadas.
Mas era só isso que eu fazia no final. Por que isso aconteceu? É isso que Romanos 5:12-21 nos diz. Por que isso aconteceu? Como se conserta? Pode ser consertado?
Nunca vou me esquecer: fui a um serviço e disse a um homem da Carolina do Sul, cuja renda de aposentadoria vinha do seu edifício-garagem: “Não tem conserto. Você precisa demolir”. Acho que foi a única vez que disse isso a alguém.
É claro que podia ser consertado, mas ele gastaria, como diz a velha expressão, os olhos da cara, e não valeria a pena. Mas, graças a Deus, tudo o que aconteceu em Adão é consertado em Cristo.
A última coisa que meus clientes sempre queriam saber — e sempre me perguntavam — era: “Quanto custa?” Muitas vezes, antes mesmo de eu descobrir qual era o problema, eles diziam: “Quanto vai custar?”
Bem, deixem-me dizer: o preço que Deus pagou em Cristo foi incalculável. Normalmente, eu os assustava quando dizia o custo. Dizia: “Vai custar quinhentos mil dólares para consertar isso”, e eles rapidamente procuravam o nome e o telefone de outro engenheiro.
Mas, queridos irmãos e irmãs, o que aconteceu entre a ruína de Adão e a restauração de Cristo envolveu um custo incalculável. É isso que vemos em Romanos 5:12-21.
Bem, vocês entenderam. Essas palavras são muito importantes. Outro irmão disse:
Esta passagem, portanto, não é um mero episódio ou uma ilustração, mas aquilo que realmente dá vida orgânica à epístola inteira.
Observem essas palavras — palavras muito fortes.
Portanto, é importante que compreendamos isso. Eu diria, de maneira mais simples, que esse é o próprio coração da mensagem — o evangelho de Deus, que é o poder para salvar.
Essa é a primeira coisa nesta introdução: quero que vocês pensem na importância dessas palavras. Nunca se esqueçam disso. Meditem nelas repetidas vezes. Considerem-nas repetidas vezes. Se você é cristão, elas lhe mostram onde esteve e para onde foi levado.
A segunda coisa é que esta é uma transição espiritual da condição totalmente sem esperança do homem para a glória que nos foi preparada em Cristo Jesus. Uma condição totalmente sem esperança.
Você não pode ler os primeiros capítulos de Romanos sem descobrir a condição totalmente sem esperança do homem. Penso no primeiro e no segundo capítulos: o homem não tem desculpa.
O homem não tem desculpa. Romanos 3:23 diz:
Todos pecaram e ficaram aquém da glória de Deus.
É ruína. É uma condição sem esperança. Como podemos ser restaurados de uma condição tão desesperadora? É disso que esses versículos tratam.
É a transição. O irmão Darby disse algo de que gosto muito: “Esta epístola se divide aqui, quanto à doutrina, em duas partes distintas”. Até Romanos 5:11, os pecados foram tratados.
Agora, se vocês não estão entendendo o que digo, são os pecados, no plural, que estão sendo tratados. As ações do homem estão sendo tratadas. Já não estamos tratando dos pecados; estamos tratando do pecado, no singular. A diferença está na natureza do homem.
Deus não poderia se limitar a perdoar nossos pecados, porque, irmãos e irmãs, simplesmente continuaríamos a repeti-los. Há algo errado dentro de nós. É a nossa natureza.
O que vocês estão vendo neste capítulo é a natureza desses dois homens: a natureza de Adão e a natureza de Cristo. No fim, essa é a solução de Deus — introduzir-nos em uma nova natureza, libertando-nos da nossa velha natureza.
Até Romanos 5:11, os pecados foram tratados; deste ponto em diante, o pecado está em vista. É isso que precisamos ver ao ler esses dez versículos.
Agora, em Romanos 6–8, entraremos em outro assunto. Deixaremos a reconciliação. Deixaremos a justificação pela fé e entraremos na santificação. Como se vive a vida cristã? É possível viver a vida cristã?
Sabem, sempre disse que é impossível. E é — para você e para mim. Mas, graças a Deus, não é impossível para Deus. É nessa direção que estamos indo.
Então, vamos começar com dois homens — o princípio. Tudo começa aqui. Olhem novamente para Romanos 5:12. Há esta expressão muito importante:
Por esta causa.
