Bom dia.
Bom dia. Obrigado.
Acho que ouvi o sino tocar, então creio que isso significa que está na hora.
Se vocês puderem abrir comigo em Romanos 3, esta é uma continuação do estudo bíblico de Romanos. Estamos mais adiantados ao compartilhar este estudo com o Paquistão, mas isto é essencialmente, com alguns ajustes, o que foi compartilhado com eles.
Vamos ler Romanos 3:1-20. É uma seção muito importante de Romanos, e vou explicar isso daqui a pouco.
Qual é, pois, a superioridade do judeu? Ou qual é o proveito da circuncisão?
Muito, em todos os aspectos; primeiramente, de fato, porque lhes foram confiados os oráculos de Deus.
Pois quê? Se alguns não creram, porventura a sua incredulidade anulará a fidelidade de Deus?
De modo nenhum; antes, seja Deus verdadeiro, e todo homem mentiroso, conforme está escrito:
Para que sejas justificado em Tuas palavras,
E venças quando fores julgado.Mas, se a nossa injustiça ressalta a justiça de Deus, que diremos? Será Deus injusto ao infligir a ira? Falo segundo o homem.
De modo nenhum; pois, de outra maneira, como julgará Deus o mundo?
Porque, se a verdade de Deus, por minha mentira, abundou ainda mais para a Sua glória, por que sou eu ainda julgado como pecador?
E por que não dizer, como somos caluniosamente acusados, e como alguns afirmam que dizemos: Façamos males, para que venham bens? A condenação dos tais é justa.Que diremos, pois? Somos melhores? Não, de modo nenhum; pois já acusamos tanto judeus como gregos de estarem todos debaixo do pecado.
Conforme está escrito:
Não há justo, nem sequer um;
Não há quem entenda;
Não há quem busque a Deus.
Todos se desviaram;
Juntamente se tornaram inúteis;
Não há quem pratique o bem,
Não há nem sequer um.
A sua garganta é um sepulcro aberto;
Com a língua usam de engano;
Veneno de áspides está debaixo dos seus lábios;
A sua boca está cheia de maldição e amargura;
Os seus pés são velozes para derramar sangue;
Ruína e miséria há em seus caminhos;
E não conheceram o caminho da paz.
Não há temor de Deus diante dos seus olhos.Ora, sabemos que tudo o que a lei diz, aos que estão debaixo da lei o diz; para que toda boca se cale, e todo o mundo fique sujeito ao juízo de Deus.
Por isso, pelas obras da lei, nenhuma carne será justificada diante Dele; pois pela lei vem o conhecimento do pecado.
Pai, mais uma vez queremos Te agradecer pela Tua Palavra. A Tua Palavra é verdadeira. A Tua Palavra é a verdade. Como Te pedimos que nos abras a Tua Palavra eterna — essa verdade viva, essas palavras de Espírito e vida, essas palavras que podem nos transformar daquilo que somos, ou daquilo que éramos, naquilo que Tu queres que sejamos.
É somente nas Tuas palavras e na Tua vida que existe poder. Por isso, nesta manhã, chegamos a Ti, mais uma vez inclinando a cabeça e dizendo: “Senhor, poderias falar conosco?” Esperamos em Ti. Tudo o que queremos conhecer, tudo o que queremos ouvir, são as Tuas palavras. Portanto, abre-as para nós.
Tudo isso pedimos no precioso nome de Jesus. Amém.
Bem, me desculpem.
Esta é minha garrafa de água nova, por sinal, então vocês não vão mais me ver fazendo propaganda daquela garrafa velha que trouxe durante anos.
Hoje estamos examinando Romanos 3:1-20. Esta é uma seção muito importante. É o final da seção que trata do juízo de Deus. Vocês precisam se lembrar disso.
Portanto, o título é “O Juízo de Deus: As Alegações Finais de Deus”. Procurem se lembrar disso. Vocês sabem que gosto de títulos longos; eles são bem descritivos.
Isso fica muito claro quando vocês leem o texto. É disso que ele trata. É a conclusão dessa longa seção sobre a condição do homem.
Alguns de vocês — e, por sinal, vou me incluir nisso — talvez pensem, ao ler de Romanos 1:18 até Romanos 3:20, que é um pouco cansativo. Talvez achem isso, talvez pensem assim. Claro, vocês nunca diriam isso em público, como eu, que sou tolo o suficiente para fazê-lo.
Mas talvez pensem: “Por que Deus levou três capítulos para nos esmagar contra o chão, dizendo como nossa condição é terrível, como não temos esperança?” É porque, a menos que vejamos nossa condição verdadeiramente sem esperança fora de Cristo, nunca veremos a grande esperança que temos em Cristo Jesus.
Se virmos quem somos, e virmos do que Deus nos livra e para onde Ele nos conduz, começaremos a enxergar a magnífica misericórdia da qual falamos nesta manhã.
Não, Paulo não gastou tempo demais, dentre seus dezesseis capítulos, nesses três capítulos. Talvez não tenha feito o suficiente. Mas fez mais do que qualquer homem em todas as Escrituras, estendendo-se tanto e entrando em tantos detalhes para nos mostrar o juízo de Deus.
Não gostamos muito dessa palavra juízo, não é? Preferiríamos não lidar com ela. Preferiríamos não falar sobre ela.
Sempre tenho dito — e acho que disse isso da última vez, por sinal — que todo ateu e todo não cristão conhece aquela palavra do Sermão do Monte:
Não julgueis, para que não sejais julgados.
No momento em que uma cristã abre a boca, no momento em que começamos a falar, se dissermos qualquer coisa sobre justiça ou santidade, imediatamente, de alguma maneira, como num passe de mágica, eles conhecem aquele versículo. Mal leram a Bíblia. Não leem nada sobre ela. Não se importam com a Bíblia. Mas aquele versículo está na ponta da língua como sua resposta rápida e única.
Era assim comigo antes de ser salvo. De alguma maneira, esse versículo mágico estava à minha disposição:
Não julgueis.
Mas, vocês sabem, Deus é um justo Juiz. E vocês precisam entender que a cena nesses três capítulos é o tribunal divino, com o justo Juiz julgando a humanidade.
