我想先读几处与我们所分享的主题有关的经文，然后，为了节省时间，其余的就留到我们进入主的话时再谈。
罗马书 8:29 是大家很熟悉的。我知道你们已经背下来了，但这是我们这次的主题经文，也是今天早晨这篇信息所要讲的：
因为祂所预知的人，祂也预定他们跟祂儿子的形像一模一样，使祂儿子在许多弟兄中做长子。
这就是主题经文。
请翻到创世记 32 章。今天这篇信息所讲的是：雅各被模成祂的形像。
我想，这些非常著名的经文，你们都很熟悉。我们刚才一起唱了《面对面》这首诗歌，我想你们会在这里看见同样的思想。我们从创世记 32:24 开始读：
只剩下雅各一个人；有一个人来和他摔跤，直到黎明上升的时候。
那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把；雅各的大腿窝正在和那人摔跤的时候就扭了。
那人说：「让我走吧，因为黎明已经上升了。」雅各说：「你不给我祝福，我就不让你走。」
那人对他说：「你叫什么名字？」他说：「雅各。」
那人说：「你的名字不要再叫雅各，要叫以色列，因为你和上帝和人较力，都胜了。」
雅各问他说：「请将你的名字告诉我。」那人说：「何必问我的名字呢？」他就在那里给雅各祝福。
雅各便给那地方起名叫毗努伊勒，说：「我面对面看见了上帝，我的性命仍得保全。」
日头刚出来照着雅各，他经过毗努伊勒，因大腿瘸了，就一拐一拐地走。
接着再读几处经文。罗马书 9:13，在《钦定本》中是这样说的：
正如经上所记：「雅各是我所爱的，以扫是我所恨的。」
以赛亚书还有一节关于雅各、非常有力量的经文。想到雅各，这节经文实在贴切。这大概是兰斯最喜欢的经文之一。我记得，多年来他常常讲到这节经文。以赛亚书 41:14：
你这虫子雅各，你们以色列人哪，不要惧怕；
我必帮助你；这是永恒主说的；
你的赎回者就是以色列的圣者。
最后再读一节新约经文，希伯来书 11:21：
因着信，雅各临死的时候给约瑟的两个儿子各自祝福，又扶着杖头敬拜上帝。
主啊，我们再次来到祢面前，求祢赐下新鲜的膏抹，使祢的话深深进入我们心里。人所说的任何话，都不能成就这件事；但我们相信，圣灵能将祢的话——祢那是灵、是生命的话——向我们活过来。
所以，我们完全、绝对地倚靠祢，来到祢面前说：「主啊，惟有祢有永生的话。」求祢向我们说话，也在祢说话的时候，赐给我们能听的耳朵，听见圣灵向众教会所说的话。我们同心奉耶稣的名祈求。阿们。
我想，你们大多数人都知道，我一直在分享创世记中的四个人物：亚伯拉罕、以撒、雅各，最后，在适当的时候，还要讲约瑟。
我也分享过这个负担是怎么来的。那是在去年，或者年底，我记不太清楚了。当时我在分享「我是」这个伟大的启示。你们知道，就是出埃及记 3 章，神在燃烧的荆棘中向摩西显现，启示祂自己：「我是。」
就在那一刻，祂对摩西说了一句令人惊叹的话。出埃及记 3:6，祂说：
我是你父亲的上帝，亚伯拉罕的上帝、以撒的上帝、雅各的上帝。
我想，祂在出埃及记 3:15 所说的更加非同寻常。在「我是」这个伟大的启示之后，祂说：
永恒主、你们祖宗的上帝、亚伯拉罕的上帝、以撒的上帝、雅各的上帝，差遣我到你们这里来；这是我的名，直到永远；这也是我的记念名号，直到万代。
「这是我的名，直到永远。」这话实在非同寻常。
所以我相信，当我们来看亚伯拉罕、以撒、雅各这些人物时，他们对我们一定有重大的意义。我也相信，约瑟对我们有切实的信息，因为创世记这卷讲述起始的书，是以他作为结束的。
我记得多年前思想旧约的时候，曾注意到一件事。顺便说，有些基督徒是不读旧约的。他们觉得那是旧的约，已经过去了。但你若读使徒保罗在哥林多前书 10 章里那深刻的属灵领会，就会看见，论到以色列人，第 6 节说，这些事成了我们的鉴戒。
接着，第 11 节说得更具体：
