Aqui está melhor.
Bom dia. Gostaria de pedir que abrissem comigo a carta de Paulo aos Romanos. Creio que todos nós conhecemos essa carta. Vamos abrir em Romanos 3. Começaremos no versículo 20.
Porquanto, pelas obras da lei, nenhuma carne será justificada diante Dele;
pois pela lei vem o conhecimento do pecado.
Mas agora, sem a lei, se manifestou uma justiça de Deus, testemunhada pela lei e pelos profetas;
a saber, a justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo, para todos os que creem; porque não há distinção;
pois todos pecaram e carecem da glória de Deus;
sendo justificados gratuitamente pela Sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus;
a Quem Deus propôs como propiciação, mediante a fé, no Seu sangue, para demonstrar a Sua justiça, por ter deixado passar, na Sua paciência, os pecados anteriormente cometidos;
para demonstrar, digo, a Sua justiça neste tempo presente: a fim de que Ele mesmo seja justo e o justificador daquele que tem fé em Jesus.— Romanos 3:20-26
E agora quero que prestem atenção especial a este versículo:
Para demonstrar a Sua justiça no tempo presente, a fim de que Ele seja justo e justifique aquele que é da fé em Jesus.
— Romanos 3:26
No capítulo 4, leremos apenas alguns versículos: Romanos 4:21-25. A propósito, essa passagem fala de Abraão e da promessa feita a Abraão e Sara a respeito de um herdeiro.
E estando plenamente convicto de que o que Ele prometera, também era poderoso para cumprir.
Pelo que também isso lhe foi imputado como justiça.
Ora, não foi escrito somente por causa dele que isso lhe foi imputado;
mas também por nossa causa, a quem será imputado, a nós que cremos Naquele que ressuscitou dentre os mortos a Jesus, nosso Senhor;
o Qual foi entregue por causa das nossas transgressões e ressuscitou para a nossa justificação.— Romanos 4:21-25
E agora, alguns versículos de Romanos 5. Primeiro, Romanos 5:1-2:
Sendo, pois, justificados pela fé, temos paz com Deus por meio de nosso Senhor Jesus Cristo;
por Quem também obtivemos acesso, pela fé, a esta graça na qual estamos firmes; e nos gloriamos na esperança da glória de Deus.— Romanos 5:1-2
E agora, mais alguns versículos, Romanos 5:16-18:
E o dom não é como o que veio por um só que pecou: porque o julgamento veio de uma só transgressão para condenação, mas o dom gratuito veio de muitas transgressões para justificação.
Porque, se pela transgressão de um só a morte reinou por meio desse um, muito mais os que recebem a abundância da graça e do dom da justiça reinarão em vida por meio de Um só, Jesus Cristo.
Assim, pois, como por uma só transgressão veio o julgamento sobre todos os homens para condenação, assim também por um só ato de justiça veio o dom gratuito sobre todos os homens para justificação de vida.— Romanos 5:16-18
Vamos parar por aqui e fazer uma oração.
Senhor, nós Te agradecemos pela Tua Palavra. Onde estaríamos sem a Palavra de Deus? E onde estaríamos sem o Espírito Santo para tornar real a Palavra de Deus?
Precisamos da Tua Palavra, Senhor. Nós confessamos isso. As Tuas palavras são espírito e vida. Mas precisamos do Espírito Santo para interpretar, explicar e desvendar a Palavra de Deus.
Não temos mais ninguém a quem recorrer. Dizemos, como Pedro disse:
Só Tu tens as palavras da vida eterna. A quem iremos?
Abre a Tua Palavra. Torna claro para nós aquilo que o Espírito Santo registrou para sempre nestes versículos e ajuda-nos, por meio disso, a conhecer-Te mais profundamente.
Por essas coisas, pedimos juntos em nome de nosso Senhor Jesus. Amém.
Bem, nesta manhã estamos dando continuidade à série de lições básicas. Vocês já sabem que estamos compartilhando essa série, cujo título geral é Tão Grande Salvação.
Vocês se lembram de que, como John Blanchard compartilhou na introdução, essa expressão, “tão grande salvação”, vem de Hebreus 2:3. Nosso encargo tem sido simplesmente este: que nós, como filhos de Deus, tenhamos um fundamento firme.