Sei que usamos muitas versões diferentes da Bíblia aqui. Muitos de vocês, assim como eu, gostam da versão King James, e acho que ela usa a palavra inglesa wherefore, ou seja, “por isso”. Estou certo? De memória? Ótimo. Foi uma boa lembrança para um sujeito velho. Vocês precisam admitir isso.
Creio que muitas de suas Bíblias — provavelmente a maioria das Bíblias em inglês — usam therefore, “portanto”. Se vocês estão usando a New American Standard Bible, ela traz “portanto”. Mas Darby escolheu usar “por esta causa”.
Começamos a ver toda a causa da ruína da humanidade neste único versículo. Toda a explicação do que aconteceu está contida em um só versículo. É um versículo extraordinário. Ouçam:
Por esta causa, assim como por um só homem o pecado entrou no mundo, e pelo pecado a morte, assim também a morte passou a todos os homens.
Vocês perceberam que pecado está no singular? Quando voltam a Romanos 3:24-25, percebem que está no plural; mas aqui percebem que está no singular. O pecado entrou no mundo e, pelo pecado, a morte. Algo aconteceu. Houve uma consequência.
Então diz:
E assim a morte passou a todos.
Essa é uma declaração tremenda. Mostra como aquilo que Adão fez afetou a humanidade — toda a humanidade — para sempre. Vocês conseguem imaginar isso?
Sei que as pessoas têm dificuldade com isso. Acham que é abrangente demais. Talvez Paulo, depois de ter sido arrebatado ao paraíso e levado àquela experiência no terceiro céu, tenha exagerado. Mas ele percebeu que, nesse único homem, Adão, a humanidade foi arruinada para sempre.
O sentido é este: herdamos a natureza de Adão. Vocês já ouviram a expressão “o fruto não cai longe da árvore”? Sabem o que significa, não é? Significa que você é parecido com seus pais.
Nós, de fato, somos semelhantes ao nosso pai espiritual, Adão. Herdamos sua natureza. A palavra é tão forte: ela nos foi imputada. O que Adão é, nós somos.
Nunca vou me esquecer da querida Marzy Brewington — uma das cinco irmãs do início. Lembro-me de quando Jessica nasceu e foi crescendo. Marzy olhou para Jessica e disse: “Ela é a sua cara, cuspida e escarrada”. Acho que Jessica não gostou disso.
Mas somos exatamente como nosso pai Adão. A natureza dele se tornou a nossa natureza. É isso que a Palavra quer dizer. Nesses dois homens, essa natureza passou daquele que poderíamos chamar de nosso pai fundador e se tornou a nossa própria natureza. É isso que há de errado conosco.
Se você pudesse, de alguma maneira, reunir todo o seu lado bom — se acha que tem algum — e começar a se comportar corretamente, o que, por sinal, não consegue fazer, então poderia ser bom, o que também não consegue. Aí pensaria: “Bem, estou bem”. Mas começaria a pecar novamente, porque o fruto não cai longe da árvore.
Vocês já ouviram a expressão “tal pai, tal filho”. É exatamente isso que somos em Adão. Olhem para Adão e verão a nós. Sempre que os pais vêm me dizer: “Ah, a criança está fazendo birra, gritando, berrando e chorando”, eu digo: “Um pequeno Adão. Aí está. Uma demonstração perfeita de um pequeno Adão”.
Tudo fica claro neste único versículo. Como Paulo captou essa compreensão? Como recebeu essa revelação? Cristo morreu pelos nossos pecados, mas agora você tem outro problema. O problema não é o que você faz. O problema é quem você é. Entendem?
Isso é absolutamente importante. Se vocês perderem isso, perderão tudo o que esses dez versículos ensinam. Tudo diz respeito a dois homens.
Todo este capítulo, toda a explicação, diz respeito a esses dois homens: Adão e Cristo. O primeiro homem, naturalmente, é Adão. Ele é o princípio, o início da ruína da vida humana. O que ele fez passou a todos os homens. Vocês leem isso nesses versículos.
Mas então há o segundo homem. Graças a Deus por isso. Deus não nos deixou em nossa condição arruinada em Adão. Cristo veio, e nesse segundo homem está a solução para tudo o que aconteceu à humanidade.
Esses dois homens — lembrem-se, acompanhem meu pensamento sobre os dois homens. Não se esqueçam disso. Dois homens. O que eles fizeram teve um efeito tão supremo sobre a humanidade que se estende do início dos tempos até a eternidade. Apenas dois homens.
