Precisamos avisá-lo. Então, por favor, nos perdoem — houve uma falha de comunicação.
Abram comigo em Romanos 8, um capítulo muito importante — talvez o mais importante —, do versículo 1 ao 17. Sempre penso que é bom ler a Palavra. Se vocês não receberem nada da mensagem, devem receber alguma coisa da leitura da Palavra. É o que sempre digo. Então, amém.
Concordo com você, irmão.
Começando no versículo 1:
Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus.
Porque a lei do Espírito da vida em Cristo Jesus me libertou da lei do pecado e da morte.
Porque o que era impossível à lei, porquanto estava enfraquecida pela carne, Deus, enviando Seu próprio Filho em semelhança de carne de pecado e pelo pecado, condenou o pecado na carne;
para que a justa exigência da lei se cumprisse em nós, que não andamos segundo a carne, mas segundo o Espírito.
Porque os que são segundo a carne pensam nas coisas da carne; mas os que são segundo o Espírito, nas coisas do Espírito.
Porque a mente da carne é morte; mas a mente do Espírito, vida e paz:
porque a mente da carne é inimizade contra Deus; pois não se sujeita à lei de Deus, nem, em verdade, o pode fazer;
e os que estão na carne não podem agradar a Deus.
Vós, porém, não estais na carne, mas no Espírito, se de fato o Espírito de Deus habita em vós. Mas, se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse não é Dele.
E, se Cristo está em vós, o corpo está morto por causa do pecado; mas o Espírito é vida por causa da justiça.
Mas, se o Espírito Daquele que ressuscitou Jesus dentre os mortos habita em vós, Aquele que ressuscitou Cristo Jesus dentre os mortos dará vida também aos vossos corpos mortais, por causa do Seu Espírito que habita em vós.
Assim, pois, irmãos, somos devedores, não à carne, para viver segundo a carne:
porque, se viverdes segundo a carne, haveis de morrer; mas, se pelo Espírito mortificardes as obras do corpo, vivereis.
Porque todos os que são guiados pelo Espírito de Deus, esses são filhos de Deus.
Porque não recebestes o espírito de escravidão, para outra vez estardes em temor; mas recebestes o Espírito de adoção, pelo Qual clamamos: Aba, Pai.
O próprio Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus:
e, se filhos, então herdeiros; herdeiros de Deus e coerdeiros com Cristo; se de fato padecemos com Ele, para que também com Ele sejamos glorificados.
Vamos fazer uma oração.
Pai, novamente nos achegamos a Ti em completa dependência, sabendo que as Tuas palavras são as únicas que importam nesta manhã. Sabemos que as Tuas palavras são espírito e vida. Mais uma vez, nos curvamos diante do trono da graça.
Ouvimos tanto nesta manhã sobre a graça de Deus — como ela é inexplicável, como é grande a Tua graça. Estamos pedindo graça nesta manhã para podermos expressar aquilo que Deus escreveu. Estamos pedindo graça para falar com ousadia aquilo que Tu disseste na Tua Palavra.
E estamos pedindo graça para sermos ouvintes da Palavra, e não somente ouvintes, mas praticantes da Palavra. Pedimos que essa graça que foi derramada sobre nós — ou, como diz aquele versículo em Efésios, concedida a nós abundantemente — não seja em vão nesta manhã; que compreendamos do que tratam estes versículos e como eles podem nos conduzir a um andar vitorioso em Cristo. Em Teu precioso nome, amém.
Bem, como vocês sabem, este é o estudo de Romanos da série De Volta à Bíblia. Nunca imaginei que faria isso aqui em Richmond. Eu me ofereci, depois de muita insistência vinda do Paquistão, para ensinar Romanos ao pessoal de lá. Aliás, eles cancelaram, e é um pouco estranho: quando nos reunimos, talvez alcancemos o ponto em que o pessoal do Paquistão está, embora tenhamos começado antes.
Mas não consigo pensar em um capítulo mais importante para estudarmos. Romanos 8 é o ápice de Romanos. É realmente o ponto culminante de Romanos. Se você não compreender Romanos 8, não poderá viver a vida cristã.
É o grande resumo do evangelho da graça, das boas-novas do Senhor Jesus. Vocês se lembram de como o apóstolo Paulo começou? Ele disse em Romanos 1:16, quando apresentou o tema de todo o livro:
Porque não me envergonho do evangelho; pois é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê; primeiro do judeu, e também do grego.
Esse é, portanto, o grande panorama e o tema do livro de Romanos. Particularmente, os capítulos de Romanos 1 a 8 explicam esse glorioso evangelho do Senhor Jesus Cristo.
O capítulo 8 é, em certo sentido, uma conclusão dentro do livro — a conclusão do seu grande tema. É claro que o livro não termina ali; sabemos disso. Romanos 9 a 11 tratam do mistério da eleição — como isso é maravilhoso. Depois, Romanos 12 a 16 apresentam uma explicação prática de como viver a vida cristã, de como ela opera em nós.
Somos sacrifícios vivos, com tudo o que isso significa, e então vemos o que Deus obtém no final: aquela profusão de nomes. Acho que todos dizem que é a lista mais longa de nomes que Paulo menciona no encerramento de qualquer um de seus livros. Nessa profusão de nomes, Deus está dizendo: “Tenho um testemunho em um povo”. Esse é o ponto central.
Assim, vocês podem olhar para os primeiros oito capítulos como as obras de Deus, as poderosas obras de Deus. Podem olhar para Romanos 9 a 11 como os caminhos de Deus — Seus caminhos misteriosos. Vemos isso exposto de maneira tão bela em Romanos 9, 10 e 11.
Depois, é claro, podem olhar para Romanos 12 a 16 e ver a vontade de Deus: que façamos a perfeita vontade de Deus, não apenas a vontade agradável de Deus, mas a perfeita vontade de Deus. Para mim, essas pequenas observações ajudam vocês. Elas me ajudam a ter uma espécie de mapa geral de onde estamos indo.
Bem, nesta manhã vamos examinar estes primeiros versículos: a lei do Espírito da vida. Não há nada mais importante para o cristão conhecer de maneira viva — e não apenas ter alguma noção doutrinária — do que a lei do Espírito da vida em Cristo Jesus.
É o segredo da vida cristã. É o resumo da vida cristã. É como chegamos lá e como andamos. Por isso, penso que isso é da maior importância.
