Primeiro, quero avisar que talvez eu fique coçando o lado do corpo hoje. Fui picado por uma abelha enquanto cortava a grama ontem. Aliás, não é uma imitação ruim de um macaco. A reação se espalhou — e há espaço para se espalhar, como vocês podem perceber. Está coçando, então vou tentar ser discreto quando me coçar.
Mas, se alguém tiver um pouco de Benadryl, também pode ser uma boa ideia. Estou só brincando.
Abram o Antigo Testamento em Deuteronômio 33. Hoje vamos considerar Moisés, o homem de Deus. Deuteronômio 33:1:
Esta é a bênção com que Moisés, homem de Deus, abençoou os filhos de Israel antes da sua morte.
Agora abram em Esdras 3:2:
E levantou-se Jesua, filho de Jozadaque, e seus irmãos, os sacerdotes, e Zorobabel, filho de Sealtiel, e seus irmãos, e edificaram o altar do Deus de Israel, para oferecerem sobre ele holocaustos, como está escrito na lei de Moisés, homem de Deus.
Agora, o Salmo 90. Muitos de vocês o conhecem. Vou ler apenas o título:
Oração de Moisés, homem de Deus.
Agora abram em Atos 7:22-23. Provavelmente vocês também conhecem esta história:
E Moisés foi instruído em toda a sabedoria dos egípcios; e era poderoso em suas palavras e obras.
E, quando estava para completar quarenta anos, veio-lhe ao coração visitar seus irmãos, os filhos de Israel.
Agora voltemos a outro dos livros de Moisés: Êxodo 3. Vocês se lembram desta história: a história da sarça ardente. Vamos considerar Êxodo 3:1-6.
E Moisés apascentava o rebanho de Jetro, seu sogro, sacerdote de Midiã; e levou o rebanho para além do deserto, e veio ao monte de Deus, a Horebe.
E o anjo do Senhor lhe apareceu numa chama de fogo, do meio de uma sarça: e ele olhou, e eis que a sarça ardia no fogo, e a sarça não se consumia.
E Moisés disse: Agora me voltarei para lá, e verei esta grande visão, por que a sarça não se queima.
E, vendo o Senhor que ele se voltava para ver, Deus o chamou do meio da sarça, e disse: Moisés, Moisés. E ele disse: Eis-me aqui.
E Ele disse: Não te chegues para cá; tira os teus sapatos de teus pés, porque o lugar em que tu estás é terra santa.
Disse mais: Eu sou o Deus de teu pai, o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó. E Moisés encobriu o seu rosto, porque temeu olhar para Deus.
Há outra coisa que se diz a respeito de Moisés. No final de Deuteronômio, em Deuteronômio 34:5-7:
Assim morreu ali Moisés, servo do Senhor, na terra de Moabe, conforme a palavra do Senhor.
E Ele o sepultou num vale, na terra de Moabe, defronte de Bete-Peor: e ninguém sabe até hoje onde está a sua sepultura.
E era Moisés da idade de cento e vinte anos quando morreu: os seus olhos nunca se escureceram, nem perdeu ele o seu vigor.
Por último, no Novo Testamento, Apocalipse 15. Aliás, esta é a última menção a Moisés na Bíblia. Apocalipse 15:3:
E cantam o cântico de Moisés, servo de Deus.
Agora, Senhor, mais uma vez nos achegamos a Ti, apoiando-nos em Ti, para que nos ajudes a assimilar e compreender o que está na Tua Palavra. Nós Te dizemos: somente Tu tens as palavras de vida eterna. Para quem iremos?
Fala conosco hoje. Não permitas que ouçamos apenas pensamentos, ideias, esboços e histórias, mas que ouçamos o que está no Teu coração. Abre a Tua Palavra para nós, Senhor. Somente Tu podes fazer isso, e dependemos disso. No precioso nome de Jesus, amém.
Bem, acho que muitos de vocês já conhecem o encargo que o Senhor colocou no meu coração: o homem que Deus escolhe e usa para o Seu propósito. Já ouvimos nesta manhã sobre a bem-aventurança de ser escolhido — que bênção isso é.
Quando lemos a Palavra de Deus, de Gênesis a Apocalipse, descobrimos que ela é a revelação do grande propósito de Deus. O Deus de toda a criação tinha em mente um propósito muito grandioso.
Quando lemos Efésios 1:10, encontramos aquela expressão gloriosa: “fazendo conhecido”. Não é belo? Esse Deus de propósito não ocultou do homem o Seu propósito, mas fez conhecido o mistério da Sua vontade. Em essência, o texto diz que, no fim, Ele reunirá todas as coisas em Cristo. Esse é o Seu grande propósito.
O grande propósito de Deus tem tudo a ver com o Seu Filho. Mas a glória disso é que o grande propósito de Deus nos inclui. Ele nos escolheu em Cristo Jesus antes da fundação do mundo e quer nos usar para cumprir e completar o Seu propósito.
Estamos a poucos dias da conferência, e John disse que hoje à noite vamos orar por ela. O encargo que o Senhor colocou no nosso coração, e que deu especificamente como uma palavra a Jerry, foi essa questão de um elo. Deus está procurando um elo: alguém que saiba o que está no Seu coração, alguém que Ele possa escolher e, por fim, alguém que Ele possa usar para cumprir o Seu propósito.
Essa é a essência do encargo. Especificamente, creio que esse elo é a igreja. Quando vocês examinam Efésios, descobrem essa coisa grandiosa que está no coração de Deus. Então, em Efésios 3, descobrem o meio pelo qual essa coisa grandiosa deve ser revelada: “pela igreja fosse dada a conhecer”.