Se vamos perseverar, se vamos prosseguir até o fim como vencedores, precisamos, antes de tudo, ter um fundamento firme.
Agora, quero dizer a vocês que esse fundamento não é uma coisa. A Palavra de Deus, por meio do apóstolo Paulo, deixa absolutamente claro que o fundamento é uma Pessoa viva. Em 1 Coríntios 3:11, lemos:
Porque ninguém pode lançar outro fundamento além do que já está posto, o qual é Jesus Cristo.
— 1 Coríntios 3:11
Ele é o nosso fundamento vivo. Em outras palavras, nosso fundamento não é apenas ensino e palavras. Nosso fundamento é uma Pessoa, o próprio Senhor Jesus Cristo. Ele é o fundamento firme e inabalável.
No final do Sermão do Monte, o Senhor contou uma parábola. Abram em Mateus 7. No final do Sermão do Monte, Ele disse o seguinte, a partir de Mateus 7:24:
Todo aquele, pois, que ouve estas Minhas palavras e as pratica será comparado a um homem prudente, que edificou a sua casa sobre a rocha;
e desceu a chuva, vieram as enchentes, sopraram os ventos e deram contra aquela casa; e ela não caiu, porque estava fundada sobre a rocha.E todo aquele que ouve estas Minhas palavras e não as pratica será comparado a um homem insensato, que edificou a sua casa sobre a areia;
e desceu a chuva, vieram as enchentes, sopraram os ventos e deram contra aquela casa; e ela caiu: e grande foi a sua queda.— Mateus 7:24-27
Esse é o maior sermão já proferido, já pregado na história: o Sermão do Monte. Ao concluí-lo, o Senhor Jesus destacou uma coisa: vocês precisam estar edificados sobre o fundamento certo, o fundamento sólido. Sem esse fundamento, vocês não podem viver a vida cristã e não terão relacionamento com Deus.
Não vou tomar o tempo de vocês com bobagens, mas passei minha vida profissional trabalhando com fundações. Muitas vezes, as pessoas me chamavam e diziam: “Veja estas rachaduras na parede. Veja estes problemas. O piso está desnivelado. Quando coloco as bolinhas de gude das crianças no chão, elas rolam para o canto. Qual é o problema?”
Quase sempre é o mesmo: o problema está na fundação. Espero, então, que vocês entendam que esse é o motivo do nosso encargo por esta série. Essa é a importância desta série. É um segredo para a perseverança.
Vocês sabem que, na conferência da família, vamos falar sobre perseverança. Vocês precisam de perseverança. Uma das coisas que os ajudarão a perseverar é, antes de tudo, ter o fundamento certo e edificar corretamente sobre ele.
Bem, minha responsabilidade é tratar desse assunto da justificação. Creio que os textos que lemos deixam evidente o que vamos abordar.
Acho que justificação é uma palavra conhecida. Talvez seja, para você, apenas uma daquelas grandes palavras teológicas. Talvez não tenha tanto significado para você, mas é uma palavra que precisamos compreender com maior profundidade.
Agora, creio que o problema é este: quando olhamos para a justificação, sempre a vemos do nosso lado. Precisamos ampliar nossa visão do que a justificação significa. Precisamos, antes de tudo, enxergá-la da perspectiva de Deus. Se não virmos o que Ele quer dizer com justificação, nunca compreenderemos a profundidade disso.
Deixem-me apresentar apenas alguns pontos básicos sobre a importância da justificação. A justificação é de máxima importância para o cristão. Vocês não podem ter relacionamento com Deus sem justificação. Não podem nem sequer começar. Não podem ter a vida cristã, nem viver a vida cristã, sem justificação. É uma necessidade absoluta.
Vocês sabem, hoje, quando vão comprar um carro, os vendedores gostam de fisgar vocês. Recentemente fizemos isso, depois de quase vinte anos. Fiquei chocado ao comprar um carro pela primeira vez depois de tanto tempo. Eles têm todos esses pacotes opcionais e, ah, como gostam de vender esses pacotes! “Com este pacote, você pode ter isto, isto e mais isto.” Acabei caindo em alguns deles.