Agora, se vocês não acreditam em mim, talvez acreditem em outros. Gosto do que Robert Godet disse sobre Romanos 8. Ele disse que, se a Sagrada Escritura fosse um anel — certo, um anel, não um sino como o que acabamos de tocar — e a Epístola aos Romanos fosse uma pedra preciosa, o capítulo 8 seria o ponto cintilante da joia.
Sabem, é como um diamante: quando a luz entra nas suas muitas facetas, ocorre algo chamado refração. A luz gloriosa se manifesta em toda a sua beleza e em todo o seu brilho. Isso é Romanos 8.
Depois, penso em Griffith Thomas, quando disse que este é, sem dúvida, o capítulo dos capítulos para a vida do crente. Portanto, precisamos refletir de verdade sobre o que estamos fazendo aqui, diante desse grandioso testemunho.
Viemos da completa ruína do homem. Quando olhamos para aqueles primeiros capítulos, particularmente de Romanos 1:18 a Romanos 3:20, vemos a absoluta e completa ruína do homem. Então chegamos a Romanos 8 e chegamos à glória — à glorificação do homem em Cristo Jesus. É uma glória indescritível.
Isso dá uma ideia da importância do capítulo. Não vou recapitular todos os capítulos anteriores, senão vão começar a gritar comigo. Vamos começar.
Há algumas coisas que quero que consideremos.
Há uma nova lei. Sabem, quando eu era criança, gostava de assistir a faroestes, e eles diziam: “Há uma nova lei na cidade”. Há uma nova lei na cidade para nós, os crentes: a lei do Espírito da vida em Cristo Jesus.
Depois, vamos examinar a carne e o Espírito. Esse é um conflito que atravessa as eras. Quero dizer, as muitas guerras da humanidade, a sede de sangue da humanidade — quem gosta de guerra? — não são nada, em certo sentido, comparadas à guerra entre a carne e o Espírito.
É uma batalha dentro do seu próprio ser. É uma guerra civil. Ela está em pleno curso, e precisamos compreender o contraste que existe nisso.
A segunda parte é o andar no Espírito, nos versículos 3 e 4. A terceira parte é a carne e o Espírito, em que vocês realmente veem esses contrastes. Aliás, é a parte mais longa: os versículos 5 a 13.
Então, finalmente — e a Palavra do Senhor sempre nos encoraja —, a última coisa que examinaremos são as bênçãos do Espírito, naqueles quatro últimos versículos, de 14 a 17.
Se vocês puderem imaginar, quando chegarmos ali, deveremos estar prostrados, curvados diante do Senhor, por Ele nos ter dado bênçãos tão extraordinárias e inexplicáveis, por elas terem sido derramadas sobre nós dessa maneira. Acho que esse esboço, pelo menos, me dá uma ideia de como acompanhar este livro.
Bem, vamos começar: Romanos 8:1. Vou lê-lo novamente:
Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus.
Agora, acho que a redação da versão King James é:
Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus.
Está certo? Estou tentando me lembrar.
Já falei a vocês sobre esse antigo dilema que tenho. Comecei memorizando a versão King James há mais de cinquenta e dois anos, quando fui salvo. Depois de alguns anos, mudei para a versão Darby. Ainda me confundo entre as versões, e nem sempre as palavras saem corretamente quando as cito. Então, vocês vão me perdoar por esse pequeno detalhe.
Mas isto é algo tremendo:
Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus.
Paulo — já disse isso a vocês antes —, quando estudarem a Palavra de Deus, observem as palavras que se repetem, porque as palavras repetidas são o Espírito Santo procurando convencê-los de qual é o Seu pensamento.
Paulo, em particular, empregou a palavra portanto com bastante liberdade no livro de Romanos. Na verdade, ele a usou dezesseis vezes. Quando vocês chegam aos pontos de transição do livro de Romanos, muitas vezes verão que a palavra escolhida pelo apóstolo Paulo foi portanto.
Sabem, acho que já disse isso antes, e vou dizer novamente — alguns de vocês até se lembram. Mas:
Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus.
Que palavra gloriosa para começar este capítulo: portanto. É uma palavra de síntese. Ela contempla todas as coisas que aconteceram nos primeiros oito capítulos. Chega à conclusão simples e gloriosa de que agora algo está diferente. Agora algo aconteceu. Não há mais condenação alguma.
Agora, se vocês tratarem isso levianamente e lerem de maneira casual, não compreenderão a importância do que o apóstolo Paulo está dizendo. Porque, se olharem de Romanos 1:18 a Romanos 3:20, todo o propósito do apóstolo Paulo é apresentar, em palavras explícitas, a condenação que se acumula sobre o homem.
Ele passou quase três dos primeiros capítulos nos falando dessa condenação. E agora, quando chegamos a Romanos 8:1, a primeira coisa que sai da sua boca é:
Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus.
Que mistério isso é para mim. Porque aqueles primeiros capítulos, como acabei de dizer, estavam cheios de condenação. Essa era a condição predominante. Estávamos sem esperança, perdidos, sem Deus.
Porque todos pecaram e carecem da glória de Deus.
Condenação absoluta. Mas agora, de maneira gloriosa — e somente o Espírito Santo poderia resumir isso assim —:
Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus.
Agora, a ênfase disso deveria tomar conta de vocês. A condenação desapareceu para nós que estamos em Cristo Jesus. Há um novo dia. O sol rompeu as nuvens, e todo o desespero que veio antes disso acabou em Cristo Jesus. Não é maravilhoso?
Acho que esse é um começo realmente maravilhoso para este capítulo realmente maravilhoso.
Griffith Thomas — gosto do que ele disse sobre isso — chama isso de “o fato glorioso”. Gosto dessa expressão. É uma boa maneira de dizer.
Perdoem minha voz. Estou com uma pequena irritação na garganta. A mudança de tempo não me faz bem. Sempre fico com essa irritação quando o tempo passa de quente para frio. Então, se vocês puderem suportar minha voz rouca nesta manhã, vou tentar terminar a mensagem.
Griffith Thomas diz: “O fato glorioso”, com apenas duas palavras: portanto e agora. Não depois — não em algum momento na glória, quando finalmente poderemos dizer “agora” —, mas podemos dizer isso agora. Não há condenação.
Ele diz que, no grego, o “nenhuma” de “nenhuma condenação” é muito enfático. Sabem, não é como eu quando digo “não” aos meus netos. Não é tão enfático. Eles sabem como contornar os meus “nãos”, mas não se pode contornar os “nãos” de Deus.
