请翻到使徒行传第16章。我们来读前五节。
保罗又到了特庇，也到了路司得。在那里有一个门徒，名叫提摩太，是一个信主的犹太妇人的儿子；他父亲却是希利尼人。 路司得和以哥念的弟兄都称赞他。 保罗要带这人同他出去，就因那些地方的犹太人的缘故，给他行了割礼；因为他们都知道他父亲是希利尼人。 他们经过各城，就将耶路撒冷的使徒和长老所议定的规条交给他们遵守。 于是众教会在信仰上得以坚固，人数天天增加。
请翻到提摩太后书第1章。我们来读前九节。
奉上帝旨意、照着在基督耶稣里的生命之应许、做基督耶稣使徒的保罗， 写信给我亲爱的孩子提摩太：愿你由父上帝和我们的主基督耶稣、蒙恩惠、怜悯、平安！ 我感谢上帝，就是我接续祖先、用清洁的良心所事奉的上帝；我在祈求中昼夜不住地记念着你， 想起你的眼泪，就切切地想要见你，好使我充满喜乐。 我记得你里面那无伪的信，就是先前住在你外祖母罗以和你母亲友尼基里面、而我深信也住在你里面的。 为这缘故、我提醒你，要将上帝藉我按手所给你、在你里面的恩赐、再如火挑旺起来。 因为上帝所赐给我们的、不是胆怯的灵，乃是有能力、有爱、有慎重自守的灵。 所以你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为祂被囚的为耻；总要按上帝的能力、同我为福音受苦。 上帝救了我们，以圣召召了我们，不是按我们的行为，乃是按祂自己的定旨和恩典；这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的， 如今藉着我们救主基督耶稣的显现才显明出来的。祂把死废掉，藉着福音将生命和不朽坏彰显出来。
我们一同祷告。
亲爱的主，我们感谢祢邀请我们来到祢的桌前。我们感谢祢爱我们，并且爱我们到底。祢已经将祢的一切都赐给了我们；今天早晨我们在这里，是因为祢的爱。
主啊，当我们继续在祢面前的时候，我们祈求祢的话从宝座发出，达到我们每一个人的心里。亲爱的主，祢为我们作了这么多，如今祢要我们成为什么样的人，又要我们作什么呢？
所以我们就来到祢面前，向祢敞开我们的心，说：“主啊，请说，祢的仆人在听。”我们奉祢的名祈求。阿们。
有些人可能不太了解这里的聚会，我先讲一点历史，从1943年说起。
在那之前，有两位里士满的姊妹去参加哈瓦那特会。不知道你们有没有听说过哈瓦那特会。那是在六十年代。
当时，史百克弟兄、德弗恩·弗罗姆克弟兄和我是那里的讲员。这两位从里士满来的姊妹参加了那次特会，其中一位相当投入灵恩方面的工作。
她们在那里时，主向她们说话，她们就完全改变了。因着这件事，我受邀去看望她们。
所以，起初是在一位姊妹家里聚会，受邀来的大多是姊妹。后来，有些年轻人也开始加入她们。
之后，因为哈瓦那特会结束了，就有人提议，我们是不是可以在里士满开始举办特会。
最后，我们觉得在里士满开始举办特会是出于主。那是在1972年，地点是河滨路上的圣公会教区会所，大约有一百人参加。
1973年，我们又举办了一次。肯尼就是在那时结婚的。那次特会以后，我们觉得，也许主的意思是要我们在里士满开始有一个见证。
当时的弟兄姊妹都同意。所以，从1973年起，我们就在里士满开始有经常性的聚会。我们起初就是这样开始的。
按圣经的算法，一代是四十年。所以，我们在这里已经超过一代了。
我们的确盼望神兴起年轻人，继续这里的见证。我心里有这样的负担，所以愿意和这里的年轻人分享一些话。
当然，这并不是说我们这些年长的人就可以置身事外。只要我们的心仍然年轻，我们还是可以领受圣经所指示我们的。
当我想到第二代的时候，就想到那些与保罗一同作工的年轻人。其中有一位，是我们大家都特别熟悉的，就是提摩太。所以今天早晨，我愿意分享一些关于提摩太的事。
提摩太的父亲是希腊人，母亲却是犹太人。圣经告诉我们，他的外祖母罗以和母亲友尼基都是属主的人。
她们是怎样信主耶稣的，圣经没有告诉我们。不过，她们很可能是在五旬节得救的那些犹太人当中。你们记得，那时有三千人得救；他的外祖母和母亲很可能就是在那时得救的。
关于他的父亲，我们一无所知，因为圣经后来没有再提起他。他大概已经去世了。所以，提摩太是由外祖母和母亲抚养长大的。
你看，母亲或外祖母对年轻人的影响是多么重要。
