Por favor, abram no Evangelho segundo Mateus, capítulo 24.
Vamos ler Mateus 24:1-14. Mais uma vez, lerei primeiro em inglês, e meu irmão lerá em chinês.
E Jesus, saindo do templo, ia-Se retirando; e os Seus discípulos aproximaram-se Dele para Lhe mostrar os edifícios do templo.
Mas Ele, respondendo, disse-lhes: Não vedes todas estas coisas? Em verdade vos digo que não ficará aqui pedra sobre pedra que não seja derrubada.
E, estando Ele assentado no monte das Oliveiras, os discípulos aproximaram-se Dele em particular, dizendo: Dize-nos, quando serão estas coisas? E qual será o sinal da Tua vinda e do fim do mundo?
E Jesus, respondendo, disse-lhes: Acautelai-vos, para que ninguém vos engane.
Porque muitos virão em Meu nome, dizendo: Eu sou o Cristo; e enganarão a muitos.
E ouvireis de guerras e rumores de guerras; vede que não vos perturbeis, porque é necessário que estas coisas aconteçam; mas ainda não é o fim.
Porque se levantará nação contra nação, e reino contra reino; e haverá fomes e terremotos em diversos lugares.
Mas todas estas coisas são o princípio das dores de parto.
Então vos entregarão à tribulação e vos matarão; e sereis odiados por todas as nações por causa do Meu nome.
E então muitos tropeçarão, e entregarão uns aos outros, e odiarão uns aos outros.
E surgirão muitos falsos profetas, e enganarão a muitos.
E, por se multiplicar a iniquidade, o amor de muitos esfriará.
Mas aquele que perseverar até o fim, esse será salvo.
E este evangelho do reino será pregado em todo o mundo, para testemunho a todas as nações; e então virá o fim.
Aprendei, pois, a parábola da figueira: quando o seu ramo já se torna tenro e brota folhas, sabeis que o verão está próximo;
assim também vós, quando virdes todas estas coisas, sabei que Ele está próximo, às portas.
Em verdade vos digo que esta geração não passará até que todas estas coisas se cumpram.
O céu e a terra passarão, mas as Minhas palavras não passarão.
Mas daquele dia e daquela hora ninguém sabe, nem os anjos do céu, nem o Filho, mas somente o Pai.
E, como foram os dias de Noé, assim será a vinda do Filho do Homem.
Porque, assim como nos dias anteriores ao dilúvio comiam e bebiam, casavam e davam-se em casamento, até o dia em que Noé entrou na arca,
e não o perceberam até que veio o dilúvio e os levou a todos, assim será a vinda do Filho do Homem.
Então estarão dois homens no campo; um será levado, e um será deixado;
duas mulheres estarão moendo no moinho; uma será levada, e uma será deixada.
Vigiai, pois, porque não sabeis em que dia vem o vosso Senhor.
Vamos fazer uma oração.
Querido Senhor, queremos agradecer-Te por nos concederes este tempo. Que privilégio Tu nos concedeste: podermos nos reunir na igreja.
Nós Te louvamos e agradecemos porque colocaste diante de nós o caminho da vida. Agradecemos-Te pelo sangue que derramaste por nós. Agradecemos-Te pelo corpo que foi partido por nós.
Ó querido Senhor, que o Teu amor nos toque profundamente, para que nos entreguemos inteiramente a Ti e permitamos que realizes em nós a Tua plena salvação, trazendo glória a Ti.
Entregamos este tempo em Tuas mãos. Fala, pois os Teus servos ouvem. Pedimos em Teu precioso nome. Amém.
Queridos irmãos e irmãs, chegamos ao último de nossos encontros. Como mencionamos desde o primeiro dia, o encargo que temos neste tempo é o evangelho do reino dos céus.
A razão de sentirmos esse encargo é que esse evangelho do reino dos céus é o que introduz a era da graça.
Sabemos que Deus vai mudar a era. Quando Ele passou da era da lei para a era da graça, foi esse evangelho que trouxe a mudança.