Mas isto não é um pacote opcional. Isto é o evangelho essencial. Se nós, como povo de Deus, não compreendermos a importância da justificação, não teremos relacionamento algum com Deus. Não teremos uma posição de aceitação diante de Deus.
Pensem nas consequências. Não teremos compreensão nem capacidade para viver a vida cristã. Essas são apenas algumas coisas que, pelo menos na minha maneira de ver, ressaltam essa importância. Em termos simples, sem ela não podemos ter relacionamento com um Deus santo. Será, na melhor das hipóteses, um relacionamento distante.
Ela é absolutamente necessária.
O que a justificação faz por nós? Creio que algumas pessoas têm uma ideia errada, e é por isso que quero ampliar a visão de vocês sobre a justificação. Algumas pessoas pensam que a justificação nos dá justiça.
Agora, quero tratar disso com muito cuidado. Ela não lhe dá justiça nem o torna justo. Ela não muda quem você é. Trata-se da justiça Dele.
Por isso, quando Paulo escreveu esta carta, teve o cuidado de dizer:
Para demonstrar a Sua justiça.
Agora, por meio da justificação, temos uma posição de plena aceitação diante de Deus. Não é porque vocês são justos. Não é porque fazem as coisas corretamente diante de Deus. É por causa daquilo que Ele fez diante de Deus.
Agora, vocês precisam compreender isso. As pessoas pensam que possuem justiça. Nós temos uma Pessoa. Estamos em Cristo e, porque Ele é absolutamente justo, Deus declara — essa é a palavra em Romanos —, Deus declara vocês justos.
Não é a justiça de vocês. Precisamos ter absoluta clareza de que o próprio Cristo é a nossa justiça. Antes da justificação, não há relacionamento. Depois da justificação, Romanos diz que temos pleno acesso a esse favor no qual estamos firmes.
William Newell me influenciou profundamente no estudo do livro de Romanos. Se vocês não têm o livro dele, Romanos Versículo por Versículo, estão privando a si mesmos de algo valioso na vida. Abram mão de algumas refeições no McDonald’s e comprem Romanos Versículo por Versículo. É uma obra-prima extraordinária.
Ao chegar ao assunto da justificação, enquanto escrevia sobre Romanos 3 e o explicava em detalhes, William Newell disse: “Chegamos à exposição daquilo de que Paulo falou no capítulo 1: ‘O justo viverá pela fé’. Chegamos ao próprio coração do evangelho.”
Irmãos e irmãs, tamanha é a importância da justificação. Vocês não podem nem começar a compreender o evangelho. Não podem nem começar a compreender as boas-novas sem compreender o que é ser justificado em Cristo Jesus.
Talvez isso seja um pouco surpreendente para a maioria de vocês, mas a palavra justificação, traduzida nas versões inglesas, como a Versão Autorizada, a King James, aparece apenas três vezes. Vocês sabiam disso? Na Bíblia inteira? Isso me surpreendeu bastante. Para ser sincero, eu esperava mais.
Mas, quando comecei a examinar o assunto, descobri que um tema tão importante — o próprio coração do evangelho — aparece apenas três vezes. Na verdade, as três ocorrências estão na carta aos Romanos. Nós lemos as três.
Irmãos e irmãs, embora apareça apenas três vezes, ela estabelece todo o fundamento do evangelho de Deus. Tamanha é a sua importância. Portanto, não a avaliem pela quantidade; avaliem-na pela importância. Ela está por trás de tudo no Novo Testamento.
Gosto de colocar assim: todas as fontes do Novo Testamento brotam dessa compreensão da justificação em Cristo Jesus.
Vocês sabem, a palavra inglesa justification, “justificação”, nunca aparece no Antigo Testamento. Há uma razão para ela nunca aparecer no Antigo Testamento: ninguém no Antigo Testamento podia ser justificado diante do Senhor.
Vocês poderiam dizer: “Bem, por que então ofereciam todos aqueles sacrifícios? Por que realizavam todo aquele serviço contínuo no templo — o sangue de bodes, o sangue de touros, repetidamente?” Era apenas uma expiação temporária pelo pecado, até que viesse o Novo Testamento e essa questão da justificação se tornasse realidade.
