Parece que o sino está tocando.
Estão prontos? Obrigado.
Ao continuarmos nosso estudo bíblico em Romanos, hoje vamos examinar Romanos 2.
Por causa da minha formação com o irmão Kong, penso que a coisa mais importante que vocês podem fazer é ler a Palavra de Deus — lê-la repetidamente. E não se apressem tanto em recorrer aos comentários bíblicos. Esse foi o segundo conselho que ele me deu.
Formem seus próprios pensamentos pelo Espírito Santo, à medida que leem repetidamente. As conexões começarão a aparecer, e o texto começará a fazer sentido. Depois, talvez seja bom ler os comentários, porque eles são uma grande ajuda. Mas a primeira coisa que ele me disse foi: “Leia, leia, leia”.
Então vamos ler novamente, logo ao começarmos, mesmo que isso tome nosso tempo. Começando em Romanos 1:32, vamos ler estas palavras fortes.
Os quais, conhecendo o decreto de Deus, de que são dignos de morte os que tais coisas praticam, não somente as fazem, mas também consentem com os que as praticam.
Agora, esta é uma expressão que quero que vocês guardem nesta manhã: o justo juízo de Deus.
Portanto, és indesculpável, ó homem, quem quer que sejas, tu que julgas; porque, naquilo em que julgas a outro, a ti mesmo te condenas; pois tu, que julgas, praticas as mesmas coisas.
E sabemos que o juízo de Deus é segundo a verdade contra os que praticam tais coisas.
E pensas tu, ó homem, que julgas os que praticam tais coisas e fazes as mesmas, que escaparás ao juízo de Deus?
Ou desprezas as riquezas da Sua bondade, tolerância e longanimidade, não sabendo que a bondade de Deus te conduz ao arrependimento?
Mas, segundo a tua dureza e teu coração impenitente, acumulas para ti mesmo ira no dia da ira e da revelação do justo juízo de Deus;
O Qual retribuirá a cada um segundo as suas obras:
Aos que, com perseverança em fazer o bem, buscam glória, honra e incorruptibilidade, a vida eterna;
Mas, aos que são facciosos e não obedecem à verdade, antes obedecem à injustiça, haverá ira e indignação;
Tribulação e angústia sobre toda alma humana que pratica o mal, primeiro do judeu e também do grego;
Mas glória, honra e paz a todo aquele que pratica o bem, primeiro ao judeu e também ao grego:
Porque não há acepção de pessoas para com Deus.
Porque todos os que pecaram sem a lei também sem a lei perecerão; e todos os que pecaram sob a lei pela lei serão julgados;
Porque não são os ouvintes da lei que são justos diante de Deus, mas os que praticam a lei serão justificados:
Porque, quando os gentios, que não têm a lei, fazem por natureza as coisas da lei, estes, não tendo a lei, são lei para si mesmos;
Pois mostram a obra da lei escrita em seus corações, dando também testemunho a sua consciência, e os seus pensamentos, entre si, acusando-os ou defendendo-os;
No dia em que Deus julgar os segredos dos homens, segundo o meu evangelho, por Jesus Cristo.
Mas, se tu tens o nome de judeu, repousas na lei e te glorias em Deus,
E conheces a Sua vontade, e aprovas as coisas excelentes, sendo instruído pela lei,
E estás convencido de que tu mesmo és guia dos cegos, luz dos que estão em trevas,
Instrutor dos insensatos, mestre de crianças, tendo na lei a forma do conhecimento e da verdade;
Tu, pois, que ensinas a outro, não ensinas a ti mesmo? Tu, que pregas que não se deve furtar, furtas?
Tu, que dizes que não se deve cometer adultério, cometes adultério? Tu, que abominas os ídolos, roubas os templos?
Tu, que te glorias na lei, desonras a Deus pela transgressão da lei?
Porque o nome de Deus é blasfemado entre os gentios por causa de vós, como está escrito.
Porque a circuncisão, de fato, é proveitosa, se praticas a lei; mas, se és transgressor da lei, a tua circuncisão se tornou incircuncisão.
Se, pois, a incircuncisão guardar os preceitos da lei, não será a sua incircuncisão considerada circuncisão?
E aquele que é incircunciso por natureza, se cumprir a lei, não te julgará a ti, que, com a letra e a circuncisão, és transgressor da lei?
Porque não é judeu aquele que o é exteriormente; nem é circuncisão a que é exterior, na carne:
Mas é judeu aquele que o é interiormente; e a circuncisão é a do coração, no espírito, não na letra; cujo louvor não procede dos homens, mas de Deus.
Agora, Senhor, sempre precisamos confessar, quando nos aproximamos da Tua Palavra, que necessitamos do Espírito Santo para interpretá-la para nós. Isso está além da nossa capacidade. Somente Deus pode tornar viva a Sua Palavra.
E nós Te dizemos, Senhor, aquilo que Pedro disse naquele dia de fidelidade, quando tantos voltaram atrás e Te abandonaram:
Só Tu tens as palavras de vida eterna. Para quem iremos?
Não recorremos a ninguém mais nesta manhã — nem a homens, nem a livros, nem a outras coisas ou recursos. Nós vamos a Ti e à Tua Palavra. Pedimos, Senhor, que, pelo Espírito Santo, ilumines a Tua Palavra, para que entendamos estas coisas que estão em Teu coração; que elas entrem em nós e se tornem essa realidade interior; e que vivamos o que está em Tua Palavra segundo a Tua vida.
