好。
请大家翻到箴言，箴言29:18。箴言29:18：
没有异象，人民就放肆；
惟独遵守律法的、才为有福。
再读希伯来书1:1-3：
古时上帝藉着众先知、多次多方地对列祖说话，
末后这些日子、却在祂儿子身上对我们说话；
这儿子、上帝立了祂为万有的继承者；又曾藉着祂造了宇宙。
祂是上帝荣耀所发的光辉，是上帝本质的印象；
祂用祂大能的话带着万有；
祂既行了洁除罪的事，
就坐在至尊威荣者的右边、在高处。
我们一同祷告。
亲爱的主，我们继续在祢面前，求祢向我们启示祢自己。不要让我们只是风闻有祢；主啊，我们愿意亲密地认识祢，因为祢是我们的一切。
主啊，今天早晨我们聚集在这里，愿意向祢敞开自己，求祢的灵将基督启示给我们，使我们得着这异象，继续照着祢的旨意生活、事奉。我们奉祢宝贵的名祈求。阿们。
所罗门是人中最有智慧的，他说过三千句箴言；上帝也使用他，将箴言这卷书赐给我们。
当然，我们知道，箴言从第10章开始，只有三百七十五句箴言。所以，所罗门所有的箴言并没有全部收录在这里。不过，当你读这些箴言的时候，会发现有一节特别重要，就是箴言29:18：
没有异象，人民就放肆；
惟独遵守律法的、才为有福。
异象。这一节里的“异象”，在原文中不是复数，而是单数。有一个异象，对上帝的子民是绝对重要的。为什么呢？因为圣经说，没有异象，人民就放肆。
弟兄姊妹，我们需要约束。甚至在上帝创造人的时候，祂就给了人约束。祂告诉人，园中各样树上的果子都可以随意吃，唯独分别善恶树上的果子不可吃。这就是约束。
上帝设立约束，是因为祂认识我们。我们都想要自由，尤其是在这个国家。我们不愿意受任何约束，只想做自己想做的事。我们觉得那样很好。但事实上，人需要约束。
没有异象，人民就放肆。每个人都会去做自己认为对自己最好的事。这正是我们在士师记里所看见的光景。
士师记记述了这一切事情之后，圣灵在最后一章、最后一节作了这样的评语。士师记21:25：
当那些日子、以色列中没有王，各人都行自己看为对的事。
这就是士师记的光景：混乱。没有约束，各人走各人的路，而且各人都认为自己的路最好。这样一来，就没有合一了。
有些译本说，人民就“涣散”。各人走各人的路。另一些译本说，人民就“灭亡”，因为仇敌能够分散上帝的子民，逐一攻击我们。结果，没有一个人能够得胜。
所以，异象这件事非常严肃。在旧约时代，上帝将异象赐给祂的子民以色列，那异象就是律法。他们遵守律法，就得以安稳；他们背叛律法，就遭到灭亡。
弟兄姊妹，那是旧约时代的事。我们如今是在新约时代。律法是旧约子民的异象，那么，今天上帝子民的异象是什么呢？
我们在希伯来书里看见，起初，上帝藉着众先知，将祂自己一点一点、部分部分地启示出来。没有一个先知传达了关于上帝的完整异象。每个人传达一点，再多一点。但在我们这个时代，祂已经在祂儿子里面启示了祂自己。
换句话说，上帝的儿子就是那异象。
翻到约翰福音1:17，我们看见，律法是藉着摩西赐下的，恩典和真理是由耶稣基督而来的。“来”这个字，在希腊原文里的意思是：从前地上没有，如今却开始有了，并且藉着耶稣基督继续下去。
从前没有人知道恩典是什么。这并不是说恩典不存在，因为上帝是存在的；但在地上，还没有这样的恩典。恩典和真理是由耶稣基督而来的；它们从前在耶稣基督里面，如今也仍在祂里面。
所以，在我们这个时代，究竟是什么异象，能真正将上帝的子民联合起来，使我们受约束，使我们成为一，而不是各走各的路呢？就是我们主耶稣的异象。
这就是以弗所书所告诉我们的。请翻到以弗所书1:9-10：
将祂旨意的奥秘、照祂所喜悦的、使我们知道；
这喜悦是祂在基督里所豫定的，
要作日期满足时的经纶，
使天上的、地上的、万有
都在基督里面总归于一。