A palavra inglesa justified, “justificado”, aparece em Romanos mais do que em qualquer outro livro da Bíblia. Justifier, “justificador”, aparece somente em Romanos. Justifieth, “justifica”, aparece apenas em Romanos no Novo Testamento. Talvez vocês pensem que isso seja apenas um estudo de palavras, mas é importante.
Espero que comecem a perceber um pouco dessa importância. Quero conduzi-los, talvez, por três maneiras de olhar para esse assunto. Os irmãos nos disseram que temos uma única sessão para cada tema; então, peço que tenham paciência comigo enquanto tentamos abordar esse assunto tão vasto em uma única sessão. Não me deram uma segunda oportunidade, mesmo que eu me atrapalhe.
Creio que há três maneiras de olhar para a justificação, para termos uma visão mais completa:
Antes de tudo, vocês precisam enxergá-la da perspectiva de Deus: Deus é justo. A menos que vejam, em primeiro lugar e acima de tudo, que Deus é justo, nunca compreenderão a justificação.
A segunda maneira pela qual olharemos para ela é Cristo, nosso Justificador. Se, ao sair desta mensagem, vocês não enxergarem o Senhor Jesus, terei fracassado miseravelmente, e vocês deverão estudar o assunto por conta própria.
A terceira coisa — e este é um ponto muito importante — é que precisamos compreender a bem-aventurança da justificação. Se vocês lerem Romanos, verão que essa palavra, bem-aventurança, aparece ali relacionada à justificação. Nas três vezes em que essa palavra aparece na Bíblia inteira, ela tem a ver com a bem-aventurança da justificação.
Antes de tudo, Deus é justo. Precisamos olhar para a justificação do ponto de vista de Deus. Geralmente pensamos na justificação do nosso ponto de vista, se formos honestos e admitirmos isso. Você diz: “O que a justificação faz por mim?”
Mas, se vocês quiserem apreciar a bem-aventurança da justificação, a profundidade da justificação e a plenitude da justificação, terão de enxergá-la do ponto de vista divino. É exatamente isso que Paulo faz neste livro.
Romanos 3:26, que já lemos, diz:
Para demonstrar a Sua justiça no tempo presente.
Ouçam esta expressão. Anotem-na ou sublinhem-na na Bíblia de vocês:
A fim de que Ele seja justo.
Esse é o primeiro ponto. Era para que o próprio Deus fosse justo. Não para que vocês fossem justos — vocês não podem ser justos —, mas para que Ele fosse justo e, em segundo lugar:
Justifique aquele que é da fé em Jesus.
Portanto, irmãos e irmãs, a primeira coisa para compreender a justificação — para compreender essa bem-aventurança da posição de aceitação que temos diante de Deus — é entender, antes de tudo, que Deus é justo.
Agora, creio que muitas pessoas têm dificuldade com isso. O mundo certamente tem. O mundo não acredita que Deus é justo. Quantas vezes vocês, assim como eu, estavam testemunhando a alguém do mundo e falando sobre Deus, e essa pessoa disse: “Ele não é justo. Olhe para o mundo. Olhe para o sofrimento no mundo. Você pode dizer que há um Deus justo no trono?”
Eles sempre querem um Deus que não julgue. Sempre querem um Deus que nunca exija justiça. Sempre querem um Deus que nunca exija retidão. Pergunto-me se, às vezes, nós, como crentes, não somos um pouco assim também.
Se não soubermos que Deus é justo, nunca poderemos compreender esse grande tema. Justificação é Deus considerar justo um homem que não tem justiça, porque Deus está agindo sobre outra base: a própria obra de Cristo.
Agora, nós, como crentes, passamos o dia inteiro nos culpando por não sermos justos. A boa notícia sobre a justificação — e não quero me adiantar — é que nunca mais precisamos nos atormentar por não sermos justos. Deus declarou, por meio dessa grande obra da cruz, que somos justificados, cem por cento, e temos pleno acesso a Deus.
A justificação não é uma mudança que Deus opera dentro de nós. Algumas pessoas pensam assim. É uma mudança no relacionamento com Deus.
Vocês precisam se apropriar disso e parar de se atormentar, dizendo sempre: “Eu não sou justo. Eu não sou justo. Eu não sou justo. Você não conhece os problemas que eu tenho.” Deus conhece os problemas que vocês têm, e Ele é justo. Esse é o ponto da justificação: Deus é justo.