Isso só podemos fazer por meio do nome de Jesus. Pedimos que fales conosco. Em Teu precioso nome, amém.
Bem, acho que vocês sabem que temos estudado juntos o livro de Romanos como congregação. Os irmãos me perguntaram se eu consideraria compartilhar algumas das coisas que tenho compartilhado no Paquistão. É claro que, no Paquistão, tenho o mesmo tempo disponível, mas há tradução; então talvez vocês recebam um pouco mais aqui. E concordei em fazê-lo.
Mas estou igualmente — e até mais — animado com os irmãos que têm abordado pontos específicos de Romanos. Vários irmãos fizeram isso. Não sei se vocês se lembram: três irmãos compartilharam sobre a fé. Três irmãos se concentraram, de maneira específica, em determinado assunto e o trouxeram a nós, o que pode ampliar nosso conhecimento do livro de Romanos.
Imagino que, nas próximas semanas e meses, vocês verão mais disso, e nos alegramos por poder estudar juntos a Sua Palavra.
Agora, algumas coisas ao começarmos o segundo capítulo de Romanos. Creio que este livro é absolutamente importante para a vida cristã. Vocês não podem vivê-la — a vida cristã, quero dizer — sem uma compreensão clara e uma experiência clara do livro de Romanos.
Ele foi soprado por Deus e inspirado por Deus. Acho que vocês se lembram de que eu disse que é uma obra-prima espiritual. Nenhum outro livro de toda a Bíblia examina tão claramente a condição do homem e a solução de Deus quanto o livro de Romanos.
É uma verdadeira obra-prima de cirurgia espiritual, na qual Deus nos revela coisas que não revela por meio de nenhum outro livro da Bíblia. É um exame abrangente da humanidade e uma revelação abrangente da solução de Deus para a humanidade.
Houve um homem chamado — ninguém vai se lembrar dele, embora tenhamos um Samuel entre nós — Samuel Taylor Coleridge. Ele foi um teólogo inglês, poeta e filósofo. Disse sobre o livro de Romanos: “É a obra mais profunda que existe”.
Como essa afirmação é convincente! Como é abrangente! Quanto devemos prestar atenção ao que o Senhor tem para nós.
Quando começamos em Romanos 1:18-32, examinamos a condição do homem. É uma análise impressionante da condição corrupta do homem — de como os seres humanos deram as costas a Deus e escolheram nem sequer mantê-Lo em sua memória, e daquelas expressões repetidas: “Deus os entregou”. Como esse pensamento é profundo.
Essa parte, Romanos 1:18-32, trata principalmente das nações, dos gentios. Romanos 2 trata principalmente dos judeus, porque, ao final, o que precisamos enxergar é que o homem é totalmente corrupto.
Sei que alguns de vocês prefeririam que eu estivesse pregando sobre o amor de Deus e a graça de Deus. Vocês se sentiriam muito mais encorajados e provavelmente não estariam tão afundados na cadeira. Mas o que precisamos enxergar é o justo juízo de Deus.
Se vocês enxergarem, na luz do Senhor, o justo juízo de Deus, compreenderão a extraordinária amplitude do amor de Deus. Não apenas isso: começarão a compreender a plenitude e a profundidade da graça de Deus.
Não é por acaso que o apóstolo Paulo dedicou tanto tempo — quase três capítulos deste grande livro — a tratar da condição do homem. Se vocês não enxergarem a própria condição, e se eu não enxergar a minha, nunca poderemos viver na plenitude que nos foi providenciada em Cristo Jesus.
Agora, essa introdução ficou razoavelmente clara? Vocês entenderam? Eu nunca sei. Normalmente, quando chego em casa, Linda me diz: “Você não foi claro”. Então espero que tenha sido.
A segunda coisa que eu disse, e que quero que vocês recordem, é o contexto do segundo capítulo e, na verdade, do livro de Romanos: o tribunal divino. É o justo Juiz julgando com justiça.
Este é um tribunal divino. Vemos o que o Senhor diz a respeito do homem e vemos qual é a sentença sobre o homem. Então, finalmente, pela glória de Deus, vemos a grande solução que somente Ele oferece ao homem. Esse é o livro de Romanos em poucas palavras, se vocês pensarem bem.
Quando vocês começam em Romanos 2:1, aquele clamor se ouve novamente, vindo do Santo por meio do apóstolo Paulo:
Portanto, és indesculpável, ó homem, quem quer que sejas, tu que julgas.
Sabem, esse é um clamor do coração de Deus: “Ó homem”. Vocês se lembram de quando o Senhor Jesus estava entrando em Jerusalém naquela última semana e disse:
Ó Jerusalém, Jerusalém, quantas vezes quis Eu ajuntar-te sob as Minhas asas, como a galinha ajunta os seus pintinhos, e vós não quisestes.
Eu me pergunto se, quando ouvimos o juízo de Deus, dizemos ao Senhor — que nos chama por Sua misericórdia —: “Eu não quis”.
Este é um clamor: “Ó homem, ouve qual é a tua condição. Ó homem, ouve como tu realmente és, entra no Meu segredo e descobre toda a provisão que foi feita para ti em Cristo Jesus”. Esta, creio eu, é a mensagem destes primeiros capítulos do livro de Romanos.
Então, hoje estamos tratando do juízo de Deus. Vocês precisam entender isso: o juízo de Deus.
