Por favor, abram no livro de Apocalipse, capítulo 3. Vamos ler Apocalipse 3:7-13.
Vou ler primeiro em inglês, e meu irmão lerá em chinês.
E ao anjo da igreja em Filadélfia escreve:
Estas coisas diz Aquele que é santo, Aquele que é verdadeiro, Aquele que tem a chave de Davi, Aquele que abre, e ninguém fechará, e que fecha, e ninguém abre:
Conheço as tuas obras — eis que tenho posto diante de ti uma porta aberta, que ninguém pode fechar —, que tens pouca força, e guardaste a Minha palavra, e não negaste o Meu nome.
Eis que te dou alguns da sinagoga de Satanás, daqueles que se dizem judeus e não o são, mas mentem; eis que farei com que venham e se prostrem diante dos teus pés, e saibam que Eu te amei.
Porque guardaste a palavra da Minha perseverança, também Eu te guardarei da hora da provação, daquela hora que há de vir sobre o mundo inteiro, para provar os que habitam sobre a terra.
Venho sem demora: conserva o que tens, para que ninguém tome a tua coroa.
Ao que vencer, Eu o farei coluna no templo do Meu Deus, e dali nunca mais sairá: e escreverei sobre ele o nome do Meu Deus, e o nome da cidade do Meu Deus, a nova Jerusalém, que desce do céu, da parte do Meu Deus, e o Meu próprio novo nome.
Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas.
Vamos orar mais uma vez.
Querido Senhor, ao nos reunirmos aqui em Teu nome, nossos corações se prostram em adoração. Como Te louvamos e Te agradecemos pelo Teu amor por nós! Nós Te agradecemos porque Tu nos amas até o fim. É por causa do Teu amor que estamos aqui nesta manhã.
Por isso, queremos Te oferecer adoração e louvor nesta manhã. Nós Te agradecemos porque nos prometeste:
Onde dois ou três estão reunidos em Meu nome, ali estou Eu no meio deles.
Senhor, nada é mais precioso para nós do que ter a Tua presença conosco. Quem somos nós para que Tu Te apresentes em nosso meio? Senhor, simplesmente nos prostramos diante de Ti e Te adoramos, oferecendo a Ti todo louvor e toda adoração. Tu és o único digno de ser adorado.
Querido Senhor, enquanto esperamos em Ti, fala diretamente a cada um de nós. Ó Senhor, não queremos ouvir apenas com nossos ouvidos; queremos ouvir com nossos corações. Entregamos nossos corações a Ti, Senhor, e pedimos que fales e realizes a Tua obra em cada um de nós, para que a Tua vontade seja feita e o Teu nome seja exaltado.
Oramos em Teu precioso nome. Amém.
Graças a Deus por nos reunir nesta manhã. Muitas vezes sinto que, sempre que o povo de Deus se reúne, isso é uma clara demonstração do amor de Deus — de como Ele deseja nos preparar para Sua volta iminente. Ele quer que, quando vier, todos estejamos prontos para recebê-Lo. E creio que essa é a razão de nos reunirmos.
Enquanto esperava no Senhor, senti que talvez fosse da parte Dele compartilharmos sobre duas igrejas do livro de Apocalipse.
Sabemos que, quando o apóstolo João foi exilado na ilha de Patmos, ali, no dia do Senhor, ele olhava através do mar e podia distinguir, ao longe, o contorno da Ásia Menor. Era ali que havia servido antes de ser exilado. Ele não podia deixar de pensar na condição daquelas igrejas.
Enquanto meditava, de repente ouviu uma voz atrás de si. Voltou-se e viu sete candeeiros de ouro. No meio dos sete candeeiros de ouro estava Alguém semelhante ao Filho do Homem. Ali lhe foi dada uma visão do ministério de nosso Senhor Jesus no céu.
Ele conhecia muito bem o ministério de nosso Senhor na terra, mas ali lhe foi mostrado o ministério do Senhor no céu — como Ele era o grande Sumo Sacerdote, ministrando às Suas igrejas.
Creio, irmãos e irmãs, que todos sabemos que, se não conhecermos o ministério de nosso Senhor no céu, não conseguiremos viver nossa vida cristã. A base é Sua vida na terra — aquilo que Ele fez aqui, como cumpriu a obra que Deus O enviou para realizar e como clamou:
Está consumado.
A obra da redenção está consumada.
