乃是凭着基督的宝血，像无瑕疵无玷污的羔羊之血。
基督是在世界奠立根基以前就被预知，而在时期的末后才为了你们而显现的。
你们是借着祂而信上帝的；上帝使祂从死人中活起来，又将荣耀给祂，叫你们的信和盼望都在于上帝。
亲爱的主，我们感谢祢，在这个时候把我们聚集在一起。我们知道，祢这样作有祢的旨意；我们来到祢面前，就是要为着这旨意，将自己献给祢。
愿祢的旨意成就在我们每一个人身上，使我们不再为自己活，乃是为祢、为祢的旨意而活。主啊，我们把这段时间交在祢手中。求祢借着祢的灵，将祢的话照明在我们心里，使我们更亲近祢，也让祢的灵在我们每一个人身上成就祢全部的旨意，使祢的荣耀得着颂赞。我们奉祢宝贵的名祈求。阿们。
弟兄姊妹，我们感谢上帝，在这个时候把我们带到一起。我们的祷告是：虽然时间很短，上帝的灵仍能在我们心里作极大的工作。
我们愿主完全掌管我们。我们盼望看见，祂在我们每一个人身上的旨意都得着完全的成就，使上帝得着荣耀。
所以，弟兄姊妹，我们把自己献给主。愿祂的话落在我们心里，使我们能够照着祂所定的年日，一直服事祂的旨意。这就是我们此时来到这里的原因。
我愿意从最起初说起：
起初上帝……
在上帝以前，什么都没有。上帝就是起初。
我们的上帝是三位一体的上帝，就是一位上帝、三个位格：父、子、圣灵。
若用人的话来表达，我们可以说，在除了上帝以外还没有任何事物的时候，三一上帝之间有过一次商议。父有一个渴望，有一个心愿，就是要荣耀祂的儿子。祂愿意将一切都赐给祂的儿子。
但祂既是上帝，就从起初知道末后。因此，当祂思想这件事的时候，祂已经预见了问题。祂预见有一位天使长将要背叛祂。
当上帝思量要为祂的儿子作什么的时候，祂的儿子仿佛走上前来，说：“父啊，如果这是祢的旨意，就照着祢的旨意行吧。我愿意从最起初就将自己献上，作被杀的羔羊，为要成就祢的旨意。”
我们的上帝就是在这个基础上创造了宇宙。
上帝创造这个宇宙的时候，在最初的创造中，祂并没有创造像我们这样的人。在祂所造的万物中，最高的是天使；在天使中，祂又创造了一位天使长，就是路西弗，那明亮的晨星。
他受造时几乎是完全的——还不是完全。我们看见，上帝赐给他才干、美丽，以及十方面的完美。不是十二这个完全的数目，而是十：几乎完全。
这位天使长受造，是要作上帝所膏立的天使长，守护上帝的宝座，正如我们在《以西结书》第28章所看见的。
上帝论到推罗王的时候，上帝的灵忽然写下了一些话，是地上任何一个人都无法符合的。换句话说，上帝是在向我们启示，祂在第一个世界中所创造的那位天使长。
他几乎是完全的，因为在圣经中，十二是完全的数目。但在那十二样美好的事物中，他得着了上帝赐给他的十样。他要在上帝宝座的近旁，作受膏的天使；他要带领众天使敬拜上帝。他被安置在众天使中最高的地位上。
起初，一切都很好。他带领众天使敬拜上帝。但渐渐地，因为自己的才干，因为自己所得的许多恩赐，他开始注视自己。
弟兄姊妹，我们一注视自己，总会出问题。你在自己里面能看见什么呢？如果你看见自己里面有些东西，使你自高起来，那就要出问题了。惟有当你看见自己有所缺欠，而这缺欠只有上帝能补足，那才是安全的路。
起初，这位天使长带领众天使歌唱赞美上帝。他忠心地尽自己的职分。但不幸的是，因为他的许多才干和许多恩赐，他开始注视自己。
弟兄姊妹，我们注视自己，总是一个问题。为什么呢？因为你若注视自己，觉得自己那么完全、那么好，结果就会骄傲。你若看见自己不完全，又很容易灰心；而且越注视自己，就越觉得沮丧。