Vocês podem perguntar: “Se você está tratando de Romanos 2, por que começou em Romanos 1:32?” Essa é uma pergunta justa, por sinal. Mas deixem-me dizer uma coisa: quando estudarem a Palavra, não se prendam tanto às divisões de capítulos e versículos. Reconheçam que elas são uma ajuda maravilhosa, mas reconheçam também que não são divinas.
Devemos ser gratos àqueles que vieram antes de nós e fizeram o trabalho minucioso de dividir a Bíblia em capítulos e versículos. Somos os beneficiários desse trabalho minucioso. Mas essas divisões devem nos ajudar; não devem determinar nossa compreensão do fluxo das Escrituras.
Bem, em Romanos 2, queremos começar examinando o justo juízo de Deus. Vocês receberam um esboço. Podem usá-lo como orientação geral. Não o considerem sagrado, assim como não devem considerar sagradas as divisões dos capítulos, mas usem-no se lhes for útil.
Primeiro, nos cinco primeiros versículos, vemos o justo juízo de Deus. Segundo, em Romanos 2:6-16, vemos a base do juízo de Deus. Em que Ele fundamenta Seu juízo? Pode ser algo muito diferente daquilo em que vocês fundamentam o seu.
Depois, em Romanos 2:17-27, vemos o juízo dos judeus. Finalmente, nos dois últimos versículos do capítulo, que são de extrema importância, descobrimos o segredo da exterioridade e da interioridade. Para mim, essa é a maneira como o Senhor, depois de todos estes anos, me conduziu a dividir Romanos 2.
A expressão em Romanos 1:32 é a versão completa da expressão: o justo juízo de Deus. A expressão em Romanos 2:2 é “o juízo de Deus”. A expressão em Romanos 2:3 é “o juízo de Deus”. A expressão em Romanos 2:5 é “o justo juízo de Deus”.
Agora deixem-me perguntar: vocês acham que talvez esse seja o assunto deste capítulo?
Sempre digo às pessoas: observem as coisas que se repetem quando estudam a Palavra de Deus. Observem as expressões que se repetem. Observem as palavras que se repetem. Se meditarem nessas expressões e nessas palavras, começarão a descobrir o pensamento de Deus nas passagens.
Portanto, fica claro, nos cinco primeiros versículos e com a inclusão de Romanos 1:32, que estamos tratando do justo juízo de Deus. Vemos a condição do homem. Vemos o veredito divino. Sem este capítulo, não conseguimos compreender nossa tão grande salvação neste evangelho de Deus, como diz Romanos 1:16.
A palavra grega original para “justo” significa uma sentença justa. Quando tratamos do juízo de Deus, recuamos. Às vezes, na verdade, vou até mais longe: o mundo não gosta de falar sobre o juízo de Deus, e as pessoas particularmente não querem ouvir nós, cristãos, falando a elas sobre o juízo de Deus.
Todo ateu, todo agnóstico, todo incrédulo que nem sequer acredita na Bíblia sabe Mateus 7:1 de cor. Assim que vocês começam a falar com eles sobre o Senhor, dizem:
Não julgueis, para que não sejais julgados.
Isso me impressiona. Eles nem sequer acreditam na Bíblia, e, ainda assim, as primeiras palavras que saem de sua boca são: “Não julgueis”.
Bem, isso não diz respeito ao nosso juízo. Diz respeito a um juízo muito maior. Este é o juízo de Deus. E não é apenas o juízo de Deus, mas o justo juízo de Deus.
O que isso significa? Significa que o Seu juízo está certo. O Seu juízo é verdadeiro. O Seu juízo, para usar uma expressão dos britânicos, acerta em cheio. O nosso juízo muitas vezes erra o alvo.
O justo juízo de Deus significa uma sentença justa. Eu seria o primeiro a lhes dizer que, muitas vezes, quando penso no juízo de Deus, penso: “É injusto. Não é justo”.
Lembro-me de quando eu estava no mundo dos negócios — quando trabalhava para ganhar a vida — e tivemos um seminário sobre assédio sexual. Os advogados vieram e nos explicaram todas as possíveis armadilhas. Ao final, eu disse àquele advogado perspicaz: “Isso não é justo”.
Ele olhou para mim e disse: “Meu avô me dizia que a feira foi embora em outubro”. Era um trocadilho em inglês, pois a palavra para “justo” também significa “feira”. Nunca vou me esquecer disso.
A verdade é que o juízo de Deus é justo. É absolutamente justo. Não apenas imparcial: é reto. Ele fez o que era certo. Vocês podem pensar: “Deus, Tu estás sendo duro demais comigo. Não poderias aliviar um pouquinho?” Mas Ele não o fará.
Se Ele puder mostrar a vocês sua verdadeira condição, poderá lhes revelar a maravilhosa salvação que há em Cristo Jesus — as glórias indizíveis da Sua misericórdia que foram estendidas a vocês e a mim, que não apenas somos indignos, mas completamente corruptos.
Isto é Romanos 2. Esse justo juízo de Deus é uma decisão a favor ou contra. Agora, vocês podem imaginar aonde isso vai chegar. É um tribunal. É uma corte de justiça.
Se vocês não compreenderem esse contexto, não compreenderão Romanos. No tribunal divino, o justo Juiz julga, e o Seu juízo está certo. Quando olhamos dessa maneira, esse é o livro inteiro.
Mas, ao final, todos os Seus juízos estão certos. Todos os Seus juízos são justos. Todos os Seus juízos são equitativos.
Quero parar por um momento nessa palavra: equidade. O mundo enlouqueceu com essa palavra. Vocês ouvem “equidade” a todo momento. Esqueçam a igualdade — o que é equitativo?