Vocês sabem, é difícil para nós pensar que um Deus justo justificaria o ímpio. Mas Ele o faz. É um grande milagre. É a grande história do evangelho. É quase demais para conseguirmos assimilar.
Quando vocês pensam em 1 Timóteo 6:16, leem que Ele habita em luz inacessível. Como podemos ter qualquer contato com Ele? Como isso seria possível se Ele não realizasse uma obra de justificação?
Pensamos: bem, sabemos que não somos perfeitos. Sabemos que temos falhas. Vocês ouvem as pessoas dizerem isso o tempo todo. Temos falhas, certo? Algumas pessoas preferem uma expressão mais moderna e dizem: “Bem, temos questões a resolver.” De fato, temos — mais do que vocês imaginam.
Se Ele não tivesse realizado aquela obra na cruz, vocês não teriam relacionamento algum com Ele. Às vezes, as pessoas me dizem: “Eu conheço você”, mas, na verdade, não me conhecem. Perguntem a ela se quiserem me conhecer e tragam o almoço, porque vão passar um bom tempo ouvindo.
Mas elas dizem: “Você é perfeccionista.” Sou perfeccionista apenas na minha cabeça. Digo às pessoas que não me conhecem: sou um perfeccionista imperfeito.
Não há nada de perfeito em nós. A perfeição é uma meta que muitas vezes procurei alcançar, e ela é tão difícil de alcançar quanto uma borboleta. Vocês já correram por um campo tentando pegar uma borboleta com a mão? Nesta conversa, não vale usar rede. Vocês vão saltitando pelo campo, tentando pegá-la com a mão. É assim que a perfeição nos escapa.
A primeira coisa de que um Deus justo quer nos convencer, como seres humanos, é que nenhum homem é perfeito.
Vejam, esse é o registro do Antigo Testamento. Vocês se lembram daquela pergunta penetrante no livro de Jó, em Jó 25:4:
Como, pois, seria justo o homem diante de Deus?
Ou como seria puro aquele que nasce de mulher?— Jó 25:4
Que pergunta! É uma pergunta muito profunda, que nos sonda. E Salmos 143:2 diz:
À Tua vista não será justificado nenhum vivente.
— Salmos 143:2
Nenhum homem.
Deus é tão diferente de nós. Ele é tão justo. Ele é tão santo. Ele é tão reto. Essa ideia de que algum dia podemos satisfazer o coração de Deus e agradar a Deus em nós mesmos é absolutamente, manifestamente absurda.
Deus é justo.
Se vocês lerem o Antigo Testamento, descobrirão que a palavra inglesa justice, “justiça”, nunca aparece no Novo Testamento. Ela aparece somente no Antigo Testamento, porque a história do Antigo Testamento é um período em que Deus mostra que Ele é justo. Ele é santo. Ele é reto. Nessa santidade e nesse caráter justo, Ele exige justiça.
O Antigo Testamento, e especificamente a lei — esta é a parte que deixa vocês deprimidos, e espero prender a atenção de vocês, conduzi-los até o final e então encorajá-los —, o Antigo Testamento é tão deprimente.
O propósito do Antigo Testamento é provar que o homem é absolutamente culpado. Vocês se lembram daquela expressão popular, tão conhecida: “Culpado, conforme a acusação.” Geralmente tratamos isso com bastante leveza. Quando desço e como uma barra de chocolate escondido, e Linda chega e vê minha boca toda suja de chocolate, ela diz: “Você comeu a barra de chocolate.” E eu digo: “Sou culpado, conforme a acusação.”
Mas o que o Antigo Testamento, e especificamente a lei, faz é nos mostrar um Deus absolutamente justo, um Deus absolutamente perfeito. Então, exige perfeição absoluta. Vocês sabiam disso?
É algo impressionante quando pensamos nisso, mas é isso que o Antigo Testamento exige. Esse é um Deus justo. Ele diz:
Sede vós, pois, perfeitos, como é perfeito o vosso Pai celestial.
— Mateus 5:48
Essa é a exigência de um Deus justo. Ele não pode tolerar nada menos do que isso. Não pode baixar Seu padrão. Não pode diminuir Sua retidão. Não pode, com um simples gesto, deixar de lado Sua justiça. Ele precisa exigir justiça, ou o mundo mergulha no caos absoluto.