Mas agora vemos que Ele está no céu. E o que está fazendo ali? Ele está ali como nosso grande Sumo Sacerdote. Enquanto esteve na terra, foi o Apóstolo de Deus. Foi enviado por Deus para cumprir uma missão. Enquanto está no céu, Ele é nosso grande Sumo Sacerdote, ministrando a nós; e pode salvar cada um de nós que se aproxima Dele, e nos salvar plenamente.
Mas, irmãos e irmãs, nosso Senhor Jesus não ministra apenas aos crentes individualmente. Aqui temos uma visão de nosso Senhor ministrando às igrejas.
Naturalmente, sabemos que as sete igrejas mencionadas aqui eram igrejas reais no primeiro século. Havia mais de sete igrejas, pois sabemos que havia igrejas na Galácia e em outros lugares.
Mas aqui vemos que nosso Senhor escolheu sete igrejas porque elas representam as condições gerais da igreja no final do primeiro século. Contudo, o livro de Apocalipse é um livro de profecia. Portanto, sabemos que essas sete igrejas representam mais do que as condições reais das igrejas no primeiro século.
Vemos que essas sete igrejas representam toda a história da igreja ao longo dos séculos. Gostaria de saber se algum de vocês leu o livro chamado A Ortodoxia da Igreja, escrito por Watchman Nee.
Eu o ouvi quando ele transmitiu essas mensagens. Foi durante a guerra na China, por volta de 1940. Havia várias assembleias ao redor de Chungking, e nos reunimos durante oito noites para ouvir essas mensagens.
Era inverno. Não tínhamos um local de reunião tão grande quanto este. Reuníamo-nos na casa de um irmão, e aquela sala comportava apenas quarenta pessoas. Todos ficavam sentados bem apertados. Ao fundo, junto à escada, havia pessoas sentadas; do lado de fora da porta, na viela, havia pessoas sentadas em bancos.
E lembrem-se: era inverno. Mas, graças a Deus, os irmãos e as irmãs tinham tanto amor pelo Senhor! Algumas irmãs que moravam na montanha ao sul precisavam começar a caminhada à tarde. Tinham de descer a montanha, atravessar o rio, subir até Chungking e atravessar toda a cidade até seu ponto mais alto. Era ali que nos reuníamos.
Noite após noite, elas vinham. Quando voltavam, precisavam usar tochas para fazer o caminho de volta. No dia seguinte, vinham novamente. Assim, vocês podem ver como amavam a Palavra de Deus.
Então nosso irmão transmitiu essas mensagens. Ele nos disse que essas sete igrejas representam toda a história da igreja, e vemos que uma sucedeu à outra. Mas, quando lemos com atenção, percebemos que as três primeiras se sucederam, uma após a outra.
Quando lemos sobre as quatro últimas igrejas, porém, encontramos expressões como “Estou vindo”, “Conserva o que tens” e “Espera até que Eu volte”. Em outras palavras, as quatro últimas igrejas representam as igrejas durante os últimos dias. Profeticamente falando, essas quatro igrejas representam as igrejas até o fim desta era.
Agora, irmãos e irmãs, sabemos que a igreja em Tiatira representa o sistema católico romano, e Sardes representa o sistema protestante. Então, o que resta? Filadélfia e Laodiceia. Em outras palavras, fora dos sistemas católico e protestante, veremos que a condição geral da igreja é ou Filadélfia ou Laodiceia.
O encargo que tenho é compartilhar com vocês sobre essas duas igrejas, para que possamos ver onde estamos e o que nosso Senhor Jesus espera de nós.
Aqui vemos nosso Senhor Jesus escrevendo à igreja em Filadélfia. Todos sabemos que Filadélfia, em grego, significa amor fraternal. Portanto, essa igreja é conhecida por seu amor fraternal.
Tenho de confessar que, nos últimos anos, ao observar a condição da igreja, sinto cada vez mais que existe algum tipo de compreensão equivocada do amor fraternal. Não compreendemos corretamente o que significa amor fraternal.
Percebo como as pessoas do povo de Deus rapidamente passam a amar umas às outras. Mas esse amor não parece vir exclusivamente de Deus. Vejam, há muito da natureza humana por trás dele.
Vocês sabem que a palavra phileo significa afeição; ela tem o sentido de amizade. E percebo que, entre o povo de Deus, há uma tendência maior a esse tipo de amizade. Em outras palavras, parece que amamos aqueles que têm uma natureza ou um caráter semelhante ao nosso.