É por isso que vemos João Batista começar a pregar:
Arrependei-vos, porque está próximo o reino dos céus.
Mesmo quando nosso Senhor Jesus começou Seu ministério, foi exatamente esse evangelho que Ele pregou: o evangelho do reino dos céus.
Antes de tudo, o Rei veio, e Ele está buscando Seu reino. Ele está buscando Seu povo. O que o Senhor fez quando esteve na terra foi preparar o povo. Essa foi a obra de nosso Senhor na terra.
Mas vemos, ao mesmo tempo, que também é o evangelho do reino dos céus que traz outra mudança. Ele faz a transição da era da graça para a era do reino.
Por que é assim? Porque encontramos em Mateus 24:14:
E este evangelho do reino será pregado em todo o mundo, para testemunho a todas as nações; e então virá o fim.
Em outras palavras, quando o evangelho do reino dos céus foi pregado no princípio, era para nos dizer que o Rei estava vindo. Como Ele veio, Seu reino virá em seguida.
Mas, novamente, quando esse evangelho do reino dos céus tiver sido pregado em toda a terra habitada, como testemunho a todas as nações, então virá o fim.
Isso significa que, depois de o Rei ter vindo a esta terra, Ele está edificando Seu reino e reunindo Seu próprio povo. Quando Seu povo tiver adquirido força suficiente para destruir a obra do inimigo, atravessar os ares e chegar ao trono, isso significará o fim desta era.
Assim, vemos como esse evangelho do reino dos céus é importante. Não devemos apenas ouvi-lo; devemos entrar nele.
O Senhor Jesus disse: “O que é esse reino dos céus?” Vemos em Mateus 5–7 que o reino dos céus nada mais é do que o Rei governando sobre todos.
Quando Seu povo começar a assumir o caráter de Cristo, o Rei, e demonstrar que realmente é formado por cidadãos do reino dos céus, então, um dia, esse reino se manifestará publicamente nesta terra.
Hoje, o reino dos céus já está aqui. Pois nosso Senhor Jesus disse:
Desde os dias de João Batista até agora, o reino dos céus sofre violência, e os violentos o tomam à força.
Portanto, irmãos e irmãs, em certo sentido, o reino dos céus já está aqui. Ele ainda está em formação e está oculto ao mundo; mas, espiritualmente, já está aqui.
Um dia, quando esse reino tiver alcançado a maturidade, ele se manifestará publicamente nesta terra. É isso que encontramos no Evangelho segundo Mateus.
Agora, ao olharmos para o mundo de hoje, vemos que a aparência atual do reino dos céus é um mistério. Por que é um mistério? Porque ele não parece ser aquilo que é.
É por isso que encontramos essas parábolas em Mateus 13. Por meio delas, percebemos que, enquanto nosso Senhor Jesus plantava Sua semente, o inimigo, ao mesmo tempo, plantava sua própria semente no mesmo campo.
Essa é a razão pela qual o reino dos céus parece tão, tão confuso hoje. Até mesmo o povo de Deus está confuso.
Por exemplo, a explicação comum da parábola do grão de mostarda é que ela nos mostra o maravilhoso crescimento da igreja. Mas sabemos que isso não é verdade.
Vemos que se trata de um crescimento anormal. Um grão de mostarda, quando cresce, torna-se uma planta. Foi isso que Deus determinou que ele fosse. Mas ele se torna uma árvore. Isso foge à sua espécie e à ordem de Deus.
O resultado é que as aves vêm e se alojam nela. Em outras palavras, as forças malignas do mundo estarão ali.
O mesmo acontece com o fermento. Ele nos mostra que os ensinamentos malignos levedarão tudo. As três medidas de farinha deveriam ser uma oferta a Deus, mas agora foram tão levedadas que não são apropriadas para Deus.
Portanto, irmãos e irmãs, o que vocês veem hoje é o cristianismo, ou a cristandade. A influência do chamado cristianismo se espalhou, mas dentro dele encontramos uma mistura.
Mas, graças a Deus, há verdade nele. É como o tesouro; é como a pérola. Mas está oculta.