No final de Romanos 3:20, Ele chega ao veredito divino. Essa é a cena. Tenham isso em mente.
Lembro-me de quando pensei nisso pela primeira vez. Depois, fiquei tão entusiasmado ao ler sobre grandes homens de Deus que chegaram à mesma conclusão. Pensei: “Como isso é maravilhoso: temos um justo Juiz. Temos Alguém Que vê corretamente, e temos Alguém Que vê e julga com justiça”.
“O justo juízo de Deus” é uma expressão que aparece quatro vezes. Compartilhei isso na última vez em que estivemos juntos: o justo juízo de Deus.
E há outra expressão, ainda mais contundente: “o juízo de Deus”, que aparece duas vezes. Então há aquela expressão que a amplia: “o justo juízo de Deus”.
É disso que estamos tratando nestas alegações finais, e como precisamos enxergar o que Deus está dizendo. Se enxergarmos, não vamos nos desesperar.
Nesta manhã, ouvimos sobre chegar ao propiciatório, onde Ele terá comunhão conosco. Ouvimos sobre chegar ao propiciatório, onde Ele falará conosco. Ele nos revelará aquelas misericórdias transbordantes que nos conduzem aos Seus caminhos de justiça.
Bem, é para lá que estamos indo.
Agora, as alegações finais são muito importantes em um tribunal. O julgamento sempre termina com as alegações finais.
Já disse isso antes. Não quero tomar muito tempo, mas nunca vou me esquecer de ter visto as alegações finais no julgamento de O. J. Simpson. Agora, todos vocês nem sabem quem é O. J. Simpson. O quê?
Vocês têm permissão para me corrigir. Ah, Jack, eu não conseguia me lembrar. Meu parceiro mais recente é A. J., e eu não conseguia tirar A. J. da cabeça. O. J. Simpson, número 32, do Buffalo Bills, um dos maiores corredores de futebol americano que já existiram.
Aquelas alegações finais — tudo foi ganho nas alegações finais. Aquela encenação de colocar a luva e dizer: “Se não servir, vocês têm de absolver”. Tudo foi ganho com teatro, não com fatos.
Essa é a importância das alegações finais. É a única oportunidade, no final, em que a tese precisa ser demonstrada. Se ela não for demonstrada naqueles momentos, perde-se o caso inteiro.
Não aceitem apenas a minha palavra. É assim que a Faculdade de Direito de Cornell descreve as alegações finais: “As alegações finais são a última oportunidade do advogado, em um julgamento, de dizer ao juiz ou ao júri por que deve vencer o caso, explicando as provas”.
Agora, quero que vocês se lembrem disso enquanto avançamos nesta manhã: explicando as provas.
Esta é a minha definição: é a etapa final antes de o julgamento chegar ao veredito.
As alegações finais divinas em Romanos 3 são a palavra final de Deus sobre a humanidade — como ela é depravada, como está perdida, quanto precisa de algo divino que a conduza a tudo o que Deus tem.
Bem, é isso. Vamos examinar três áreas nesta manhã. Enviei um esboço. Não sei se vocês se deram ao trabalho de ler o e-mail, mas pelo menos enviei um esboço.
Agora vocês sabem para onde estamos indo, e espero que talvez tenham uma visão melhor enquanto avançamos.
Romanos 3:1-8 continua tratando do julgamento dos judeus. Antes, no capítulo 1, vimos o julgamento dos gentios. Depois, quando passamos ao capítulo 2, vimos o julgamento dos judeus. Agora vemos, de maneira mais ampla, o julgamento pleno e completo dos judeus.
A razão disso — e vou oferecer uma opinião, que vocês podem debater, questionar ou substituir pela sua própria — é que as pessoas religiosas são as mais difíceis de lidar. Elas acham que têm algum entendimento. Acham que conhecem a Deus. Acham que possuem alguma realidade espiritual, e serão as primeiras a lutar com unhas e dentes contra vocês quando tentarem compartilhar o evangelho com elas.
Muitas vezes, o incrédulo, embora talvez lance rapidamente contra vocês um “Não julgueis”, vai ouvir. Vai se perguntar: “Será que isso é verdade?” Mas, ah, os religiosos — os religiosos —, ou, se me permitem dizer sem ofender alguns de vocês, são impossíveis. Às vezes, impossíveis.
Romanos 3:1 diz:
Qual é, pois, a superioridade do judeu? Ou qual é o proveito da circuncisão?
O homem está sempre tentando justificar a si mesmo. Precisamos entender isso. Estamos sempre tentando nos justificar. Estamos sempre tentando questionar o direito de Deus de nos julgar.
Se vocês examinarem essa primeira parte, Romanos 3:1-8, os argumentos do homem colocam Deus no banco dos réus. Eles estão questionando Deus. Quantas vezes esse é o problema. Questionamos Deus. Questionamos o que Ele diz. Perguntamos: “Dá para acreditar nisso?”
Então todas essas perguntas são levantadas. São os argumentos do homem, a ponto de questionarem até o que Deus lhes diria.
A mensagem clara de Romanos é que somente Deus é justo. Lembrem-se disso. Essa é a razão pela qual Paulo foi de Romanos 1:18 até Romanos 3:20. Ele queria nos convencer e nos mostrar, à luz das Sagradas Escrituras, que somente Um é justo.
Esse é o tema de Romanos, certamente o tema da primeira parte de Romanos. O homem está sempre cheio de desculpas. Vocês sabem, adoramos dar desculpas, e várias dessas perguntas e desses argumentos apresentam nossas desculpas.
“Por que Deus deveria nos julgar? Por que deveria derramar Sua ira sobre nós, se isso é verdade?”
Vocês sabem, Linda e eu temos sete netos. Os pais adoram falar dos filhos. Os avós adoram falar dos netos. Falo muito sobre isso.
Na verdade, não vou dizer nada de bom sobre eles. Às vezes, olho para nossos netos, particularmente os meninos, e os vejo fazendo alguma bobagem. A primeira coisa que acontece é Grayson culpar o irmão e dizer: “Foi Nathaniel”.
Jessica e Philip vão sair da sala daqui a pouco. Então Nathaniel se vira, culpa Grayson e diz: “Foi Grayson”.
