请大家翻到提摩太后书第4章。我们读提摩太后书4:7-8。
那美好的竞斗我已经斗过了，当跑的路程我已经跑尽了，该守的信仰我已经守住了。
从此以后，有正义的华冠给我保留着，就是主、那按公义行审判的、在那日所要赏给我的；不但赏给我，也赏给一切爱祂显现的人。
我们再读哥林多前书9:24、26。
你们岂不知道在运动场上赛跑的人都跑，得奖赏的却只有一个人么？你们也要这样跑，好使你们能取得。
所以我奔跑，不像无定向的。
最后，请翻到希伯来书第12章。我们读希伯来书12:1-11。我先用英语读，然后由我的弟兄用中文读。
所以我们既有这么一大群的见证人、像云彩围着我们，就应该把各样重担、和容易缠累人的罪脱下来，凭着坚忍来奔跑那摆在我们面前的赛程，
仰望着信心的创始者和完成者耶稣；祂为了那摆在祂面前的喜乐，就坚忍着十字架，藐视羞辱，便在上帝宝座的右边坐着。
你们要仔细想一想，祂怎样坚忍着罪人对祂这样的顶撞，免得你们疲倦，心里松懈。
你们跟罪对抗，还没有抵抗到流血的地步呢。
你们竟忘了那劝勉你们如同劝勉儿子的话，说：
「我儿阿，不可轻看主的管教，
被祂责备的时候，也不可松懈；
因为主所爱的，祂必管教，
又鞭打祂所收纳的每一个儿子。」
你们所坚忍受的、是为了管教；上帝待你们如同待儿子；哪有儿子是父亲不管教的呢？
管教是众子所共同有分的；你们若不受管教，就是私生子，不是儿子了。
再者，我们曾有肉身的父亲管教我们，我们尚且敬重他们，何况万灵的父，我们岂不更当顺服祂而得活么？
肉身的父亲是在短暂的日子里、照他们所认为好的来管教我们；惟有万灵的父是为了我们的益处，好使我们在祂的圣别上有分。
一切管教、当时固然不觉得是喜乐的，反觉得是愁苦的，后来却给那经练过的人结出平安的果子，就是义。
让我们再有一点祷告。
我们的父，我们聚集在祢面前敬拜，为祢替我们所成就的一切赞美祢、感谢祢。祢为我们流血，将祢的生命赐给我们。我们今天能成为这样的人，全都是因为祢。
亲爱的主啊，我们心里的愿望，是成为祢所要我们成为的人，成为讨祢喜悦的人，使我们每一个人的一生都能将荣耀归给祢。
主啊，我们将自己完全献给祢，求祢的圣灵在我们每一个人里面作工，直到基督完全成形，使祢的荣耀得着称赞。我们奉祢宝贵的名祈求。阿们。
感谢神，今天早晨将我们聚集在这里。
大家知道，这一次主放在我心里的负担，是关于使徒保罗在殉道以前所发出的得胜呼喊。
他说：
那美好的竞斗我已经斗过了，当跑的路程我已经跑尽了，该守的信仰我已经守住了。
当你听见这得胜的呼喊，就会想起我们的主耶稣在各各他十字架上所发出的得胜呼喊。正是因为基督的得胜，我们才能发出得胜的呼喊。
昨天，我们一同交通了这件事：
该守的信仰我已经守住了。
我们提到，「一信」与「这信仰」是有分别的。这是在以弗所书第4章里说到的。
「一信」是指我们起初的信，就是相信耶稣是基督，是永活神的儿子。而「这信仰」，则是指在基督耶稣里的一切真理。
我们都是从「一信」开始的；此后，我们若继续彼此交通，就会达到信仰上的合一。
所以，在这里你看见使徒保罗呼喊说：
该守的信仰我已经守住了。
保罗为了他所持守的信仰，受了许多苦。但感谢神，靠着神的恩典，他做到了。
所以，弟兄姊妹，我们都可以问问自己：我们有没有持守这信仰呢？还是说，我们只持守其中一部分，因为那似乎合乎我们的意思，却没有持守神所托付给我们的完整信仰呢？