Ele diz que não há condenação — absolutamente nenhuma. É claro. Ele chegou a dizer: “Nenhum tipo de condenação”. Isso não é maravilhoso? Nem judicial, nem na experiência.
Depois, ele disse que somente sobre essa base — nenhum tipo de condenação — é que a santidade, ou a santificação, é possível.
Agora, vocês sabem que, em Romanos 6, 7 e 8, estamos tratando do glorioso tema da santificação. Fomos justificados; fomos salvos. Isso é Romanos 1 a 5. Romanos 6, 7 e 8 tratam da santificação, que, aliás, culmina na glorificação.
Ele diz que é a ausência de qualquer tipo de condenação que torna possível a santidade, ou a santificação — é a mesma palavra.
Que glorioso. Que mudança em relação a Romanos 7, naquele terrível aperto da lei, quando Paulo disse em Romanos 7:24:
Miserável homem que sou! Quem me livrará do corpo desta morte?
É claro que a resposta está em Cristo Jesus.
Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus.
A luta impotente do apóstolo Paulo, uma batalha desesperada, chegou ao fim; e finalmente, quando ele chegou a esse ponto, estava livre — totalmente livre — em Cristo Jesus.
Essa é a glória deste capítulo. Nos dois primeiros versículos de Romanos 8, duas coisas se destacam. Antes de tudo, há a nossa posição.
Agora, não tratem essa posição como algo sem importância. A posição no mundo celestial, no mundo espiritual, tem importância absoluta. Essa posição se expressa em duas palavras: em Cristo.
Antes de ser salvo, você estava em Adão. Deus olha para toda a humanidade com base apenas nestas duas expressões: você estava em Adão quando não era salvo, ou agora está em Cristo depois de ser salvo.
Sabem, 1 Coríntios 15:22 diz:
Porque, assim como em Adão todos morrem, assim também em Cristo todos serão vivificados.
Como é maravilhosa essa nova posição.
Portanto, agora nenhuma condenação há.
Ele parou aí? Não, não parou aí:
Para os que estão em Cristo Jesus.
Agora, receio que tenhamos transformado isso em uma expressão religiosa: em Cristo. Que pena. O irmão Sparks disse que essas são as duas palavras mais importantes do Novo Testamento: em Cristo. Elas aparecem centenas de vezes.
Se você não compreender a sua nova posição em Cristo, nunca compreenderá todas as bênçãos que foram colocadas à sua disposição em Cristo Jesus. Nunca compreenderá como andar no Espírito. Nunca compreenderá o poder da lei do Espírito da vida em Cristo Jesus.
Porque, assim como em Adão todos morrem, assim também em Cristo todos serão vivificados.
Observem o que isso significa: significa que o crente participa da própria vida ressurreta de Cristo. Você sabia disso?
Não significa que, de alguma maneira, você foi salvo para ficar lutando, como em Romanos 7. Não significa que, de alguma maneira, você recebeu uma lista religiosa de regras: faça isso e não faça aquilo, e precisa se esforçar para estar à altura e cumprir tudo.
Significa que Deus, pela lei do Espírito da vida em Cristo Jesus, colocou algo em você: um poder fenomenal, um poder inexplicável. É isso que essa nova posição representa.
Romanos 6 trata da posição de estar em Cristo. Vocês compreendem? Somos batizados em Cristo Jesus. Isso é maravilhoso. Isso é posição.
Esperem um pouco. Primeiro, Deus muda o seu endereço. Entenderam? Você pode dizer às pessoas: “Não moro mais naquele antigo endereço em Adão. Desculpe — me mudei, me mudei para sempre, para um endereço celestial. Meu novo endereço é em Cristo”. Que maravilhoso.
Essa é a primeira coisa que observamos. A segunda coisa que observamos é uma nova lei, no versículo 2:
Porque a lei do Espírito da vida em Cristo Jesus me libertou da lei do pecado e da morte.
Isso não é maravilhoso? Há uma nova lei. Como isso é maravilhoso: uma nova lei que vence a antiga lei, uma nova lei que vence o velho homem, uma nova lei que pode suprir toda deficiência da vida humana. É assim que isso é maravilhoso.
É uma lei poderosa. Primeiro, há uma nova posição em Cristo. Mas depois há uma nova lei em Cristo. Essa nova lei não consiste apenas em palavras; é o poder do próprio Deus no crente, por meio do Espírito Santo que nele habita.
Não consigo imaginar o momento em que Deus concebeu esse plano — esse maravilhoso plano divino — nos conselhos de Deus: “Vou colocar Deus, o Espírito Santo, neste povo, o Espírito Santo habitando nele, e esse será o poder pelo qual viverão”.
Como isso é diferente do que tantas vezes ouvimos ser pregado no cristianismo: “Agora você pertence a Deus; viva para Ele. Agora que você pertence ao Senhor, faça isso e faça aquilo”.
Como é diferente quando sabemos que temos em nós uma nova lei, um novo poder — poder divino, poder incomparável, o poder que foi usado para criar os céus e a terra. Essa é a glória de Romanos 8. Inconcebível. Que maravilhoso.
Agora, a Linda me diz que uso demais a palavra maravilhoso. Antes que eu perceba, será outra palavra. Ela vai penalizando meu vocabulário. O vocabulário de um engenheiro já não é muito bom para começar. Vou ficar com apenas duas palavras e continuar repetindo essas duas palavras.
Mas vocês entendem: isso é maravilhoso. Está além de tudo o que poderíamos imaginar, de tudo o que poderíamos pedir ou pensar. Então, agora, não temos apenas posição — entenderam? —, temos poder: o poder do próprio Deus nessa nova lei.
Penso que isso tem uma importância tremenda. Essa lei é a lei do Espírito da vida em Cristo Jesus. É o poder que vence a lei do pecado e da morte.
Observem que havia duas leis. Romanos 7 — vocês podem resumir tudo na agonia de Paulo — é a lei do pecado e da morte. Em Romanos 8, podem resumir tudo com uma expressão: a lei do Espírito da vida em Cristo Jesus.
É assim que isso é maravilhoso. É tão poderoso que pode vencer a lei do pecado e da morte de Romanos 7, porque é a vida do Senhor Jesus vivendo em nós pelo Espírito Santo que em nós habita. Vocês compreendem?
Bem, acho que tentei explicar isso da maneira mais clara que sei. Espero que ajude. Vou tentar ilustrar; talvez isso ajude.
Nunca vou me esquecer de quando eu era mais jovem — e isso foi há muitos anos — e voei pela primeira vez em um Boeing 747. Pensei: “Esse monstro nunca vai voar”.