Sempre gosto de dizer às pessoas: “Leiam essas palavras com atenção”. Quando o texto fala do Senhor Jesus, diz: “tendo sido dado a conhecer”. Não há dúvida: Ele fez toda a vontade de Deus, cumpriu perfeitamente tudo o que Deus buscava e revelou aquilo que estava no coração de Deus.
Mas, quando se trata da igreja, a palavra muda. Quando o apóstolo escreveu sobre o mistério de Cristo, disse que a multiforme sabedoria de Deus fosse dada a conhecer aos principados e às autoridades. Esse é o grande propósito por trás da Sua escolha.
Na semana passada, consideramos Abraão. Eu tinha dois pensamentos, duas impressões iniciais. Primeiro, não podemos apresentar um retrato completo de nenhuma dessas pessoas. Suas vidas são tão abrangentes. A maneira como Deus escolheu esses homens e como os usou é tão grandiosa que, na melhor das hipóteses, podemos extrair de suas vidas alguns elementos de caráter — algo que também poderia ser verdadeiro em nós.
Se isso for encontrado em nós, então Deus poderá nos escolher e nos usar como fez com esses homens.
Consideramos Abraão. Quem pode duvidar de como ele foi escolhido? Na verdade, penso que Abraão representa o primeiro movimento efetivo de Deus no Antigo Testamento. Deus estava prestes a recuperar aquilo que estava no Seu coração e o Seu propósito, e chamou esse adorador de ídolos, Abraão, para sair da Mesopotâmia e ir à terra que Ele lhe mostraria. Chamou-o para sair do meio do seu povo.
Então dissemos que a primeira coisa a respeito de Abraão é que ele representa o chamado de Deus. Todos nós somos chamados. Romanos 8:28 diz que somos chamados segundo o propósito — esse grande propósito. Esse é o nosso destino.
Também consideramos Abraão em Hebreus. Há uma expressão que falou muito ao meu coração:
Pela fé, Abraão, sendo chamado, obedeceu.
Creio que está em Hebreus 11:8. Talvez minha memória não esteja tão boa com toda essa coceira, mas isso é tremendo: sendo chamado, obedeceu.
Às vezes pensamos que obediência é uma palavra tão dura que nem conseguimos suportá-la. Conheço irmãos e irmãs que não cantam determinado hino porque ele fala de obedecer ao Senhor. Mas Abraão — ouçam essas palavras, como são tremendas —, sendo chamado, obedeceu.
Para mim, é simples. Nenhum de nós consegue realmente obedecer ao Senhor de maneira plena. Vocês precisam admitir isso. Mas todos nós podemos responder ao Senhor com disposição. Pelo menos isso vocês podem fazer. Quando Ele começa a chamar, quando começa a falar ao seu coração, quando começa a agir em você pelo Espírito Santo, tudo o que Ele quer é que você simplesmente responda a Ele.
Foi isso que Abraão fez, e por isso Deus o escolheu e o usou. Tomamos de Romanos aquela expressão: “a obediência da fé”. Penso que essa expressão é muito importante para compreender o livro de Romanos. O livro começa com ela e termina com ela.
Depois consideramos a provação da fé. Quem pode duvidar de que Abraão foi provado a tal ponto? Não é possível ler Gênesis 22, quando ele foi chamado a oferecer seu único filho, sem sentir a força daquelas palavras tão explícitas:
Teu único filho, a quem amas.
Que prova.
A Palavra de Deus diz que Deus provou Abraão. Todo crente que se tornar um homem de fé como Abraão será provado. Irmãos e irmãs, essa provação não é para nos destruir. Em 1 Pedro 1:7, a comprovação da nossa fé, ou a provação da nossa fé, é descrita como mais preciosa do que o ouro que perece.
Por fim, terminamos com o testemunho da fé. No final da vida de Abraão, quando sua querida Sara faleceu, ele ficou comovido e chorou. Disse aos filhos de Hete:
Estrangeiro e peregrino sou entre vós.
Se vamos ser usados, teremos de ser peregrinos. Quando lemos o relato de Abraão, vemos repetidamente que ele peregrinou aqui e peregrinou ali. Até Abimeleque se referiu a ele como peregrino. Repetidas vezes, descobrimos o grande segredo de Abraão: “Sou um estrangeiro, um peregrino”.
Aqui não é o nosso lar. Estamos procurando aquela cidade que tem fundamentos, cujo construtor e arquiteto é Deus. É assim que caminhamos nesta jornada de peregrinos.
Esse foi Abraão. Tenho certeza de que há muitas coisas que vocês poderiam dizer com mais clareza e profundidade, coisas que descobriram. Mas essas são algumas das coisas que se destacam para mim. Creio de todo o coração que, se essas coisas forem encontradas em nós — esse povo de Deus do Novo Testamento que Ele escolheu e quer usar como elo para completar o Seu propósito —, então Ele também poderá nos usar.
Bem, precisamos prosseguir. Hoje vamos considerar Moisés, o homem de Deus. É difícil exagerar a importância da contribuição de Moisés. Sei que alguns de vocês acham que sou dado a exageros — minha esposa, mais do que todos —, mas ouçam com atenção: é difícil exagerar a importância da contribuição de Moisés.
Na verdade, poderíamos quase dizer assim: Moisés é o Antigo Testamento; Moisés é Israel. Talvez não seja correto colocar dessa maneira, mas não há ninguém no Antigo Testamento que tenha contribuído mais do que Moisés. Ele foi verdadeiramente um homem de Deus, escolhido e usado grandemente por Deus.