Ouçam Levítico 11:44. Foi isso que o Senhor disse naquele livro tão dedicado à santidade:
Porque Eu sou o Senhor vosso Deus: portanto, santificai-vos e sede santos, porque Eu sou santo.
— Levítico 11:44
Pensem na exigência. Se não pensarem na exigência, não apreciarão sua justificação. Se, logo de início, pensarem apenas: “O que eu ganho com isso?” e deixarem de perceber que “a fim de que Ele seja justo” é o primeiro princípio da justificação, perderão de vista a grandeza dela.
Todo o Antigo Testamento e os três primeiros capítulos de Romanos têm um único propósito: concluir que todos os homens — religiosos e não religiosos, pagãos, judeus, gregos —, todo homem é culpado diante de Deus.
Vejam Romanos 3:20:
Porquanto, pelas obras da lei, nenhuma carne será justificada diante Dele; pois pela lei vem o conhecimento do pecado.
— Romanos 3:20
E vejam Romanos 3:23. Esta é a conclusão. Esta é a conclusão absoluta e justa à qual chega a Palavra de Deus:
Pois todos pecaram e carecem da glória de Deus.
— Romanos 3:23
Essa é a terrível condição do homem diante de um Deus justo. Agora, deixem-me perguntar: vocês já estão deprimidos?
Vocês precisam olhar para isso. Se não o fizerem, vão desculpar o indesculpável. Se não o fizerem, vão tolerar coisas para as quais Deus não pode olhar. Vocês precisam ter consciência da Sua santidade e enxergar Quem Ele é.
Vocês se lembram de Isaías 6, no ano em que morreu o rei Uzias. Todos conhecem a passagem: Isaías viu o Senhor, alto e exaltado, e as abas de Suas vestes enchiam o templo. Então ele viu os serafins, que proclamavam estas palavras:
Santo, santo, santo é o Senhor dos Exércitos:
toda a terra está cheia da Sua glória.— Isaías 6:3
É isso que precisamos ver. Isaías prossegue e diz:
Os meus olhos viram o Rei, o Senhor dos Exércitos.
Os olhos de vocês já viram o Rei — o Rei justo?
Irmãos e irmãs, achamos que Deus é justo ou somos um pouco como o mundo? Vocês realmente creem que Deus é justo?
O salmista disse em Salmos 145:17:
Justo é o Senhor em todos os Seus caminhos,
e cheio de graça em todas as Suas obras.— Salmos 145:17
Cremos nisso? Se cremos, podemos perceber a importância. Graças a Deus, o versículo não diz apenas que Ele é justo em todos os Seus caminhos; também diz que Ele é cheio de graça em todas as Suas obras.
Salmos 116:5 diz:
Gracioso é o Senhor, e justo;
sim, o nosso Deus é misericordioso.— Salmos 116:5
Esse Deus justo é capaz de ser as duas coisas ao mesmo tempo. Ele é gracioso e justo. É um equilíbrio extraordinário, que nenhum homem poderia alcançar. Somente um Deus justo poderia fazê-lo. E o nosso Deus é misericordioso. Graças a Deus por isso.
Espero que isso não tenha feito vocês dormir. Espero que tenham uma nova perspectiva: precisamos enxergar que Deus é absolutamente justo e reto em todos os Seus juízos, e absolutamente correto ao concluir que o homem está sem esperança.
Essa é a primeira parte:
Para demonstrar a Sua justiça, a fim de que Ele seja justo.
Agora, vamos olhar para a segunda parte do mesmo versículo: que Ele seja o Justificador daqueles que são da fé em Jesus Cristo.
Graças a Deus, Ele não é apenas o Deus justo. Graças a Deus, Ele é o Justificador. Essa é a boa notícia do evangelho.
Ele estaria certo se fosse apenas o Juiz. Estaria certo ao exigir julgamento. Estaria certo se essa sentença de morte fosse cumprida em todos nós. Mas a Palavra diz que Ele não é apenas justo; Ele também é o Justificador daquele que é da fé em Jesus Cristo.