Equitativo significa simplesmente justo e imparcial. Somente Deus é equitativo. Somente Deus.
O homem nunca é equitativo. Aqueles que foram discriminados no passado — e foram terrivelmente discriminados —, quando chegam ao poder, tornam-se os que discriminam. E não serão equitativos.
Somente Deus é justo. Somente Deus é imparcial. Ele julga com justo juízo.
Há uma história na Bíblia sobre a viúva e o juiz injusto, em Lucas 18:1-8. Provavelmente vocês a conhecem. É uma lição sobre a oração.
O Senhor disse em Lucas 18:6:
Ouvi o que diz o juiz injusto.
Lembrem-se: trata-se de um juiz injusto. O juiz injusto disse a respeito daquela viúva que continuava a procurá-lo e a lhe fazer apelos:
Porque esta viúva me incomoda, farei justiça a ela, para que não me desgaste com suas constantes vindas.
Não parece alguém que eu gostaria de conhecer muito bem. Ele cede porque ela não desiste. Ela continua insistindo. Este é o juiz injusto.
A lição não é que esse juiz seja como Deus. Acho que os cristãos às vezes dizem: “Isso é uma comparação”. Não é uma comparação; é um contraste.
Quando o Senhor falou em Lucas 18:7-8, Ele disse:
E não fará Deus justiça aos Seus eleitos, que a Ele clamam dia e noite, ainda que seja longânimo para com eles?
Que diferença entre o justo Juiz e o juiz injusto! Que contraste!
Pensem em Davi. Quando ele pecou ao contar o povo, isso foi um grande pecado diante de Deus. Por que foi um grande pecado? Porque Deus nunca quer que confiemos em nossa própria força. Ele nunca pretendeu que confiássemos em nossos próprios recursos.
Ele pretendia que, ao nos aproximarmos do Deus vivo, em Quem todos os recursos são providenciados, tivéssemos tudo de que precisamos. Mas Davi achou que seria uma atitude inteligente e contou o povo. Aquilo era força humana. Aquilo era sabedoria humana.
Deus o julgou, e Davi se arrependeu. Graças a Deus por isso. Ele disse em 2 Samuel 24:14:
Caiamos, pois, nas mãos do Senhor, porque grandes são as Suas misericórdias; e não caia eu nas mãos dos homens.
Deixem-me colocar isso em minhas próprias palavras: “Que eu seja julgado sob a mão do Juiz perfeito e justo, e nunca sob a mão do homem injusto”. Essa foi a conclusão dele.
Irmãos e irmãs, sejam gratos quando chegarem a este capítulo e perceberem que estão sob o juízo do justo Juiz, e não do juiz injusto, que apenas quer que parem de incomodá-lo: “Deixem-me em paz. Não fiquem vindo a mim, importunando-me dia após dia com seus pedidos insignificantes”.
Vocês conseguem imaginar se Deus fosse assim? Esse é o contraste de Lucas 18. Graças a Deus por termos um Senhor que é completamente justo e faz tudo segundo a Sua justiça. Tudo o que o juiz injusto faz decorre de seu julgamento egoísta.
O importante em Romanos 2 é compreender que não estamos falando do julgamento do homem. O julgamento do homem é falho.
Vejam Romanos 2:1:
Portanto, és indesculpável, ó homem, quem quer que sejas, tu que julgas; porque, naquilo em que julgas a outro, a ti mesmo te condenas; pois tu, que julgas, praticas as mesmas coisas.
Nós não gostamos disso, não é? Mas essa é a verdade. Aqueles de nós que tão rapidamente julgam seus irmãos e irmãs e tão rapidamente expõem os outros são justamente os que, de fato, fazem a mesma coisa. Somos culpados pelo nosso próprio julgamento. Foi isso que o apóstolo Paulo escreveu.
Então vem aquele clamor do coração em Romanos 2:3:
E pensas tu, ó homem, que julgas os que praticam tais coisas e fazes as mesmas, que escaparás ao juízo de Deus?
Vocês realmente acham que podemos escapar do juízo de Deus?
Agora, essa palavra, praticar, e a palavra em Romanos 1:32 — vocês praticam as mesmas coisas — significam uma corrupção completa. Tenho um mau hábito. Eu confessaria meus pecados diante de vocês. De vez em quando, ainda me pego fazendo isso, embora tenha dito a mim mesmo: “Pare de fazer isso”.
Digo sobre pessoas que conheço no mundo, ou sobre vizinhos: “Ele é um homem bom” ou “Ela é uma mulher boa”. Depois de ler Romanos 2, não tenho certeza de que ainda possa dizer isso.
Sinto muito se isso os ofende profundamente, mas não existe homem bom ou mulher boa neste mundo segundo a perspectiva justa de Deus, segundo a Sua perspectiva reta, segundo a Sua perspectiva divina. Ninguém é bom. Observem o próximo capítulo: “Não há nem um sequer”.
Esse é o veredito. Esse é o veredito divino. O culpado não pode ser o juiz. Julgamos à nossa própria luz, que não é luz. Não podemos escapar do juízo de Deus.
Descobrimos que o juízo de Deus, como diz Romanos 2:2, é segundo a verdade. É a única verdade.
Também temos uma expressão que se tornou bastante popular. Aliás, eu a detesto: “Esta é a minha verdade”. Ora, o que isso significa? Qualquer coisa poderia ser a sua verdade, mas será que é a verdade de Deus?