Lembrem-se do apóstolo João. Em João 1:17, ele disse:
Porque a lei foi dada por intermédio de Moisés; a graça e a verdade vieram por meio de Jesus Cristo.
Isso mostra um pouco da contribuição de Moisés. Deus vê essas duas esferas: o período do Antigo Testamento, quando Ele agiu grandemente porque encontrou um instrumento que podia usar — e esse período do Antigo Testamento é Moisés. Mas, quando chegamos ao Novo Testamento, descobrimos o Homem da Sua verdadeira escolha, o Homem que Ele usou de maneira tão grandiosa: o Senhor Jesus. NEle descobrimos a graça e a verdade.
É difícil exagerar a importância da contribuição de Moisés. Ele é mencionado no Novo Testamento mais do que qualquer outra pessoa do Antigo Testamento. Acho que são cerca de oitenta vezes; minha memória pode estar falhando. Sabemos que ele escreveu os cinco primeiros livros: Gênesis, Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio, além daquela grande oração no Salmo 90. Sua contribuição é tremenda.
Mas ouçam esta palavra de Deuteronômio 34:10:
E nunca mais se levantou em Israel profeta algum como Moisés, a quem o Senhor conhecera face a face.
Ouçam essa ênfase: nunca mais se levantou em Israel profeta algum como Moisés, a quem o Senhor conhecera face a face. Essa era a profundidade com que Moisés era conhecido.
Quando vocês lerem esses cinco livros de Moisés, observem a expressão recorrente. Ela está por toda parte. Se lerem com atenção, não poderão deixar de percebê-la: “E Deus falou a Moisés”. Face a face. Ele até disse que não havia falado com Moisés como falava com outros homens, mas face a face — não por parábolas, mas face a face.
Certamente é difícil exagerar a importância da contribuição de Moisés. Penso no comentário de Davi em Salmos 103:7:
Fez conhecidos os Seus caminhos a Moisés;
os Seus feitos, aos filhos de Israel.
Lembro-me dos nossos primeiros dias aqui, quando o Senhor estava começando a nos reunir, e do que esse versículo significava para nós. Muitas vezes fazíamos dele a nossa oração: “Senhor, faze-nos conhecer os Teus caminhos. Não nos mostres apenas os Teus feitos poderosos, mas faze-nos conhecer os Teus caminhos”.
Essa é a importância desse homem do Antigo Testamento. Em uma profecia messiânica, o próprio Deus disse a Moisés:
Eu lhes suscitarei um profeta do meio de seus irmãos, como tu.
Sabemos Quem é esse outro Profeta: o Senhor Jesus.
Mas, irmãos e irmãs, quando pensei na vida de Moisés e considerei as coisas que vieram ao meu coração, essa descrição — o homem de Deus — foi a que mais profundamente me tocou. Pensei: “Nossa. Vocês conseguem imaginar se Deus pudesse dizer isso de nós?”
“Glenn, o homem de Deus.” Conseguem imaginar? “Jerry, o homem de Deus.” Jerry, não há nenhuma insinuação nisso, querido irmão. Não quis dizer nada desagradável. Desculpe se você entendeu assim.
Que contribuição significativa Moisés fez. Tenho ido a muitos funerais. À medida que envelhecemos, acabamos indo a funerais, e espero que essa coceira não me leve mais cedo a um deles. Mas, quando você vai a um funeral, ouve as histórias que as pessoas contam sobre quem morreu.
Às vezes essas histórias são um pouco grandiosas demais para acreditar. Você pensa: “Aquele era o tio Ed? É mesmo?” Mas pensem: se o resumo da sua vida, o elogio fúnebre da sua vida, pronunciado pelo próprio Deus, fosse: “Moisés, o homem de Deus” — que coisa grandiosa seria.
Esse foi o pensamento que tocou meu coração mais do que qualquer outro. Penso que está entre as coisas mais importantes que se podem dizer de alguém.
Agora, vamos considerar três coisas — apenas três —, porque, quando tomamos alguém como Moisés, cuja vida e contribuição são tão abrangentes, é difícil assimilar tudo o que há. A primeira coisa que me vem à mente quando considero Moisés é que ele representa a salvação do homem de Deus.
É por isso que cantamos aquele hino, “Plena Salvação”. Moisés representa a salvação. É a primeira coisa e a que se destaca em sua vida. Vocês se lembram da história do seu nascimento.
Faraó estava agitado. O rei do Egito estava muito transtornado por causa dos filhos de Israel, porque eram mais fortes do que os egípcios, e ele tinha medo deles. Seu grande plano era impor-lhes pesados fardos e trabalhos penosos.
Quando isso não funcionou, recorreu às parteiras hebreias e disse: “Por que vocês não acabam com todos os meninos? Deixem as meninas”. Mas, graças a Deus, a Palavra de Deus registra cuidadosamente que as parteiras hebreias temiam a Deus e não fizeram isso.
Quem dera muitos temessem a Deus assim hoje. Quem dera.
Depois lemos como os pais de Moisés o acharam uma criança formosa. Atos 7 diz que ele era “muito formoso”. Não posso dizer isso de todos os meus filhos, e certamente eles não dizem isso de mim. Mas ele era tão especial que não puderam lançá-lo no rio. Colocaram-no numa pequena arca.
Enquanto ele seguia pelo rio, sua irmã o acompanhava. Vocês se lembram da história: a filha de Faraó saiu para se banhar no rio, viu aquela pequena arca e mandou alguém buscá-la.