Nosso amor parece ter algum tipo de condição. Parece que não conseguimos amar nossos irmãos como Deus os ama. Então comecei a me perguntar: o que exatamente é o amor fraternal?
É verdade que a palavra phileo significa afeição; é amizade. O amor de Deus é agape. Em outras palavras, é absoluto. É incondicional. Procede do próprio Deus, sem levar em conta nossa condição.
Assim, às vezes dizemos, de modo geral, que phileo é afeição humana, e agape é o amor de Deus. É verdade que o amor fraternal é o amor phileo. Como podemos perceber a diferença?
Enquanto esperava no Senhor, senti que talvez alguns exemplos nos ajudassem a compreender melhor. Creio que, entre os discípulos do Senhor, ninguém conhecia o amor phileo melhor do que Pedro — como ele amava o Senhor Jesus! Sua amizade com nosso Senhor era inquestionável.
Mesmo quando nosso Senhor Jesus disse que iria a Jerusalém e sofreria, Pedro dizia: “Bem, eu sofrerei contigo. Estou disposto a morrer contigo. Mesmo que os outros discípulos fujam, certamente Te seguirei até o fim”.
Mas todos sabemos o que aconteceu com ele. Quando foi posto à prova, amou a si mesmo mais do que ao nosso Senhor.
Mas, depois da ressurreição de nosso Senhor Jesus, como o Senhor o restaurou! Ele apareceu a Pedro a sós, e depois vemos, em João 21, como o restaurou diante dos outros discípulos.
O Senhor lhe fez uma pergunta:
Amas-Me mais do que estes?
Sabemos que, com a palavra “amor” que usou, o Senhor estava perguntando: “Tu Me amas com amor absoluto, acima dessas coisas?”. Pedro havia negado o Senhor por causa do calor de uma fogueira e da companhia de outras pessoas.
E Pedro, tendo aprendido sua lição, só pôde responder: “Tenho amizade e afeição por Ti. Isso é tudo”.
O Senhor lhe perguntou pela segunda vez:
Amas-Me?
Sem comparação — apenas: “Amas-Me?”. Novamente, era agape. E Pedro disse: “Tenho afeição por Ti”.
Então o Senhor lhe perguntou pela terceira vez:
Amas-Me?
O Senhor usou a palavra phileo. Vocês se lembram de como Pedro ficou entristecido. Ele não conseguia alcançar aquilo que deveria ser, mas, tendo aprendido sua lição, só pôde dizer humildemente: “Senhor, Tu sabes”.
Assim, vemos que seu amor phileo havia sido disciplinado. Ele era alguém que sabia o que o amor phileo realmente é.
Quando abrimos em 2 Pedro 1:5-7, encontramos:
E, por essa mesma razão, empregando de vossa parte toda a diligência, acrescentai à vossa fé a virtude;
E à virtude, o conhecimento;
E ao conhecimento, o domínio próprio;
E ao domínio próprio, a perseverança;
E à perseverança, a piedade;
E à piedade, a fraternidade;
E à fraternidade, o amor.
Portanto, irmãos e irmãs, isso é o que o amor fraternal realmente é. Em outras palavras, é um tipo de afeição, uma amizade, mas não se baseia simplesmente em nossa afeição natural. Baseia-se em nossa afeição — em nosso amor — que foi disciplinada e aperfeiçoada.
Somente esse tipo de amor fraternal está acima do preconceito. Está acima de preferências. Pode ser abrangente e alcançar a todos.
Assim, queridos irmãos e irmãs, é dessa maneira que vejo o amor fraternal. Sinto que ainda temos muito a aprender. Porque, se amarmos uns aos outros com nosso amor e nossa afeição naturais, veremos que isso causa muitos problemas na igreja. É daí que surgem as facções.
Mas, quando realmente permitimos que nosso amor seja aperfeiçoado por meio da tribulação e do sofrimento, conseguiremos amar de fato nossos irmãos como Deus os ama. Então promoveremos a unidade entre o povo de Deus.
Portanto, queridos irmãos e irmãs, isso é Filadélfia. Deus deseja que Seu povo realmente ame uns aos outros.
Encontrei um versículo em João 13. Em João 13:34, nosso Senhor disse:
Um novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros;
Assim como Eu vos amei, que também vos ameis uns aos outros.
Aqui vemos que o Senhor nos deu um novo mandamento. Ele deseja que amemos uns aos outros da maneira como Ele nos amou. É assim que devemos amar uns aos outros.