Estamos sempre culpando os outros. Estamos sempre tentando empurrar a culpa para longe de nós. É assim que somos.
Quando olho para aqueles netos adoráveis que Linda e eu amamos, digo: “Ali está um pequeno Adão em toda a sua glória — em plena glória”.
Mas foi Adão quem começou tudo isso. Afinal, somos filhos de Adão. Vocês se lembram do jardim, em Gênesis, quando a mulher foi realmente enganada por Satanás? Pelo menos ela foi enganada. O que Adão fez, ele fez deliberadamente.
Ela pegou o fruto e comeu aquele fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal, e o passou a Adão. Aquela alma brilhante pegou e comeu.
Deliberadamente, deliberadamente desobedeceu.
Então, quando Deus veio até ele e disse: “O que você fez?”, ele disse: “A mulher me deu para comer”.
Os homens têm feito isso ao longo de toda a história. Como gostamos de culpar todos os outros por tudo, menos a nós mesmos.
Mas o claro juízo de Deus aqui é que a responsabilidade chega até nós. Deus vem a nós, e Seu veredito final é: “É você. Sou eu. Não é outra pessoa”.
Romanos 3:1-8 é a última tentativa desesperada do homem de se inocentar no tribunal divino.
Você nunca será inocentado no tribunal divino. Nunca escapará porque algum advogado brilhante, em um momento teatral, influenciou e contaminou um júri inteiro, e o assassino saiu livre.
Agora, se vocês acham isso forte demais, conversem comigo depois. Sei que há muitas opiniões sobre isso.
Essas perguntas, em conjunto, mostram os argumentos do homem, os raciocínios do homem, os questionamentos do homem. Mais importante, creio que vemos as respostas de Deus — as respostas divinas que destroem, destroem completamente e desfazem os raciocínios do homem.
Agora, sei que o estudo bíblico é um pouco mais difícil, está bem? Porque precisamos entrar realmente nos detalhes. Precisamos chegar ao coração da questão.
Há quatro perguntas e quatro respostas. Espero que vocês tenham percebido isso ao ler esta seção: quatro perguntas e quatro respostas. Às vezes, por causa da maneira como o texto está formulado, talvez vocês não acompanhem essa estrutura. Mas vamos tentar examiná-la, porque nela vemos os argumentos do homem e as respostas de Deus.
Primeiramente, em Romanos 3:1, vemos a primeira pergunta:
Qual é a superioridade do judeu? Ou qual é o proveito da circuncisão?
Em Romanos 3:2, vemos a primeira resposta:
Muito, em todos os aspectos; primeiramente, de fato, porque lhes foram confiados os oráculos de Deus.
Irmãos e irmãs, os judeus tinham um privilégio incalculável. Agora, sei que vocês talvez questionem isso. O mundo inteiro está agitado com essa afirmação de que vocês têm privilégio.
Ouvi um candidato à presidência — não Donald Trump, garanto a vocês — dizer: “Cresci com privilégio. Cresci com um pai e uma mãe”. Que privilégio! Achei aquilo brilhante. Que resposta. E um lar onde havia amor — isso é privilégio.
Mas os judeus tinham uma vantagem e um privilégio incalculáveis. Pensem nisso. O texto diz aqui que lhes foram confiados os oráculos de Deus. Eles receberam as palavras do Deus vivo. Vocês conseguem imaginar privilégio maior do que esse?
Para mim, isso é privilégio. Mas é mais do que isso. Eles tinham as Sagradas Escrituras. Deus lhes apareceu pessoalmente. Vocês conseguem imaginar privilégio maior do que esse?
Deus apareceu a Moisés na sarça ardente. Deus apareceu a Moisés no monte Sinai. Deus disse: “Eu aparecerei a você”. Dissemos isso nesta manhã: “No propiciatório, Eu Me encontrarei com você”.
Eles O seguiam — ou, melhor, Ele os conduzia — com uma coluna de fogo e a nuvem durante a noite. Tudo o que precisavam para alimento e sustento lhes era dado. Vocês conseguem encontrar privilégio maior do que esse?
Quando ficaram tão cansados do pão do céu, o maná, Ele lhes deu codornizes. E ainda assim murmuraram.
Se vocês acham que o homem é bom, leiam o livro de Êxodo. Mudariam rapidamente de opinião ao ler o livro de Êxodo. Setenta desceram ao Egito, e dois milhões foram libertos pela maior libertação já conhecida. Deus os libertou do Egito e fez deles um povo para Si mesmo.
Vocês não acham que essas palavras que Paulo insere, vindas da mente de Deus, “muito, em todos os aspectos”, são uma expressão muito abrangente? É isso que ele quer dizer. Poderia haver privilégio maior? Dificilmente.
O tabernáculo, onde Deus estava com Sua própria presença; o templo de Salomão, onde Deus estava com Sua própria presença. Eles foram instruídos: “Se vocês orarem voltados para este lugar, confessarem todos os seus males e se arrependerem, Eu farei todas estas coisas por vocês”.
Há um privilégio que vai além do que se pode descrever. No entanto, são exatamente essas pessoas, com todo esse privilégio, que questionam Deus. “Ele está certo? Ele é justo? Ele é bondoso? Infligiria Sua ira sobre nós, Seus privilegiados?”
Irmãos e irmãs, esta é a primeira pergunta e a primeira resposta.
A segunda pergunta está em Romanos 3:3:
Pois quê? Se alguns não creram, porventura a sua incredulidade anulará a fidelidade de Deus?
Agora, já lhes disse: em vez de “a fé de Deus”, coloquem ali a palavra fidelidade. Darby a coloca em suas notas, e há muitas boas versões que traduzem dessa maneira. Creio que é muito melhor: a fidelidade de Deus.
A resposta à segunda pergunta está em Romanos 3:4:
De modo nenhum.
Que expressão poderosa. Vocês já perceberam, ao ler o livro de Romanos, quantas vezes o apóstolo Paulo usa essa expressão, “De modo nenhum”? Ele a usa dez vezes. É uma expressão paulina. Ela só é usada três vezes em todo o restante do Novo Testamento.
Mas vocês não conseguem avançar muito sem perceber Paulo desenvolvendo a argumentação em favor de Deus: “De modo nenhum”.