Dizemos que Mateus 13 revela os mistérios do reino dos céus. Mas, graças a Deus, um dia o reino dos céus se manifestará publicamente nesta terra.
Esse será o momento do fim desta era, e será o momento da segunda vinda de nosso Senhor Jesus.
Nesta manhã, gostaríamos de nos voltar para Mateus 24 e 25. Esses capítulos nos dizem como o reino dos céus se manifestará publicamente nesta terra. Esse será o fim desta era e também a segunda vinda de nosso Senhor Jesus.
O relato de Mateus 24 e 25 também se encontra nos outros Evangelhos: Marcos 13, Lucas 21 e algumas partes de Lucas 17.
Aqui vemos que, quando nosso Senhor Jesus estava saindo do templo, Seus discípulos Lhe mostraram a grandiosidade e a beleza do templo.
Esse templo era, na verdade, o segundo templo, construído pelo remanescente que voltou da Babilônia. Era pequeno, mas, posteriormente, o rei Herodes o ampliou. O templo foi construído com grandes pedras e dádivas das nações. Era um edifício maravilhoso e o orgulho do povo judeu.
Os discípulos de nosso Senhor Jesus também eram judeus e tinham orgulho de seu templo. Ele era o centro de sua vida nacional; era a glória do judaísmo. Por isso, os discípulos chamaram a atenção do Senhor: “Olha como o templo é maravilhoso”.
Para surpresa deles, o Senhor Jesus disse:
Do que vedes hoje, um dia não ficará pedra sobre pedra.
Em outras palavras, haveria uma destruição total.
Isso foi um choque para os discípulos. Eles não ousaram fazer-Lhe mais perguntas em público, então esperaram até que nosso Senhor Jesus fosse ao monte das Oliveiras.
Então os discípulos se aproximaram discretamente. No Evangelho segundo Marcos, vemos quem eram esses discípulos: Pedro, André, Tiago e João. Esses quatro vieram ao Senhor em particular e Lhe perguntaram: “Quando serão estas coisas? Quando o templo será totalmente destruído? Qual é o sinal da Tua vinda? E qual é o sinal do fim?”
Quando os discípulos fizeram essas três perguntas, para eles, na verdade, eram uma só. Eles pensavam que, quando o templo fosse destruído, isso significaria o fim da era e a vinda de nosso Senhor Jesus.
Então nosso Senhor Jesus começou a responder-lhes. Quando lemos Mateus 24 e 25, vemos que Ele lhes respondeu em três seções diferentes.
De Mateus 24:4-31, Ele estava respondendo à questão referente aos judeus. De Mateus 24:32 até Mateus 25:30, Ele estava falando a respeito da igreja. Depois, de Mateus 25:31 até o fim do capítulo, Ele estava falando aos gentios, às nações.
Em outras palavras, ao responder a essa pergunta, nosso Senhor dividiu todo o assunto em três seções: os judeus, a igreja e os gentios. É disso que o mundo é composto.
Agora, queridos irmãos e irmãs, não temos tempo para examinar todas essas coisas. Vamos procurar nos concentrar na seção referente à igreja.
Sabemos que, depois de nosso Senhor Jesus ter subido ao céu, haveria guerras e rumores de guerras na terra. Haveria aqueles que viriam dizendo que eram o Cristo. Haveria terremotos e pestes.
Mas o Senhor disse que essas coisas são o princípio das dores, o princípio das dores de parto. Vocês sabem, quando há dores de parto, algo deve nascer delas. Dessas dores nascerá o reino dos céus.
Em Mateus 24, nosso Senhor Jesus não lhes respondeu diretamente a respeito da destruição do templo em Jerusalém. Se vocês quiserem saber sobre isso, precisam ir a Lucas.
Mas Ele começou a dizer aos Seus discípulos o que aconteceria no mundo, no que diz respeito aos judeus, até o fim. Vamos deixar isso de lado e nos concentrar na questão da igreja.
O que acontecerá com a igreja no fim da era e na segunda vinda de nosso Senhor?