所以，弟兄姊妹，转眼仰望耶稣总是好的。《希伯来书》12:2说：
专一注视着信心的创始成终者耶稣。
不要注视自己，因为这样作，不是使你高抬自己，就是使你灰心、绝望。
可惜，这位天使长起初作得很好。他照着上帝创造他的目的而行，带领众天使赞美上帝。他是上帝宝座之上受膏的天使长。那是何等的荣耀啊！
我们不知道这样的情形持续了多久。但不幸的是，不久以后，这位天使长路西弗，那明亮的晨星，就开始注视自己。
圣经在《希伯来书》12:2告诉我们：
专一注视着信心的创始成终者耶稣。
这是我们应当作的。我们不该注视自己，因为我们若注视自己，对自己的估量超过了所当有的，就会自以为傲。
或者，我们若看自己，觉得自己比上帝造我们所要成就的还不如，就会陷入极深的绝望，以致不能遵行上帝的旨意。所以，注视自己总是不好的。
圣经告诉我们，我们所需要作的，就是转眼仰望耶稣。我们越仰望耶稣，就越蒙上帝的恩典扶持。我们越注视自己，不是骄傲，就是灰心。这对我们没有益处。
我们在《以西结书》第28章看见，先知原是在论到推罗王。但忽然之间，你发现他开始讲一些没有任何人能够符合的事。换句话说，圣灵用推罗王作预表，指向上帝在起初所创造的那位天使长。
我们不知道这位天使长向上帝忠心了多久，在上帝面前谦卑了多久，也不知道他带领其他天使敬拜上帝、遵行上帝旨意有多久。圣经没有说。
但圣经告诉我们，有一天，这位天使长路西弗，那明亮的晨星，开始注视自己，注视上帝所托付给他的。骄傲就在他心里生出来了。
所以，亲爱的弟兄姊妹，我们的劝告是：千万不要注视自己。圣经告诉我们，我们需要转眼仰望耶稣。我们应当这样生活。
我们越仰望耶稣，就越谦卑，也越将自己完全交给主。相反，我们若注视自己，你知道，那是没有益处的。
不要注视自己。你越注视自己，不是变得骄傲，就是变得沮丧。你不是觉得自己比实际的更了不起，就是灰心到一个地步，连自己都看不起，忘记了上帝在你生命中所作的一切大事。
所以，亲爱的弟兄姊妹，我们需要学习的第一个功课就是：**不要注视自己，要转眼仰望耶稣。**这才是安全的路。
当这位天使长开始注视自己的时候，结果怎样呢？他开始自以为傲。他不再满足于上帝所赐给他的。
他看见自己何等美丽，何等有才干，就想要得着超过上帝所分给他的。这总是如此。我们一注视自己，不是灰心绝望，就是得意起来，开始高估自己，超过上帝所赐给我们的分。
这就是为什么圣经总是告诉我们，要把眼目从自己身上转开，仰望耶稣。你越仰望耶稣，就越被祂吸引；你要被祂充满，将自己完全交给祂。这就是上帝的旨意。
相反，我们若注视自己，不是沉下去，就是把自己抬到不该有的高度。所以，我想，我们从圣经所学习的第一个功课就是：《希伯来书》12:2所说的，
专一注视着信心的创始成终者耶稣。
我相信，这位天使长在起初并没有注视自己。他转眼仰望耶稣。他感谢上帝，因上帝这样创造他，使他能在上帝手中有用。我相信，他从前是这样想的。
但不幸的是，当他开始注视自己的时候，骄傲就在他里面生出来了。他不满足于在众天使中作带领的天使。他想要得着上帝没有赐给他的。他想要与上帝同等。
弟兄姊妹，我相信你们都读过《以赛亚书》第14章。在那里，你看见先知原是在论到巴比伦王；但忽然，从《以赛亚书》14:12开始，他所讲的，就没有一个人能符合了。
他是在预言那位天使长路西弗。这位天使长五次说：“我要，我要，我要。”他说：
我要和至高者一样。
——以赛亚书 14:14
弟兄姊妹，当他起了这个念头的时候，我们都知道，谁与上帝同等呢？就是上帝的独生子和圣灵。祂们与上帝同等，因为祂们同在三一神格之中。