Gosto muito da maneira como William Newell expressa isso em seu comentário sobre Romanos. Ele diz: “Expulse esse pensamento. É impensável”. Isso é impensável. Tire isso da mente.
Se você pensava que Deus era assim, como avaliou de maneira equivocada, conforme Jerry nos disse certa vez, o próprio caráter e a natureza do Deus vivo. Expulse esse pensamento. Essa é a força da expressão.
Eu não terminei de ler Romanos 3:4, terminei? Esperem. Não terminei.
De modo nenhum; antes, seja Deus verdadeiro, e todo homem mentiroso, conforme está escrito:
Para que sejas justificado em Tuas palavras,
E venças quando fores julgado.
Essa expressão é tão carregada de significado: “quando fores julgado”. Vocês sabem que o homem se tornou tão audacioso, tão centrado em si mesmo e tão, como se dizia antigamente, cheio de si — e vocês sabem que isso tem diferentes sentidos —, que coloca Deus no banco dos réus?
De modo nenhum. Essa era a única resposta apropriada. Expulse esse pensamento da sua mente. Não pense assim. Se você pensa que Deus é assim, está sob a ação enganadora do inimigo. É exatamente isso que significa.
O princípio fundamental das Escrituras é a fidelidade de Deus. Todo o fundamento é este: Deus é fiel. Ninguém mais é fiel. Nós não somos fiéis.
Quando vocês leem isso com mais atenção, começam a enxergar a infidelidade do homem e começam a enxergar a fidelidade de Deus. Ninguém é fiel como Deus. Ninguém.
Vocês se lembram do que Paulo escreveu? Essa foi sua última comunicação, em 2 Timóteo, escrita a seu amado filho na fé, Timóteo. Em 2 Timóteo 2:13, ele disse:
Se somos infiéis, Ele permanece fiel;
Pois não pode negar-Se a Si mesmo.
É exatamente disso que este texto está falando.
Irmãos e irmãs, a fidelidade de Deus é o tema de toda a Bíblia, do começo ao fim. Em meio a toda a ruína do homem, a todos os questionamentos do homem, a todos os desvios do homem, a todas as dúvidas do homem, há uma mensagem suprema que se impõe sobre toda a Bíblia: a fidelidade de Deus.
No final, nós O vemos vindo naquele cavalo branco, e em Suas próprias vestes está escrito: “Fiel e Verdadeiro”. Vocês entendem? Eles questionaram a fidelidade de Deus.
A terceira pergunta, se eu não perder o ponto onde estou — vocês terão de me ajudar aqui; é fácil eu me perder —, está em Romanos 3:5:
Mas, se a nossa injustiça ressalta a justiça de Deus, que diremos? Será Deus injusto ao infligir a ira?
Então lemos a resposta, até o final de Romanos 3:6:
Falo segundo o homem.
De modo nenhum; pois, de outra maneira, como julgará Deus o mundo?
Vocês sabem, isso é engenhoso. Pelo menos precisam admitir que é engenhoso, no sentido de que diz: “Se a nossa injustiça faz a justiça de Deus brilhar mais intensamente, como Ele pode nos julgar?”
Ah, vocês não acham que há algum mérito nisso? Pelo menos um mérito diabólico. Que argumento o homem propôs ao falar sobre Deus. “Se pecamos, isso faz Sua glória e Sua ausência de pecado parecerem ainda melhores. Então por que Ele nos julgaria? Como poderia nos julgar?”
É por isso que o apóstolo disse: “Falo segundo o homem”.
Paulo estava relatando seu próprio entendimento como judeu — essas perguntas e respostas — ou talvez as perguntas com que os judaizantes constantemente o confrontavam. Ou, depois que viu a luz no caminho de Damasco, passou a enxergar as coisas de uma maneira muito diferente.
Vocês se lembram de que ele foi para a Arábia, como diz em Gálatas, por três anos, e reaprendeu todas as Escrituras à luz de Cristo. Então creio que essas perguntas e respostas são uma combinação das três coisas. Mesmo assim, elas revelam como é o coração do homem e qual é a resposta de Deus.
O raciocínio diabolicamente inspirado do homem aparece quando ele diz: “Falo segundo o homem”. Eles estão tentando escapar do juízo de Deus. Estão se justificando com a ideia de que, já que sua injustiça estabelece a justiça de Deus, na verdade, em seu modo enganado de pensar, “Nós O estamos exaltando”.
Então vocês talvez pensem que a pergunta apropriada deles é: “Por que Ele deveria nos julgar?” Como isso é inapropriado.
Esta é a terceira pergunta. Esta é a natureza diabólica do pecado agindo sobre a mente humana. Tudo fica distorcido.
Posso lhes dizer que as pessoas costumavam ser mais educadas — particularmente as do sul dos Estados Unidos, se me permitem fazer essa observação. Peço desculpas às pessoas de Chicago. Isso vai fazer vocês sentirem um pouco da hospitalidade do sul. Somos tão cordiais e educados, se vocês acreditam nisso. Somos sempre tão agradáveis com as pessoas, mas o que está por trás das nossas palavras? É algo completamente diferente.
Quando dizemos: “Deus abençoe seu coração”, queremos simplesmente dizer: “Que vontade de enfiar uma faca em você”. Vocês entendem?
Achamos que somos tão refinados, e como a imaginação do homem está entenebrecida.
A quarta pergunta está em Romanos 3:7-8. Ela é muito próxima daquela que acabamos de considerar:
Porque, se a verdade de Deus, por minha mentira, abundou ainda mais para a Sua glória, por que sou eu ainda julgado como pecador?
Parece bom, não é? Há alguma lógica nisso — uma lógica diabólica.
“Se a verdade de Deus, por minha mentira” — agora, como vocês conseguem relacionar esses dois pensamentos? Mas, de alguma maneira, na imaginação entenebrecida do homem, eles conseguem relacionar esses dois pensamentos.
“Abundou ainda mais para a Sua glória.” Parece alguma desculpa que eu daria à Linda: “Comprei isto. É bom para nós”. Deixem para lá.
“Por que sou eu ainda julgado como pecador?”