Penso que Moisés é uma figura da salvação soberana. Se queremos ser homens de Deus, primeiro precisamos ser homens salvos. Moisés foi salvo da destruição.
Miriã chegou a acompanhar a filha de Faraó até a corte e fez aquela excelente sugestão de que ela procurasse uma ama hebreia. A própria mãe de Moisés se tornou sua ama. Até que ele fosse apresentado como filho à filha de Faraó, esse menino, salvo soberanamente da destruição, foi amamentado por sua mãe.
Portanto, a primeira coisa que precisamos observar em Moisés é que ele representa a salvação do homem de Deus. Ele foi salvo soberanamente da destruição.
Vocês sabem que essa é a vontade de Deus para cada um de nós? Cada um de nós. Ele não quer que ninguém pereça. Não deseja que ninguém pereça.
Quando vocês leem a carta de Pedro, ele diz que Deus não quer que ninguém pereça. Quando leem o Evangelho de João, Deus deu Seu Filho unigênito para que todo aquele que nEle crê não pereça, mas tenha a vida eterna. Por fim, Ele aparecerá para salvação aos que O aguardam.
Nós, que estávamos destinados a morrer e depois enfrentar o juízo — Ele não quer que ninguém pereça. Esse é Moisés: salvo da destruição pessoal. Essa é a soberania de Deus.
É claro que Deus salvou Moisés porque tinha a intenção de usá-lo. Sabemos disso. Ainda assim, ele foi salvo. Mas, irmãos e irmãs, a salvação pessoal é mais do que simplesmente escapar do castigo divino.
Às vezes dizemos: “Ufa! Estou salvo. É só isso”, e depois vivemos como queremos pelo restante dos nossos dias. Mas, para Moisés, isso foi apenas o começo. Ele foi salvo da destruição pessoal, mas Deus tinha algo mais em mente, além da salvação pessoal.
Deus pretendia que Moisés entrasse numa plena salvação — que compreendesse a profundidade da sua salvação — para que, no fim, Deus pudesse usá-lo da maneira como queria.
Vou explicar assim. A vida de Moisés durou cento e vinte anos. Lemos isso no final de Deuteronômio. Então ele teve aquele grande funeral em que o próprio Deus o sepultou, e até hoje não sabemos onde está sua sepultura.
Os primeiros quarenta anos foram uma descoberta da grande salvação, da plena salvação que há em Cristo Jesus. Não era uma salvação parcial — não apenas ser salvo da destruição, mas ser salvo para Deus. Essa era a diferença: salvo para que pudesse ser um elo, para que Deus pudesse usá-lo a fim de realizar o Seu propósito por meio desse grande homem de Deus.
Então vieram os segundos quarenta anos. Lemos em Atos 7 que Moisés tinha quarenta anos quando Deus colocou algo em seu coração. Ele tentou libertar seus irmãos hebreus. Depois, nos lugares remotos de Midiã, Moisés descobriu o segredo do homem de Deus. Algo grandioso aconteceu em Midiã, onde Deus pôde tornar esse homem apto para ser usado.
Por fim, os últimos quarenta anos da vida de Moisés foram um período de grande serviço como homem de Deus. Nesse período, ele recebeu outro título: o servo de Deus.
É isso que Deus tem em mente para cada um de nós: salvos da destruição, mas salvos plenamente; salvos com pleno entendimento, para que saibamos o que está no Seu coração. Então descobrimos que existe uma maneira de viver diante dEle — um segredo — e somos chamados, jovens e idosos igualmente, a ser servos de Deus.
Para mim, essa é a história de Moisés.
No final dos primeiros quarenta anos, Atos 7 diz que Moisés “foi instruído em toda a sabedoria dos egípcios; e era poderoso em suas palavras e obras”. Pensem nisso. Os egípcios eram a cultura mais avançada daquela época.
Moisés foi instruído em toda a sabedoria do Egito. Estava destinado a ocupar o trono do Egito. Faraó não tinha filho, e a filha de Faraó não tinha filho. Esse filho, que havia sido resgatado da destruição, estava destinado a ser o próximo governante do Egito — poderoso em palavras e obras, com realizações e vitórias tremendas.
Essa é a descrição que temos em Atos 7. Mas há outra coisa que Moisés descobriu a respeito da salvação. Abram comigo em Hebreus 11. Creio que isso nos ajudará a compreender a plena salvação.
Hebreus 11:24-26:
Pela fé, Moisés, sendo já grande, recusou ser chamado filho da filha de Faraó;
escolhendo antes ser maltratado com o povo de Deus do que, por um pouco de tempo, ter o gozo do pecado;
tendo por maiores riquezas o vitupério de Cristo do que os tesouros do Egito: porque tinha em vista a recompensa.
Agora, vocês precisam observar estas três palavras. Se não observarem estas três palavras, não compreenderão a plena salvação representada nesse homem de Deus: recusou, escolhendo e considerando.
Primeiro, Moisés recusou ser chamado filho da filha de Faraó. A salvação não é apenas ser salvo da destruição, receber a vida eterna e ter o seu cartão carimbado para não precisar mais experimentar a segunda morte. É recusar o mundo.
O Egito representa o mundo com toda a sua sabedoria e conhecimento. Quando Moisés se tornou grande, chegou ao ponto de recusar ser chamado filho da filha de Faraó. Irmãos e irmãs, vocês têm recusado este mundo?
Essa é a primeira coisa que precisamos compreender. A plena salvação vai além de ser salvo da destruição pessoal. Ela inclui recusar este mundo. Muitos cristãos parecem não compreender isso.