Creio que esse é um conceito bastante extraordinário que Paulo descobriu enquanto meditava na Palavra de Deus. Sabem, aos olhos de Deus, tudo tem a ver com esses dois homens.
Quando Deus olha para o planeta — e acho que há quase oito bilhões de pessoas, se estou certo —, Ele não olha para elas e diz: “Bem, são paquistaneses, indianos, americanos, chineses, africanos ou europeus”. Ele olha para dois homens.
Ele olha para oito bilhões de pessoas através da perspectiva desses dois homens. É só isso que Ele vê. Sua pergunta para nós é: você está em Adão ou está em Cristo? É disso que todo este capítulo trata.
É isso que os teólogos descrevem como representação federal. Não sei se vocês já ouviram essa expressão. Não podem pegar sua concordância e procurar “representação federal”, mas ela significa que esses dois tiveram e terão um efeito tão grande sobre a humanidade que são os cabeças da humanidade.
Tudo acontece conosco por causa desses dois. Isso é representação federal. Em outras palavras, tudo é imputado a você por meio desses dois homens — Adão e Cristo. É assim que Deus olha para o mundo.
Muitas vezes complicamos tanto as coisas. Deus olha para elas de maneira muito simples: você está em Adão ou está em Cristo?
Olho para o jardim do Éden. Havia duas pessoas. É bastante simples. No início da criação, havia duas árvores: a árvore do conhecimento do bem e do mal e a árvore da vida.
Também penso em dois jardins: o jardim do Éden e o jardim do Getsêmani. A solução de Deus veio naquele segundo jardim, naquela agonia de Cristo. No primeiro jardim estava o início da ruína da humanidade.
Já lhes disse isto muitas vezes: na verdade, há apenas duas escolhas na vida. Não quero acabar com suas ilusões, mas, à medida que envelheço, percebo que vocês realmente só têm duas escolhas. Não compliquem tanto. Você pode escolher Cristo ou escolher viver para si mesmo. Essas são as únicas duas escolhas.
Lembro-me do que Romanos 12:1-2 diz sobre as misericórdias de Deus. Podemos ser conformados a este mundo ou ser transformados pela renovação da nossa mente. Essa é a nossa segunda escolha. Se vocês lerem Romanos 8:28, podemos ser conformados à imagem do Filho de Deus. Apenas duas escolhas.
Penso também em Deuteronômio 30:19. Isso estava no final do Pentateuco, no último dos livros de Moisés. Amo este versículo:
Os céus e a terra tomo hoje por testemunhas contra vós: a vida e a morte vos tenho proposto, a bênção e a maldição;
escolhe, pois, a vida, para que vivas, tu e a tua descendência.
Há apenas duas escolhas. Se vocês lerem esses dez versículos, descobrirão que, no final, há duas escolhas: morte e vida. Essa é a única escolha que vocês têm na vida e, se fizerem a escolha certa, viverão para sempre.
Sempre tive este pensamento no coração enquanto estudava a Palavra: há duas coisas aqui, repetidas vez após vez. Fiquei emocionado quando li o que William R. Newell disse. Ele descreveu esses dez versículos como “a doutrina dos dois homens”.
Não consigo lhes dizer como fiquei animado. Foi como o Natal quando eu era criança. A grande doutrina dos dois homens — é isso que vemos. É isso que lhes disse ser a representação federal.
Vemos essa expressão que li e enfatizei durante a leitura: um só homem, repetidas vezes. Ela é usada a respeito de ambos. Um só homem isto; um só homem aquilo.
Romanos 5:12 diz “um só homem”, falando de Adão. Romanos 5:15 diz “um só homem, Jesus Cristo”. Romanos 5:18 fala daquele “um só homem”, Adão.
Se vocês olharem para Romanos 5:15 e Romanos 5:17, há outra ênfase: um só. Darby disse, de maneira muito perspicaz, que perdemos de vista a ênfase do grego. A ênfase está no um só.
Há Adão, aquele um só. Ele foi esse um só desde Adão até a vinda de Cristo. Então há este segundo: um só homem, Jesus Cristo.
Porque, se pela ofensa de um só muitos morreram, muito mais a graça de Deus e o dom gratuito em graça, que é por um só homem, Jesus Cristo, abundaram para muitos.
Porque, se pela ofensa de um só a morte reinou por esse um, muito mais aqueles que recebem a abundância da graça e do dom gratuito da justiça reinarão em vida por Um só, Jesus Cristo.
Vocês perceberam essa ênfase? Um só, Jesus Cristo. Ele é o Supremo.