“Minha verdade” — que expressão irresponsável! “Bem, é a minha verdade.” Pois esse é o problema. O texto diz: segundo a verdade de Deus. Que diferença! Isso é justo juízo.
O Seu juízo é segundo a Sua verdade: verdade infalível, verdade justa, verdade que não pode ser questionada.
Vocês se lembram de que Ele disse a Pilatos, quando estava diante dele e foi condenado por este mundo injusto, em João 18:37:
Para isto nasci e para isto vim ao mundo: para dar testemunho da verdade.
E vocês se lembram do que Pilatos disse? Ele não fazia ideia. Pilatos disse:
Que é a verdade?
O Senhor demonstrou tal desprezo por esse poder do mundo, Roma, que nem sequer lhe respondeu.
A verdade vem de um único lugar, e somente dele. Esse é o segredo do juízo de Deus. Que o Senhor nos ajude.
Mas agora quero compartilhar com vocês uma notícia muito boa. Provavelmente metade de vocês já foi embora, não é? Pelo menos metade já foi embora. Desculpem, estou brincando.
Mas entendam: nesta discussão sobre o justo juízo de Deus está inserida a misericórdia de Deus. Vejam Romanos 2:4. Que versículo maravilhoso:
Ou desprezas as riquezas da Sua bondade, tolerância e longanimidade, não sabendo que a bondade de Deus te conduz ao arrependimento?
Que maravilha! Mesmo em meio a um juízo tão justo, mesmo em meio a um juízo tão claro, fundamentado na verdade, mesmo em meio àquilo que está absolutamente certo, se posso usar essa expressão, Deus mostra misericórdia àqueles que a recebem.
Ele diz: “Vocês não sabem que é a bondade de Deus que os conduz ao arrependimento?”
A salvação de vocês — quando Deus abriu seus olhos, quando creram no Senhor Jesus — foi um milagre extraordinário, um milagre indizível. Algo aconteceu com vocês que não acontece com a maior parte do mundo.
Seus olhos foram abertos e, num instante, vocês enxergaram a bondade de Deus. Ela os conduziu ao arrependimento, e vocês dobraram os joelhos diante do Senhor do céu e da terra. Disseram a Ele, pelo menos em seu coração: “O Teu juízo está certo, e a Tua misericórdia é indizível”.
Vocês sabiam disso? É a bondade de Deus que os conduz ao arrependimento.
Eu disse isso àqueles queridos irmãos e irmãs no Paquistão. Todos deram a Jack e a mim seus breves testemunhos no primeiro dia em que compartilhamos com eles, e todos disseram que se arrependeram. Como isso é bom!
Aquilo ficou marcado em mim. O Senhor abriu seus olhos. A bondade de Deus abriu seus olhos e, em meio à justiça e ao justo juízo, eles enxergaram algo. Quando seus olhos foram abertos, arrependeram-se e, desde então, têm desfrutado da salvação.
Vocês entendem? Graças a Deus. Se olharem na Bíblia, mesmo nas histórias mais sombrias, há momentos de misericórdia que nos mostram como é o nosso Deus.
Ele tem todo o direito de nos julgar. Somos totalmente corruptos. Não há um homem bom entre nós. Não há uma mulher boa entre nós. Ainda assim, nesse juízo, Ele nos estende a Sua bondade. Cremos, nos arrependemos e descobrimos a misericórdia de Deus no juízo.
Essa é uma coisa que quero que vocês enxerguem, e como eu gostaria que a enxergassem.
Agora, há outro caminho que podemos tomar. Há outra direção que podemos seguir. Receio que muitos de nós a sigamos. Vejam Romanos 2:5:
Mas, segundo a tua dureza e teu coração impenitente, acumulas para ti mesmo ira no dia da ira e da revelação do justo juízo de Deus.
Irmãos e irmãs, vocês experimentaram a bondade de Deus? Dobraram os joelhos em arrependimento diante do Senhor Jesus? Receberam-No como sua vida e como a solução para tudo em sua vida? Se fizeram isso, experimentaram um grande milagre.
Ou estão resistindo — resistindo ao Senhor — e acumulando ira para si mesmos? Conseguem imaginar? Muitos de nós acumulamos dinheiro. Muitos de nós acumulamos casas e bens. Mas o problema é que as pessoas que não enxergam o justo juízo de Deus acumulam ira para si mesmas.
Assim, no dia da ira de Deus, recebem a sua herança. Conseguem imaginar? Acho esse contraste tremendo quando o examinamos. Ele nos mostra que há dois caminhos para cada ser humano. Que caminho vocês vão tomar?
Griffith Thomas disse algo que considero tão claro que nunca vou esquecer: “O pecado mais sombrio não é a justiça violada, mas a misericórdia desprezada”.
Quantas vezes temos acumulado ira? Quantas vezes nos afastamos da misericórdia de Deus? Quantas vezes dissemos não à mão da bondade de Deus?
Isto é Romanos 2. Esta é a luz em meio ao juízo. Que o Senhor nos ajude.
Agora, a terceira coisa que eu gostaria que examinássemos é a base do juízo. Em que esse justo Juiz fundamenta Seu juízo? Isso é importante, porque acho que, quando vocês enxergarem, compreenderão como o Seu juízo é completo, correto, reto e justo.
Vejam Romanos 2:6:
O Qual retribuirá a cada um segundo as suas obras.