但这位天使长，一个受造之物，竟想要与上帝同等，他就犯了极重的罪。
你有没有想过，当天使长想要与上帝同等的时候，他所要夺取的是谁的地位？我想，答案很自然，就是上帝儿子的地位。祂的儿子与上帝同等；祂们原为一。
所以，当路西弗想要与上帝同等的时候，他所贪求的，就是上帝独生子的地位。因着这个罪——这是极其严重的事——他就从上帝面前被摔下去了。
因为这件事，我们相信，地很可能原是在他的管辖之下。因此，当审判临到他的时候，我们所知道的这个地也就陷入了灾难。
这就解释了地球的冰河时期。上帝创造的时候，总是造得完全。祂不会让一个受造的世界留在水下，留在审判之下。不会的。上帝创造的时候，一切都是完全的。
但是，罪使这个世界陷入灾难，以致我们从历史中所认识的那个世界被水包围。也就是说，它处在审判之下。我们不知道这样的情形持续了多久。
但我们从历史中知道，这个地曾在水下。那是冰河时期，很可能是因为这个地处在那位堕落天使长的管辖之下。
但感谢上帝，祂就是爱。祂不愿让这个地永远留在审判之下。上帝总有办法。
圣经在《创世记》1:2告诉我们：
上帝的灵凌振在水面上。
也就是说，上帝的爱开始覆翼在这受审判的地上。
所以，弟兄姊妹，我们在《创世记》第1章所看见的六日创造，并不是最初的创造，而是上帝在六日之内，恢复了这个因天使长路西弗犯罪而遭毁坏的地。
上帝在祂的爱中，开始恢复这个地，使它适合居住。为什么呢？因为上帝有一个计划。
我常常说，一个成年人无缘无故地打一个小孩子，那并没有什么荣耀。上帝若要毁灭祂的仇敌，是一件很容易的事。上帝只要吹一口气，仇敌就被毁灭了。但你知道吗？上帝从中得不着荣耀。
为着上帝的荣耀，祂没有亲自毁灭撒但。祂决定造一个比天使微小一点的人，并且借着这个比天使低微的人，击败上帝的仇敌——那位天使长。这就是荣耀。
所以，亲爱的弟兄姊妹，我们受造是为着上帝的荣耀。人不是为自己受造的；人受造，是要成就上帝的旨意。
上帝要用比天使微小一点的人，来毁灭那比人更高的撒但。我们知道，天使的等次比人高。他们是灵，可以到任何地方去。
但人有这个身体，就不能随处都在。你现在在这里参加聚会，就不在你的家乡。这是肯定的。
所以，弟兄姊妹，人受造比天使微小一点。天使是灵，可以到任何地方去；人有身体，就被限制在一个地方。
但上帝把人造得比天使低，却又给了人一个比天使更高的目的，原因就在于：上帝要用人来击败那个与祂为敌的天使。这是为着上帝的荣耀。
所以，亲爱的弟兄姊妹，我们必须记得，我们受造不是为着自己，而是为着上帝的旨意。我们若开始为自己而活，我们的一生就虚度了。那不是上帝的旨意。
但我们若学习为上帝而活，让上帝使用我们来击败仇敌，上帝的旨意就要成就，上帝也要得着荣耀。
所以，亲爱的弟兄姊妹，我们是谁呢？感谢上帝，我们作人，在这里不是为着自己。若是为着自己，就完全错过了上帝的旨意。
我们作人，在这里是为着上帝的目的，因为上帝要使用我们这些比天使微小一点的人，来击败那天使，使上帝得着荣耀。这就是我们在这里的原因。
可惜，上帝所造的人堕落了。
上帝照着自己的形像，按着自己的样式造人。上帝有自由的意志，所以，祂创造人的时候，也给了人自由意志。
自由意志是人受造时最高的荣耀。上帝竟能将自由意志托付给人。但是，如果没有选择，还谈得上什么自由意志呢？
这就是为什么我们在伊甸园里看见两棵树：生命树和知善恶树。它们并立在那里。