Lembro-me de uma das muitas vezes — rapazes, ouçam isto com atenção — em que constrangi minha adorável esposa. Estávamos em Scottsdale, no Arizona, com Thornton e Pat Stearns. Tivemos uma comunhão preciosíssima. Eu amava o irmão Stearns e amava Pat.
Estávamos tomando café da manhã, um café da manhã muito agradável, e bem à nossa frente chegaram dois casais e se sentaram. Era Wayne Gretzky. Vocês sabem quem é Wayne Gretzky?
Quase ninguém nesta sala sabe. Ele é o maior jogador de hóquei que já existiu. Na verdade, deram-lhe um título. Wayne Gretzky é chamado de “O Grande”. Como vocês gostariam de ter esse título?
Quero dizer, em vez de ser chamado de GOAT — “o maior de todos os tempos” —, Tom Brady preferiria ser chamado de “O Grande”. Eu disse: “Posso pedir o autógrafo dele?” Linda disse: “Ah, não, não, você está me constrangendo. Pare com isso. Não vá lá”.
Então achei que a decisão dela poderia ser anulada. Thornton gostava de mim e deixaria. Eu disse: “Thornton, posso pedir o autógrafo dele?” E ele disse: “Não”. Linda estava radiante, radiante naquele momento. Ela havia vencido mais uma guerra.
Agora estamos olhando neste capítulo para o Grande — o Grande, não Gretzky. Ele era apenas um jogador de hóquei. Ficava batendo naquele disquinho pelo gelo e ficou famoso por isso.
O Grande é o próprio Cristo. Ele é Aquele que veio. É Aquele que mudou tudo. É Aquele que colocou tudo em ordem. Ele nos tirou da nossa condição arruinada e nos levou às glórias que são nossas em Cristo Jesus.
Paulo compreendia isso. Paulo compreendia isso com uma clareza que poucos tiveram. Quando escreveu à igreja de Corinto aquele famoso capítulo sobre a ressurreição, em 1 Coríntios 15, disse:
Porque, assim como em Adão todos morrem, assim também em Cristo todos são vivificados.
Irmãos e irmãs, ele compreendia isso. Em 1 Coríntios 15:47-49, Paulo descreveu esses dois homens desta maneira:
O primeiro homem, da terra, feito de pó; o segundo homem, do céu.
Tal como o homem feito de pó, assim também os que são feitos de pó; e tal como o Celestial, assim também os celestiais.
E, assim como trouxemos a imagem daquele que foi feito de pó, traremos também a imagem do Celestial.
Somos nós. Essa foi a solução de Deus. Que revelação Paulo tinha! O irmão Stephen Kong sempre nos dizia que imagem é semelhança interior — é natureza. Semelhança, quando olhamos para essas duas palavras em Gênesis, é semelhança exterior. É a semelhança interior que Ele transforma.
Não somos deixados em nossa condição arruinada para carregar a imagem de Adão. Somos resgatados no Grande, em Cristo Jesus, para trazer a própria natureza do Filho amado de Deus. Essa é toda a explicação da vida cristã.
Quando vocês olham para 1 Coríntios 15:45-49, veem algumas coisas notáveis que Paulo compreendia. A respeito de Adão, ele disse: o primeiro homem, da terra, o homem natural, o homem feito de pó.
Mas, a respeito de Cristo, ele disse: o último Adão. Então vocês tinham o primeiro Adão e têm o último Adão. Essa é a boa notícia desses dez versículos. Graças a Deus por isso.
Ele é o segundo homem. Havia o primeiro homem — aquele que fracassou, aquele que arruinou toda a humanidade —, e agora, graças a Deus, por causa de Cristo, temos o segundo homem. Apenas duas pessoas, lembram-se? Essa é a maneira de Deus olhar e resolver.
Ele chama Cristo de homem celestial. Chama Cristo de o Celestial. Ele nos chama a ser feitos como os celestiais — a ser como Aquele.
Bem, espero que vocês estejam começando a compreender esses dois homens. Que impacto enorme eles tiveram! Quando olham para Romanos 5:12-18, leem esse primeiro versículo e começam a descobrir que toda a causa fundamental está ali.
Então vêm Romanos 5:13-17. Se vocês olharem em sua Bíblia — e não sei se todas as versões indicam isso; a minha indica, e a King James também —, Romanos 5:13-17 formam um parêntese.