Em Mateus 24:32, encontramos uma parábola. Nosso Senhor Jesus disse:
Aprendei a parábola da figueira.
Vocês sabem, quando nosso Senhor esteve na terra, houve apenas uma coisa que Ele amaldiçoou: a figueira.
Em Mateus 21:18, nosso Senhor Jesus havia passado a noite em Betânia. De manhã cedo, quando veio à cidade de Jerusalém, teve fome. Vendo uma figueira à beira do caminho, aproximou-Se dela e não encontrou nada além de folhas.
Ele lhe disse:
Nunca mais nasça fruto de ti.
E a figueira secou imediatamente.
Agora, sabemos que a figueira é um símbolo da nação judaica. Nosso Senhor Jesus passou algum tempo buscando fruto naquela figueira, mas ela só produzia folhas. Não havia fruto. Por fim, nosso Senhor a amaldiçoou, e ela secou imediatamente.
Portanto, irmãos e irmãs, quando vocês encontram a figueira, sabem que ela é um símbolo da nação judaica.
O Evangelho fala não apenas da figueira que começa a brotar folhas, mas também de todas as outras árvores. Aqui encontramos uma referência a 1948.
A nação judaica havia sido destruída havia muito, muito tempo. Já não havia governo. Mas, para surpresa de todo o mundo, em 1948 a nação judaica foi restaurada.
Não apenas isso, mas, durante os séculos XIX e XX, vemos muitas nacionalidades começarem a surgir. Muitas nações na Ásia Oriental e na África se declararam nações.
Mas a restauração da nação judaica não é o objetivo principal da Bíblia. Embora a nação judaica tenha sido restaurada, trata-se apenas de uma restauração política; ainda não é uma restauração religiosa. Mas, de qualquer modo, é o começo.
O Senhor disse:
Quando virdes este sinal, sabeis que o verão está próximo.
Quando virem todas essas coisas, saibam que está próximo, às portas.
Irmãos e irmãs, aqui vemos que “portas” está no plural. No mundo ocidental, estar à porta significa que, quando a porta é aberta, você já entra na casa.
Mas, se vocês têm uma formação oriental, como na China, sabem que, antigamente, uma casa grande podia ter várias portas. Havia uma porta na parte mais externa, mas, quando vocês a abriam, entravam em um pátio; ainda não estavam dentro da casa.
Se fosse uma casa grande, talvez fosse necessário passar por mais uma ou duas portas antes de realmente chegar à casa. Mas, de qualquer modo, estar às portas significa estar muito perto.
É por isso que cremos que a vinda do Senhor está muito próxima, porque Ele já está à porta. Não sabemos por quantas portas Ele precisa entrar, mas está perto o suficiente.
O Senhor Jesus disse:
Esta geração não passará até que todas estas coisas se cumpram.
Normalmente, pensamos em uma geração como um período de trinta ou quarenta anos. Mas aqui é diferente, porque essa geração é marcada por uma característica especial: é uma geração má e adúltera.
O que caracteriza essa geração? É uma geração má. Era assim no tempo de nosso Senhor, e continua sendo assim em nossos dias. Essa geração não passará até que todas essas coisas se cumpram.
Mas ninguém sabe a hora ou o dia. Nem mesmo os anjos sabem. Há todo tipo de previsão a respeito do fim do mundo, mas, irmãos e irmãs, o Senhor disse que ninguém sabe. Somente o Pai sabe.
Não devemos tentar calcular quando isso acontecerá. Vocês sabem, o grande cientista Isaac Newton calculou que seria em 2040. Mas sabemos que não podemos acreditar nessas coisas. O Senhor disse que ninguém sabe.
Mas está próximo. Já está à porta.
Quais são os sinais desse tempo? O Senhor disse:
Como foram os dias de Noé, assim será a vinda do Filho do Homem.
Irmãos e irmãs, na Bíblia há várias palavras que representam a vinda do Senhor. Por exemplo, apocalipse significa a manifestação do Senhor. Um dia, Ele Se manifestará nesta terra.