Talvez vocês não tenham pensado muito nessa afirmação, mas, se pensarem, ela é a afirmação mais justa que se pode imaginar. Deus não vai retribuir a vocês segundo o que as pessoas dizem ou deixam de dizer a seu respeito. Vocês podem colocar isso de qualquer uma das duas maneiras. Deus vai lhes retribuir segundo as suas obras.
Pode haver algo mais justo do que isso? Não pode. Lembrem-se: isso é equidade. Isso é justiça. Este é o nosso Deus.
Vocês não serão julgados com base nas obras de outra pessoa. Sei que vocês não querem ser julgados com base nas minhas obras, e vou lhes dizer a verdade: não quero ser julgado com base nas suas. Mas, se sou julgado com base nas minhas obras, isso é justo juízo.
Acho que, mesmo ao final, quando todo joelho se dobrar e toda língua confessar, dirão: “Isso está certo. Tu foste justo”.
Acabamos de ler Lucas 16. Até o homem que se encontra do lado errado do Hades, do outro lado daquele abismo, não contesta a sua sentença. Vocês perceberam isso?
Ele apela ao pai Abraão. Diz: “Venha até aqui. Molhe seu dedo na água. Toque minha língua. Ajude-me neste tormento”. Mas Abraão não podia e não o faria.
Então ele diz: “Pai Abraão, envie alguém — tenho cinco irmãos. Envie, por favor, apenas envie alguém dentre os mortos aos meus irmãos e os advirta, para que não venham para este tormento”.
O Senhor disse naquela parábola que, mesmo se alguém ressuscitasse dentre os mortos, eles não creriam. Aliás, Lázaro foi ressuscitado dentre os mortos. O Senhor foi ressuscitado dentre os mortos. O mundo inteiro se prostrou aos Seus pés, crendo?
Naquele dia, ninguém questionará o justo juízo de Deus. Ninguém ousará questioná-lo.
Então, primeiro: Ele retribui a cada um segundo as suas obras. Isso se baseia no que vocês fizeram, não no que disseram. É o que fizeram. São as suas obras. Vocês podem dizer todo tipo de coisa, mas o que fazem é importante. O que fazemos nesta vida é importante.
Isso é justiça absoluta. Há duas possibilidades quando examinamos esse assunto em Romanos 2. Vejam Romanos 2:7-9:
Aos que, com perseverança em fazer o bem, buscam glória, honra e incorruptibilidade, a vida eterna;
Mas, aos que são facciosos e não obedecem à verdade, antes obedecem à injustiça, haverá ira e indignação;
Tribulação e angústia sobre toda alma humana que pratica o mal, primeiro do judeu e também do grego.
Agora, pensem nisso. Essa é a definição de justiça. Deus é justo. Tirem da mente aquilo que o mundo tenta nos dizer quando procura nos calar como crentes e afirma que Deus não é justo ao julgar as pessoas. Deus é absolutamente justo. Não há ninguém mais justo.
Esse é o padrão de justiça. Vejamos Romanos 2:10:
Mas glória, honra e paz a todo aquele que pratica o bem, primeiro ao judeu e também ao grego.
Tudo o que vocês precisam fazer — esse é o segredo do juízo —, tudo o que precisam fazer é o bem. Entenderam?
Agora, aqui está a pergunta: vocês conseguem fazer o bem? Conseguem fazer o bem? Essa é a pergunta.
É impossível para nós fazer o bem. Não conseguimos fazer o bem. É impossível para nós, por nossas boas obras, agradar a Deus.
Sempre penso em Tiago quando ele explica o terror da lei do Antigo Testamento. Ele disse que, se alguém guardar toda a lei e falhar em um único ponto, é culpado de todos. Conseguem imaginar? Vocês acham que possuem esse tipo de bondade? Já falharam alguma vez? Já falharam alguma vez?
Eu ousaria dizer que vocês poderiam contar as vezes em um só dia, e talvez fossem mais do que esperam. Não há bondade.
Mas o Seu conselho — aquilo que Paulo revela — está absolutamente certo. Aos que fazem o bem: vida eterna. Isso não é uma contradição. O segredo é que eles não conseguem fazê-lo por si mesmos. Os que fazem o mal serão julgados. Pode haver um padrão mais justo? Vocês entendem isso?
Acho que isso é absolutamente verdadeiro. Deus não apenas é justo; Deus é imparcial.
Agora, não quero ofender ninguém, então talvez eu apenas mencione a mim mesmo. Eu não sou imparcial. Vocês sabem disso. Tenho meus favoritos. Tenho meus favoritos.
Acho que foi G. Campbell Morgan quem disse: “Deus não tem favoritos”. Mas nós somos parciais. Às vezes vejo irmãos e irmãs na congregação — e não vou mencionar nomes — que têm seus favoritos e estão sempre conversando com seus favoritos.
Deus é completamente imparcial em Seu juízo. Pode haver algo mais equitativo do que isso?
Se vocês lerem Romanos 2:11, começarão a compreender:
Porque não há acepção de pessoas para com Deus.
Ele é completamente justo. É completamente imparcial. Essa é a base do Seu juízo. Isso é reto.
Gostaria de poder ser completamente justo e completamente imparcial, mas, pelo menos a esta altura, estou começando a chegar à conclusão de que isso não é possível para mim. Mas é possível para Deus. Graças a Deus por isso.
Ele continua falando dessa imparcialidade em Romanos 2:12:
Porque todos os que pecaram sem a lei também sem a lei perecerão; e todos os que pecaram sob a lei pela lei serão julgados.