Vocês entendem o que é um parêntese? Sabem, aqueles pequenos sinais. Há um parêntese enorme. Na verdade, a maior parte deste texto é um parêntese. A maior parte deste texto está nos explicando o que isso significa em relação a esses dois homens.
Ele amplia a explicação para nós. Diz, entre parênteses, o que foi realizado nesses dois homens. Para mim, esse é o parêntese mais importante que já foi escrito.
Nunca houve, na linguagem humana — seja qual for a língua —, um parêntese com um impacto tão grande quanto Romanos 5:13-17. Como precisamos enxergar isso!
Então, quando chegam ao final desse parêntese, vocês voltam a Romanos 5:18:
Assim, pois, como por uma só ofensa veio a condenação para todos os homens, assim também por um só ato de justiça veio a justificação de vida para todos os homens.
Porque, assim como pela desobediência de um só homem muitos foram constituídos pecadores, assim também pela obediência de Um só muitos serão constituídos justos.
Lembrem-se: estávamos em “por esta causa”; então há um enorme parêntese. Reconheçam isso quando estudarem. Depois ele retoma seu pensamento: “Assim, pois”.
O que Adão fez foi tão terrível, tão contagioso — posso tomar essa palavra emprestada? Todos vocês a usaram durante a covid —, tão contagioso que alcançou todos os homens. Contaminou todos os homens. Foi assim tão terrível o seu ato.
Mas, irmãos e irmãs, aqui vemos, no final desse parêntese:
Assim como por uma só ofensa veio a condenação para todos os homens, assim também por um só ato de justiça veio a justificação de vida para todos os homens.
Sei que, para a maioria de vocês que usam a versão King James, ela diz “feitos pecadores”, certo? Mas fomos constituídos pecadores. Gosto dessa palavra. Acho que é melhor. Sua natureza foi constituída por meio de Adão.
Agora, o que Deus está fazendo nesta grande obra de recuperação é reconstituir vocês. Entendem o que estou dizendo? Em Cristo Jesus, agora vocês podem, por causa da Sua obra, da Sua morte, do Seu sacrifício, de Ele ter entregado a Sua vida, receber uma natureza inteiramente nova.
É disso que Romanos 5:12-21 trata. Como é maravilhoso. Como é extraordinário.
Portanto, podemos ler o que diz 2 Coríntios 5:17:
Portanto, se alguém está em Cristo, é uma nova criatura.
Na verdade, gosto mais da versão de Darby:
Se alguém está em Cristo, há uma nova criação.
Não é maravilhoso? Uma criação inteiramente nova. Aquela primeira criação que fracassou passou e, pela obra de Cristo, há uma criação inteiramente nova para nós que estamos em Cristo Jesus.
É assim que a humanidade começa, e esta é a solução de Deus para a humanidade: dois homens. É isso. Paulo não poderia ter explicado com mais clareza.
Então lemos sobre dois atos. Essa é a conduta deles. É o que fizeram. Acho interessante que, quando li isso — e com minha mente distorcida, como Linda a chamaria, com minha mente técnica —, pensei: certamente esses dois homens, se é que podemos começar a comparar Adão e Cristo, fizeram muitas coisas durante a vida.
Gênesis 5:5 diz que Adão viveu 930 anos. Vocês conseguem imaginar viver 930 anos? Oro a Deus para não viver 930 anos. Acabaram de refazer a estimativa da minha expectativa de vida e disseram: “Achamos que você viverá até os 93”. Bem, ele viveu dez vezes mais do que eu.
Certamente ele realizou muitos atos. Por que o texto fala de apenas um? E, quando pensamos em Cristo e na maneira como o apóstolo João encerrou seu Evangelho, ele disse que Cristo fez tantas coisas que, se pegássemos todas elas e as colocássemos em livros, encheriam todos os livros do mundo.
Muitos atos. Mas aqui estamos olhando para um só ato. É porque esses atos únicos são a questão diante de Deus. Quando Ele olha para esses dois, no fim, assim como vê apenas dois homens, vê apenas dois atos.
É por causa desses atos que somos o que somos. Entendem? É por causa do ato de Adão — o único ato de Adão naquele dia no jardim, quando comeu da árvore do conhecimento do bem e do mal — que herdamos sua natureza humana. E ela é a nossa natureza.
É por causa do que Cristo fez na cruz, pondo fim à ruína de Adão, que podemos crer Nele, nascer de novo pelo Espírito e herdar uma nova natureza.