换句话说，上帝赐给我们的异象，就是祂爱子基督的异象，因为上帝要祂作天上、地上一切事物的元首。或者，照有些译本的说法，就是使一切都在祂里面总归于一。
这是什么意思呢？我们在罗马书论到律法的时候，也看见同样的说法。有十条诫命，有许多律例，还有其他的要求，但这些都可以归结为一件事：尽心爱上帝。这就是主一切诫命的总纲。
同样，我们看见，基督要使万有都总归于祂。无论是什么，都应当成为基督的彰显，都要在基督耶稣里面总归于一。
简单地说，上帝赐给我们的异象，就是基督的异象。祂是包罗万有的异象，正是这异象，真正使我们联合成为一。
我记得，自己得救以后，心里非常感谢上帝。我愿意事奉祂，却不知道事奉祂究竟是什么意思。我只知道，我愿意为祂做一点事，因为祂为我做了那么多。
我立志，有一天要到蒙古去传福音。这是我表达对祂感恩的方式，而且我是非常认真的。那时，我正在读高中最后一年，就开始为这件事作准备。
我搜集了所有自己所知道的、有关蒙古的资料。那时候，我以为事奉上帝唯一的路，就是到圣经学校去读圣经。因此，我选定了一所圣经学校。
因为我在上海的基督徒中间很活跃，所以对各个宗派、他们的工作和圣经学校都有所了解。我就选了一所自己认为最好的，预备高中毕业以后不读大学。在我看来，读大学是浪费四年时间。
我想，父亲一定会赞成，因为他是一位牧师，也爱上帝。但不幸的是——其实也是幸好——父亲不同意。他说：“不行，你要去读大学。大学毕业以后，我再送你到美国读神学。”
我非常失望，所有的计划都被打碎了。不过，在中国，我们从小学习顺服父母，所以我就去读了大学。
那是一所基督教大学。教授大多是从美国，就是你们这个国家来的宣教士。我一进去，就立刻投身于各种基督徒活动。
但令我大吃一惊的是，我发现那些教授——从美国来的宣教士——竟然不相信圣经是上帝的话。他们也谈圣经，却只是从社会等方面来谈。他们不相信耶稣是上帝的儿子。
每当我试着提起这些事，他们就压制我。我很惊讶，不知道究竟发生了什么。我以为所有基督徒都是相信基督的。我不知道还有所谓“新派”的基督徒。我真的不知道。
所以，过了一段时间，我就退了出来。我想：“我不能再这样下去了。”
当时我住在宿舍里，三个人同住一个房间。但我觉得，我必须读圣经、祷告。所以，每一天，我都跪在自己的椅子旁边读经、祷告。
同学们进进出出，我也不在意，因为那是我的生命线。若不读上帝的话、不祷告，我属灵的生命就无法维持。
就在那段时间，主开始开启我的眼睛。那时，我首先看见的是关于教会的事。
我是卫理公会的会友，非常忠心，也很活跃。但我开始看见，教会不是卫理公会，不是浸信会，也不是其他什么宗派。教会是一个，在基督耶稣里面是一个。
当主在这件事上对我说话的时候，我才渐渐有了一点认识。
作为牧师的儿子，这并不容易，尤其当时大家都知道，我将来是要接替父亲的。为着这整件事，我心里有过挣扎。
后来，主开始将我们七个人带在一起：有我的两位同学，还有另外一个地方——一所长老会医院——的四位姊妹。我们彼此认识了，也有同样的心思，就为此祷告，寻求主：“我们该怎么办呢？”
靠着上帝的恩典，祂把我们聚集在一起。我还记得，我们七个人第一次聚在一起擘饼的时候，大家都哭了。主在我们里面作了很深的感动。
接着，上帝开始带领其他人进来。那段时间，主要的责任都在我身上。我告诉你们，我做些什么：开门的是我，接待人的是我，带领唱诗、讲道的是我，送客、关门的也是我。什么事都是我做。
我忙到一个地步，母亲开始怀疑我究竟有没有读书。晚上很晚回家，我还想读一点书，却躺在床上读着读着就睡着了。母亲担心我，就来替我盖被子。不过，她看见我的成绩不错，也就没有什么话可说了。