上帝把人安置在那园子里，给人一个吩咐：耕种土地，使它更加美好，并且看守那园子，因为园子没有围墙。
上帝要人作那道围墙，因为上帝知道，仇敌，就是那位天使长，正在外面等候。他想要进来引诱人。
所以，上帝造人，不只是要他耕种土地，使土地更加美好；人还负有责任，要作园子的围墙，拦阻仇敌进来。这就是上帝的旨意。
但我们都知道，后来发生了什么事。上帝所造的人是完全的。他被安置在伊甸园中；说得更有力一点，他是被放在两棵树面前：生命树和知善恶树。
亲爱的弟兄姊妹，不要以为知善恶树是一棵坏树。在伊甸园中，每一棵树都是好的。
在这些好的树中，最好的是生命树；其次就是知善恶树。还有什么比知道善恶更好呢？它不是最好的，却是次好的。
所以，可以这样说，上帝把人放在两棵树面前，让他选择。如果没有选择的自由，还谈得上什么自由意志呢？
上帝照着自己的形像和样式造人，因此赐给人自由意志。自由意志是上帝赐给人最高的恩赐。但自由意志会带来多大的麻烦啊！
如果你的意志只能顺服上帝，你也许会想，那该有多好。但这样，你就没有独立的人格了。
所以上帝给了人自由意志。如果没有选择的自由，还谈得上什么自由意志呢？这就是为什么你看见，伊甸园当中有两棵树：一棵是最好的，一棵是次好的；不是最好的与最坏的。
那么，在其余一切之上、更好的是什么呢？就是人的理智。那是次好的。所以上帝把这两样——最好的与次好的——摆在人面前，使人能够作出选择。
弟兄姊妹，这个故事我们都知道。
但感谢上帝，上帝不愿任凭这罪继续下去。因此，到了所定的时候，上帝自己的儿子，就是在创造以前已经献上自己的那一位，来到这个世界。
我们在《腓立比书》2:5-11，看见上帝爱子成为肉身、来到世上的描述。
祂与上帝同等，那并不是祂需要强夺的。在这个世界上，你看见曾有一位想要强夺与上帝同等的地位，那就是撒但。
但在这里，你看见上帝的独生子，是父所爱的，也是父愿意将一切都赐给祂的。祂与上帝同等，那不是需要强夺的；那原是祂所当有的。
这里给了我们一个暗示，让我们看见，曾经有一位天使长，本无权与上帝同等，却偏要与上帝同等。
相反，你看见上帝的儿子，祂与上帝同等，那不是需要强夺的，因为那原是祂所当有的。然而，祂却倒空了自己。
弟兄姊妹，上帝的儿子来到这个世界作人的时候，祂必须倒空自己。那是何等大的倒空啊！
我们有时也谈倒空。但你能倒空多少呢？换句话说，你里面有多少东西可以倒空呢？我们除了罪，几乎一无所有；然而，我们还不愿意倒空自己，宁愿把罪留在里面。
但请看上帝的儿子。祂与上帝同等，那不是需要强夺的；那是祂原有的权利。然而，祂却愿意倒空自己。
祂不能倒空自己的神格，不能使自己不再是上帝，因为祂本来就是上帝。但祂愿意倒空与上帝身分相关的一切荣耀、尊贵和地位。那是何等大的倒空啊！
亲爱的弟兄们，我们有时谈倒空。你有多少东西需要倒空呢？恐怕你需要倒空的，就是你的罪。
我们没有什么权利，没有什么功劳，也没有什么地位；我们所有的，不过是罪。但感谢上帝，祂愿意借着我们主耶稣的救赎，使我们连罪也得以倒空。
所以，在这里你看见我们的主：祂倒空了自己。祂不能倒空自己的神格；祂仍然是上帝。我们的主在地上的时候，祂仍然是上帝。
祂能够作任何祂想作的事，你也看见撒但正是在这一点上试探祂。但祂不肯。祂已经倒空自己，也就是说，祂放下了自己的荣耀。祂来到这地上作一个人——软弱而有限的人。
然而，祂以人的身分度过一生，凡事顺服上帝。
你在福音书里看见，祂所说的意思是：“我不能凭自己作什么。我作，是因为我看见父这样作。我不能凭自己到什么地方去；我这样行，是因为我看见父这样行。”