Isso é muito imparcial, não é? Vocês não têm a lei; não serão julgados pela lei. Os judeus que têm a lei serão julgados segundo a lei. Aqueles que não a têm não serão julgados por ela; aqueles que a têm serão julgados por ela. Completa imparcialidade divina. Vocês precisam enxergar isso.
Essa é a base do juízo de Deus.
Em Romanos 2:13, está escrito:
Porque não são os ouvintes da lei que são justos diante de Deus, mas os que praticam a lei serão justificados.
Quero que vocês saibam que Romanos 2:13 é um versículo muito controverso, porque algumas pessoas dizem que ele sugere outra maneira de ser justificado. Não está sugerindo isso. É uma afirmação de fato.
Os ouvintes da lei não são justos diante de Deus, mas os que praticam a lei serão justificados. Entendam o que o texto diz. Não podemos ser justificados de nenhuma maneira, exceto pela justificação mediante a fé no Senhor Jesus. Esse é o único caminho.
A razão é que vocês não conseguem ser praticantes da lei, como eu disse ao falar de Tiago. Podem tentar acertar, como costumamos dizer, mas, na terceira ou quarta tentativa, talvez já estejam fora do jogo.
Esse é o segredo de Romanos 2. Esse versículo controverso de modo algum sugere que vocês possam, por algum outro meio, ser justos diante de Deus. Ele está dizendo: se vocês cumprissem toda a lei, se guardassem toda a lei, se pudessem guardar toda a lei, talvez pudessem ser justificados diante de Deus. É só isso que está dizendo.
A base é completamente imparcial — completamente imparcial. Romanos é absolutamente claro nisso: não há outro caminho senão por meio de Cristo. Não há outro caminho. Não há outra maneira de passar pelo justo juízo de Deus senão em Cristo. Não há outra maneira de viver para o Senhor senão por meio de Cristo.
Esse é o conteúdo de toda a carta aos Romanos. Assim, quando vocês examinam isso, começam a compreender que a base de Deus é completamente justa e completamente imparcial.
Há um único padrão para o juízo. Em Romanos 2:16, está escrito:
No dia em que Deus julgar os segredos dos homens, segundo o meu evangelho, por Jesus Cristo.
Não sei se vocês perceberam o que Paulo inseriu. Ele disse: “Segundo o meu evangelho”. Quando escreveu sobre isso em Romanos 1:16, disse: “O evangelho de Deus”. Mas agora diz algo de importância extraordinária: “Meu evangelho”.
Chega um dia, irmãos e irmãs, em que as boas-novas do evangelho de Deus, que é o poder de Deus para a salvação, tornam-se as suas boas-novas. Se não se tornarem as suas boas-novas, vocês nunca entrarão na realidade da vida cristã.
Vocês podem dizer, como o apóstolo Paulo disse, com toda a confiança, que o padrão de justiça e o padrão de imparcialidade é este: “Vocês serão julgados segundo as minhas boas-novas”? Esse é o segredo aqui.
Há expressões que quero que vocês observem. São quatro. Lembrem-se de que lhes falei sobre a importância de observar palavras repetidas.
Esse é o segredo de Romanos 2. Essa é a base do Seu juízo.
Agora, a última parte de Romanos 2 diz respeito ao juízo dos judeus. Quero lhes dizer que essa parte é particularmente severa. Vocês precisam lê-la com entendimento.
Há três listas de cinco itens, e quero que vocês tentem descobri-las por si mesmos. Há três listas de cinco porque os judeus, pelo menos aparentemente, têm uma vantagem. Os judeus parecem ser especiais.
Sei que eles são os judeus. Os judeus são especiais. Tinham a lei. Mas o problema não era terem a lei; era o que faziam com a lei, quando pensamos no justo juízo de Deus.
Portanto, a última parte trata especificamente do juízo dos judeus. Em Romanos 1, estamos tratando especificamente do juízo dos gentios. Mas só porque os judeus tinham a lei, o tabernáculo, o templo e o Deus santo Se manifestando a eles por meio de Moisés, isso não lhes dá uma vantagem.
Nós pensaríamos: “Isso é injusto. Vejam o que eles tinham e o que nós não tínhamos”. Na verdade, os incrédulos dizem que é injusto que alguém que não ouviu o evangelho possa, de alguma maneira, ser julgado. “Como Deus pode fazer isso, e vocês O chamarem de justo e imparcial?”
É porque, se vocês olharem a parte anterior, ela fala de uma lei da consciência. Fala de uma lei natural. Essa lei está no coração de todo homem e de toda mulher. Eles sabem o que é certo segundo o que está escrito em seu coração.
Não consigo lhes dizer quantas pessoas já me perguntaram: “E aquela tribo isolada na floresta tropical do Brasil? Como Deus pode submetê-la ao mesmo juízo?”
É simples. Paulo é muito, muito claro. É a lei da consciência. Todo homem e toda mulher têm dentro de si a lei da consciência.
Vocês não precisam pensar que os judeus são especiais porque têm a lei. “Eu não tinha lei nenhuma, então como Deus pode me julgar?” Isso não parece lógico? Talvez pareça lógico para um engenheiro.
Como Deus pode me julgar? Porque você tinha dentro de si a lei da consciência. Todo judeu tem dentro de si a lei da consciência e, além disso, todo judeu tem a lei de Deus e tudo o que Deus lhes revelou.
Quando vocês leem essa parte final, veem o que ele diz a respeito dos judeus. Ele fala dos privilégios:
Que privilégio! Hoje as pessoas falam que alguns de nós têm privilégios. Eles tinham privilégios, ao que parece, certo? Mais do que os gentios. Mas não, não tinham, por causa da lei da consciência.