Agora, irmãos e irmãs, quero envolver vocês nisso. Algo incrível, algo inimaginável, aconteceu com Deus. Mal conseguimos começar a assimilar isso.
Deus, que precisa manter Sua retidão e não pode abrir mão dela, que precisa exigir justiça para ser justo, é impelido por Seu amor e Sua misericórdia a ser o Justificador dessa humanidade condenada pelo pecado.
Ouçam Romanos 5:19:
Porque, assim como pela desobediência de um só homem muitos foram constituídos pecadores, assim também pela obediência de Um só muitos serão constituídos justos.
— Romanos 5:19
Agora, quero que vocês compreendam: isso não tem nada a ver com os atos que vêm depois. Vocês precisam entender isso. Eles foram constituídos pecadores porque nasceram do pecador, Adão, e essa natureza e esse caráter foram transmitidos a eles.
Paulo foi muito cuidadoso nas palavras que usou. Ele não disse que eles se tornaram pecadores. Disse que foram constituídos pecadores. O grande plano de misericórdia de Deus é que, embora todos nós em Adão estejamos sob a sentença de culpa, Ele tem um plano para introduzir todos nós em um novo Homem, o próprio Cristo, no Qual haverá vida.
Deus vê apenas dois homens. Você pode dizer: “Irmão, Ele me chama pelo nome. Sei que Ele me vê.” Você não está entendendo o ponto. Deus vê Adão e a ruína que veio depois de Adão; então, quando Ele introduz Seu Justificador, vê Cristo e todos os que procedem de Cristo.
Isso se chama representação federal. Vocês têm duas possibilidades. Quanto a Adão, vocês não têm escolha. Filho de peixe, peixinho é. Vocês são o que são porque herdaram uma natureza caída.
Mas vocês têm uma escolha. Podem receber o Senhor Jesus como seu Justificador, e agora Deus vê vocês em Cristo. Ele não olha para a perfeição de vocês; olha para a perfeição de Cristo. Porque Cristo realizou toda a Sua obra, Deus está completamente satisfeito com aquilo que Cristo fez.
Agora há uma nova humanidade. Quando vocês leem 1 Coríntios 15, aquele capítulo sobre a ressurreição que todos leem nos funerais, ele apresenta esse grande mistério. Essa é a maneira pela qual Deus justifica.
Houve a queda no jardim, que levou à ruína da humanidade e a esse justo julgamento sobre toda a humanidade. Depois veio o Novo Testamento, quando o Senhor Jesus nasceu e veio. Com a Sua vinda, surge o segundo Homem ou, como diz 1 Coríntios 15, o último Adão.
O primeiro homem é Adão. O segundo Homem é Cristo. O último Adão é Cristo.
Porque, assim como em Adão todos morrem, assim também em Cristo todos serão vivificados.
— 1 Coríntios 15:22
Essa é a glória da justificação.
É isso que o Senhor precisa fazer. Parece uma tarefa quase impossível. Ele precisa encontrar um Homem perfeito. Pensem nisso. Esse é o Seu dilema.
Ele não precisa apenas encontrar um Homem perfeito; precisa encontrar um Homem que possa satisfazer todas as exigências da lei. Em terceiro lugar, precisa encontrar Alguém que possa pagar a penalidade ainda não paga.
Receio que muitas vezes tenhamos uma compreensão errada da salvação. Frequentemente, quando compartilhamos o evangelho, dizemos que é como um presidente que comuta uma sentença. Somos culpados, conforme a acusação, mas o presidente, o chefe do Executivo, comuta a sentença.
Isso não é justiça. É apenas misericórdia. Mas Deus, o Deus justo, exige justiça.
Portanto, nesse incrível dilema, Ele precisa encontrar um Homem perfeito. Onde encontrará um? Tudo o que vemos são homens falhos. Ele precisa encontrar Alguém que satisfaça a lei total e absolutamente.
Vocês se lembram da declaração do Senhor Jesus no Sermão do Monte:
Não penseis que vim destruir a lei ou os profetas: não vim destruir, mas cumprir.
— Mateus 5:17
Ele disse que nem um iota passará. Creio que muitas vezes temos uma ideia diferente da graça. Por favor, perdoem-me — sei que às vezes saio um pouco dos trilhos —, mas acho que temos uma ideia diferente da graça. Pensamos que Ele simplesmente comutou a pena do nosso pecado. Não foi isso que Ele fez. Ele exigiu justiça.