Vocês se lembram: o 747 foi lançado em 1970, o ano em que terminei o ensino médio. Era aquele avião feio, com aquela grande saliência na frente. Parecia ter uma enorme verruga em cima. Era assim que eu sempre via o Boeing 747.
Uma máquina imensa, uma máquina imensa. Só o avião pesava quinhentas mil libras. Agora, como alguém que trabalhou com libras durante todos os cinquenta anos da minha carreira, tenho uma noção do que são quinhentas mil libras.
É preciso muita coisa para sustentar quinhentas mil libras. É preciso ainda mais para colocar quinhentas mil libras no ar.
E, aliás, não é só isso, porque depois é preciso colocar a bagagem. Depois, a carga. Depois, as pessoas. Em um 747, você poderia ter uma configuração mais apertada de assentos — até seiscentos — ou uma configuração mais confortável, na faixa de trezentos a quatrocentos. Como a gente preferiria essa última.
Mas nunca vou me esquecer da primeira vez que entrei em um 747. Aquilo estava roncando. Aliás, ele pesa um milhão de libras — mais quinhentas mil libras de carga, pessoas e combustível. Precisa de muito combustível.
Basta perguntar ao engenheiro aeroespacial quanto combustível. Aliás, quando você viaja de avião, não vai querer saber sobre quanto combustível está sentado. É melhor nem pensar nisso.
Minha esposa pensa nisso, por sinal. Vou contar uma pequena história sobre ela, só porque a amo. Conto essas histórias e gosto de rir de mim mesmo, mas ela assiste a Desastres Aéreos. Querida, eu nem piloto aviões. Por que iria querer assistir a desastres aéreos?
Mas ali está aquele monstro de avião: um milhão de libras, quinhentas toneladas. Como ele voa?
Na primeira vez que decolei em um deles, ele estava roncando, e as asas rugiam como um pássaro batendo as asas. Nunca vou esquecer. Eu pensava: “Esta pista vai acabar. Ela não é tão longa assim”. Aquilo vai avançando e, de repente, ergue o nariz e sobe no ar.
Pensei: “Como aquele monstro de um milhão de libras fez isso?”. Bem, havia uma lei superior à lei da gravidade.
Vejam, Romanos 7, a lei do pecado e da morte, é como a lei da gravidade. Ela está sempre presente. Dê uma oportunidade a ela — bum, você está no chão. Ela dominará você. A lei da gravidade nunca desaparece.
Mas há algo maravilhoso. Há uma lei maior. Há uma lei superior. Há uma lei divina, e essa lei divina é a lei do Espírito da vida.
Ela requer duas coisas para funcionar. Requer um poder que não é seu. Sabem, quando projetaram o 747 — e, irmão, não vou passar a manhã inteira falando de 747, por sinal —, decidiram colocar quatro motores nele.
Não precisavam de quatro motores. Colocaram naquele avião mais potência do que era necessária. Na verdade, chegaram a pensar em colocar cinco motores no avião. Pensaram até em um sexto motor naquele monstro.
Mas o propósito era este: colocar nele um poder capaz de vencer qualquer outra coisa. Isso é poder divino — o poder do Espírito Santo que habita em nós.
Um pequeno detalhe sobre o avião: o Jerry é engenheiro aeroespacial. Acho que alguns de vocês já sabem disso, então perguntem a ele sobre os detalhes que eu explicar errado.
As asas não são apenas uma chapa plana. A asa de um avião tem a parte inferior plana e a parte superior com um contorno cuidadosamente desenhado. Quando o avião está a trezentas e cinquenta, quinhentas ou seiscentas milhas por hora, e o ar passa sobre aquele perfil da asa, há uma pressão menor na parte superior, porque a distância que o ar precisa percorrer é maior.
Isso produz algo que esses engenheiros aeroespaciais chamam de sustentação. É por isso que, com potência suficiente — são dois princípios: forneça potência suficiente e um projeto especial que possa elevá-lo acima da terra —, o avião sobe.
Essa é a lei do Espírito da vida em Cristo Jesus. Somos elevados. Temos um poder que não é nosso. Essa é a glória.
Acho que vocês já entenderam, não é? Pare de falar de 747 e fale da Palavra de Deus.
Mas a próxima seção é o andar no Espírito. Isso é importante. Não deve ser apenas uma teoria. Poderíamos ir a conferências, sentar e conversar o dia inteiro sobre a lei do Espírito da vida.
Mas isso fala daqueles que andam segundo o Espírito, e não segundo a carne. É o que diz o versículo 4:
Porque o que era impossível à lei, porquanto estava enfraquecida pela carne, Deus, enviando Seu próprio Filho em semelhança de carne de pecado e pelo pecado, condenou o pecado na carne;
para que a justa exigência da lei se cumprisse em nós, que não andamos segundo a carne, mas segundo o Espírito.
Devemos andar no Espírito. Isso foi concebido para ser muito prático. Foi concebido para fazer parte da sua vida. Não foi concebido para ser um seminário. Não foi concebido para ser uma doutrina.
Era para alcançar os lugares e as dificuldades concretas em que vivemos, para que saibamos viver por esse novo poder e por essa vida de ressurreição que elevou nosso Senhor às regiões celestiais.
Bem, penso que esse é o plano perfeito de Deus, por sinal. Deixem-me voltar um pouco. Ele não removeu a lei do pecado e da morte. Ele deu uma lei superior. Deu um poder maior do que o poder que está na carne.
Ele deu um princípio maior: a lei da vida de ressurreição, que nos eleva aos céus. Esse é todo o segredo de andar no Espírito.
Paulo compartilha sua agonia em Romanos 7:21-23:
Acho, então, esta lei: quando quero fazer o bem, o mal está presente em mim.
Porque, segundo o homem interior, tenho prazer na lei de Deus;
mas vejo outra lei nos meus membros, que guerreia contra a lei da minha mente e me leva cativo à lei do pecado que está nos meus membros.
Irmãos e irmãs, esse é o problema da carne. Vocês têm uma lei na carne que, por mais que tentem, por mais que lutem para ser cristãos, sempre exerce aquela pressão para baixo, a gravidade do pecado, e vocês não conseguem vencê-la.
Façam o que quiserem. Renovem seu compromisso com o Senhor quantas vezes quiserem. Consagrem novamente sua vida ao Senhor quantas vezes quiserem. Mas, em vocês mesmos, o que Romanos 8 está nos ensinando é que é absolutamente impossível viver a vida cristã.