Romanos 3:8 dá a resposta:
E por que não dizer, como somos caluniosamente acusados, e como alguns afirmam que dizemos: Façamos males, para que venham bens?
A condenação dos tais é justa.
Esse é o raciocínio entenebrecido do homem. Essa é a quarta pergunta. Vocês sabem qual foi a resposta? A resposta foi muito simples: “A condenação dos tais é justa.”
Agora, não pensem que isso faz parte da pergunta. Essa é a resposta. Paulo não deu muita atenção — ou, melhor dizendo, Deus não deu muita atenção — a esse argumento. Sua única resposta foi breve e sucinta: “A condenação dos tais é justa”.
Nunca se esqueçam disso.
Creio que é claramente isso que estamos vendo aqui. Estamos vendo um pensamento tão sombrio. Gosto do que Griffith Thomas disse. Ele chamou essas coisas de “perversões do raciocínio”.
Irmãos e irmãs, espero que vocês não estejam tão ofendidos nesta manhã a ponto de preferirem que eu passe rapidamente ao capítulo 5.
Nossas perversões do raciocínio fazem parte da mente entenebrecida. Isso faz parte do juízo de Deus, e Ele não ameniza nada.
Todas as suas objeções, todas as suas razões, todas as suas perguntas e todo o seu julgamento de Deus são silenciados por essas quatro respostas. Faz-se silêncio no tribunal. Eles não têm mais nenhuma palavra a dizer. Não conseguem justificar a si mesmos.
Mas o homem sempre vai tentar.
Sei que vocês talvez tenham lido o livro de Malaquias. Algumas pessoas, por algum motivo, não leem os profetas menores. Imagino que pensem: se são menores, por que ler um profeta menor quando se pode ler um profeta maior? “Prefiro gastar meu tempo em Isaías e Jeremias.”
Mas vocês deveriam ler Malaquias, porque o final da história do povo de Deus, os judeus, foi marcado pelo questionamento de Deus. É disso que Malaquias trata. Leiam.
Em Malaquias 1:2, Deus lhes disse:
Eu vos tenho amado, diz o Senhor.
Mas eles disseram:
Em que nos tens amado?
Vocês conseguem imaginar dizer isso a Deus? “Como Tu nos tens amado?” Essa é a mente entenebrecida.
No final do Antigo Testamento, chega-se a esse ponto de uma mente entenebrecida que questiona Deus. Malaquias 2:17 diz:
Tendes enfadado o Senhor com vossas palavras.
E aparece aquela famosa expressão:
Ainda dizeis: Em que O temos enfadado?
Vocês conseguem imaginar trevas maiores do que essas? Conseguem imaginar? Assim são as trevas da humanidade.
Em Malaquias 3:8, Deus diz:
Roubará o homem a Deus? Todavia, vós Me roubais.
E eles dizem:
Em que Te roubamos?
Nem sequer temos consciência disso, irmãos e irmãs — particularmente os religiosos, que estão sendo julgados aqui. Eles nem sequer têm consciência do seu estado de trevas. Nem sequer têm consciência do que estão dizendo.
Mas, apesar de tudo, Deus é verdadeiro.
Essa é a primeira parte, Romanos 3:1-8. Depois vocês examinam Romanos 3:9-18 — dez versículos —, e essas são as alegações finais de Deus. Essa é a expressão máxima das provas.
Agora, vocês sabem, não sou advogado. Nem finjo ser, e não seria um bom advogado se fosse.
Mas vocês não podem condenar alguém em um tribunal — graças a Deus, acho que ainda é assim nos Estados Unidos; não tenho tanta certeza — sem verificar as provas. Não podem fazer isso.
Você não pode entrar em um tribunal e apresentar apenas testemunhos de ouvir dizer. “Bem, ouvi alguém dizer que Kenny é um verdadeiro preguiçoso.” Você não pode fazer isso. Não será aceito. É um testemunho de ouvir dizer.
Tem de ser um fato. Tem de ser um fato contra o qual não se possa argumentar. Tem de ser um fato que elimine a dúvida e torne possível condenar alguém plenamente em um tribunal.
É isso que são esses dez versículos, Romanos 3:9-18. Aqui Deus tem uma última oportunidade de apresentar Sua tese por meio de Paulo. O resultado do julgamento divino se apoia nessa argumentação. Essa conclusão sobre o homem se apoia nessa argumentação.
Nosso Deus tem todas as respostas. Vocês não são gratos por isso, irmãos e irmãs? Quando nos desesperamos, podemos nos lembrar: nosso Deus tem todas as respostas.
Gosto muito daquela cena em que o Senhor Jesus tinha doze anos e ficou para trás em Jerusalém, instalado no templo. Vocês se lembram de que Ele estava conversando com os mestres e as autoridades.
Vocês se lembram de que Seus pais entraram em pânico? Acho que já estavam a três dias de viagem, se estou certo, e perceberam que o jovem Jesus não estava em lugar nenhum. “Onde Ele está? Onde Ele está?”
Não era como nós, que poderíamos ligar nosso SUV e estar de volta a Jerusalém quase em instantes. Eles tiveram de fazer aquela longa viagem de volta. Ali encontraram o Senhor Jesus sentado no templo.
Enquanto estava sentado no templo, Ele fazia perguntas. O texto diz que Ele ouvia as perguntas deles, e a última parte diz que Ele respondia às perguntas. Eles ficaram admirados com as respostas que Ele dava.
Ah, queridos irmãos e irmãs, nosso Deus tem todas as respostas. Até o Senhor Jesus, aos doze anos, tinha respostas que deixavam os mestres admirados. Eles não tinham argumentos contra Suas respostas.
Assim é em Romanos 3:9-18. Nós vemos isso. É a conclusão irrefutável.
Comecem por Romanos 3:9. Por sinal, isso retoma Romanos 3:1, sobre os judeus, caso vocês não soubessem do que trata este parágrafo.
Que diremos, pois? Somos melhores? Não, de modo nenhum; pois já acusamos tanto judeus como gregos de estarem todos debaixo do pecado.
Queridos irmãos e irmãs, este é o veredito eterno no tribunal divino: todos estão debaixo do pecado. Seja o judeu religioso, que tinha todo privilégio e toda vantagem aparentes, seja o gentio — todos estão debaixo do pecado.