É isso que é tão extraordinário na justificação. Ele precisa encontrar Alguém para suportar essa penalidade. Pensamos que graça é Deus baixar Seu padrão.
Vocês sabem, é mais ou menos como na época em que eu estava no ensino médio e tínhamos de fazer salto em altura. Não sei mais o que vocês fazem no ensino médio, mas eu não conseguia saltar muito alto. Meus pés pareciam de chumbo.
Eles colocavam a barra e sempre começavam alto demais. Eu batia na barra, e ela caía. Acho que nos davam duas ou três oportunidades. A propósito, não me convidaram para a equipe de atletismo — para o salto em altura.
Então, baixavam a barra. Continuavam baixando a barra até eu conseguir passar por cima. “Você passou na parte prática da educação física.” Eles baixavam a barra.
Vocês acham que Deus baixou a barra? Irmãos e irmãs, um Deus justo nunca poderia baixar a barra.
Na verdade, quando o Senhor Jesus falou no Sermão do Monte, Ele disse:
Ouvistes que foi dito: Não matarás.
O que o Senhor diz?
Eu, porém, vos digo que todo aquele que se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.
Eu gostaria que o Senhor não tivesse dito isso dessa maneira. Outro dia, fiquei um pouquinho irado com John. Só um pouquinho. Ele amplia a lei.
Todo homem nesta sala conhece este versículo:
Ouvistes que foi dito: Não adulterarás.
Eu, porém, vos digo que, se olhardes para uma mulher com desejo impuro, já cometestes adultério com ela em vosso coração.
Irmãos e irmãs, Ele baixou o padrão? Absolutamente não. Ele elevou a barra. A razão pela qual elevou a barra é esta: bem, vocês achavam que antes era impossível — olhem agora.
Para mostrar a grandeza da Sua justificação, nosso Senhor faz o impensável. Ele nos dá Seu Filho unigênito.
Ele encontra em Cristo Jesus o Homem perfeito. Hebreus diz que Ele foi feito semelhante aos Seus irmãos, com uma exceção: sem pecado. Nunca se encontrou pecado nesse Homem.
Ele era verdadeiramente Homem. As pessoas dizem: “Bem, se eu fosse Jesus, seria fácil.” Ele era plenamente Homem. Enfrentou todas as tentações que vocês enfrentam. Teve todas as fraquezas que vocês têm como seres humanos. No entanto, nunca pecou, nem uma única vez. Incrível.
Mais do que isso, Ele cumpriu perfeitamente a lei. Os fariseus e os escribas sempre vinham, tentando apanhá-Lo em alguma questão relacionada à lei. Eles eram mestres da lei. “Qual mandamento Tu consideras o mais importante?” Ele sempre acertava em cheio, porque cumpria a lei.
O jovem rico disse que havia feito todas aquelas coisas desde a juventude. Vocês conseguem imaginar? O Senhor sabia. Ele disse: “Está bem. Venda tudo o que você tem, dê aos pobres e venha, siga-Me.” Isso o desmascarou. A cobiça que havia em seu coração foi revelada.
Aqui temos não apenas Aquele que era perfeito, mas Aquele que cumpriu perfeitamente a lei. Então, o mais inimaginável de tudo: temos Aquele que suportou a penalidade — a penalidade de vocês, a minha penalidade, a penalidade justa, a penalidade correta. Esse Homem seria levado à morte.
Era disso que Ele precisava, e foi isso que o Senhor Jesus foi.
Eu amo os hinos, e há um que cantamos com frequência: “Quão Grande És Tu”. Sei que vocês conhecem esse hino. Há alguns anos, ele foi considerado um dos hinos mais populares dos Estados Unidos. Tornou-se famoso com George Beverly Shea, na cruzada de Londres, na década de 1950.
Muitas vezes, isso tem sido uma oração minha. A segunda estrofe fala desse ato inimaginável de Deus ao sacrificar Seu Filho:
E quando penso que Deus, não poupando Seu Filho,
O enviou para morrer, mal posso compreender;
Que na cruz, levando de bom grado o meu fardo,
Ele sangrou e morreu para tirar…