今天早晨，我们要来看第二方面。使徒保罗说：
当跑的路程我已经跑尽了。
我们知道，持守信仰是向着神的，而跑尽路程则关系到我们自己。
弟兄姊妹，我们得救以后，神就把我们放在赛程上了。换句话说，我们常常以为，只要相信主耶稣，一切劳苦就都结束了；从此可以轻轻松松，什么也不用做，只等着被带到天上去。
但是，弟兄姊妹，事实并不是这样。我们发现，相信主耶稣并不是我们信仰的终点，那不过是我们基督徒生活的起点。
基督徒的生活，不是随随便便、悠闲自在地散步，不是因为无事可做，就毫无目的地到处走走。弟兄姊妹，这不是基督徒的生活。基督徒的生活是一场赛跑。
一想到赛跑，你就知道，那不是一件随便的事。你必须为这场赛跑作准备，也必须知道自己奔跑的目标。
所以，首先让我们记住：**基督徒的生活是一场赛跑。**你一得救，神就把你放在赛程上了。你面前有一个真实的目标，也有一段必须跑完的路程，为要得着奖赏。
弟兄姊妹，既然你是在赛跑，使徒保罗在哥林多前书第9章告诉我们，所有的人都跑，得奖赏的却只有一个人。他又说：
你们也要这样跑，好使你们能取得。
那么，我们奔跑时该有什么态度呢？每一个人都必须有这样的态度：「我跑，是为了得胜。」我们必须这样跑。
这是一场障碍赛，也是一场长跑，不是百码短跑。你必须坚持着跑下去；在奔跑的过程中，你会遇到许多障碍，但你必须忍耐着跑。这就是神摆在我们面前的赛程。
这究竟是怎样的一场赛跑呢？你在希伯来书12:1就看见了：
所以我们既有这么一大群的见证人、像云彩围着我们。
当然，这里指的是希伯来书第11章，因为第11章向我们列出了从亚伯开始的那些见证人，告诉我们他们怎样奔跑，又怎样跑尽了路程。
弟兄姊妹，这些人是见证人。换句话说，他们如今正围绕着我们。就像在赛场上，你看见许多人围在四周。这些人可能是观众，但这里的人不只是观众，他们是见证人。
也就是说，他们在那里鼓励你。他们向你作见证，说他们已经跑过这条路了；如今他们在那里，鼓励你继续跑下去。
所以，弟兄姊妹，即使有时你觉得自己是孤单的——因为奔跑的时候，有时确实会感到孤单——也要记住，有许多见证人围绕着你。那些已经忠心走在前面的人，正在鼓励你向着目标直奔。
奔跑的时候，你会怎么做呢？你会穿上一件皮大衣，再把各种华贵的东西都穿戴在身上吗？当然不会。
赛跑的时候，你会脱去这一切重担，尽可能地卸下所有负累。凡是拖累你的，你都要脱下来。
我们预备奔跑的时候，必须放下这一切。我们不能让任何拖累我们的东西留在身上。凡是圣灵提醒我们的事，我们都需要对付。
不但如此，还有世界。如果我们爱世界，世界就成了我们身上的重担，会拖慢我们的脚步。所以，我们必须对付在我们里面、也在我们周围的世界。
我们还必须对付仇敌撒但。最重要的，是必须对付我们自己，不让我们的己生命成为身上沉重的负担。
我们不但要卸下各样重担，也要脱去那容易缠累我们的罪。那么，这容易缠累我们的罪是什么呢？就是不信的罪。
不知为什么，在我们里面总有不信的罪，而这正是缠累我们的罪。我们必须对付这缠累我们的罪，然后凭着忍耐奔跑。
什么是忍耐呢？忍耐就是说，你能够承受周围的一切。假如有八十磅的重量压在你身上，你却能承受一百磅。压力临到你时，你能够胜过它，承受超过那重量的压力。
所以，弟兄姊妹，我们所参加的是一场耐力赛。不管有多少艰难，你都必须继续跑下去。