祂对那些不信祂的弟弟们说：
你们的时机总是便当的。
——约翰福音 7:6
他们的意思是：“祢为什么不趁着节期上耶路撒冷去，好让祢的门徒看见祢，跟从祢呢？”
但主回答的意思是：“我的时候不在我自己手里。你们的时候总是方便的，但我的时候在上帝手中。”祂从不凭自己作任何事。祂作，是因为祂看见父这样作，也知道父要祂这样作。
这就是我们主耶稣的一生。祂把自己完全交给了上帝。
我想，我们都熟悉四福音书。四福音书给了我们充分的见证，说明我们的主耶稣如何拒绝凭自己作任何事。无论祂说什么，去哪里，作什么，总是照着父的意思。
那就是一个完全倒空、完全奉献给上帝的生命。这也是祂所赐给我们的生命，使我们也能靠着上帝的恩典，倒空自己，让上帝成为我们的一切。
所以，《腓立比书》第2章说，祂倒空自己，直到走上十字架，在那里将自己完全交给上帝。这就是救赎。
我们读到祂在地上的一生，实在要感谢主。祂是何等地倒空自己！仇敌试探祂，意思是：“祢是上帝，祢可以这样作。”但祂拒绝了，因为祂站在人的地位上，不是站在上帝的地位上。
所以，弟兄姊妹，因着祂在十字架上为我们所作的，父就将祂升为至高，赐给祂那超乎万名之上的名。
因祂的名，万膝都要跪拜，万口都要承认耶稣是主。弟兄姊妹，今天我们就能承认祂为主，这是何等美好！
如果你今天不承认祂，有一天，你仍必须承认祂为主。但那一天将是悲惨的一天，因为你要永远在地狱里。
但感谢上帝，今天对我们每一个人来说，都是美好的一天。我们可以承认耶稣是我们的主，可以高举祂的名。
因此，我们有责任听从祂，将自己完全交给祂，让祂的旨意成就在我们的生活中，如同成就在天上一样。
所以，亲爱的弟兄姊妹，感谢上帝，今天上午我们能够在这里听见这些话。我们不是属自己的；我们是重价买来的。
听从主耶稣，听从那向我们说话的微小声音，让祂来对付我们，这是我们的责任，是我们的本分，甚至也是我们的喜乐。
我们要学习顺服祂，跟随祂。这就是基督徒美好的生活。
亲爱的弟兄姊妹，我们今天在这里。我们不是属自己的；我们是重价买来的——那代价就是我们主耶稣的生命。祂为我们付出了何等大的代价！
难道我们还可以忽略祂，决意过自己的生活吗？我们明明知道，若为自己活，就要丧失自己的生命；但我们若愿意为祂的缘故丧失自己的生命，就要得着生命，直到永远。
所以，亲爱的弟兄姊妹，这就是今天上午我们来到这里的原因：将自己完全交给祂。
“主啊，祢用自己的生命买了我们。我们不是属自己的，我们是属祢的。求祢使我们能够跟随祢，不只在大事上，也在小事上。在日常生活中，愿我们学习顺服主，让祂活在我们里面，并借着我们活出来，使上帝得着荣耀。”
这就是基督徒的生活。
所以，亲爱的弟兄姊妹，感谢上帝。祂已经凭着恩典救了我们，也必拯救我们到底。我们不愿意只得着一半的拯救；我们盼望蒙拯救，直到永永远远，使我们能在永世里与祂同在。
我相信，这就是我们心里的愿望。所以，感谢上帝，我们愿意将自己交给祂，让祂在我们每一个人身上作那完全的工作。
愿主赐福给你们。我们一同祷告好吗？
亲爱的主，我们感谢祢，因为我们从前死在罪恶和过犯之中，祢却这样爱我们。祢愿意来到这个悲惨的世界，将自己如此完全地交给上帝。
祢来，是要救赎我们脱离罪，用祢自己的生命充满我们，使我们能够跟随祢。主啊，为此我们感谢祢。
主啊，今天我们在这里，再一次将自己完全交给祢。愿祢完全的旨意成就在我们每一个人身上。
我们等候祢随时再来。主啊，求祢来，求祢快来。我们奉祢的名祈求。阿们。