Mas a segunda palavra é igualmente importante: ele escolheu. Escolheu, antes, sofrer aflição com o povo de Deus do que desfrutar o prazer passageiro do pecado. Ele escolheu Cristo. Foi isso que fez a diferença na vida de Moisés.
Ele recusou ser chamado filho da filha de Faraó e então escolheu Cristo Jesus. Isso é plena salvação. Vocês compreendem? Isso já entrou no seu coração, como diz Atos 7: “veio-lhe ao coração”?
Quando isso veio ao seu coração, ele fez exatamente o que lemos em Hebreus 11. Recusou ser chamado filho da filha de Faraó e escolheu, antes, sofrer aflição com o povo de Deus do que desfrutar o prazer passageiro do pecado.
Há algo muito importante na vida de Moisés a respeito de escolher. Deus não apenas o escolheu; Moisés também escolheu o Senhor. Que diferença.
Lembro-me de uma história sobre o dr. Livingstone, o famoso explorador da África. Vocês se lembram do dr. Livingstone, presumo? Stanley encontrou o dr. Livingstone na África. Um dos meus funcionários se chama Stanley, e outro dia o cumprimentei dizendo: “Dr. Livingstone, presumo?” Ele não fazia ideia do que eu estava falando, então tive de explicar a história inteira. Bem, deixem isso para lá.
A questão é que o dr. Livingstone era um homem de Deus tão grandemente usado por Deus que, quando morreu na Inglaterra, seu funeral foi tão grandioso que disseram que nunca houvera nada parecido em toda a Grã-Bretanha. O cortejo fúnebre foi tão grande que as pessoas saíram em multidões para vê-lo.
Um velho, vestido com roupas surradas, abriu caminho à força até a corda de isolamento — à beira da rua — só para ver passar o caixão desse grande homem de Deus. A multidão foi bastante rude com ele e perguntou: “O que o senhor está pensando, vindo até aqui e forçando passagem?”
Esse velho disse: “Eu o conhecia melhor do que todos vocês”. Disseram: “O que o senhor quer dizer com isso?” Ele respondeu: “Bem, nós frequentávamos a escola dominical juntos. Frequentávamos a escola dominical juntos. Ele decidiu por Cristo, e eu decidi contra Ele”.
Vocês compreendem a importância de escolher o Senhor? Irmãos e irmãs, muitas vezes penso que o evangelho se resume a uma escolha. Moisés escreveu aos filhos de Israel:
A vida e a morte estão diante de vós. Escolhei a vida.
Há prazer no pecado por algum tempo, sem dúvida; caso contrário, não teríamos tantas calamidades na casa de Deus. Mas aqui estava alguém que escolheu Cristo, e essa é a razão pela qual Deus pôde usá-lo.
Afinal, não acho que o evangelho seja tão complicado. Antes eu achava, mas descobri que não é. Há duas escolhas. Vou apresentá-las da maneira mais simples que sei e deixar vocês com essas duas escolhas.
Primeiro, Romanos 12:2 diz que você pode escolher conformar-se com este mundo. Você pode aspirar a ser como Moisés, com toda a sabedoria do Egito, poderoso em palavras e obras. Pode ser grande aos olhos do mundo.
Ou pode recusar ser chamado filho da filha de Faraó. Como diz Romanos 8, podemos fazer uma escolha diferente: podemos escolher ser conformados à imagem do Senhor Jesus. Foi isso que Moisés fez.
Ele escolheu sofrer com o povo de Deus em vez de desfrutar o prazer passageiro do pecado. Então fez outra coisa: considerou o vitupério de Cristo como riqueza maior do que os tesouros do Egito.
Não tenham dúvida: o Egito tinha tesouros. Não sei se algum de vocês, como eu, gosta do Smithsonian Channel, mas acho muito legal quando eles entram naqueles lugares e descobrem esses tesouros. Ainda estão descobrindo os tesouros do Egito. Que coisa tremenda.
Mas Moisés tinha um sistema de valores diferente. Considerou as riquezas de Cristo maiores do que os tesouros do Egito. Penso que isso nos dá uma compreensão da plena salvação.
Mas isso não é tudo. Quando lemos Atos 7, o que veio ao coração de Moisés foi uma preocupação com seus irmãos. É isso que a Palavra de Deus diz que veio ao seu coração.
Vocês se lembram da história. Quando isso veio ao seu coração, ele ainda estava no Egito e viu um dos seus irmãos hebreus sendo maltratado. Matou o egípcio e o enterrou na areia.
Seria de esperar que os irmãos hebreus apreciassem o que ele fez. Mas, no dia seguinte, ele saiu e viu dois irmãos hebreus discutindo entre si. Fez o melhor que pôde, porque sabia que havia vindo ao seu coração que Deus queria usá-lo, que ele deveria ser o libertador de Israel da escravidão do Egito.
Mas um deles disse: “O que você vai fazer? Vai nos matar como matou o egípcio?” Moisés fugiu. Rapaz, Moisés fugiu com medo. Aqui no sul dos Estados Unidos, dizemos que ele fugiu como uma lebre. Fugiu para o deserto de Midiã, porque sabia que Faraó estava pronto para matá-lo.
Naqueles lugares remotos de Midiã, ele encontrou Jetro, seu futuro sogro, e Zípora, sua futura esposa. Ali, em Midiã, morreu o sonho de libertação.
Irmãos e irmãs, penso que esse é o sentido dos segundos quarenta anos de Moisés. Deus quer nos usar, mas não pode nos usar da maneira como imaginamos que Ele queira.