你们有些人可能听说过桑顿弟兄。我认识他的父母。他的父亲是一位医疗宣教士，曾到中国去，担任齐鲁大学骨科的主任。
这对夫妇很爱主。他们向那里的医学生敞开家庭，许许多多优秀的学生藉着他们被带到主面前。这些医学生可以到他们家里来，打开冰箱，想吃什么就吃什么。他们都叫他“爸爸”。
他们有四个孩子，两个女孩、两个男孩，我都认识。
那位母亲给我留下了很深的印象。她尽力找时间，与每一个孩子单独相处。她每个月都分别和他们谈一次话，当然，也为他们祷告。
因此，他们都爱主，也都事奉主。所以，我看见父母是何等重要。
主把孩子赐给你们这些作父母的人。他们不只是神所赐的礼物，也是你们的一份责任。神要父母照着主的劝戒养育儿女。
在儿女成长的过程中，父母何等需要为他们祷告，也何等需要尽力将耶稣基督显给他们看。当然，这不只在于言语，也在于生活，这样，儿女才会受到父母的影响。
提摩太所经历的就是这样。他由外祖母和母亲抚养长大，她们帮助他，使他从小就认识圣经，为他得救作了预备。
所以，虽然圣经没有直接提到，我们却可以推知，提摩太是在保罗第一次宣教旅程中，藉着保罗的职事得救的。
这个年轻人得救以后，实在向主忠心。他照着自己的能力，开始在路司得和以哥念事奉主。
所以，保罗在第二次宣教旅程中来到那里时，看见这个年轻人，就有意带他同行，进一步帮助他。
弟兄姊妹，这是年长弟兄姊妹所该有的负担。我们对中间的年轻人负有责任。我们应当为他们祷告，与他们谈话，帮助他们认识主耶稣、爱主耶稣。提摩太就是这样得着帮助的。
感谢神，提摩太在路司得和以哥念这两个地方向主忠心。他在那里事奉。保罗第二次来的时候，两地的弟兄都向保罗举荐他。
这是何等的称许！一个年轻人向主忠心，感动了两地弟兄姊妹的心，大家都极力向保罗举荐他。我盼望在我们中间也有这样的事发生。
保罗明白这个情形。他看出这个年轻人在神面前大有前途，所以有意带他一同出外，也就是说，要帮助他在主里继续长进。
不过，因为他的父亲是希腊人，他并没有按犹太人的规矩受割礼。所以，为了犹太人的缘故，保罗给他行了割礼，就带他一同去了。
我们看见，保罗与提摩太之间有一种关系，是保罗与其他年轻人之间所没有的。他们的关系最为亲密。
弟兄姊妹，你看保罗是怎样带领这位年轻弟兄的。按天然来说，他的性情是很胆怯的。
弟兄姊妹，你们知道，神造我们，每一个人都不一样。不只是身体上，我们各方面都不同。我常说，我们的脸只占这么小的一块地方，脸上也不过几个五官，可是全世界没有两个人是完全一样的。
即使是双胞胎，别人可能费尽心思还是难以分辨，父母却知道他们各不相同。每一个人都不同。想一想，神在世上造了数不清的人，却没有两个人完全一样。
我常说，神喜爱多样性。我们不要千篇一律，因为神喜爱多样性。
这里有一个提摩太，他的性情很胆怯。我们可能会想：“一个性情胆怯的人，能作什么呢？”他总想躲在别人背后，总是往后退缩。
但是，亲爱的弟兄姊妹，我们的性情是神所赐的。我们都不一样，各有不同的性情。有些人生来外向，有些人生来安静。
但这不是问题，因为神喜爱多样性。只要我们把自己的性情交给神，无论祂赐给你怎样的性情，祂都能够使用。
所以，不要一味想改变自己的性情。你的性情不会发生剧烈的改变，也许会有一点变化，也许会受到更好的约束；但你的性情就是你这个人的一部分。神把你造成这样，祂要使用你的性情，成就祂的旨意。
所以，为此感谢神。我们常常想改变自己的性情，想要像别人一样，因为觉得别人比较好。但是，弟兄姊妹，不要这样想，因为你的性情是从神来的。
你若把自己的性情交给神，放在祂的管理之下，祂就能塑造它，也能使用它，使祂自己得荣耀。
这里有一个提摩太。我们可能会想：“一个胆怯的人能作什么呢？”他总躲在别人背后，不愿意负起责任。但你在这里看见，这个生来胆怯的年轻人，把自己的胆怯交给神，神就能塑造他、使用他，使祂自己得荣耀。
所以，保罗带着这个年轻人，他就与保罗同行。他从保罗身上学了许多。提摩太与保罗之间，就是有这样的一种关系。
弟兄姊妹，我相信，无论神给你怎样的性情，只要你愿意把自己交给主，祂都能使用，也必使用。
问题在于：究竟是谁作主？是你自己管理你的人生，还是你已经把自己交给主，让祂来管理？
如果是后者，就是你把自己交给主，让祂来管理，那么连你的性情也能被神塑造、被神使用。我们看见，提摩太虽然是个胆怯的人，却被神大大使用。