这些事发生在他们身上，是做鉴戒的；写下来，是要警戒我们这末世所临到的人。
这四个人有极其重要的话要对我们说。
为了节省时间，我们不能再回头详细讲了。这里只提一下，我认为亚伯拉罕所体现的是启示的灵。我们首先需要看见的，就是启示。
以弗所书 1:17 说，我们主耶稣基督的神，荣耀的父，要赐给我们智慧和启示的灵，使我们充分认识祂。如果你没有那活的启示，你的基督徒生活就会——容我这样说好吗？——变成一种机械式的生活。你永远不能进入神原先所要得着的一切。
使徒行传 7 章告诉我们，荣耀的神向亚伯拉罕显现。我认为，这就是亚伯拉罕整个故事的中心。
上一次，我们来看以撒。我认为，以撒所说出的，就是彼得前书 1:3-4 那段美妙的话所讲的：有一份不能朽坏、不能玷污、不能衰残的产业，为你们存留在天上。
以撒是亚伯拉罕的继承人。创世记 25 章说，亚伯拉罕把他所有的一切都给了以撒。他是继承人，但他远不只是一个继承人。他预表那一位承受产业的，就是主耶稣，承受万有的那一位。
接着我们讲到一同承受产业。论到我们，再没有比这更令人振奋的话了。罗马书 8 章说，每一个神的儿女都是神的后嗣。但接着又说了一件更加非同寻常的事：**我们与基督一同承受产业。**你能想象吗？
以撒的故事到了后面，讲到他挖井，又重新挖井。我相信，我们需要实际抓住那份产业。这不是被动地接受圣经所说的话。亚伯拉罕虽然挖了井，非利士人却把井塞住了；以撒就重新挖开那些井，仍照他父亲原先所起的名字来称呼它们。
他在那些井里发现了涌流生命的泉源。在我看来，这四个人给我们带来了重大的信息。神说：「我是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。这是我的名，直到永远；这是我的记念，直到万代。」祂这样说，是有原因的。
今天我们要来看雅各。我相信，雅各所体现的，就是被模成祂形像的这整件事。雅各一生的全部解释，就是被模成祂的形像。
我们在雅各身上所看见的一切，都与这样一个人有关：从外表看，按天然来说，他有着致命的缺陷——满了缺陷。所以，我们首先需要看见雅各的一些缺陷；或者，照我喜欢的说法，就是雅各那些弯曲诡诈的地方。他的确是一个会使诡计的人，毫无疑问。他的名字就是这样来的。
接着，我们需要看见，神在怜悯中拣选了这个满有缺陷的人。是祂来作工。祂在怜悯中对付这个有缺陷的人。祂不让他停留在原来的光景中，而是变化他，将他模成神的形像。
第三点，是雅各的结局。你必须看见雅各的结局。弟兄姊妹，就我们而言，重点绝不只在于我们的缺陷，绝不是。也不只在于祂的对付，绝不是。真正要紧的，是神最终要成就什么。
让我们想一想雅各的弯曲诡诈。创世记的记载中，充满了生动的例子，显明这个人的缺陷。他的缺陷实在严重。我想，你们会同意这一点。
你看见的是一个自私的人，一个以自我为中心的人，一个属魂的人。你看见一个人，积极地追求神的事物，却用了错误的道路、错误的方法。
然而，神并没有弃绝这个人。事实上，圣经中最大的奥秘，就是它说：「雅各是我所爱的，以扫是我所恨的。」你若读那些生动的记载，就会开始同情以扫。但神说：「雅各是我所爱的。」
我们看见，一个有着极大缺陷的人，后来成了一个伟大的人。我相信，这就是神作事的道路。
请翻到创世记 25 章。我想，你们大概都知道这个故事，所以我不全部读了。我们读创世记 25:21-26：
以撒因他妻子不能生育，就为她恳求永恒主；永恒主应允他的恳求，他妻子利百加就怀了孕。
孩子们在她腹中彼此相挤，她就说：「若是这样，我为什么活着呢？」她就去求问永恒主。
永恒主对她说：「两国在你腹中，两族要从你肚子里分立；一族必强于另一族；大的必服事小的。」
她生产的日子到了，看哪，她腹中果然是双生子。