至于大学几年中发生的事，我就不讲了。主在我的学业上，行了一个又一个神迹。我不敢告诉你们，因为有一次我在别的地方讲了，有人就想照着做，结果却行不通。
毕业的时候，我原本应该留校任职。我的教授希望我作他的助教，但这件事没有获准。
毕业以后，有一位弟兄邀请我加入他的工作，我就开始与他一同事奉。那时我只有二十岁，第一次离开家，住在福音书房楼上的房间里。
没有人管着我。我本来很可能就此荒废了，因为空闲时间太多。幸好我喜欢读书，而那位弟兄每个星期都会给我一些书读，各种各样的书。
后来，我开始到中国各地，从一个城市到另一个城市，举行布道聚会。我的工作就是传福音，带领人得救。
他们得救以后，我做些什么呢？四件事：
有好几年，我所做的主要就是这四件事，做到后来自己都厌倦了。我想：“那么，我还能做什么呢？”当然，我们也有查经，我也试着带领他们研读圣经。这些我都做了，可是，接下来呢？
感谢上帝，第二次世界大战开始的时候，我在新加坡。新加坡沦陷以前，主奇妙地带领我离开那里。我去了印度，就是南印度，在那里住了两个半月。
感谢上帝，就在那段时间，我有了安静的机会。我开始读史百克弟兄的书，主也开始开启我的眼睛，使我看见基督。
弟兄姊妹，那时我几乎已经走到一个地步，只能问：“接下来，我还能做什么呢？”就在那时，主开启我的眼睛，使我看见基督的无限广大。
于是，我对主说：“谢谢祢。现在我知道自己该做什么了。”弟兄姊妹，靠着上帝的恩典，直到今天这把年纪，我一直在做的就是这件事。这是没有止境的。
弟兄姊妹，异象非常重要。读旧约的时候，你会看见，上帝所兴起的列祖和先知，都有异象或启示。
正因为他们得着了异象或启示，才能事奉上帝。异象是你在属灵里所看见的，启示是你所听见、所领会的，但两者其实是一回事。
挪亚看见了上帝审判的异象，就预备方舟，使全家得救。
亚伯拉罕有异象。上帝给他启示，吩咐他离开本地，甚至离开自己的亲族，到上帝所要指示他的地方去。他凭着信心顺服了。
摩西在得着异象以前，曾想凭自己的能力、靠自己的力量事奉上帝，结果却失败了，甚至不得不逃命。但到了八十岁，上帝赐给他异象，就是荆棘焚烧的异象。
他看见那异象以后，上帝就差遣他回去，并且使用了他。
以赛亚书第6章记载，以赛亚因为对国家的前途感到不安，就进到圣殿里祷告。在那里，他看见上帝坐在宝座上。上帝掌管着一切。
哈巴谷有从上帝而来的负担临到他。没有异象，你就不能真正事奉上帝。
当然，对今天的我们而言，这就是基督的异象。这异象是包罗万有的。
我们常常以为，传福音就是我们的异象。这没有错，但那只是异象的开始，不是终点。
我常说，读马太福音第28章的大使命，你会发现，那里并不只是说，到万民中间去，传福音，使人得救。不是的，而是要到万民中间去，使万民作门徒。
换句话说，传福音只是这异象起头的部分。并不是因为天堂太空了，所以我们要找人把天堂填满。不是的，上帝有祂的旨意。祂要祂的儿子藉着一个身体彰显出来，这身体就是教会。
凡真正属于教会的，都必须是基督，而不是别的。若有基督以外的东西，就会损害教会。
教会应当成为那身体、那器皿，来盛装基督。教会应当成为上帝手中的工具，将万有带到耶稣脚前。弟兄姊妹，我相信，这就是上帝所托付给我们的。
我们所需要的，不只是听见关于基督的事。我们已经听了很多，也知道很多。但基督究竟有多少真正成为我们的生命呢？人在这里，能有多少看见的是基督，而不是我们自己呢？
祂是教会的头吗？祂是教会身体的实际吗？你看，一切都在于我们对基督的认识和眼界，是否不断增长，而不是停滞在某一个地方。
所以，弟兄姊妹，异象是会不断增长的。并不是说，你一旦看见了，就到此为止。不是的。
读保罗的生平，你会看见，他在往大马色的路上看见了基督的异象。但十四年以后，他又被提到第三层天，也被提到乐园里。