Vocês precisam de um poder superior. Precisam de uma lei superior. Com isso, são capazes de vencer em Cristo Jesus.
Agradeço a Deus por ter enviado Seu Filho para demonstrar isso. Agora, as pessoas dizem que isso é um pouco injusto. Dizem: “Bem, Jesus, é claro, Ele podia demonstrar isso”.
Mas o texto fala de como Deus:
Enviando Seu próprio Filho em semelhança de carne de pecado e pelo pecado, condenou o pecado na carne.
Ele veio como homem. Não se esqueçam: Ele veio como homem.
É claro que Ele era sem pecado, perfeito. Mas veio como homem, sujeito a toda tentação — e eu diria a mais tentações do que você ou eu. Tentações impossíveis.
E Ele venceu por causa da lei do Espírito da vida. Demonstrou, sem sombra de dúvida, que o homem pode viver por essa nova lei, vencer por essa nova lei e ser vitorioso por essa nova lei.
Cristo demonstrou isso. Não foi apenas uma ordem vinda do céu. É isso que aquele versículo significa. Agora Deus nos colocou em Cristo e nos concede poder vencedor em Cristo, pelo Espírito Santo que habita em nós, para vencer a deficiência que há em nós.
Muitas vezes me perguntei — e vou compartilhar com vocês este pequeno pensamento —: por que Deus simplesmente não removeu a lei do pecado e da morte? Ele poderia ter feito isso. Por que não fez?
Ele não quis. Quis que aprendêssemos a viver pela vida de Outro. Foi isso que Ele fez.
Vocês se lembram de que Ele veio e andou sobre a terra. Ele disse: “Não digo o que quero dizer, mas o que ouço o Pai dizer”. Vocês se lembram? Ele veio e disse: “Não faço o que quero fazer, mas o que vejo o Pai fazer”.
Ele vivia por meio de Seu Pai. E agora a lei do Espírito da vida em Cristo Jesus significa que nós vivemos por meio do Senhor Jesus.
Não é viver para o Senhor Jesus. Fico incomodado quando ouço as pessoas dizerem: “Você está vivendo para o Senhor Jesus”. Se eu vivesse para o Senhor Jesus, seria um desastre. Não sei quanto a vocês. Acho que era isso que Paulo estava fazendo em Romanos 7.
Mas, se vivo por meio do Senhor Jesus, é o que diz 1 João. Que diferença. Que diferença maravilhosa, maravilhosa.
Para os que não andam segundo a carne, mas segundo o Espírito — há dois caminhos para nós. Apenas dois caminhos.
Vocês conhecem meu apreço pelos pares na Bíblia. Há apenas dois caminhos. Você tem apenas duas escolhas. Reduza as opções. Deus as reduz.
Agora, como crente — e, por sinal, isso trata de crentes; são pessoas que já foram justificadas —, você pode escolher andar segundo a carne ou escolher andar segundo o Espírito.
Essas são as duas expressões mais importantes que Paulo colocou ali. São nossas únicas escolhas como crentes. É simples.
Eu ia contar novamente minha história sobre o Cheesecake Factory, mas tenho certeza de que vocês se lembram. Fui lá, e me entregaram um cardápio. Aquilo tinha esta grossura — era um livro.
Agora, não sou o melhor leitor do mundo, e não fui a um restaurante para ler um livro. Teria ido à biblioteca se quisesse ler um livro. Pensei: “Quem faria um cardápio assim? Que equipe de marketing teve a ideia de um cardápio de cem páginas?”.
Você tem apenas duas escolhas: andar segundo o Espírito ou andar segundo a carne. Dois caminhos. É tudo o que temos.
Sabem, Paulo descobriu, nesse andar segundo a carne, que ele era o problema. Acho que muitos cristãos não compreendem que nós somos o problema.
Se vocês lerem Romanos 7, a palavra eu aparece trinta vezes — repetidamente, trinta vezes: “Eu, eu, eu”. Quando vi isso pela primeira vez, foi luz para mim. Foi uma revelação para mim.
Depois, dezesseis vezes ele diz “me”, “mim” ou “meu”. Finalmente, diz “eu mesmo”, no grande desfecho. Esse é o problema da lei do pecado e da morte. Tudo gira em torno de nós. Está centrado em nós. Está centrado em nossas deficiências. Não está centrado em Cristo.
Estou esperando ver no carro daquela jovem, de quem venho falando há tanto tempo, um adesivo dizendo: “Eu, eu mesmo e minha pessoa somos o centro do universo”. Era isso que Paulo estava fazendo — tudo girava em torno de Paulo.
Infelizmente, acho que muitas vezes tudo na vida cristã gira em torno de nós. Precisa girar em torno de Cristo. Somente então encontramos uma saída.
Então, quando vocês chegam a Romanos 8, a palavra-chave é Espírito. A palavra Espírito aparece vinte e uma vezes em Romanos 8. Agora, carne aparece treze vezes, justamente para nos mostrar a diferença. Mas o consolo que recebo do Espírito Santo é que há mais Espírito do que carne. Essa é a boa notícia.
Queridos irmãos e irmãs, como precisamos enxergar essa diferença entre Romanos 7 e Romanos 8. Esse é o caminho de saída. A solução divina na santificação não é remover o pecado na carne, mas que andemos segundo o Espírito.
O segredo da vida vitoriosa é render-se ao Espírito divino que habita em nós.
Agora, deixem-me compartilhar com vocês algo da maior importância. Acho que o problema da maioria de nós, como cristãos, é que passamos a maior parte dos nossos dias na terra entristecendo o Espírito Santo.
Vocês se lembram do que diz Efésios 4:30?
E não entristeçais o Espírito Santo de Deus, no Qual fostes selados para o dia da redenção.
Em outras palavras, o Espírito Santo nos foi dado para nos santificar e nos preparar para aquele dia da redenção. No entanto, passamos a maior parte da vida entristecendo o Espírito Santo.
Como é fácil entristecer o Espírito Santo. Pode ser uma palavra. Pode ser um pensamento. Pode ser uma ação. Mas o que Deus procura é um povo que aprenda a andar no Espírito, e não a entristecer o Espírito Santo.
Simplesmente cooperem com o Espírito Santo. Aprendam a reconhecer essa voz mansa e suave dentro de vocês. Acho que João chamou isso de unção — essa expressão, essa unção em nós.
Aprendam a desenvolver sensibilidade espiritual. Então vocês ouvem a Sua voz e obedecem à Sua voz. Esse é o segredo da lei do Espírito da vida.