先出生的身体发红，浑身像一件毛衣；他们就给他起名叫以扫。
随后以扫的兄弟也出生了，手抓住以扫的脚跟；因此给他起名叫雅各。
雅各的意思，就是使诡计的人、取代别人的人、抓脚跟的人。
我想，关于雅各，你所需要知道的一切，在这第一个场景里都看得见了。他们还在产道里，对不对？还在母腹里。这是一切的开头。
他的哥哥是长子，本来应当得着长子的名分。在犹太人的生活中，那是很重要的事。他本来应当拥有那长子的名分，那个特别尊贵的地位。但雅各可不肯接受。
雅各在母腹中就抓住哥哥的脚跟，拼命不放。你稍微想象一下，我觉得他是在把哥哥往回拉：「只要我能把他拉回去，自己先钻出去，长子的名分就是我的了。」
多么会使诡计！那时候就想取代别人了。多么会抓脚跟！真是个了不得的人物。
现在，我盼望你们领会这里的意思。我不是在讲雅各。我是在讲你，也是在讲我。
这段话对我们有极其重大的意义。你若看不见，它就只是历史，只是犹太文学。但你若看见，神就能在你里面作一件大事，正如祂在雅各这个有缺陷的人身上所作的一样。
这就是我们所看见的第一个场景。我们需要知道的一切，都已经看见了。他是个自私的人，是个以自我为中心的人，是个受魂生命支配的人。为了得着长子的名分，以及后来那份祝福，他什么都做得出来。什么都做得出来。
第二个场景发生在他们长大以后。感谢神，孩子总会长大的。琳达和我为此很感恩。
请看创世记 25:29-34：
有一天雅各熬汤，以扫从田野回来，疲乏极了。
以扫对雅各说：「请你把这红的、这红的给我吃，因为我疲乏极了。」因此以扫又叫以东。
雅各说：「你今日把长子的名分卖给我吧。」
以扫说：「看哪，我快要死了；这长子的名分于我有什么用呢？」
雅各说：「你今日向我起誓吧。」以扫就向他起誓，把长子的名分卖给雅各。
于是雅各把饼和扁豆汤给了以扫；以扫吃了喝了，便起来走了。以扫就是这样藐视他长子的名分。
真可怕。我读这段生动的历史时，真不知道哪一种更糟：是藐视自己长子的名分、藐视神的事物更糟，还是做一个取代别人的人、使诡计的人、抓脚跟的人、操纵别人的人更糟？
我看，这两个孩子真不简单。你大概不会想在当地下一次的宴席上夸耀他们，说：「哎呀，看看我的孩子，多了不起啊！」
以扫从田野回来了。我觉得，这里多少有一点夸张。我明白，他是个在田野活动的人。所以他父亲喜欢这个很有男子气概的人，他母亲却喜欢雅各这个爱待在家里的人。
他从田野回来，觉得自己快要死了。我不认为他真的快死了，不过，他一定觉得自己快死了。「给我吃吧，不然我要死了。」听起来，很像我认识的某些青少年。
可是，这个会使诡计、满有天然缺陷的人，充分利用了那个时机。他一秒钟也没有浪费。他说：「你现在就把长子的名分卖给我。」
为了一碗扁豆汤和一点饼，以扫就卖掉了长子的名分。你能想象吗？我想，在这里，你看见了一个缺陷相当严重的人——一个会使诡计、取代别人的人，简直令人难以想象。
但是，弟兄姊妹，圣灵正要对我们说：那就是你，那就是我。
你们记得撒母耳记下 12 章，先知拿单来见大卫，对他讲了一个穷人和一个富人的故事。那穷人有一只小母羊羔，那只羊羔就是他的一切。它在他身边，就像女儿一样，他非常爱它。
后来，那富人却把那只羊羔夺去，宰了作饭。大卫气愤极了，忍不住要表明自己的看法。他心想：「这人该死。这是惟一合适的惩罚。」
你能想象，当先知拿单直视他的眼睛，说出「你就是那人」时，他有多么震惊吗？
这一切所指的，就是赫人乌利亚、拔示巴和那只羊羔。他偷走了那只羊羔，又叫人把乌利亚杀了。
但大卫的故事之所以荣耀，就在于这个缺陷如此之深、自己也那么会使诡计的人，并没有被神弃绝。神拣选他，立他作王。在我看来，这就是救赎的故事，在整本圣经中一再重演。
还有第三个故事。请看创世记 27 章。以撒年纪老迈，眼睛昏花，看不见了。他叫了大儿子以扫来，吩咐他出去打猎，预备美味，好使自己在死以前给他祝福。