Há outro versículo em João 16:27:
Porque o próprio Pai vos ama, pois vós Me amastes e crestes que Eu saí do Pai.
Aqui vemos que até o Pai tem afeição por nós, porque temos afeição por nosso Senhor. Mesmo nesse amor phileo, há um grau mais elevado. Esse é o tipo de amor que constitui o amor fraternal.
Graças a Deus, isso é Filadélfia. Que todos possamos nos elevar acima de nosso amor natural, tendo esse amor verdadeiramente disciplinado, para que realmente tenhamos amor fraternal uns pelos outros.
Então vemos que, no início de cada carta, o Senhor primeiro Se apresenta. Ele nos dá uma revelação de Si mesmo, porque Sua revelação é nosso testemunho.
Qual é o testemunho da igreja? O testemunho da igreja é a revelação que Deus lhe dá. Se somos fiéis ao nosso testemunho depende de sermos fiéis à revelação de Cristo que Deus nos deu.
Aqui vemos nosso Senhor dando uma revelação de Si mesmo àquela igreja:
Estas coisas diz Aquele que é santo, Aquele que é verdadeiro, Aquele que tem a chave de Davi, Aquele que abre, e ninguém fechará, e que fecha, e ninguém abre.
Aqui vemos nosso Senhor revelando-Se à igreja em Filadélfia como o Santo. Creio que, quando ouvimos a palavra “santo”, não podemos deixar de pensar em Isaías 6.
Ali vemos que Isaías, quando entrou no templo para orar, teve uma visão de Deus sobre o trono. Os anjos clamavam:
Santo, santo, santo é o Senhor dos Exércitos.
Nosso Deus é santo. Agora, o que queremos dizer com “santo”? Santo significa que Ele é separado. Ele é único. Ele é inteiramente distinto. Não há nada que possa ser como Ele.
Aqui temos, portanto, uma revelação de Cristo como Deus. Ele é o Santo. Porque Ele é santo, precisamos ser santos. Ninguém pode ver a Deus sem ser santo.
Portanto, irmãos e irmãs, devemos ver que nosso Senhor Jesus é o Santo. Ele é o Exaltado. Não há ninguém como Ele. Ele é nosso Deus; Ele é o objeto de nossa adoração.
E Ele é a verdade. Agora, o que significa dizer que Ele é a verdade? Vemos em 2 Coríntios 1:20 que todas as promessas de Deus são sim e amém em Cristo Jesus.
E Ele tem a chave de Davi. Naturalmente, sabemos que Davi era rei. Assim, parece-me que a chave de Davi significa a chave do reino dos céus.
Nosso Senhor Jesus veio a esta terra para trazer o reino dos céus. Ele abre a porta desse reino e chama todos nós a entrar nele.
Quem pode entrar no reino dos céus? Os violentos. Em Mateus 11:12, vemos que Ele diz que os violentos se apoderam dele.
Na Bíblia, “violento” é uma palavra muito forte. Quando os chineses traduziram a Bíblia, acharam que a palavra “violento” era forte demais. Ela não tem uma boa conotação, por isso procuraram suavizá-la. Mas, no original, a palavra é “violento”.
A violência, em si, é neutra. Se é boa ou má depende do contexto. Se você usa de violência contra outras pessoas, isso é mau. Mas, se usa de violência contra si mesmo, isso é louvável.
Nosso Senhor Jesus, enquanto esteve na terra, foi Aquele que mais usou de violência contra Si mesmo. Embora pudesse fazer muitas coisas que ninguém mais podia fazer, Ele disse: “Não posso fazer nada além daquilo que vejo Meu Pai fazer”. Ele não dizia nada por Si mesmo; dizia somente aquilo que havia ouvido Seu Pai dizer.
Ele negou a Si mesmo ao máximo, sendo obediente ao Pai até a morte, sim, até a morte de cruz.
Portanto, queridos irmãos e irmãs, Ele nos chama a segui-Lo. Todos nós que cremos no Senhor Jesus somos chamados a ser Seus discípulos, a aprender Dele. Esta é uma das coisas que Ele nos chama a fazer: usar de violência contra nós mesmos, no sentido de negar a nós mesmos para obedecer a Deus. Essa é a condição para entrar no reino dos céus.
Ele já abriu a porta para nós e nos chama a entrar. Assim, vemos que essas revelações de nosso Senhor Jesus foram dadas à igreja em Filadélfia.