Graças a Deus por ter colocado em nós esse Espírito Santo divino, que em nós habita. Romanos 7 trata apenas do pecado que habita em nós, mas em nós está o Espírito Santo que habita em nós. Esse era o plano divino. Que diferença.
Quando João registrou as palavras dirigidas aos Seus em João 13 a 17 — aliás, palavras lindas, lindas —, graças a Deus, foi o único a nos transmitir essas palavras. Nenhum dos outros três escritores dos Evangelhos nos deu essas palavras.
Mas essas palavras íntimas de segurança, compartilhadas pelo nosso Senhor Jesus antes de ir à cruz, João as registrou pelo Espírito e as preservou para nós.
Em João 14:16-17, o Senhor disse, antes mesmo de ir à cruz:
E Eu rogarei ao Pai, e Ele vos dará outro Consolador, para que esteja convosco para sempre;
o Espírito da verdade, a Quem o mundo não pode receber, porque não O vê nem O conhece; vós O conheceis, porque Ele habita convosco e estará em vós.
Isso já seria suficiente, certo? Eu aceitaria isso sem hesitar se o Senhor tivesse parado ali. Mas o Senhor não parou ali:
Ele habita convosco e estará em vós.
Incrível. Posso dizer “maravilhoso” mais uma vez? Bem, maravilhoso, além de tudo o que vocês podem imaginar.
Essa promessa do Pai: a primeira coisa de que o Senhor tratou em Sua ascensão, quando foi diante do trono da graça, foi pedir ao Pai a promessa do Pai — que o Espírito Santo habitasse em você e em mim. Primeiro pedido. Primeiro pedido.
Quando me levanto de manhã, pergunto: “Onde está o café da manhã?”. Pensem nisso. Como isso é precioso.
Essa é a lei do Espírito da vida.
Deixem-me mencionar algumas outras coisas enquanto examinamos esta seção sobre andar no Espírito.
O homem foi criado como um ser de três partes. Acho que vocês sabem disso: espírito, alma e corpo. Vocês compreendem?
1 Tessalonicenses 5:23 diz:
E o próprio Deus da paz vos santifique inteiramente; e sejam conservados íntegros o vosso espírito, alma e corpo, irrepreensíveis na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo.
Observem o contexto: santificação.
O próprio Deus da paz vos santifique inteiramente.
Essa é uma palavra importante.
O vosso espírito, alma e corpo.
Um ser de três partes. Agora, o que aconteceu no jardim com Adão e Eva? O Senhor disse, a respeito da árvore do conhecimento do bem e do mal:
No dia em que dela comeres, certamente morrerás.
Agora, eles morreram? Como uma pessoa analítica, penso: “Eles não morreram. Perceberam que estavam nus, mas não morreram”. O que morreu? O espírito morreu.
Agora eram seres de duas partes. Eram apenas alma e corpo. Quando você considera a alma, que é a mente, a vontade e as emoções, e acrescenta o corpo, isso é o que a Bíblia chama de carne.
Então, vocês se perguntam sobre essa palavra carne em Romanos 7 e Romanos 8 — treze vezes. É quando você é controlado pela própria mente, vontade e emoções, e não pelo Espírito Santo.
Os que andam segundo o Espírito precisam ser controlados pelo Espírito Santo.
Então, a primeira coisa que acontece quando você nasce de novo — vou levá-los de volta aos fundamentos do cristianismo —, o que acontece? Você nasce do alto, certo? Nasce do Espírito.
O que acontece naquele momento? Seu espírito ganha vida. Seu espírito, que estava morto, agora está vivo.
Agora você tem a oportunidade de ser aquilo que Deus planejou originalmente: um ser de três partes, controlado pelo Espírito Santo.
Sua alma — sua própria mente, vontade e emoções, aquele eu de Romanos 7 — fica sob o controle do Espírito Santo, e seu corpo acompanha seu espírito e sua alma.
Agora, isso está claro? Sim, obrigado. Um amém coletivo. Isso ajuda a gente a continuar. Obrigado.
Mais uma vez, são essas duas escolhas: andar segundo a carne ou andar segundo o Espírito.
Agora vamos examinar a carne e o Espírito. Acho que há algumas coisas que quero, pelo menos, destacar nesta próxima seção. Vou ler o versículo 5.
São contrastes marcantes — a diferença entre viver segundo a carne e viver segundo o Espírito. São contrastes marcantes. Não estão nem próximos um do outro. Estão muito, muito distantes.
Porque os que são segundo a carne pensam nas coisas da carne; mas os que são segundo o Espírito, nas coisas do Espírito.
Sabem, isso não é uma maneira muito correta de falar, mas costumo dizer: a carne faz aquilo que a carne é. Entenderam? Entenderam?
Dizem que somos tal pai, tal filho. A fruta não cai longe do pé. Se somos carne, vamos fazer o que a carne faz. É isso que significa.
Mas, se andarmos segundo o Espírito, pensaremos nas coisas do Espírito. Conheceremos essa voz mansa e suave. Andaremos em comunhão. Viveremos em comunhão. Conheceremos o Senhor, e o Senhor falará conosco.
Podemos ter essa grandiosa comunhão. Como você está andando? Onde está vivendo? Qual desses dois caminhos escolheu? Lembrem-se: isso está sendo dito a cristãos, não a incrédulos.
Você terá de fazer uma escolha se quiser ser inteiramente santificado. Esse parece ser o ponto central.
Moisés deu uma advertência muito expressiva em Deuteronômio 30:19:
Os céus e a terra tomo hoje por testemunhas contra vós, de que te pus diante de ti a vida e a morte, a bênção e a maldição; escolhe, pois, a vida, para que vivas.
É só isto: escolha a vida. O que é vida? A lei do Espírito da vida em Cristo Jesus.
Os versículos 7 e 8 falam do contraste:
Porque a mente da carne é inimizade contra Deus; pois não se sujeita à lei de Deus, nem, em verdade, o pode fazer;
e os que estão na carne não podem agradar a Deus.
Vocês sabem disso? Lembrem-se: isso está falando de crentes. Muitas vezes falamos dos inimigos como sendo os não salvos. Eles são inimigos, se vocês olharem Romanos 5, mas os cristãos podem, de fato, ser inimigos de Deus, acreditem ou não, se viverem na carne.
Se você andar segundo a carne, se sua alma controlar você, então se tornará inimigo da cruz.