É disso que tratam as alegações finais. “Somos melhores? Somos melhores?” Não, de modo nenhum. Já acusamos.
Observem essa palavra, acusamos. Essas são as acusações em um tribunal. Já acusamos todos de estarem debaixo do pecado.
Ele ouviu as perguntas dos acusados e seus raciocínios, suas respostas sem entendimento e sua mentalidade diabólica, e apresentou Seu resumo final da condição deles.
Vocês precisam entender Romanos 3:9-18, ou nunca compreenderão o justo juízo de Deus.
Se vocês examinarem essas acusações, verão que são incontestáveis. Elas se baseiam em provas irrefutáveis: a Palavra, que é a Palavra de Deus.
O início de Romanos 3:10 diz: “Conforme está escrito”. Essa expressão se repete na Palavra de Deus vez após vez, em quase todos os livros da Bíblia: “Conforme está escrito”.
O que isso significa? Significa que é conforme a Palavra de Deus. Essa é a resposta. Essa é a prova. Essa é a prova indiscutível. Essa é a prova irrefutável. Essa é a prova que nunca pode ser questionada.
Vocês podem questionar os pensamentos das pessoas. Podem questionar o humor das pessoas. Podem questionar, às vezes, até as ações das pessoas. Mas a Palavra de Deus permanece para sempre. Nunca se esqueçam disso.
Vocês se lembram de quando o Senhor disse — é um versículo notável da Bíblia:
O céu e a terra passarão, mas a Minha palavra jamais passará.
Isso não é extraordinário?
Como precisamos conhecer Sua Palavra.
É nisso que consiste essa prova irrefutável. Ela nos mostra a depravação absoluta do homem, e é uma denúncia contundente composta de quatorze acusações.
Agora, ultimamente, não vou mencionar nomes, mas há certa pessoa no noticiário que tem quatro denúncias contra ele — ela, ele, seja quem for. E essa pessoa tem muitas, muitas acusações. Muitas vezes, quando leio as notícias, elas falam sem parar sobre as acusações.
Mas aqui, estas são as acusações de Deus: quatorze acusações.
Vocês precisam examiná-las. O primeiro conjunto de acusações, as seis primeiras, tem a ver com nossa condição. Será que realmente entendemos nossa condição?
As quatro seguintes têm a ver com nossa condição interior. Será que realmente entendemos nossa condição interior?
Finalmente, o último grupo tem a ver com nossas ações — aquilo que fazemos.
Em outras palavras, Deus nos julga pelo que somos, e Deus nos julga pelo que fazemos.
Sei que algumas pessoas não gostam do versículo que diz que seremos julgados segundo nossas obras. Por sinal, elas particularmente não gostam disso quando se trata dos crentes. Pensam: “Ah, não, não, não, não. Você deve estar interpretando sua Bíblia de maneira errada. Tudo é pela graça”.
Podemos ser julgados segundo nossas obras, mas nós, como cristãos, seremos julgados segundo nossas ações. O que fizemos com aquilo que Deus colocou à nossa disposição? Fomos fiéis? Todo o reino depende dessa resposta.
Creio que essas acusações são muito claras. Ouçam as seis primeiras, relativas à nossa condição.
Romanos 3:10 diz:
Não há justo, nem sequer um.
Pode haver linguagem mais forte do que essa? Não há justo, nem sequer um.
Isso vem de Salmos 14:1-3. Essa é a prova infalível, a prova indiscutível.
Romanos 3:11 diz:
Não há quem entenda.
Como essas palavras são fortes! Essa é a acusação. Não há quem sequer entenda.
Fica pior do que isso. O terceiro elemento, em Romanos 3:11, diz:
Não há quem busque a Deus.
Agora, vocês podem contestar isso, mas essa é a conclusão condenatória de Deus. Essa é a acusação de Deus. Esse é o resumo de Deus em Suas alegações finais, ao dizer: “É isso que somos”.
A quarta acusação diz, em Romanos 3:12:
Todos se desviaram.
Por sinal, todas essas vêm daqueles três versículos em Salmos 14:1-3. Vocês conseguem imaginar Paulo, em sua sabedoria, em sua luz, reaprendendo as Escrituras à luz da glória do evangelho na Arábia? Ele descobriu todo o descortinar da Palavra de Deus.
A quinta diz:
Juntamente se tornaram inúteis.
Nunca vou me esquecer do nosso irmão Kong. Vou lhes contar uma história, já que ele não está aqui. Durante todos aqueles anos em que nós, irmãos jovens, nos reunimos com o irmão Kong, fomos abençoados — vou usar a palavra privilegiados — por nos reunir com ele.
O irmão Kong orava primeiro. Ele sempre fazia aquela oração que lemos em Lucas:
Sou um servo inútil.
Eu pensava: “Meu Deus. Meu Deus, se o irmão Kong diz isso, o que sou eu?” Ali estava aquele homem de Deus.
Mas, vocês sabem, juntamente nos tornamos inúteis, no que diz respeito ao homem. Essa é a clara Palavra das Escrituras que nos convence da culpa.
Então o texto diz:
Não há quem pratique o bem,
Não há nem sequer um.
Vocês não acham que essas são palavras fortes? Incrivelmente fortes.
Vocês se lembram de quando o jovem rico veio ao Senhor Jesus? Por sinal, acho que ele estava tão cheio de si. Ele veio ao Senhor Jesus e disse: “O que devo fazer para herdar…” Ah, não, ele disse: “Bom Mestre”. Vocês se lembram disso? Ele começou assim:
Bom Mestre, que devo fazer para herdar a vida eterna?
O Senhor Jesus não respondeu à pergunta dele de imediato. Ele disse:
Por que Me chamas bom? Ninguém é bom, senão Deus.
Então Ele disse àquele jovem rico o que ele não conseguia fazer. Ele pensava que havia guardado toda a lei e todos os mandamentos. Disse: “Tenho feito tudo isso”.
Então o Senhor, com Seu olhar penetrante de juízo sobre a verdadeira condição do homem, disse:
Vende tudo quanto tens.
Dá-o aos pobres.
E vem, segue-Me.