Certo dia, um irmão me fez uma pergunta: “Filadélfia é uma igreja ideal?”.
Agora, irmãos e irmãs, quando vocês leem sobre Filadélfia, qual é sua reação? Acham que ela é uma igreja ideal? Ela é ideal. Mas, se for apenas uma igreja ideal, então é algo que podemos ver de longe, mas não podemos alcançar.
Irmãos e irmãs, ela é ideal, mas é real. Nós a encontramos nos primeiros capítulos do livro de Atos. Nós a encontramos no final do primeiro século. Por que não podemos encontrá-la hoje?
Ela não é apenas uma igreja ideal. É a igreja que Deus deseja, e é a igreja pela qual Deus trabalha. Se não formos Filadélfia, o coração de Deus não ficará satisfeito.
Portanto, queridos irmãos e irmãs, quanto mais lemos sobre Filadélfia, mais somos humilhados por ela.
O Senhor disse:
Conheço as tuas obras. Eis que tenho posto diante de ti uma porta aberta, que ninguém pode fechar, porque tens pouca força.
Irmãos e irmãs, poder é algo que todos buscamos hoje. Se você tem grande poder, pode fazer grandes coisas. Mas aqui vemos que o Senhor disse: “Sei que tens pouca força”.
Isso porque o poder que as pessoas buscam hoje é o poder latente da alma. Vocês sabem que, quando Deus criou o homem, deu-lhe grande poder. Pensem nisso. Adão, com Eva, deveria cuidar do jardim. Deus lhes ordenou não apenas que o cultivassem, mas também que o guardassem, porque havia um inimigo do lado de fora. Adão deveria ser a muralha do jardim do Éden. Ele tinha poder para isso.
Depois da queda do homem, vemos que seu poder latente ficou sob a influência do inimigo. O inimigo procura desenvolver esse poder latente do homem, porque esse é o poder da alma. Nós o encontramos neste mundo, tanto na área política como até mesmo na área religiosa.
O caminho de Deus é o oposto. Embora nosso Senhor Jesus estivesse na terra como homem e tivesse poder latente em Si, vemos como Ele mantinha esse poder subjugado e seguia apenas o poder do Espírito Santo.
Portanto, irmãos e irmãs, hoje as pessoas buscam poder. Mas queremos fazer uma pergunta: que tipo de poder é esse? É o poder latente da alma ou é o poder do Espírito Santo?
Encontramos em Zacarias 4:6:
Não por força, nem por poder, mas pelo Meu Espírito, diz o Senhor dos Exércitos.
Assim, queridos irmãos e irmãs, aqui vemos essa igreja. O Senhor disse: “Tens pouca força”, mas essa força é do Espírito Santo. Não vem do poder latente do homem. É por esse poder que Deus edificará Sua igreja.
E Ele disse:
Guardaste a Minha palavra.
Naturalmente, sabemos que a palavra se refere às Escrituras. Toda a Escritura é soprada por Deus. Cada palavra de Deus é uma expressão do Espírito.
Contudo, irmãos e irmãs, como as pessoas hoje escolhem entre as palavras de Deus! Elas não seguem a Palavra de Deus. Mas aqui vemos Filadélfia: eles seguem, eles guardam a Palavra de Deus.
Seja o que for que a Palavra de Deus diga, mesmo que não lhes convenha ou contrarie seus desejos, ainda assim eles se submetem à Palavra de Deus. Essa é uma característica de Filadélfia.
E não negaste o Meu nome.
O que é a igreja?
Porque, onde dois ou três estão reunidos em Meu nome, ali estou Eu no meio deles.
Essa é a definição mais simples da igreja. A igreja é um lugar onde dois ou três estão reunidos em Seu nome — não sob qualquer outro nome, mas sob o nome do Senhor Jesus.
Agora, o que significa “em Meu nome”? Significa colocar-se sob Sua autoridade. Você O reconhece como seu Cabeça e Lhe obedece. Portanto, isso é a igreja: a igreja está sob o nome de nosso Senhor Jesus.
Apeguem-se ao Cabeça, e todos os membros estarão unidos e ministrarão uns aos outros.
Ao continuar a leitura, vemos que o Senhor mencionou especialmente:
Guardaste a palavra da Minha perseverança.
Agora, o que significa a palavra de Sua perseverança? Em outras palavras, nosso Senhor é longânimo. Como Ele foi paciente enquanto esteve no mundo! Ainda hoje, Jesus continua sendo longânimo. Sua longanimidade é nossa salvação.