Vocês se lembram do que Paulo disse — acho que foi em Filipenses 3:18 —, ele fala, penso eu, com tristeza sobre aqueles que são inimigos da cruz.
A cruz diz: “Não eu, mas Cristo”. A cruz diz à carne: “Não mais. Não mais. Tenho uma nova maneira de viver. Tenho um novo poder para viver. Tenho uma nova lei sob a qual viver. Não viverei segundo a sua escravidão desesperadora e dominadora”.
Essas são as escolhas que penso que temos. Não sou eu, mas Cristo.
Mas então Paulo, se vocês olharem os versículos 9 e 10, traz um forte encorajamento. Sempre sou grato porque Paulo terminava com encorajamento. Muitas vezes nós não fazemos isso, mas Paulo fazia.
Ouçam o que ele disse explicitamente aos crentes:
Vós, porém, não estais na carne, mas no Espírito, se de fato o Espírito de Deus habita em vós.
Isso não é maravilhoso? Não estamos na carne, mas no Espírito. Aliás, está com inicial maiúscula. Quando vocês lerem a Bíblia, observem se a palavra Espírito começa com letra maiúscula. Isso sempre indica o Espírito Santo.
Agora, não posso falar das versões chinesas ou indianas; não sei como fazem isso. Mas, em inglês, um “S” maiúsculo em Spirit indica o Espírito Santo. Um “s” minúsculo indica o espírito humano. O Espírito Santo deve controlar o espírito humano, e é assim que começamos a andar no Espírito.
Vós, porém, não estais na carne, mas no Espírito, se de fato o Espírito de Deus habita em vós.
Agora, esse se no grego não é uma dúvida para o crente; é uma garantia. Significa que o Espírito de Deus habita em vocês.
Portanto, vocês não são segundo a carne. Mas, se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse não é Dele.
E, se Cristo está em vós…
Novamente, esse se significa sim; deixem o se de lado por um momento:
O corpo está morto por causa do pecado; mas o Espírito é vida por causa da justiça.
Isso é encorajamento, irmãos e irmãs. Não precisamos implorar a Deus que faça isso. Ele já fez. O Espírito Santo habitando em nós é um fato. Tudo o que precisamos fazer é receber essa realidade, render-nos a Ele, viver por Ele, e isso fará uma enorme diferença em nossa vida.
Para mim, esse é um encorajamento muito abrangente. Romanos 8:11 diz:
Mas, se o Espírito Daquele que ressuscitou Jesus dentre os mortos habita em vós, Aquele que ressuscitou Cristo Jesus dentre os mortos dará vida também aos vossos corpos mortais, por causa do Seu Espírito que habita em vós.
Agora, deixem-me tentar explicar isso em linguagem simples. Temos o Espírito do Senhor em nós — um fato para a vida de agora, não para a vida futura. Mas temos uma promessa para a vida futura.
Se esse Espírito está em você — e está, se você é crente —, Ele dará vida até mesmo ao seu corpo mortal. Isso está falando do dia da redenção, para o qual o Espírito Santo selou você.
Então, pensem nisso. O encorajamento é que vocês têm tudo de que precisam agora para andar no Espírito e têm tudo de que precisarão na eternidade para andar no Espírito. É vida agora e vida depois. Esse foi o encorajamento que o apóstolo Paulo deu.
Acho isso tão precioso. O último encorajamento está nos versículos 12 e 13:
Assim, pois, irmãos, somos devedores, não à carne, para viver segundo a carne:
porque, se viverdes segundo a carne, haveis de morrer; mas, se pelo Espírito mortificardes as obras do corpo, vivereis.
Isso significa espiritualmente. Mas, se pelo Espírito vocês mortificarem as obras do corpo, viverão.
Essa é a questão de andar no Espírito. Você foi deixado nesta terra para ser conformado à imagem de Cristo pelo Espírito que habita em você. O que precisa fazer é aprender a mortificar as obras do corpo, colocá-lo em submissão ao Espírito Santo e colocar sua alma em submissão ao Espírito Santo.
Então você viverá em plenitude. Esse foi o encorajamento de que o apóstolo Paulo falou.
A última coisa são as bênçãos do Espírito. Olhem para aqueles quatro últimos versículos — como são extraordinários.
Romanos 8:14 diz:
Porque todos os que são guiados pelo Espírito de Deus, esses são filhos de Deus.
Ser filho de Deus — agora, não estou discriminando vocês, irmãs. Vocês, irmãs, são filhos, sabiam disso? Talvez não gostem, mas, pela maneira como a Bíblia está escrita, todos somos filhos, sejam mulheres ou homens.
Isso significa apenas alguém que chega à maturidade em Cristo. Não é um bebezinho. Não é sequer uma criancinha. Mas o encorajamento, a bênção com que ele conclui, é este: todos os que são guiados pelo Espírito de Deus são filhos de Deus.
Vocês sabiam que somos filhos? Significa filhos por adoção. Significa filhos maduros.
Quando pensamos em Hebreus 2:10, o texto diz:
Porque convinha Àquele, para Quem são todas as coisas e por meio de Quem são todas as coisas, ao conduzir muitos filhos à glória, aperfeiçoar, por meio de sofrimentos, o Autor da salvação deles.
Vocês compreendem que Ele determinou em Seu coração fazer de nós filhos plenamente crescidos, maduros? Essa é a bênção.
Como Ele fez isso? Com bênçãos inconcebíveis. Colocou dentro de vocês o Espírito Santo que neles habita, a terceira Pessoa da Divindade. É assim que, se você se render, se obedecer a essa voz, se aprender a andar no Espírito, será feito um filho plenamente crescido.
Na verdade, a palavra adoção na Bíblia significa filiação. Gosto do fato de Darby ter destacado isso em suas notas. Sempre que vocês lerem a palavra filiação, ela significa adoção.
Depois, há outra coisa, se vocês olharem o versículo 15:
Porque não recebestes o espírito de escravidão, para outra vez estardes em temor; mas recebestes o Espírito de adoção, pelo Qual clamamos: Aba, Pai.
Agora, Aba é uma palavra aramaica. Aliás, quando estava na terra, o Senhor falava aramaico, não hebraico. Aramaico. Ele diz: “Aba, Pai”.
Agora, Aba significa pai, então o Senhor está sendo redundante, certo? Pai, Pai. Aba, Pai. Mas Aba é a expressão mais íntima para pai na Bíblia.