利百加听见以撒对以扫说的话，就对雅各说，大意是：「我听见你父亲吩咐以扫，把野味带回来，做成美味，好让他在死以前，在永恒主面前给以扫祝福。现在，我儿，你要听我的话。到羊群里去，给我牵两只山羊羔来，我要照你父亲所爱的，给他做成美味。」
这故事你们都知道。雅各和他母亲串通好了。记住，她爱的是那个爱待在家里的儿子。眼前的以撒已经临近死亡，不知道自己还能活多久，而且眼睛也看不见了。
这个使诡计的人，这个取代别人的人，这个满有缺陷的人，与母亲合谋，欺骗一个眼瞎、临终的父亲。他向父亲撒了三次谎，不是一次。你若向父亲撒了一个小小的善意谎言，也许还会原谅自己。但向自己临终、眼瞎的父亲连撒三次谎——你能想象吗？
他们拿山羊羔皮包在他的手上，因为雅各的皮肤光滑，不像哥哥那样浑身有毛。他们又把山羊羔皮包在他的颈项上，然后拿来以扫的衣服给他穿，那衣服带着田野的气味。
这个骗局看起来真是高明。多么周密的骗局！用替代的食物冒充以撒所爱的野味；穿上哥哥的衣服，带着父亲所爱的儿子的气味；再披上山羊羔皮，叫雅各摸起来像那个多毛、充满男子气概、深得以撒喜爱的儿子。
这个骗局虽然高明，却差一点就失败了。请看创世记 27:18-19：
雅各来到他父亲那里，说：「我父亲！」以撒说：「我在这里。我儿，你是谁？」
雅各对他父亲说：「我是你的长子以扫；我已经照你所吩咐我的作了。」
第一个谎：「我是你的长子以扫。」
他一心要偷得这份祝福，什么手段都肯用，他母亲也是如此。我们常说「有其父必有其子」，但我想，在这里，我们得说「有其母必有其子」。姊妹们，对不起了。
接着，这个骗局差一点败露。以撒说：「我儿，你怎么这么快就找着了呢？」雅各说：
因为永恒主你的上帝使我顺利遇见的。
第二个谎。
他真是一个彻头彻尾说谎的人。
有一件事，我永远不会忘记。我给你们讲一个小故事。我很早就知道，父亲最不喜欢的一件事，就是说谎。我父亲有很多缺点，点到为止吧，但他不喜欢说谎的人。
有一天早晨，我拿着书，和其他学生一起朝校车走去。我以为这是个高明的计策：父亲会以为，他儿子整天都在学校。我到了校车那里，却转身跑到树林里我们搭的小堡垒，在那里玩了一整天。这个计策天衣无缝——至少我是这样想的。
到了放学的时候，我知道，只要校车回来，我就到车站露面，向下车的同学挥挥手，然后沿路走回家，父亲就永远不会知道有什么不对。
可是，我不知道学校刚有了一个新做法：会打电话给家长，说：「你们亲爱的小肯尼今天没来学校。」
于是，我装作若无其事地回家，一脸无辜——完全无辜。父亲问：「你今天在哪里？」我说：「爸爸，我在学校啊。」
我永远不会忘记他的反应。他说：「儿子，我最不能容忍的，就是说谎的人。」
那时候可不一样。你们现在这些孩子轻松多了。我们可能只是让你们暂停活动，坐在椅子上转过去，面对墙角。但那时候，哎呀，皮带就拿出来了。皮带拿出来了。
我一边乱躲，他一边拿着皮带要打我。感谢神，我还算灵活。我扯着嗓子大叫，心想，只要让他觉得快把我打死了，我就能少挨几下。
但是，我永远忘不了那句话：「我最不能容忍的，就是说谎的人。」
雅各不只撒了一次、两次谎，还有第三次。以撒说：
我儿，你上前来和我亲嘴吧。
雅各就上前和他亲嘴。以撒闻到他衣服上的气味，就给他祝福，说：
看哪，我儿子的香气，
如同永恒主所赐福的田地的香气一样。
这是一个临终、眼瞎的父亲，面前却摆着这样一个精心策划的骗局。雅各向他撒谎。弟兄姊妹，我想，这显出了这个人的性情。我实在认为，神正要说：「这就是你。」按着天然来说，这就是你。
你也许以为，这讲的是雅各。你也许会笑。兰斯讲到「你这虫子雅各」，说那些有趣的故事时，你也许笑得前仰后合，却从来没有一刻想到：那就是你。
后来，以扫回来了。以撒说：「你是谁？」他说：「我是你的儿子，你的长子以扫。」