他非常了解保罗，也从保罗身上学了许多。正如提摩太后书3:10-11所记，保罗说：
但你却追随着我的教训、品行、志向、信心、恒忍、爱心、坚忍、 所受的逼迫、苦难。
你看，提摩太从保罗身上学了九件事。他十分熟悉保罗的教训，这当然是最重要的。
提摩太虽然熟悉圣经，却仍然需要帮助，才能照着神的心意，仿佛沿着一条直线一样，正确地运用圣经。所以，提摩太学习保罗的教训。
保罗的教训并不是他自己的教训，乃是基督的教训。我们在使徒行传第2章看见，那三千个信了主耶稣的人，都恒心遵守使徒的教训。
使徒有十二位，教训却是单数的。我们读圣经时会发现，不同的使徒有不同的侧重点。保罗有他的侧重点，彼得有他的侧重点，约翰也有他的侧重点。但无论他们各自着重什么，教训却是一个，就是基督的教训，因为他们是从主领受的，领受之后才教导别人。
在这里，你看见保罗被神大大使用。他是一位伟大的教师，提摩太就从保罗领受教训。他有足够的谦卑，肯学习。
你们知道，有时年轻人会非常自负，非常自信，以致不肯接受前辈的教导。但在这里，你看见提摩太是谦卑的。保罗教导什么，他就学习什么。因此，提摩太也成了一位教师。他虽然年轻，却能够教导人。
他也熟悉保罗的品行。你们知道，教训与品行应当相配。你若教导人，自己却没有那样生活，你的教导就不能影响人。
但我们知道，保罗怎样教导，也怎样生活。提摩太留意保罗的品行，并且从中学习。
不只如此，还有志向。他看得出保罗的志向。保罗在外面忙碌地事奉主，丝毫不是为了替自己得着什么。保罗的志向只有一个，就是遵行神的旨意。提摩太从保罗身上学会了这一点。
再来是信心。保罗过的是信心的生活。他说：
因为在我，活着就是基督。
——腓立比书1:21
又说：
我已经和基督同钉十字架；现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。
——加拉太书2:20
所以，弟兄姊妹，你在这里看见，提摩太从保罗学习信心，也学习恒忍。
弟兄姊妹，我们都想过一种顺利、安逸的生活。但是，你若要向主忠诚，就要记得，我们所生活的这个世界，是在神的仇敌掌管之下的。我们若向神忠诚，就会受苦。
提摩太还是一个年轻人，就从保罗身上学到了受苦的法则。当然，还有爱心。
你若读保罗的著作，就能看见他对教会的爱。他为众教会摆上自己，也为众教会保留自己。即使有些教会不爱他，他仍然爱他们。
提摩太学到了这样的爱，也学到了坚忍——保罗虽然经历了种种苦难，却仍然忍耐到底。他也学习面对逼迫和苦难。这一切，提摩太都是从保罗身上学来的。
因此，你看见提摩太能够忠心事奉主，直到末了。
我们怎么知道呢？保罗离世以后，提摩太继续这样忠心地事奉主，甚至也被下在监里。但感谢神，他后来从监里获释了。这表明他至死不渝的忠诚与信实。
请翻到希伯来书最后一章，希伯来书13:23：
你们要知道，我们的弟兄提摩太已经释放了；他若快来，我就同他去看你们。
我们并不能确定希伯来书的作者是谁。不同的人有不同的看法，我也有自己的看法。我想，希伯来书大概是亚波罗写的。
这里，你看见亚波罗提到提摩太已经获释。换句话说，因为他向主忠心，他也曾被下在监里，后来却得了释放。
即使获释以后，你看见他仍然继续尽职事。如果作者是亚波罗，那么他说，他要和提摩太一同去看望这些人。所以，提摩太仍然继续事奉主。
所以，亲爱的弟兄姊妹，今天早晨我的负担就是：我们在这里已经超过一代了，我们实在盼望年轻人能够起来。
你们知道，如果见证只由一代人，就是第一代人来维持，那么，这个见证怎么能继续下去呢？
但我们相信，耶稣的见证要一直延续，直到我们亲爱的主再来。所以，愿我们的年轻人兴起，把自己完全交给主，看看祂能藉着这样的年轻人作什么。这是我心中的祷告。
我们一同祷告。
主啊，我们为着我们中间的年轻人感谢祢。我们仰望祢，对这些年轻人怀着极大的盼望。我们为他们祷告。
我们仰望祢，求祢摸着我们年轻人的心。不是因为他们年轻，乃是，主啊，只要他们愿意把自己交给祢，无论他们多么年轻，主啊，祢都能使用他们。
我们祈求，这些年轻人能这样毫无保留地将自己交给祢，使我们不久就能看见，祢能藉着年轻人作什么。
我们愿意看见这见证一直延续，直到祢再来。主啊，求祢在我们中间兴起年轻人，使他们往前去，继续担负耶稣的见证。
我们奉祢宝贵的名祈求。阿们。