Vocês se lembram de que Pedro disse em sua epístola que nos tornamos participantes da Sua natureza. É isso. Não significa apenas que você recebeu uma nova oportunidade, que Deus pegou o grande quadro-negro espiritual, apagou todos os seus pecados e disse: “Vá em frente. Agora viva para Mim”. Ele não fez isso.
A excelência do evangelho de Deus é que Ele não apenas tratou do passado — olhando para os pecados passados —, mas tratou da causa fundamental. Quando Ele tratou da causa fundamental, ao entrarmos em Cristo Jesus, tornamo-nos participantes da natureza divina.
Agora, tenham cuidado com o que fazem com esse versículo. Nunca pensem, nem por um momento, que vocês são divinos. Nunca serão divinos. Mas a vida Dele está em vocês. A Palavra de Deus deixa isso muito claro: a vida Dele está em vocês. Não é maravilhoso?
É isso que resulta desses dois atos: aquele ato repreensível de Adão. Assim como por um só homem o pecado entrou no mundo, ele se espalhou por todos os homens e contaminou a humanidade.
Falamos muito sobre a covid. Há muitos dados sobre a covid, dependendo de quem vocês ouvem — sobre quantos morreram. Se ouvirem a Organização Mundial da Saúde, acho que falam em catorze milhões. Isso é horrível sob qualquer critério.
Se consultarem outros, são três milhões, sete milhões — há todo tipo de número. Não consigo imaginar que, na era moderna, estejamos tão errados com os números. Mas então me lembro de quando Mac compartilhou sobre a história da igreja e comparou isso à peste negra.
Se vocês consultarem uma fonte sobre a peste negra no século XIV, aquela praga, ela diz que morreram de setenta e cinco a duzentos milhões de pessoas. Conseguem imaginar?
Se alguma vez uma infecção pareceu ter passado a todos os homens, essa seria a ilustração perfeita. Irmãos e irmãs, o que aconteceu no jardim fez mais do que contaminar e matar uma grande parte da Europa. Literalmente levou a humanidade à ruína total e absoluta.
Se alguma vez houve uma pandemia, foi a pandemia que veio da árvore do conhecimento do bem e do mal, quando o homem foi arruinado e sua natureza foi transformada para sempre.
Mas, se alguma vez houve uma solução, uma grande solução, foi na cruz do Calvário, onde Cristo morreu. Aquele único ato de obediência eclipsou para sempre aquele único ato de desobediência.
É isso que vemos quando olhamos para esses dois atos. O ato de Adão foi chamado de transgressão de Adão. Em Romanos 5:15, Romanos 5:18 e Romanos 5:20, ele é chamado de ofensa. É o ato repreensível.
Quando vocês olham para Adão, talvez se perguntem: parece que ele tinha o maior de todos os privilégios. Conseguem imaginar como isso pôde acontecer? Ele foi criado à imagem e semelhança de Deus. Isso já seria suficiente, não acham?
Ele recebeu aquela esposa. Acontece que eu acredito — Linda, talvez eu vá me meter em problemas de novo — que Eva provavelmente foi a mulher mais bonita que já existiu. Sabem por que acredito nisso? Porque Deus criou Eva, tirou-a de Adão. Dá para falar em esposa perfeita? Sim, querida, você é a esposa perfeita.
Ele tinha o paraíso. Tinha um jardim paradisíaco. Tinha tudo de que precisava. Não lhe faltava nada. Tinha até a ordem: “Domine sobre ele”. Era rei sobre aquele jardim. Tinha tudo o que um ser humano poderia querer.
Então havia uma única restrição. Deus disse:
Não comas da árvore do conhecimento do bem e do mal; porque, no dia em que dela comeres, certamente morrerás.
Era essa a única coisa. Sei que somos tão distorcidos em nossa velha natureza e em nosso modo de pensar que achamos que Deus foi muito duro ao proibir a árvore do conhecimento do bem e do mal. Bem, vocês veem o que aconteceu.
Duas escolhas foram colocadas diante deles. Poderiam ter comido da árvore da vida, que é Cristo, e poderiam ter vivido para sempre. Mas, em vez disso, em completa desobediência…
Não sou tão benevolente com Adão; sou um pouco mais benevolente com Eva. O primeiro enganador aparece e diz: “Deus realmente disse que isso vai acontecer com vocês? Não, não, não, não, não. Não pode ser assim. Quando comerem, serão como Deus”. Bem, ela foi enganada. O Novo Testamento deixa isso muito claro: Eva foi enganada. Adão desobedeceu.