希伯来书12:2说：
仰望着信心的创始者和完成者耶稣。
另一个译本的意思是，把视线从一切事物上移开，单单望着耶稣。
也就是说，不要东张西望。如果你在奔跑的时候东张西望，就会拖慢脚步。也不要看自己；看自己，同样会使你慢下来。
如果你把目光从一切事物上移开，单单仰望耶稣，就会得着力量，继续向前。因为祂是信心的创始者和完成者。
祂既是我们信心的创始者，就是祂开创了这条道路。祂为我们开了路，也在这一路上扶持我们。这就是我们必须奔跑的道路。
弟兄姊妹，我们奔跑基督徒人生的赛程时，有一件事极其重要：不要想着自己，也不要想着任何别人；只要想着耶稣，看看祂是怎样跑过这条路的。
祂怎样抵挡罪，甚至至于死；祂怎样为着神的旨意流出祂的血。祂已经跑尽了那路程，如今坐在祂父的右边。
与此同时，我们在奔跑的时候，怎样才能忍受一切艰难而不灰心呢？有一件事，是我们必须记住的。
我们过基督徒生活的时候，会遇到许多事情，其中有些事是我们不能明白、甚至无法解释的。每当有什么事临到我们，我们很自然就想弄清楚为什么。
我们会问：「为什么？我们是神的儿女，为什么神容许这件事临到我们？为什么这样的环境会临到我们？」当我们开始怀疑神的爱时，我们的信心就渐渐消退了。
所以，弟兄姊妹，我们奔跑这条路的时候，必须记住一件事：父爱我们。
因为祂爱我们，祂会怎么做呢？祂会让我们想做什么就做什么吗？那是爱吗？那是溺爱，是放纵。一个父亲若这样对待儿子，那个儿子就永远长不大，不能成为一个成熟的人。
弟兄姊妹，我们所处的时代，人们轻看管教。有人告诉我们，应当让每一个人自由发展。但这不是神的道路。
我们的天父爱我们，待我们如同儿子。正因为如此，祂必须管教我们。祂必须使我们经过种种环境，好叫我们有分于祂的圣洁。
圣洁不是我们人的天性，自私才是我们人的天性。神必须对付我们的自私，好叫我们有分于祂的圣洁。
这些都是我们奔跑这条道路所必需的预备。
弟兄姊妹，当你读使徒保罗的一生，就会看见他是怎样奔跑的。我特别想到腓立比书第3章。
保罗信主以前，名叫扫罗。他的名字取自以色列国的第一位君王。他年轻的时候，也许是出身于一个敬畏主的家庭。
他到耶路撒冷，在迦玛列门下受教。他接受律法的教导，甚至成了一个法利赛人。
在我们看来，法利赛人也许是可鄙的。但在犹太教中，法利赛人却是最受尊重的一个派别。这个年轻人在当时最伟大的拉比门下受教，成为一个真正的法利赛人，遵守犹太教一切外在的规条，而且比同辈的人更加热心。
按照当时犹太人的传统，他们认为耶稣是个冒充者，因此他就逼迫跟随耶稣的人。
但神知道他的心。神知道他是真诚的，只不过是在黑暗里。因此，在往大马士革的路上，基督向扫罗显现了。
他看见主耶稣以后，整个人生都改变了。他成了使徒保罗。
你读腓立比书第3章，就会发现，他从前所认为优越的，如今都看作粪土。他因认识基督耶稣为至宝，就将万事看作亏损。
在这里，你看见保罗有一个目标。他说，自己一切的渴望就是认识基督；他向着目标直奔，要取得基督所以取得他的。
他说，自己忘记背后的，向着目标直追，要得着在基督耶稣里的奖赏。
这就是保罗奔跑的方式。难怪他跑尽了路程，能够得着从上面呼召他来得的奖赏。
所以，亲爱的弟兄姊妹，要记住：你相信主耶稣的时候，才是你基督徒生活的开始，并不是你基督徒生活的结束。