许多人相信，基督复活、升天的时候，把乐园从地底下带到了天上。但这并没有圣经的根据。乐园仍然在地底下。
保罗在乐园里听见一些无法描述的话，是不准他说出来的。但他没有说，在第三层天所看见、所听见的，也是不准说的。所以，我们相信，以弗所书和歌罗西书里的启示，就是第三层天的启示。
我们对基督的启示，就是我们对祂的异象，需要不断增加。弟兄姊妹，若真是基督，启示就没有止境。即使到了永世，我们仍要继续认识祂。
这正是令人振奋的地方。我们不会停滞不前，而是要靠着上帝的恩典，不断向前，对基督有越来越丰满的认识。
所以，问题是：我们究竟认识基督有多少？我们究竟经历基督有多少？
那么，上帝要向谁启示祂的儿子呢？我们知道，除非上帝启示，否则我们永远不会明白。但我们的上帝，是一位启示祂自己的上帝。
你们记得，早在创世记里，夏甲从她主母那里逃走的时候，上帝怎样向她显现。因此，她称祂为看顾她的上帝。显明的事是赐给我们的，我们需要为此负责；隐藏的事则属于上帝。
为什么上帝的子民中，有些人似乎比别人得着更多启示呢？为什么有些人似乎信主多年，认识和启示却仍然十分有限呢？主究竟要向谁启示祂自己呢？
当然，我们知道，主在登山宝训中说，马太福音5:3：
心灵贫乏的人有福阿，
因为天国是他们的。
心灵贫乏，并不是说灵里一无所有，而是说，即使灵里已经有了丰富，仍然存着贫穷的心，渴望更多认识，因为他认为自己所知道的只是一点点。
他不因自己已经知道的而骄傲，也不以已经领受的为满足。他总是存着贫穷的灵，等候被充满。弟兄姊妹，我们是心灵贫乏的人吗？
马太福音5:6也说：
饥渴慕义的人有福阿。
我们对上帝有饥渴吗？还是觉得已经满足，对自己所领受的颇为满意呢？如果是这样，你就会发现，启示和异象就停在那里了。
圣经在马太福音5:8又说：
心里清洁的人有福阿，
因为他们必看见上帝。
我们有没有别的动机？背后是否隐藏着自己的野心？哦，愿我们的心向着上帝是纯洁的。我们只要祂，就是这样。
圣经在马太福音7:7也告诉我们：
求，就给你们；
寻找，就寻见；
敲门，就给你们开门。
我们真的在寻找吗？我们在求吗？我们在敲门吗？弟兄姊妹，我们的态度与异象和启示有很大的关系。
如果我们的态度是，自己已经丰富，什么都知道了，就像老底嘉教会一样，那么，你就会发现，不会再有更多的启示和异象赐下来。
但如果我们在主面前真正谦卑，认为自己所知道的不过是极小的一点，渴望更多认识基督，并且认真、殷勤、谦卑地寻求祂，那么，我相信，我们就会得着更多的异象和启示。
所以，今天早晨，我只有一个负担。我的负担就是：上帝赐给我们这一班人的异象是什么？不只是个人的异象，而是我们作为一个群体的异象。
我们在一起聚会已经四十年了。虽然人员有所变动，有人来，有人离开，但我们仍然在这里。我们在这里是为了什么呢？我想，是我们该省察的时候了。
我们愿意在主面前敞开，让祂察验我们每一个人：我们的异象是否是同一个，还是各人都有不同的异象？
如果我们有不同的异象，就不能成为一。即使外面聚在一起，各人却仍在追求自己的异象。愿上帝怜悯我们。
弟兄姊妹，让我们作为一个群体，一同恳切寻求主，求祂赐给我们那异象，真正使我们联合成为一，也使我们能成为基督的见证。
我们一同祷告。
亲爱的主，感谢祢，这些年来一直将我们聚集在一起。但我们实在愿意成为一，不是照着我们各人自己的意思，而是照着祢的心意。
我们的父，我们感谢祢，因为祢已将祢的儿子赐给我们，作那使我们合一的异象。主啊，不要让我们停留在对祢儿子的某一点认识上。求祢赐给我们对祢自己的饥渴，使我们向着目标竭力追求。
哦，亲爱的主，求祢向我们启示祢自己。突破一切拦阻，突破我们自身的限制，将我们带进基督的丰满里，使我们成为祢见证的团体器皿。我们奉祢的名祈求。阿们。