Pensamos: “Nossa, se eu tiver toda a sabedoria do Egito, Ele poderá me usar. Se eu tiver algumas siglas depois do meu nome, Ele poderá me usar. Se eu compreender isso, Ele poderá me usar”. Mas a lição que Moisés aprendeu em Midiã, no monte de Deus, é que Deus não escolhe o caminho do Egito.
Essa foi a lição descoberta naqueles segundos quarenta anos. O sonho parecia perdido. A ideia de libertação de Israel parecia ter desaparecido. Moisés começou a ser reduzido: deixou de ser aquele grande homem no Egito, que tinha toda a sabedoria do Egito e era poderoso em palavras e obras, para se tornar um pastor junto ao seu sogro.
Não sei se isso deprime vocês, mas deve ter deprimido Moisés, seguindo Jetro por aquelas montanhas. Contudo, um dia aconteceu algo — algo tremendo.
Não acho que aqueles quarenta anos tenham sido perdidos. Penso que foram provavelmente os quarenta anos mais importantes da vida de Moisés, porque ali, no monte de Deus, o homem de Deus foi formado.
Ali, no monte de Deus, o homem de Deus descobriu o segredo de Deus. Às vezes o Senhor quer nos levar a um lugar onde possa nos dar revelação e mostrar a Si mesmo. Somos reduzidos e percebemos que a grande avaliação que fazemos da nossa própria utilidade não é tão grande assim.
Mas Deus ainda escolhe e usa Moisés. Essa é a história da sarça ardente. Gosto de colocar assim: ali, no monte de Deus, o homem de Deus encontrou o Deus do homem.
Moisés foi reduzido. O sonho chegou ao fim, e ele aprendeu o segredo de Deus naquele monte. Vocês conhecem a história: era uma sarça ardente.
Se vocês lerem a história com atenção, verão que Moisés disse:
Agora me voltarei para lá, e verei esta grande visão.
Essa foi a descrição que ele mesmo fez. Voltou-se para ver aquela grande visão. Como aquela velha sarça podia arder no fogo sem ser consumida? Ele não entendia. Estava além da sua compreensão.
Era algo comum em Midiã. Imagino que ele tenha visto muitos arbustos espinhosos passando, rolando como tochas. Cresci nos anos cinquenta e sessenta, quando os filmes de caubói faziam sucesso — Rawhide, Gunsmoke, coisas assim. Sempre apareciam aqueles arbustos rolando ao fundo durante um tiroteio.
Um velho arbusto espinhoso, maltratado, sem vida, morto, sem utilidade alguma — essa é a história da sarça ardente.
Então, no meio daquilo, Deus falou a Moisés de dentro da sarça. Mostrou-lhe o maior segredo que podemos conhecer como crentes. O segredo não estava em todo o seu aprendizado ou conhecimento. Não estava na sua capacidade ou falta de capacidade. Não estava nos seus grandes feitos ou ações.
Estava somente no fogo dentro da sarça. Esse é o segredo.
Deus disse:
Moisés, tira os teus sapatos. O lugar em que estás é terra santa.
Enquanto Moisés olhava para aquela grande visão e tentava assimilá-la, Deus falou de dentro daquela sarça e disse:
EU SOU O QUE SOU.
Esse é o segredo.
O segredo de um homem de Deus não está no que ele sabe nem no que faz. O segredo está no fogo que há na sarça. Essa é a história da sarça ardente.
Lembro-me de quando eu havia sido salvo havia pouco tempo. É claro que isso foi há muitos anos — em 1972. Eu estava lendo a Palavra e me deparei com Filipenses 1:21, onde Paulo disse:
Porque para mim o viver é Cristo.
Não consigo expressar a revolução que isso provocou dentro de mim. Lembro-me do impacto. Esse é o segredo. Não sou eu quem vive.
Muitas vezes eu ouvia as pessoas dizerem: “Rapaz, isso é uma vida cristã”. Éramos todos jovens do movimento de Jesus, apenas tentando seguir em frente — tentando viver, tentando testemunhar, tentando caminhar e servir a Deus da melhor maneira que sabíamos. Muitas vezes tentávamos, e não sei quanto a vocês, mas muitas vezes fracassávamos.
Quando pensávamos que Deus nos havia chamado para ser muito úteis, logo descobríamos que não éramos de muita utilidade. Mas lembro-me de quando vi aquele versículo.
As pessoas me dizem: “Sabe, a vida cristã é difícil”. A única coisa que aprendi com aquele versículo é que a vida cristã não é difícil. A vida cristã é impossível.
Você não consegue viver a vida cristã. Pode ser o exemplar mais seleto da raça humana. Acho que alguns de vocês talvez sejam. Moisés certamente era o exemplar mais seleto da raça humana: poderoso em palavras e obras, com toda a sabedoria do Egito, destinado a ser Faraó, governante do mundo.
Certamente esse grande homem era o melhor exemplar. Ele me lembra Nicodemos. Nicodemos era o melhor exemplar quando foi ao Senhor Jesus à noite. Começou a conversar com o Senhor, e o Senhor disse: “Nicodemos, você não está entendendo. Você precisa nascer de novo”.
Você precisa de uma nova fonte de vida. Precisa nascer do alto. A vida cristã — viver no reino, entrar no reino, ver o reino — vem quando o fogo entra em você e há uma nova fonte de vida no seu interior.
Esse foi o segredo que Moisés aprendeu no deserto. Esse é o segredo que o conduziu por todo o caminho. Deus disse a Moisés:
Eu serei contigo.
Não é tremendo?
Quantas vezes tenho recebido o consolo dessas palavras do Salmo 23:
Ainda que eu andasse pelo vale da sombra da morte,
não temeria mal algum;
porque Tu estás comigo.