神已经把你放在赛程上，而这场赛跑，是为要得着从上面来的奖赏，不是要得着地上的什么东西。唯一的目的，就是要得着基督。
那么，你心里有没有这样的愿望呢？你相信主耶稣以后，有没有向着目标直奔？你的基督徒生活有没有方向？你今天在寻求什么？你是不是在寻求基督以外的东西？你愿不愿意把寻求基督放在一切之上？
这是我们需要问自己的问题。
我想借这个机会，与你们分享一些早年与倪柝声弟兄一同作工的弟兄的事。
昨天，我们提到一位弟兄怎样持守信仰。今天早晨，我想与你们分享另一位弟兄的事。他是倪弟兄早年的一位同工，甚至在我参与服事以前，他就已经在那里了。不过，我很认识他。他是一位医生。
这位弟兄是一位眼科医生。他早年就与倪弟兄在一起。后来，他去了湖南，在那里读医学院，成为眼科医生。
后来，倪弟兄觉得需要他回来，他就离开了那里的工作，回到上海。
回到上海以后，他只在上午看诊，其余的时间都奉献给主。
这位弟兄深受奥秘派的影响。你们有些人也许知道，将盖恩夫人的《馨香的没药》译成中文的，就是他。
盖恩夫人是一位生活在十七世纪的女士。她爱主，影响了许多人，也为神受了许多苦。
当然，她当时是天主教徒。今天我们读到的那部传记，经过一位新教徒删去了其中的天主教成分，所以那部传记里没有多少天主教的教导。
我不懂法文，不过有英文译本，我也读过。那些译本里充满了天主教的迷信。无论如何，这位弟兄深受奥秘派的影响。
但是他爱主。在危机的日子里，当教会遭遇危机的时候，他是神所使用、扶持教会的一位弟兄。
后来，中国政权更替，因为他不肯否认主，就被判处十五年监禁，后来又加到二十年。
所以，他在监狱里待了二十年，到离世时仍然相信主。他持守了信仰。
倪弟兄被捕入狱以后——确切日期我不记得了，大概是1955年前后——有一天，倪柝声所有的同工，以及中国各地负责的弟兄，都被政府拘捕了。
在上海，这些弟兄姊妹被拘禁在聚会的地方。当局只要求他们做一件事：只要说倪柝声有缺点，就可以获释。
当然，倪弟兄有缺点。只要你说他有缺点，就可以获释。这不是最自然不过的事吗？这样说，也没有什么不对。
但这位医生不肯说。他的家人来恳求他：「他当然有缺点，也许确实如此。说他有缺点，有什么不对呢？这样你就可以出来了。」
但他不肯。他说：「我知道倪弟兄有缺点，可是神没有叫我说。」
就因为这样，他被送进了监狱。他的身体本来就软弱，不久，当局看出他快要死了，就把他释放出来。
可是，没有一家医院能够收治他，最后他就离世了。
弟兄姊妹，我用这件事作一个例子。他是我们中间第一位殉道的人。他是何等地跟随主，何等地奔跑这条道路。感谢神，他跑尽了路程。
弟兄姊妹，我们读教会历史，就会发现，有许多人为主的缘故殉道。他们奔跑了，也跑尽了路程。愿这些见证常常成为我们的鼓励。
愿主怜悯我们。要记住：我们都在这场赛跑之中。
我们能不能跑尽路程，取决于我们怎样转离一切，单单仰望耶稣。愿主保守我们不断奔跑，跑到终点，得着奖赏。
天父，我们感谢祢，因为祢不但拯救了我们，也把我们放在赛程上。
我们何等赞美祢、感谢祢，因为我们的奖赏是属天的。我们的奖赏就是基督，就是我们的主耶稣。
求祢鼓励我们。不论这赛程多么艰难，愿我们都像祢的使徒保罗一样，忘记背后的，坚忍着向前直奔，为要得着祢，以祢为至宝，胜过一切。
求祢赐福给今天早晨在这里的每一个人。我们奉祢宝贵的名祈求。阿们。