请听这段描写，创世记 27:33-35：
以撒就大大地战兢，说：「那么，是谁打了野味，拿来给我呢？你还没有来，我已经吃了，并且给他祝福了；他将来也必蒙福。」
以扫听见他父亲的话，就放声痛哭，对他父亲说：「我父亲哪，求你也给我祝福。」
以撒说：「你兄弟已经用诡计来，将你的祝福夺去了。」
以扫在创世记 27:36 说：
他名叫雅各，岂不是正对么？因为他这两次欺骗了我：他从前夺了我长子的名分；你看，如今他又夺了我的祝福。
想一想以扫的痛苦：「你没有留下为我可祝的福么？」
接着，创世记 27:41 说：
以扫因他父亲给雅各祝的福，就怀恨雅各，心里说：「为我父亲居丧的日子近了，到那时候我要杀我的兄弟雅各。」
这话相当强烈。这就是天然的雅各。这就是他的弯曲诡诈。
还有一个场景。你们记得那个通天梯的故事。雅各拿一块石头作枕头，睡着了，作了一个梦。他看见一架梯子通到天上，神在梯子的顶端，天使在梯子上上去下来。
神向他显现，他得着了多么伟大的启示！那是何等的时刻！
弟兄姊妹，那个异象、那个梦，还不是完全的。他所看见的，只是一部分；但他所看见的是对的。只有神才能把我们提升出来——就是那位在天上、把梯子伸到地上的神；祂把我们从天然的光景中提升出来，变化我们，将我们模成神的形像。
但在梦中，有一部分他没有看见：神自己沿着那梯子下来了。主耶稣来到地上，祂定意要让祂的圣灵接过我们——带着我们一切的流荡、弯曲和缺陷——将我们模成主耶稣的形像。
然而，在这个伟大的异象之后，雅各许了一个愿。创世记 28:20-22 说：
雅各许愿说：「上帝若与我同在，在我所行的这条路上保守我，又给我饼吃、衣裳穿，
使我平平安安地回到我父亲的家，那么，永恒主就做我的上帝；
我所立为柱子的这块石头也必做上帝的殿；凡祢所赐给我的，我一定将十分之一献给祢。」
这就是我们接下来所看见的雅各。他不仅是个使诡计、抓脚跟、取代别人的人；不仅向自己临终、眼瞎的父亲撒了三次谎；他还是个与神讨价还价的人。
想想看，他刚刚得着了旧约中最伟大的启示之一——从天而来的梯子。然而，在这个伟大的启示结束时，他却说：「神若这样作，我就那样作。」
「祢若保护我，祢若供应我，祢若为我作这件事，那么，我就给祢十分之一。」
我想，这简直就是我们的写照。你有多少次与神讨价还价？你有多少次对神说：「祢若为我作这件事，我就为祢作那件事」？「祢若在这个时候保守我，我就跟随祢。」
弟兄姊妹，圣经把雅各是什么样的人，以及他一切的弯曲诡诈，活生生地显明出来；这也涵盖了我们天然所是的一切。这就是我们。这就是我们。
弟兄姊妹，我想，我们必须得出一个结论：我们就是雅各。
读到罗马书 9:13，实在令人惊讶：「雅各是我所爱的，以扫是我所恨的。」这节经文多么令人困惑！我告诉你们，当我阅读、默想这些故事时，我对以扫的同情，比对雅各还多。
神怎么能说「以扫是我所恨的」，却爱雅各呢？直到我读到司布真弟兄所说的话，这个困惑才稍微得到缓解。司布真弟兄说：「这就是一个神圣的事实：雅各是我所爱的。」
兰斯过去常说，神说「以扫是我所恨的」，倒不太令他困扰。也许他想到，以扫藐视了长子的名分。我不知道。但神竟然能说「雅各是我所爱的」，这才真正令我困惑。
这是何等的恩典！想想看，这是何等的恩典！
如果让你来选一个，你会选雅各吗？我甚至不知道，你会不会愿意让他作你最好的朋友。我知道，以扫不想要他这个兄弟。一有机会，以扫就要直接把他杀了。
然而，神在祂的怜悯中宣告了这个不可动摇的事实：「雅各是我所爱的。」律师们常说，事实是顽强的，是无法改变的。事实永远是真实的。
无论你的光景如何，这个事实永远不变。把雅各的名字换成你的名字。说：「格伦是我所爱的。」说：「玛西娅是我所爱的。」神永远不会改变这个不可动摇的事实。祂永远不会改变祂的爱。这永远是真的。