Se Ele não tivesse sido longânimo conosco, não estaríamos aqui nesta manhã. Essa é a paciência de Deus. E precisamos guardar a palavra de Sua perseverança.
Este não é o tempo de sermos grandes. Este é o tempo de sermos pequenos. Este é o tempo de sermos insignificantes, não de nos orgulharmos de nós mesmos. Porque guardam a palavra de Sua perseverança, eles vivem somente para Ele.
E qual é o resultado? Encontramos, então, em Apocalipse 3:10-11:
Porque guardaste a palavra da Minha perseverança, também Eu te guardarei da hora da provação, daquela hora que há de vir sobre o mundo inteiro, para provar os que habitam sobre a terra.
Venho sem demora.
Aqui vemos uma promessa especial à igreja em Filadélfia. O Senhor disse:
Também Eu te guardarei da hora da provação, que está para vir sobre todo o mundo habitado, para provar os que habitam sobre a terra.
Para o que isso aponta? Aponta para a grande tribulação. Irmãos e irmãs, até o mundo está pensando nisso. O dia de trevas está chegando. Nós, cristãos, especialmente, sabemos que um dia a grande tribulação virá sobre esta terra. Será uma tribulação como nunca se viu antes, durante três anos e meio.
Mas, graças a Deus, há uma promessa especial. Antes mesmo do tempo da provação, haverá um arrebatamento, e aqueles que estão em Filadélfia serão arrebatados para fora desse tempo.
É isso que encontramos em Apocalipse 12. Ali temos uma visão. A mulher representa a igreja nos últimos dias, e ela estava com dores de parto.
Então vemos um dragão vermelho esperando diante daquela mulher. Ele não estava interessado na mulher, mas no filho varão. A mulher havia falhado em seu testemunho; ele não tinha poder sobre ela. Mas o filho varão seria o fim de Satanás.
Agora, irmãos e irmãs, toda a igreja está com dores de parto para dar à luz os vencedores. Quando os vencedores vêm à luz, Satanás tenta devorar o filho varão. Mas imediatamente o filho varão é arrebatado para o trono.
Naturalmente, há diferentes interpretações. Mas aqui vemos esse filho: assim que nasceu, foi arrebatado para o trono. Por quê? Porque eles venceram. O quartel-general de Satanás está nos ares, e esses conseguem atravessar esse quartel-general para receber nosso Senhor Jesus — quando Ele vier do trono para as nuvens, e das nuvens para o monte das Oliveiras.
Portanto, queridos irmãos e irmãs, essa é uma promessa especial à igreja em Filadélfia. É uma promessa especial para aqueles que vencem. Eles serão arrebatados para fora da hora da provação.
O Senhor disse:
Venho sem demora.
Assim, queridos irmãos e irmãs, queremos enfatizar novamente que a igreja em Filadélfia não é apenas um ideal. É uma igreja real. O Senhor providenciou tudo para que ela se torne realidade.
Como de costume, no final de cada carta, nosso Senhor Jesus chama os vencedores. E, a respeito daqueles que vencem, Ele disse:
Ao que vencer, Eu o farei coluna no templo do Meu Deus, e dali nunca mais sairá:
E escreverei sobre ele o nome do Meu Deus, e o nome da cidade do Meu Deus, a nova Jerusalém, que desce do céu, da parte do Meu Deus, e o Meu próprio novo nome.
Essa é uma promessa àqueles que vencem, e essa promessa se cumprirá durante a era do reino. Mas, ao lermos, parece que ela vai até além da era do reino, porque menciona a nova Jerusalém, que aparece no novo céu e na nova terra.
Que encorajamento o Senhor nos deu!
Finalmente, há um chamado:
Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas.
Pela graça de Deus, irmãos e irmãs, que o Senhor nos conceda ser daqueles que têm ouvidos para ouvir — não para nós mesmos, mas para a glória de Deus.
Vamos orar.
Querido Senhor, queremos Te louvar e Te agradecer porque colocaste Filadélfia diante de nós. Tu nos mostraste que Filadélfia é o desejo do Teu coração.
Pedimos que, por meio de todas as provisões e promessas que nos deste, possamos ser aquilo que Tu queres que sejamos, para que o Teu coração fique satisfeito.
Assim, entregamos estas palavras em Tuas mãos. Seja qual for nossa interpretação, Tu estás procurando vencedores. Tem misericórdia de nós. Em Teu precioso nome. Amém.