Agora, antes que vocês se enganem e pensem que isso é uma exigência para todos vocês, crentes, saírem e esvaziarem suas contas bancárias, não é. O Senhor quer que vocês sejam generosos. O Senhor quer que vocês deem. Mas a questão é que esse homem pensava que havia feito tudo o que era exigido.
À luz de Deus, Ele precisava expor isso. E o jovem foi embora triste. Essa é a história do jovem rico.
Então vocês continuam examinando. Há mais quatro questões. Essa é nossa condição interior.
Em Romanos 3:13, está escrito:
A sua garganta é um sepulcro aberto.
Eu tento pronunciar essa palavra. Linda a pronuncia perfeitamente. Lemos a Bíblia pela manhã, e eu sempre me atrapalho. Ela a diz em um belo inglês: sepulchre, “sepulcro”. Um dia vou conseguir pronunciá-la.
A boca deles — essa é nossa condição interior. Já não se trata apenas de nossa condição exterior. Não somos apenas totalmente corruptos por fora; por dentro, somos totalmente corruptos. Nossa boca é um cemitério cheio de morte.
Lembro-me de ir a Israel. Vocês se lembram: estávamos no monte das Oliveiras e descemos ao vale de Cedrom. Havia sepulcros por toda parte — túmulo após túmulo, um mar de túmulos.
Mas nossa boca é um túmulo aberto. Essa é nossa condição interior, nossa verdadeira condição interior.
Ele prossegue dizendo:
Com a língua usam de engano.
Há engano em nossa língua. Vocês sabem, frequentemente dizem dos advogados — acho que isso é um pouco injusto com os advogados: “Como você sabe que um advogado está mentindo? Quando ele abre a boca”.
Agora, sei que há um advogado acompanhando pelo vídeo, então peço desculpas a ele imediatamente. Isso não é verdade apenas para uma categoria de pessoas. É verdade para todas as pessoas. Como vocês sabem que estamos mentindo? Quando abrimos a boca. O engano sai.
Essa é nossa verdadeira natureza interior.
O texto diz:
Com a língua usam de engano.
Gosto muito do que Tiago diz em Tiago 3:5-6. Ele fala sobre a ação da língua. Diz que ela é um fogo.
Ela é um pequeno membro do corpo, mas é um fogo. Incendeia o mundo inteiro. É isso que somos. Ela é, como ele disse, aquilo que contamina o corpo inteiro. Incendeia o curso da natureza e é incendiada pelo inferno.
Nossa língua. Vocês sabem, descobri uma coisa. Algumas das irmãzinhas mais doces — agora vou implicar com as irmãs mais velhas; depois, mais com os irmãos —, as irmãzinhas mais doces: quando vocês se aproximam e conversam pessoalmente, podem descobrir que, às vezes, o que sai é esse fogo, um lança-chamas incendiando as pessoas.
Isso é verdade sobre todos nós por natureza. Vocês precisam entender isso. Se vão conhecer a misericórdia de Deus, precisam entender isso.
Então vem a nona razão — áspide, se eu conseguir dizer isso sem gaguejar, áspide. Vocês sabem, é uma cobra. Entenderam?
David está olhando para mim. Está certo? Você pode me confirmar: uma áspide é uma cobra, David? Não sei se estou traduzindo corretamente para o chinês.
Veneno de áspides está debaixo dos seus lábios.
Vocês pensam: uma pessoa tão bonita, tão graciosa, e, no entanto, veneno de áspides. É a mordida da víbora. Vocês conseguem imaginar? Falando da nossa natureza, temos em nós a mordida da víbora.
Vocês já foram mordidos por um ser humano? É uma mordida de víbora.
Lembro-me de que estávamos transmitindo esta mensagem ao Paquistão, pelo Zoom. Naquela mesma manhã, a mensagem inteira foi cancelada porque um dos irmãos foi mordido por uma áspide ou víbora. O pé dele estava gravemente ferido, e estavam correndo com ele para o hospital para salvá-lo.
Bem, nas alegações finais do Senhor, Ele diz: “Veneno de áspides está em nossos lábios”. Tudo isso vem diretamente da Bíblia. Isso está em Salmos 140:3.
Então a décima acusação é:
A sua boca está cheia de maldição e amargura.
Essa é nossa condição interior. Talvez vocês não pensem assim. Talvez ele não pense assim. Mas isso é verdade, irmãos e irmãs, em nosso estado natural.
Sei que isso era verdade a meu respeito. Cresci em uma casa onde todos falavam palavrões. Não cresci em um lar cristão. Só me tornei cristão aos vinte anos.
Eu era muito prolífico em palavras temperadas — palavras de baixo calão. Não me orgulho disso. Era terrível. Quase fui expulso da faculdade por causa de um boato sobre minhas palavras de baixo calão dirigidas a um empregador, e eu era o primeiro da minha turma.
Não era verdade, felizmente. Mas nunca vou me esquecer de estar diante daquele diretor enquanto ele dizia: “Por que você deveria continuar aqui?”
Mas, quando fui salvo, Deus tirou de mim todas aquelas palavras. Elas desapareceram. Quando tento, quando escorrego e talvez diga uma palavra de baixo calão, uma dor me atravessa. Amém.
Irmãos e irmãs, maldição e amargura os enchem. Esse é o juízo de Deus.
Então as últimas acusações dizem respeito às nossas ações. É isso que fazemos.
Romanos 3:15 diz:
Os seus pés são velozes para derramar sangue.
Os homens são sanguinários. Vocês sabem disso? Se duvidam, leiam a história.
Nunca vou me esquecer de C. S. Lewis, que viveu durante a Primeira e a Segunda Guerra Mundial. Ele não era crente. Tornou-se crente porque, segundo ele, viu a crueldade do homem na guerra.
Quantos foram — quinze a vinte e dois milhões de mortos na Primeira Guerra Mundial? Vocês conseguem imaginar? Quantos foram — quarenta a sessenta milhões de mortos, massacrados pela sede de sangue do homem, na Segunda Guerra Mundial?
Há alguma razão para a raça humana ainda estar aqui, além da misericórdia de Deus?
Essa é a verdade. Essas são nossas ações. Pensem na China. Pensem na Rússia comunista. Quantos milhões?
Romanos 3:16 diz:
Ruína e miséria há em seus caminhos.