再想深一层。祂亲自承担起这件事：要接过这个满有缺陷的人，这个取代别人、抓脚跟、使诡计、三次撒谎、与神讨价还价的人，把他从原来的样子，改变成他原本不是的样子。
这是何等美丽，何等奇妙！这给我何等大的盼望，也应当给你何等大的盼望！
神拣选了我们。请读罗马书 9 章。这不是因为他们行了什么善或恶，而是根据拣选——神的选择。事情的真相就是如此。
所以，我们要来思想雅各所受的对付。感谢神，祂会对付我们。感谢神，祂不会把我们留在原来的光景中。感谢神，祂的怜悯意味着，祂要在你所有的问题上对付你。
祂已经定意，最终要使你被模成祂儿子的形像。所有那些对付，都是为了这一个目的。每一次对付，都是要确保你最终被变化，最终被模成祂儿子的形像；祂要把这个雅各变成以色列，一个与神一同掌权的王子。
这就说明了神在我们一生中所有的对付。
多年前，我读章伯斯的一篇灵修短文，有一句话，我永远不会忘记。我知道，你们许多人喜欢读他的书，也常常读。有一天早晨，我读到这句话：「神精心设计了我们一切的处境。」
这就是雅各的故事。神安排我们的处境。
你们知道，我在这方面有自己的偏爱，因为我是个工程师。工程设计是一项目标明确、经过分析、坚定朝着预期结果推进的工作。这不是一句随口说说的话。神精心设计我们人生中的种种处境，为要最终将我们模成祂儿子的形像。
对于雅各，神完全知道该怎么作。祂把他送到亲爱的老舅舅拉班那里。拉班是利百加的哥哥，所以雅各就投奔拉班舅舅去了。
雅各看见了拉结，就是他一生所爱的人。我觉得，圣经描写利亚和拉结的方式非常美。拉结身材美丽，容貌俊秀。那是一种完整的美，不单是外在的美。她的神情、她的灵、她的魂，都很美。
雅各那么爱她，以至于他说：「我要为拉结服事你七年。」圣经说，因为他爱拉结，就看这七年如同几天。爱是大有能力的。
我常常对人说——希望你们不介意我这个说法，也别生我的气——爱会把你整个人都搅乱。爱是有力量的，是人所知道最有力量的事物。所以神才说，要尽心、尽性爱神。爱是最有力量的。
雅各打算服事七年，然后，在余下的一生中，就能拥有他一生所爱的人。但后来发生了什么，你们知道。这个故事你们都知道。
婚礼那天晚上，也许灯光昏暗，也许是因为蒙着帕子——谁知道呢？人把利亚带了进来，顶替了拉结。第二天早晨，雅各醒过来，大吃一惊：躺在身边的是谁？不是拉结。
你们得去读这个故事。他气愤极了。经文说得很清楚。他对拉班舅舅说：「你为什么欺骗我呢？」
你能想象吗？他竟然对拉班舅舅说：「你欺骗了我！」哎呀，想想看！谁会欺骗自己的家人呢？谁会向自己的亲人说谎呢？
神知道祂在作什么。祂把雅各放在拉班舅舅那里，而拉班舅舅正好是他的对手。再合适不过了。在那里，雅各碰上了真正的对手。
我不知道，就在那一刻，圣灵是否对雅各说：「雅各，雅各，你还记得吗？你还记得，你怎样欺骗你那临终、眼瞎的父亲吗？你还记得吗？」
在这些经过精心安排的处境中，神完全知道自己在作什么。祂把雅各带到一个地步，使祂能够对付他的天然之爱和天然性情。
祂若要把我们模成祂的形像，十字架就是这样作工的。祂必须对付我们天然的爱，无论那爱有多强。祂必须对付我们天然的性情，无论其中有多少缺陷；目的只有一个，就是将我们模成祂的形像。
这个故事还有更深的一层。雅各是个与神讨价还价的人，而拉班舅舅却是一个比这个讨价还价的人更会讨价还价的人。第二天早晨，雅各醒来，受到了一生中最大的震惊，拉班却说：「再七年。再服事我七年，你就可以得着拉结。」
雅各被套住了，他也照着作了。但神把他放在了祂必须放置他的地方。
无论你现在在哪里，神都把你放在祂所要你在的地方，要在你里面作一件不这样就无法作成的工作，就是将你模成祂儿子的形像。