Ele chega, e ela diz: “Querido, coma a maçã. Vermelha como sua camisa, coma”. E ele comeu. Por causa daquela desobediência — a desobediência de Adão —, a humanidade foi arruinada e passou a ter uma natureza inteiramente diferente.
Mas, felizmente, o ato de Cristo é chamado de ato de favor. É chamado de graça. Como é maravilhoso. É chamado de obediência — o ato de obediência. Como é maravilhoso olhar para o ato de Cristo e ver como esses dois atos são diferentes.
No único ato de Cristo, a maldição foi apagada. No único ato de Adão, a maldição se espalhou por toda a humanidade.
Há pouco mencionei meu trabalho de descobrir o que havia de errado com os edifícios. Todos queriam saber o custo. Isso vinha primeiro; era realmente o que tinham em mente. Não se importavam tanto com “Como conserto isso?” Perguntavam: “Quanto vai custar?”
Custou tudo a Deus. O irmão Daniel leu aquele versículo de 2 Coríntios sobre como Ele foi feito pecado por nós. Conseguem imaginar? Ele foi feito pecado por nós, para que fôssemos feitos justiça de Deus.
Nunca pensem que essa foi uma pequena solução em Cristo. Conseguem imaginar quando Isaías 53:6 diz que a iniquidade do mundo inteiro foi colocada sobre Ele? Conseguem imaginar?
Consegue imaginar, meu caro doutor, quando Ele estava naquele jardim e percebeu o que Lhe estava sendo pedido? O pecado do mundo inteiro, da raça de Adão, de toda a humanidade, seria transferido para Ele.
Ficamos pensando quando lemos sobre aquelas agonias no jardim, quando o texto diz que Ele começou a suar — suor como gotas de sangue. Que agonia.
Esses são os dois atos; como são diferentes. Um ato — o de Adão — terminou em morte total. Mas o maior ato da história termina em vida. Como é maravilhoso.
Vamos falar por um momento sobre os dois resultados. Essas são as consequências. O que acontece quando vocês olham para esses dois homens e, especificamente, para seus dois atos? Vocês precisam compreender seus dois resultados, as duas consequências desses atos.
Se perderem isso, perderão todo o sentido. Paulo encerra essa apresentação com o resultado, e os resultados, para mim, são o que há de tão significativo no final.
Lemos sobre o resultado de Adão passando a toda a sua descendência, passando a toda a humanidade. Então lemos sobre o ato de Cristo para todos os que creem. É isso que é tão precioso e poderoso.
Quanto ao resultado de Adão, Romanos 5:12 diz:
E assim a morte passou a todos os homens, porque todos pecaram.
Então, se vocês examinarem mais adiante, Romanos 5:17 nos diz:
Porque, se pela ofensa de um só, a morte reinou…
Compreendam essa expressão: a morte reinou.
Os comentaristas dizem que isso significa que a morte reinou como rei. É uma ênfase mais forte. Não significa apenas: “Bem, todos nós morremos”. Todos sabemos disso. Sabem, a vida é difícil. Como diz aquele velho ditado? “A vida é difícil, e depois você morre”. Desculpe, Sharon — ela ficou tão ofendida. Por favor, me perdoe.
É muito pior do que isso. A ênfase na língua original é que a morte reinou como rei. É isso que o texto diz. Em vários lugares desta passagem, a ênfase é que a morte reinou como rei.
Mas, graças ao Senhor, isso não é o fim. Não é a única coisa sobre a qual lemos que está reinando.
Quando vocês olham para Romanos 5:21, ele diz:
Para que, assim como o pecado reinou como rei no poder da morte, também a graça reinasse pela justiça para a vida eterna, por Jesus Cristo, nosso Senhor.
Não é maravilhoso? Agora a graça reina como rei por meio da vida eterna, por meio de Jesus Cristo, nosso Senhor. Esse é o segredo.
Deixem-me ler Romanos 5:17, caso vocês pensem que estou inventando isso — que a morte reinar como rei e a vida reinar como rei são os dois resultados:
Porque, se pela ofensa de um só a morte reinou como rei por esse um, muito mais aqueles que recebem a abundância da graça e o dom gratuito da justiça reinarão em vida por Um só, Jesus Cristo.
Esse é o fim. Esse é o fim glorioso. Todos os resultados de Adão, toda a ruína que fez a morte reinar como rei, são removidos e postos de lado quando Cristo toma sobre Si o pecado do mundo inteiro.