Essa era a palavra do próprio Senhor: “Aba, Pai”. Vocês se lembram de quando Ele estava no jardim do Getsêmani, naquele momento sombrio antes de ser crucificado no dia seguinte? Lembram-se de que, enquanto os discípulos dormiam, Ele disse: “Aba, Pai”?
Aba, Pai, todas as coisas Te são possíveis; afasta de Mim este cálice; contudo, não o que Eu quero, mas o que Tu queres.
Essa é a palavra pessoal do próprio Senhor para o Pai. Mas vocês sabem que, ao chegar a Romanos 8, Paulo diz que essa é a nossa palavra.
Agora podemos dizer:
Pelo Qual clamamos: Aba, Pai.
A palavra pessoal do próprio Senhor se torna a nossa palavra.
Há também uma passagem em Gálatas — a única outra ocorrência, a terceira — em que dizemos: “Aba, Pai”. Vocês não conseguem pensar em bênção maior do que essa.
Você está sendo feito um filho pleno de Deus pelo Espírito Santo que habita em você, e agora possui a própria palavra pessoal de intimidade do Senhor na comunhão com o Pai, de modo que pode dizer: “Aba, Pai”.
Vocês acham que Ele ignorará seu clamor? Sabem, essa é a comunhão mais profunda. Aba — isso é comunhão.
Às vezes fico angustiado quando ouço a expressão: “Temos um relacionamento”. Temos muito mais do que um relacionamento.
Relacionamento não é uma palavra que aparece na Bíblia em inglês, nem no Antigo nem no Novo Testamento, mas frequentemente dizemos isso. Temos muito mais. Temos comunhão, participação, compartilhar em comum tudo o que é de Cristo — koinonia, a palavra grega.
Como isso é muito mais extraordinário. 1 Coríntios 1:9 diz:
Fiel é Deus, por meio de Quem fostes chamados à comunhão de Seu Filho Jesus Cristo, nosso Senhor.
Agora vocês podem dizer: “Aba, Pai”. A comunhão mais íntima. Essa é a bênção. Essa é a bênção.
O versículo 16 diz:
O próprio Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus.
Como é maravilhoso sermos filhos de Deus. Isso não é uma bênção? Somos recém-nascidos. Somos filhos. Aliás, é uma palavra diferente da palavra usada anteriormente para filhos. É tekna no grego. Significa um recém-nascido. Significa uma criancinha.
Não estamos apenas sendo feitos filhos maduros pelo Espírito Santo que habita em nós, mas somos Seus filhos.
Depois, o texto prossegue:
E, se filhos, então também herdeiros.
Sabem, se você é filho de Deus, é herdeiro de Deus. Não poderia haver nada melhor do que isso.
É melhor você não ficar esperando ser meu herdeiro. Talvez não reste nada para você no final. Mas ser herdeiro de Deus — vejam o que Ele compartilha com vocês.
Depois, ele diz algo ainda mais extraordinário, se é que Deus poderia ser ainda mais extraordinário: coerdeiros com Cristo.
Agora, vocês sabem o que isso significa? Um coerdeiro compartilha tudo igualmente com os outros herdeiros. Agora, meus três filhos — nossos três filhos, desculpem, me perdoem; não quero cometer um erro que cometi na semana passada —, nossos três filhos são nossos coerdeiros.
Talvez não recebam muita coisa, mas continuam sendo coerdeiros. De vez em quando, brinco com eles. Se aprontam, digo: “Você está fora da herança”. Eles me olham sem acreditar, porque sabem que sou mole demais para fazer isso. Então ficam completamente tranquilos.
Mas aqui a Bíblia diz algo explícito e claro. A bênção que foi derramada sobre você é que você é coerdeiro com Cristo.
Ele não diz com os anjos. Não diz com os querubins. Não diz com um serafim. Você é coerdeiro com Cristo.
Isso significa que Deus compartilha com você tudo o que está em Cristo. Agora, não a divindade. Nunca cometam esse erro. Nunca entrem por esse caminho. É um caminho perigoso. Mas tudo o mais Deus compartilha livremente.
Uma irmã no Senhor, que se reuniu conosco por muitos anos e que não mora mais em Richmond, me contou uma história ontem, quando estava revisando o esboço por mensagem de texto. Ela disse que, depois da morte de seu pai, enquanto sua mãe ainda estava viva, estavam conversando sobre a lápide conjunta — uma única lápide para os dois túmulos —, pensando no dia em que sua mãe partiria.
Essa jovem irmã estava em comunhão com sua mãe, que é uma querida irmã em Cristo, e pensaram: “O que devemos escrever em uma lápide?”. Não dá para escrever um capítulo, a menos que a lápide seja muito grande.
Então disseram: “Vamos colocar: ‘Coerdeiros com Cristo’”. Que bênção.
Não consigo pensar em nada mais apropriado como epitáfio do que dizer: “Somos coerdeiros com Cristo”. Essa é a bênção suprema.
Deixem-me terminar com isto. William Newell, ao tratar dessa questão de herdeiros e coerdeiros, disse algo notável.
Ele disse, a respeito dos herdeiros: “Não se diz de nenhum anjo, querubim ou serafim que será herdeiro de Deus”. Pensem nisso. Dos seres celestiais, nunca se dirá: “São herdeiros de Deus”. Mas isso é dito de nós: filhos.
Depois, quando chegou a essa expressão suprema, “coerdeiros com Cristo”, ele não conseguiu se conter. Escreveu: “Eu não poderia ter a presunção de escrever estas palavras se elas não estivessem no santo Livro de Deus”.
Que bênção. Isso é você. Isso sou eu. Essa é a lei do Espírito da vida em Cristo Jesus, com todas as suas bênçãos, com todos os seus benefícios, com todo o seu poder para nos santificar inteiramente.
Isso é Romanos 8:1-17.
Senhor, nos achegamos a Ti e nos curvamos diante de Ti, e pedimos que, de alguma maneira, pelo Espírito Santo, Tu nos esclareças as coisas que não conseguimos explicar.
Faze-nos ouvir essa voz mansa e suave falando conosco.
“Você tem em si a lei do Espírito da vida em Cristo Jesus. Tem até mesmo Cristo habitando em você. Há mais alguma coisa que Eu poderia fazer? Nada mais.”
Tu fizeste tudo. E nos curvamos em Tua presença e reconhecemos que fizeste muito além de tudo o que poderíamos pedir ou até imaginar.
E dizemos: “Obrigado, Senhor, pelo mistério divino, pelo plano divino”. Nós nos curvamos e Te adoramos, em nome de Jesus.