神在对付、暴露、改变这个人。然而，当你经过深刻的对付时，其中并不只有严厉的对付。雅各的故事有一件很美的事——我鼓励你们去读，因为有关他的记载有很多章——就是在重大的对付中，也有重大的发现。
虽然神在试验、改变、模成他，但其中也有重大的发现。
例如，创世记 31:3 说：
永恒主对雅各说：「你要回你祖宗之地、你的亲族那里去；我必与你同在。」
弟兄姊妹，当你经过神所安排的重大对付时，你会发现那最大的秘诀：就在那个地方，神与我们同在。这是一个重大的发现。
接着，雅各在创世记 31:5 对拉结和利亚说：
我看你们父亲的脸色向我不如从前了；但我父亲的上帝向来与我同在。
何等的发现！
想想诗人在诗篇 23:4 所说的：
我虽行过漆黑的山谷，
也不怕遭害；因为祢与我同在。
还有比这更黑暗的处境吗？还有比这更重大的对付吗？然而，秘诀就在于：祢与我同在。
接着，雅各在创世记 31:7 说：
你们的父亲欺哄我，十次更改我的工价；然而上帝不容他害我。
想想看，拉班是多么会操纵人！但是，神不容他伤害雅各。
这不是一个重大的发现吗？在所有的对付中，你有没有这个发现？你有没有得着这一个发现：这些事不是为要害你，这些事是为要使你得益处。
请读接下来的故事。即使拉班舅舅这个老练的骗子、操纵者、讨价还价的高手，不断更改有关有纹、有斑点牲畜的规矩，神仍然与雅各同在。
拉班会说：「有纹的都归你。」结果，生出来的都是有纹的。后来他又改变规矩，说：「有斑点的都归你。」结果，生出来的都是有斑点的。神与我们同在。这就是最大的发现。
在深刻的对付中，神仍然赐福；这就是我们从雅各一生中所发现的秘诀。
结束以前，我还想提到另一个对付。请看创世记 32:9-12。雅各祷告说：
我祖父亚伯拉罕的上帝、我父亲以撒的上帝、永恒主阿，祢曾对我说：「回你本地、你的亲族那里去，我要厚待你。」
祢向祢仆人所施的一切慈爱和信实，我一点也不配得；我先前只拿着我的杖过这约但河，如今我却成了两队了。
求祢救我脱离我哥哥的手，脱离以扫的手。
这个故事与以扫有关。以扫原先定意要杀他的兄弟，雅各一直活在对死亡的恐惧中。你们记得，当他听说以扫带着四百人来时，他怎样运用种种手段，安排谁走在前面。
后来发生的事，奇妙得几乎令人难以相信。以扫跑上前来，伏在雅各的颈项上，抱住他，拥抱他。你能想象吗？
弟兄姊妹，雅各所发现的，也是我们在重大对付中必须发现的，就是：我们并没有得到自己所该得的。
雅各本来应当死在他哥哥手下。然而，在那一刻，神的恩典却是何等浩大。这不是很美吗？何等的故事！
我想，雅各也很难相信。以扫想和他的兄弟同行，雅各却说：「哦，不，不，不，我们只要这样就好，我们会那样作。」但雅各学会了一件事：当神对付我们，当神向我们提出挑战，当神改变我们时，我们并没有得到自己所该得的。
这就是恩典。奇异的恩典。
最后，我要我们来看创世记 32:24-30：
只剩下雅各一个人；有一个人来和他摔跤，直到黎明上升的时候。
那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把；雅各的大腿窝正在和那人摔跤的时候就扭了。
那人说：「让我走吧，因为黎明已经上升了。」雅各说：「你不给我祝福，我就不让你走。」
那人对他说：「你叫什么名字？」他说：「雅各。」
那人说：「你的名字不要再叫雅各，要叫以色列，因为你和上帝和人较力，都胜了。」
雅各问他说：「请将你的名字告诉我。」那人说：「何必问我的名字呢？」他就在那里给雅各祝福。
雅各便给那地方起名叫毗努伊勒，说：「我面对面看见了上帝，我的性命仍得保全。」
这是最后一次重大的对付。那是何等的对付！
神对付了雅各天然的情感、天然的爱。神对付了他天然的性情。神对付了他因以扫而有的天然惧怕。神不仅对付了这一切，也对付了雅各天然的力量。