O texto diz ainda mais do que isso. Há uma expressão em Romanos 5 que Paulo usa intencionalmente: “muito mais”. É claro que estou falando com vocês em inglês, e não em grego, mas a expressão é “muito mais”.
A expressão “muito mais” aparece em quatro lugares em Romanos 5. Aparece em Romanos 5:9: “muito mais”. Aparece em Romanos 5:10: “muito mais”. E também aparece em Romanos 5:15 e Romanos 5:17.
Porque, se pela ofensa de um só muitos morreram, muito mais a graça de Deus e o dom pela graça, que é por um só homem, Jesus Cristo, abundaram para muitos.
Vocês perceberam a ênfase? A ênfase é muito importante:
Muito mais a graça de Deus e o dom da graça, que é por um só homem, Jesus Cristo, abundaram para muitos.
E Romanos 5:17:
Porque, se pela ofensa de um só homem a morte reinou por esse um, muito mais aqueles que recebem a abundância da graça e o dom da justiça reinarão em vida por Um só, Jesus Cristo.
Esse é o resultado final. Não poderia haver um resultado mais glorioso. Não poderia haver uma redenção maior. Não poderia haver uma solução mais celestial.
Passamos da morte certa — nosso destino — para a vida eterna em Cristo Jesus, tudo por meio daquele único ato na cruz e tudo porque Ele tomou tudo isso sobre Si. Então, pela misericórdia de Deus, recebemos Dele a Sua natureza divina.
Isso é Romanos 5:12-21.
Muitas vezes dizemos que, quando somos salvos, voltamos à condição em que Adão estava. Isso não está certo. É uma teologia deficiente. Adão era inocente. Adão não havia comido da árvore da vida. Adão não era aquilo que Deus pretendia que fosse. Entendem?
Chegamos a algo maior do que isso. Por isso Paulo, em sua sabedoria e revelação, enfatizou neste breve capítulo: “muito mais, muito mais, muito mais, muito mais”. Ele queria que compreendêssemos.
Para que vocês compreendessem isso também na expressão grega, ele disse: “a abundância”. É abundância o que recebemos. Não há comparação com aquilo que recebemos em Adão.
Romanos 5:20 diz:
Mas a lei veio para que a ofensa abundasse;
porém, onde o pecado abundou, a graça superabundou.
Como é maravilhoso. Aqui, irmãos e irmãs, esses dez versículos são a explicação de dois homens que mudaram o mundo. Esses dez versículos apresentam os atos desses dois homens e, por causa desses atos, toda a humanidade é afetada.
A pergunta de Deus é: você ainda está apenas em Adão ou está em Cristo? Essa é a pergunta.
Se alguém está em Cristo, há uma nova criação.
As coisas velhas passaram; todas as coisas se tornaram novas.
Se você nasce uma vez, morre duas vezes. Já ouviram essa expressão? Se você nasce apenas em Adão, morrerá duas vezes: a morte eterna e a morte no final da sua vida. A morte reina como rei.
Mas, se você nasce duas vezes, nunca morrerá. Entendem isso? Pelo favor de Deus, você nunca morrerá.
Nossa querida irmã Susanna — acabamos de nos despedir dela — não está morta. Você nunca morre. Aqueles que recebem o resultado, a consequência de Cristo, e estão em Cristo Jesus nunca morrem.
A expressão final que Paulo quer que vocês compreendam é que agora, por causa desse ato, a vida reina como rei.
Isso é Romanos 5:12-21.
Senhor, poderias abrir nossos olhos? Nossos olhos estão fechados. Muitas vezes nem sequer compreendemos o que Tu fizeste por nós em Cristo Jesus.
Somos gratos. Ouvimos de Mac nesta manhã que Tu demonstraste o Teu amor por nós, pois, quando ainda éramos pecadores, Tu morreste por nós. Somos gratos por isso. Como é maravilhoso.
Tu cuidaste do nosso passado, dos nossos pecados. Mas como isto é ainda mais maravilhoso: Tu nos deste uma natureza inteiramente nova em Cristo Jesus — a própria natureza Dele.
Nós, que vivemos sob a ruína causada por nosso pai ao comer daquela árvore do conhecimento do bem e do mal, agora, em Cristo Jesus, comemos da árvore da vida. Como é maravilhoso. Oh, está além da nossa compreensão.
Abre nossos olhos. Faze-nos enxergar. Em Teu precioso nome, amém.