Por que diz: “não temeria mal algum”? Porque diz: “Tu estás comigo”. Não é tremendo? Esse é o segredo. Esse é o segredo do homem de Deus.
Era isso que Deus queria mostrar a Moisés. Foi por isso que começou a reduzi-lo. Começou a dizer: “Moisés, não é você”.
Vocês se lembram de como toda a atitude de Moisés mudou. “Não sou muito eloquente. Envia outra pessoa.” “Não sei o que dizer.” Mas o Senhor disse: “EU SOU está com você. Diga-lhes:”
EU SOU me enviou a vós.
“Volte com um cajado e uma palavra, mas volte com o fogo dentro de você.” Esse é o segredo da vida cristã.
Não consigo expressar o quanto isso falou comigo quando o descobri pela primeira vez. Esse é o segredo da sarça ardente. Louvado seja o Senhor, existe um segredo. Esse é o segredo que mudou o rumo de um homem, e esse é o segredo de ser útil.
Vou terminar com o último ponto a respeito de Moisés. Moisés recebeu outra descrição. Ela aparece mais de uma vez, então vocês podem procurá-la, se quiserem. O texto diz: “Moisés, o servo de Deus”.
Esse era Moisés. Ele não era apenas o homem de Deus; no fim, era Moisés, o servo de Deus. Já lemos alguns desses versículos sobre Moisés, o servo de Deus.
O Senhor chegou a dizer a Josué:
Moisés, Meu servo, é morto; levanta-te, pois, agora.
Repetidas vezes encontramos essa descrição; e, no final da Bíblia, em Apocalipse 15:3, eles cantam o cântico de Moisés, o servo de Deus.
A questão é esta: cada um de nós deve ser servo de Deus. Temos uma impressão errada. Muitas vezes ouço as pessoas dizerem: “Bem, sabe, Stephen é um servo de Deus”. E ele é; não me entendam mal. Não estou querendo diminuí-lo de maneira alguma.
Talvez digam: “Irmão, você é um servo de Deus”, mas talvez não digam isso de mim. Vocês sabem que o chamado de Deus é para que cada um de nós seja servo de Deus?
Vocês sabem que essa foi a palavra que Moisés levou de volta a Faraó? Repetidas vezes, a palavra que deu a Faraó — quando realizou aqueles grandes milagres e obras de poder — foi:
Deixa ir o Meu povo, para que Me sirva.
Cada um de nós deve ser servo de Deus. Cada um de nós.
Não servimos pelo poder da nossa própria vida. Servimos, como já dissemos, pelo fogo interior — a vida de ressurreição. A Sua vida e o Seu poder são o segredo do serviço.
Vocês se lembram de que, na oração de Moisés, o Salmo 90, ele disse que a vida de um homem é de setenta anos e, se houver vigor, de oitenta anos. Para aqueles de vocês que não entendem matemática avançada, isso dá oitenta.
Contudo, nossa vida é vaidade, e logo voamos. Essa era a avaliação que ele fazia da vida. Oitenta anos era o máximo que ele imaginava. Vocês sabem que o serviço de Moisés a Deus, à casa de Deus e ao povo de Deus começou aos oitenta anos?
Foi então que Deus o levou de volta ao Egito. Ele havia passado aqueles anos em Midiã, talvez aprendendo o segredo. Depois, quando supostamente já estava acabado — puf, um velho arbusto espinhoso —, foi então que Deus disse: “Volte e dê a Faraó esta palavra:”
Deixa ir o Meu povo, para que Me sirva.
Esse foi o começo do serviço. Todos nós somos chamados a servir. Cada um de nós é chamado a servir.
Não apenas Moisés, o servo de Deus. Josué 1:2 diz:
Moisés, Meu servo, é morto; levanta-te, pois, agora.
Josué deveria ser o servo de Deus. Todos devem ser servos de Deus.
É isso que quero deixar com vocês. Se eu puder causar uma impressão e vocês puderem se lembrar dela, lembrem-se disto: há uma coisa exigida de um servo. Apenas uma. Não tornem isso mais complicado do que é.
Há apenas uma coisa exigida de um servo: que ele seja fiel. Essa é a única coisa.
Hebreus 3:2 diz algo extraordinário a respeito de Moisés:
O Qual foi fiel Àquele que O constituiu, como também o foi Moisés em toda a Sua casa.
Isso vem de Números 12:7-8:
Não é assim com o Meu servo Moisés; ele é fiel em toda a Minha casa:
boca a boca falo com ele, claramente e não por enigmas;
e ele contempla a forma do Senhor: por que, pois, não temestes falar contra o Meu servo, contra Moisés?
Isso foi dito a Miriã e Arão, se vocês se lembram. Irmãos e irmãs, Moisés foi fiel em toda a Sua casa. Uma coisa é exigida de um servo: uma coisa.
Vocês se lembram da parábola dos talentos em Mateus 25. Ela fala da casa de alguém que viajou para fora do país. Ele deu a um servo cinco talentos, a outro dois talentos e a outro um talento. Não deu a todos a mesma quantidade.
Enquanto ele estava fora, eles deveriam simplesmente ser fiéis com aquilo que o senhor lhes havia dado. Quando voltou, pediu uma prestação de contas. Aquele que havia recebido cinco talentos ganhou mais cinco. Aquele que havia recebido dois talentos ganhou mais dois. Aquele que havia recebido um talento não tinha mais nada — apenas um —, porque enterrou seu talento na terra e o devolveu ao senhor, a quem considerava um senhor severo.