我想，许多人的认识有些偏差。他们以为：「我的问题，就是我太软弱了。」但我认为，很多时候，我们的问题在于我们太刚强了。
雅各就是这样。天使与他摔跤，直到天亮，雅各却胜了。祂若不给他祝福，他就不让祂走。最后的结论是：「你和上帝和人较力，都胜了。你的名字不要再叫雅各，要叫以色列。」
他被变化了。他面对面看见了神。但是，神必须摸着他天然的力量。祂必须摸他的大腿窝，使他的髋关节脱臼。从那时起，雅各走路就瘸了。
我想，神必须摸着我们天然的力量。这就是保罗所发现的重大秘诀。你们记得哥林多后书 12:9：
我的恩惠够你用的；因为我的能力是在人的软弱上显得完全的。
于是保罗在哥林多后书 12:10 得出结论：
因为我什么时候软弱，什么时候就有能力。
问题不在于我们软弱。问题在于我们太刚强。神必须摸着那个地方，神必须对付那个地方。你若要被模成祂儿子的形像，神就必须作这项工作。
在我看来，这是最后一次重大的对付。想到雅各的结局，我要这样说：雅各的结局是美丽的。
我们在希伯来书 11:21 读到这一点。他是一个经过变化的人：
因着信，雅各临死的时候给约瑟的两个儿子各自祝福，又扶着杖头敬拜上帝。
雅各：一个敬拜的人，扶着他的杖。这就是雅各的结局。
弟兄姊妹，因为神已经定意要把我们模成祂儿子的形像，祂就必把我们带到祂所定的结局。这就是雅各的故事。
想想看，他为约瑟的两个儿子以法莲和玛拿西祝福时，敬拜了神。你们记得创世记后面所记载的这个故事。
那个偷取祝福的人，成了祝福别人的人。这几乎令人难以想象。但这正是神在我们里面所作的工作。
那个一心只想「神若为我作这件事，我就为祂作那件事，而且我还会给祂百分之十」的人——真是好大的额外回报啊——竟被神变化，成了一个敬拜的人。
请注意，他扶着自己的杖。你注意到了吗？他的瘸腿从来没有消失。那条瘸腿从来没有消失。
雅各的故事实在非同寻常。这些事写下来，是为着我们，是要警戒我们这些末世所临到的人。
到他一生结束时，雅各一共立过四根柱子。我想，这个故事你们都知道。一个小时不可能讲完二十五章。这四根柱子，都是见证的柱子，见证神在他一生中所作的事。
最终——让我尽可能有力地说——最终，这个使诡计的人，这个取代别人的人，这个三次撒谎的人，这个讨价还价的人，竟成了一根见证的柱子。
那些柱子所代表的，就是这个。
你愿意被变化吗？你愿意被模成祂的形像吗？
弟兄姊妹，神若爱你，像祂爱雅各一样——不是因为你是怎样的人，而是因为祂是怎样的一位——祂就已经定意，要那样安排你的处境，使祂能把你模成祂的形像。
当你身处那些环境之中时，也许会觉得它们糟透了。但实际上，那些都是神的怜悯。
祂必须在雅各身上这样作，祂也必须在我们里面这样作。祂若这样作了，最终，我们就会成为见证的柱子：扶着自己的杖，祝福别人，而不是偷取祝福；敬拜神，而不是向神要求：「祢给我这个，我就给祢那个。」
这就是雅各。而正如先知拿单对大卫所说的，这就是你。
愿神在我们里面作祂的工作，不放过我们。感谢祂，祂已经把祂的爱放在我们身上，要将我们模成祂儿子的形像；祂要精心安排每一个处境，使我们在那些处境中有这些重大的发现：祂与我们同在，祂已将祂的恩典倾注在我们身上，祂没有照我们所该得的待我们。
最终，你就会成为那样的人。你原是雅各——使诡计的人、取代别人的人、抓脚跟的人——却要被模成祂儿子的形像，成为以色列，一个与神一同掌权的王子，因为你已经面对面看见了祂。
主啊，我们把这些思想交托给祢。主啊，求祢实在施怜悯，使我们能在日常生活中看见祢；使我们能看见祢正在作、也定意要作的工作；使我们看见，祢要接过我们，将我们模成祢儿子的形像。
我们知道，自己作不到；但我们何等感谢祢的怜悯，祢已经把祢的爱放在我们身上，并且定意要改变我们。最终，当我们站在祢面前时，我们必要像祢，因为我们必见祢的本相。
奉耶稣的名。阿们。