Então o texto diz que eles até se vangloriavam de seus privilégios. Ele continua com estas cinco afirmações:
Tu mesmo és guia dos cegos;
Luz dos que estão em trevas;
Instrutor dos insensatos;
Mestre de crianças;
Tendo na lei a forma do conhecimento e da verdade.
Que privilégios eles tinham! Mas então Deus os interroga. Quero que vocês leiam essa última parte quando forem para casa. Há cinco perguntas feitas por Deus. São um interrogatório incisivo.
Este é o tribunal divino. No tribunal divino, o interrogatório incisivo pergunta: “Isso é verdade? Isso é verdade a seu respeito?”
Os advogados de acusação frequentemente usam perguntas em seus interrogatórios. Dizem: “Sr. Jones, onde o senhor estava na noite de 14 de maio?” “Sr. Jones, precisamente, onde o senhor estava entre as nove e as onze horas daquela noite?” Sua resposta pode selar seu destino.
Cinco perguntas. Cinco perguntas diretas:
Tu, pois, que ensinas a outro, não ensinas a ti mesmo?
Tu, que pregas que não se deve furtar, furtas?
Tu, que dizes que não se deve cometer adultério, cometes adultério?
Tu, que abominas os ídolos, roubas os templos?
Tu, que te glorias na lei, desonras a Deus pela transgressão da lei?
Vocês se lembram do que diz Malaquias 3:1-8?
Roubará o homem a Deus?
Eles roubavam a Deus nos dízimos e nas ofertas.
Vocês se lembram do que o texto diz:
Tu, que dizes que não se deve cometer adultério, cometes adultério?
Eles eram uma nação de adúlteros.
Agora, se vocês acham que isso é duro demais com os judeus, não vou me desculpar, porque foi isso que Deus encontrou nos judeus. Embora tivessem todos esses privilégios e todas essas vantagens, acabaram se tornando uma nação de adúlteros.
Ele continuou dizendo:
Tu, que abominas os ídolos, roubas os templos?
A razão pela qual os judeus foram levados ao cativeiro foi que se tornaram adoradores de ídolos, como as nações.
Agora, vocês acham que o juízo deles é justo?
Tu, que te glorias na lei, pela tua transgressão te tornas um violador da lei? Vocês entendem isso? É um interrogatório incisivo e penetrante, e sua conclusão é esta: eles eram inteiramente culpados diante de Deus.
Então, novamente, chegamos à misericórdia de Deus. Nos dois últimos versículos, chegamos à misericórdia de Deus. Leiam Romanos 2:28-29:
Porque não é judeu aquele que o é exteriormente; nem é circuncisão a que é exterior, na carne:
Mas é judeu aquele que o é interiormente; e a circuncisão é a do coração, no espírito, não na letra; cujo louvor não procede dos homens, mas de Deus.
Vocês sabem o que isso está dizendo? No fim das contas, Deus está procurando realidade interior.
Nunca vou esquecer o que o irmão Kong costumava nos dizer. Ele dizia: “Temos a realidade interior?”
A diferença entre o cristianismo, o Novo Testamento, e o Antigo Testamento é a interioridade, não a exterioridade. Aqueles versículos que li dizem: “Vocês têm a forma da lei. Têm a forma exterior”. O problema de vocês é a exterioridade.
Agora, irmãos e irmãs, quando penso nos crentes, muitos dos nossos problemas não são os mesmos? Não é a exterioridade?
A declaração final de Romanos 2 é esta: vocês têm exterioridade ou têm interioridade?
Vocês se lembram do que diz Jeremias 31:33:
Porei a Minha lei no seu interior e a escreverei no seu coração; e Eu serei o seu Deus, e eles serão o Meu povo.
Eles conhecerão a Deus. Ninguém precisará ensiná-los. Esse é o segredo no final de Romanos 2.
Irmãos e irmãs, o que precisamos levar ao Senhor em súplica é isto: temos a realidade interior? Se não temos, erraremos o alvo.
Agora, o que é a realidade interior? É Cristo. Cristo em nós, a esperança da glória. Deus colocou vocês em Cristo. Vivemos porque a Sua vida está em nós.
Toda a compreensão da vida cristã está na interioridade, não na exterioridade. Se vivermos segundo a forma e a religião, seremos culpados sob o justo juízo de Deus.
Mas, em Sua misericórdia, Deus abriu outro caminho. Se permitirmos que Ele, em Sua bondade, Se revele e forme em nós essa vida interior e esse caráter interior, escaparemos do juízo de Deus.
Essa é a mensagem de Romanos.
Pai, nós Te agradecemos por Tua Palavra ser tão completa, mesmo quando não conseguimos explicá-la. Nós nos curvamos diante dela. Dizemos: “Isto é verdade. Isto está certo. Isto é justo”.
Pedimos, Senhor, que tenhas misericórdia de nós. Oramos por todos os que ainda não chegaram a Te conhecer, para que a bondade de Deus os alcance e os conduza ao arrependimento.
Pedimos que cada um de nós que pertence a Ti não esteja vivendo uma vida exterior, segundo regras, doutrinas e coisas exteriores, mas que permitamos ao Espírito Santo realizar em nós essa obra interior.
Que experimentemos Cristo, em toda a Sua plenitude, vivendo em nós. Esse é o segredo. Como Te pedimos que faças isso, em Teu precioso nome. Amém.
Espere um segundo. Só espere um minuto.