Tudo isso vem de Isaías 59:7.
O texto diz:
E não conheceram o caminho da paz.
Essa é a décima terceira acusação. A décima quarta acusação é:
Não há temor de Deus diante dos seus olhos.
Vocês sabem, lembrem-se do que Provérbios diz em Provérbios 1:7:
O temor do Senhor é o princípio do conhecimento;
Mas os insensatos desprezam a sabedoria e a instrução.
Essas alegações finais de Deus fazem todos os homens e todas as mulheres enxergarem quem somos. Essa é nossa conduta exterior. Esse é nosso caráter interior. Essas são nossas ações.
Essas provas irrefutáveis são apresentadas para nos mostrar que todos são culpados. Todos são culpados.
Finalmente, o veredito divino é lido, e diz: “Culpados de todas as acusações”. Ele não pode ser contestado.
Não há ninguém que será absolvido à parte da misericórdia de Deus, e não há favor que será demonstrado à parte da misericórdia de Deus. É uma condenação plena e unânime pronunciada pelo próprio Deus.
É isso que essa segunda parte faz. Então, por fim, apenas dois versículos: Romanos 3:19-20. Lemos o propósito da lei.
Agora, ouçam isto. Creio que vocês precisam ouvir com muita atenção.
Ora, sabemos que tudo o que a lei diz, aos que estão debaixo da lei o diz;
Para que toda boca se cale, e todo o mundo fique sujeito ao juízo de Deus.
Ouçam isto:
Para que toda boca se cale, e todo o mundo fique sujeito ao juízo de Deus.
Essa era a razão da lei. A lei tinha uma razão. Era calar toda boca. Era fazer com que todos ficassem sujeitos ao juízo de Deus.
Vejam Romanos 3:20:
Por isso, pelas obras da lei, nenhuma carne será justificada diante Dele;
Pois pela lei vem o conhecimento do pecado.
Vocês já pensaram sobre o propósito da lei? Por que Deus deu a lei aos judeus? Ele lhes deu a lei para que enxergassem o pecado como pecado.
Ele lhes deu a lei para que não confiassem em si mesmos e para que clamassem, como clamaram no Egito, por libertação divina. Clamariam por uma nova libertação divina daquilo que eram, e encontrariam essa libertação divina somente em Deus.
Esse era o propósito. Era convencer todos os homens de sua culpa. Se vocês quiserem usar uma expressão mais agradável, era convencer todos os homens. Mas certamente era colocar todos os homens debaixo do juízo de Deus. Na Sua luz vemos a luz.
Esse é o único propósito da lei. Nunca se pretendeu que nós a cumpríssemos.
Vocês podem discutir comigo, porque o Senhor disse que guardassem a lei. Bem, Ele queria que tentassem, para se convencerem de que jamais poderiam fazê-lo por si mesmos.
Vocês se lembram do erro fatal que cometeram. Isso aparece três vezes em Êxodo. Eles disseram a Moisés: “Tudo o que Deus nos ordenou, faremos”. Vocês se lembram de que disseram isso?
Então disseram novamente: “Tudo o que Ele disse, faremos”.
Então disseram pela terceira vez: “Tudo o que Ele disse, faremos e obedeceremos”.
Eles não podiam. Não sabiam.
Deus, em Sua grande misericórdia, sabia que o homem argumentaria. Sabia que o homem apresentaria seus raciocínios. Sabia que o homem justificaria a si mesmo. Sabia que o homem tentaria afastar até o pensamento de Deus. Ele sabia.
Ele deu a lei para que, por meio da lei, fossem convencidos. Quando vocês leem Romanos 7 e veem a experiência de Paulo com a lei, entendem que foi isso que o convenceu de sua culpa.
Isso é Romanos 3:1-20.
Vocês sabem, à medida que envelheço, minha visão já não é tão boa. Acho que vou ter de abandonar a Bíblia pequena. Linda continua insistindo em sua Bíblia com letras gigantes. Estou resistindo com unhas e dentes.
No trabalho, costumavam me trazer aquelas plantas pequenas. Bem, não trabalho mais; vocês sabem disso. Aqueles jovens engenheiros, com boa visão, traziam aquelas plantas pequenas e as entregavam a mim. Eu deveria conferir o trabalho deles. Bem, acho que faziam isso para que eu não enxergasse o trabalho deles.
Eu tinha um segredo. Tinha uma lupa enorme. Quase a trouxe para mostrar a vocês — aquela lupa enorme. Ela tinha uma pequena área especial com uma ampliação ainda maior.
E, para completar, tinha uma luz de LED. Eu podia ligar a luz de LED, e ela ampliava aqueles desenhos impossíveis de ler. Eu sabia exatamente o que estavam mostrando.
A lei é a lupa de Deus. É isso que a lei é.
Irmãos e irmãs, esse é o justo juízo de Deus.
À parte de uma justiça que não está neles, não há esperança.
À parte de uma justiça que eles não podem produzir, não há esperança.
À parte de uma justiça que só encontrarão em Outro e por meio Dele, nada podem fazer senão ser acusados e condenados como culpados.
Todos são culpados. Isso é Romanos 3:1-20.
Agora, Senhor, confessamos: não enxergamos as coisas como Tu as enxergas. Estamos cegos por nossos próprios raciocínios. Estamos cegos por nossos próprios questionamentos. Estamos cegos por nossa própria infidelidade, ou falta de fé.
Mas Te agradecemos pela Tua luz. Faz brilhar a Tua luz em nossos corações, para que não possamos discutir com aquilo que é verdadeiro.
Que possamos nos entregar a Ti e dizer: “Tem misericórdia”, como aquele cobrador de impostos orou: “Tem misericórdia”.
É somente pela Tua misericórdia que podemos ser transformados dessa condição inteiramente arruinada dos capítulos 1 a 3. É somente pela Tua graça que podemos ser salvos daquilo que somos. É somente quando nos mostras o favor divino que podemos ser conduzidos da morte para a vida.
Senhor, abre nossos olhos. Faz brilhar a Tua luz. Faz-nos enxergar.
E, quando enxergarmos como é grande a libertação, nos prostraremos aos Teus pés e adoraremos.
Amém.