Mas o desfecho dessa história é que cada um daqueles servos deveria apenas ser fiel. O texto não diz fiel em grandes coisas. Se vocês lerem com atenção, ele diz fiel em pequenas coisas.
No final, quando fala ao servo que ganhou cinco talentos e ao servo que ganhou dois talentos, ele diz a mesma coisa:
Bem está, servo bom e fiel;
sobre o pouco foste fiel,
sobre muito te colocarei:
entra no gozo do teu senhor.
Vocês conseguem imaginar como a Palavra de Deus é rica? Você foi fiel sobre poucas coisas, mas Eu o colocarei sobre muitas coisas. Entre no gozo do Senhor.
Todo servo quer ouvir isso. Podem brincar comigo se quiserem, mas, no fim, acho que essa é a única palavra que vocês querem ouvir:
Bem está, servo bom e fiel.
Isso será suficiente.
Essa é a única coisa que Ele exige de um servo. Essa é a única coisa que disse de Moisés:
Ele foi fiel em toda a Minha casa.
Irmãos e irmãs, quando penso em mim mesmo, pergunto: “Sou fiel ao que Deus me deu?” Pergunto também a respeito de vocês: vocês são fiéis? São fiéis?
Paulo disse em 1 Coríntios 4:2:
Ora, além disso, requer-se dos despenseiros que cada um se ache fiel.
Somos fiéis como Moisés em servir ao próprio Deus, ou estamos servindo a nós mesmos? Somos fiéis como Moisés em servir ao povo de Deus? Somos fiéis, por fim, como Moisés, que serviu à casa de Deus?
Penso que essa é a pergunta no final: você foi fiel? Se você foi fiel em poucas coisas — isso me encoraja tanto. Ele lhe dará autoridade sobre muitas coisas.
Muito bem. Muito bem. Fiel.
Pergunto-me: como povo de Deus, somos fiéis? Às vezes me pergunto se ficamos cansados e o serviço se tornou um fardo em vez de uma alegria.
Pergunto-me se colocamos o fardo do serviço sobre uns poucos, e eles carregam tudo e assumem a responsabilidade, enquanto o restante de nós não está fazendo a sua pequena parte. Eu me pergunto.
Que o Senhor possa dizer de nós, como disse de Moisés no fim:
Ele foi fiel em toda a Minha casa.
Esse é o homem que Deus escolhe. Esse é o homem que Deus usa para o Seu propósito: Moisés, o servo de Deus.
Muitas pessoas foram ao oeste dos Estados Unidos para conhecer o Parque de Yellowstone. Há um gêiser no Parque Nacional de Yellowstone. Talvez vocês mesmos já tenham feito essa viagem. Ele se chama Old Faithful — “Velho Fiel”.
Agora, observem que eu disse gêiser. Não disse geezer, que em inglês quer dizer “velhote”. Aliás, algumas pessoas me chamam assim: velhote.
Mas esse gêiser, com a precisão de um relógio, entra em erupção a cada sessenta e cinco minutos, lançando água a cerca de cinquenta e dois metros de altura. Talvez esse intervalo tenha mudado, mas foi isso que li. Glenn, o dr. Miller está ali com uma expressão intrigada. Ele vai conferir o que eu disse; sei que vai conferir.
Fiel. Fiel. Você é fiel?
O Senhor poderá dizer a você, no fim:
Bem está, servo bom e fiel.
Sobre o pouco foste fiel;
sobre muito te colocarei.
Ou Ele será levado a dizer, como disse àquele que enterrou seu talento:
Mau e negligente servo.
Para mim, essa é a história de Moisés. É uma descoberta da salvação de Deus.
É uma descoberta do segredo — daquele recurso secreto para viver e fazer o impossível. Moisés foi chamado a fazer o impossível: voltar ao Egito, confrontar o Egito com todo o seu poder e sabedoria e libertar o povo de Deus.
Mas o objetivo final era que aquelas pessoas pudessem ser servos de Deus. Elas seriam o Seu testemunho na terra de Israel. Seriam a Sua propriedade peculiar.
Foi dito a Moisés: “Diga aos filhos de Israel esta palavra:”
Vós sereis a Minha propriedade.
Muitas vezes nos lembramos da lei e pensamos que foi isso que ele recebeu a ordem de dizer. Mas, naquele monte, Deus disse: “Diga-lhes esta palavra”. Servos — é isso que devemos ser.
Bem, esse é o encargo que está no meu coração. Oro para que o Senhor realmente nos ajude a responder de alguma forma, de alguma maneira. Se não houver mudança, de que serviu compartilhar? Se não houver efeito, nenhuma resposta, por que desperdiçamos o tempo?
Mas, irmãos e irmãs, creio que a Palavra de Deus permanece, e devemos responder à Palavra de Deus. Essa é a chave para sermos úteis.
Senhor, entregamos estes pensamentos a Ti. Pedimos que lhes dês vida. Oramos em nome de Jesus para que estejamos entre aqueles que descobrem essa grande salvação, plena e gratuita.
Oramos para que saibamos o que significa ser salvos plenamente. Oramos para que possamos começar a compreender a profundidade do que Tu fizeste e, tendo compreendido essa profundidade, possamos descobrir-Te como a nossa própria vida.
Senhor, oramos para que, no fim, encontres em nós servos que sirvam ao propósito de Deus em nossa geração. Senhor, ajuda-nos a ser aqueles que simplesmente respondem.
Queremos que, no fim, possas dizer de nós, como disseste de Moisés e daqueles que receberam os talentos:
Bem está, servo bom e fiel;
entra no gozo do teu Senhor.
Amém.