Mas aqui a palavra usada é parousia. Parousia significa presença. Significa que haverá a presença do Senhor.
Hoje, no que diz respeito à Sua presença física, o Senhor está ausente. Lembramos como Ele subiu ao céu e Se assentou à direita de Deus Pai. Espiritualmente, Ele está conosco, mas fisicamente está ausente.
Mas um dia Ele estará presente. Essa é a vinda do Senhor.
Agora, como Ele virá? Vocês precisam abrir em Atos 1, porque esse capítulo nos diz como nosso Senhor Jesus partiu.
O Senhor levou Seus discípulos ao monte das Oliveiras, e ali os deixou e subiu. Em Atos 1:9, lemos:
E, tendo dito estas coisas, enquanto eles olhavam, foi elevado; e uma nuvem O recebeu, ocultando-O aos seus olhos.
Embora eles já não pudessem vê-Lo, porque uma nuvem O havia recebido, Ele ainda estava subindo. Os discípulos continuavam olhando para cima.
Em Atos 1:10-11, lemos:
E, estando eles com os olhos fitos no céu, enquanto Ele subia, eis que junto deles se puseram dois homens vestidos de branco;
os quais também disseram: Varões galileus, por que estais olhando para o céu? Este Jesus, que dentre vós foi recebido no céu, há de vir assim como O vistes ir para o céu.
Aqui vemos que nosso Senhor Jesus partiu do monte das Oliveiras de modo visível. Os discípulos podiam vê-Lo. Então a nuvem O recebeu, e Ele Se tornou invisível; mas continuou subindo até Se assentar no trono de Seu Pai.
Portanto, a partida de nosso Senhor Jesus ocorreu em duas etapas. A primeira foi do monte das Oliveiras até a nuvem — visível. A segunda foi da nuvem até o trono — invisível.
Graças a Deus, Ele chegou lá. Por quê? Porque, no dia de Pentecostes, o Espírito Santo desceu. Essa foi a prova de que Ele havia chegado ao trono.
Os dois homens disseram que a maneira como Ele partiu seria a maneira como Ele estaria presente conosco. Portanto, a presença do Senhor também se dá em duas etapas: do trono até os ares — invisível; e dos ares até o monte das Oliveiras — visível.
A Bíblia usa dois sinais diferentes para mostrar isso. O Senhor disse que Sua vinda é como a de um ladrão.
Se um ladrão estiver visível, não conseguirá roubar nada. O ladrão vem quando vocês não percebem; ele chega de repente e depois vai embora.
Quando ele vier, o que roubará? Roubará o seu lixo? Claro que não. Ele sabe onde está o seu tesouro. Ele vem buscar o seu tesouro e deixa o seu lixo.
É assim que o Senhor virá na primeira etapa.
Na segunda parte, a Bíblia usa o relâmpago. O Senhor disse:
Não deis ouvidos às pessoas que dizem: “O Senhor está aqui”, ou: “Ele está ali”.
Quando Ele vem, é como o relâmpago. Ele brilha do oriente até o ocidente, e todos o veem.
Essa é a manifestação do Senhor Jesus, dos ares até o monte das Oliveiras, e todos poderão vê-Lo. Será nesse momento que a nação judaica se voltará para Ele, como encontramos em Zacarias.
Irmãos e irmãs, nosso Senhor Jesus nos diz que Sua vinda é como os dias de Noé. Antes de Noé entrar na arca, as pessoas comiam e bebiam, casavam e davam-se em casamento. Tudo parecia normal. Elas estavam simplesmente ocupadas com as coisas do mundo.
Mas, quando Noé entrou na arca, veio o dilúvio e as pegou desprevenidas.
Em Lucas, há outra ilustração: a vinda do Senhor é como o tempo em que Ló saiu de Sodoma e Gomorra. As pessoas compravam, vendiam, plantavam, construíam e faziam negócios. Tudo parecia normal.
Mas, de repente, depois que Ló saiu, veio fogo sobre aquelas cidades. O Senhor disse:
Assim será no dia em que o Filho do Homem for revelado.
No que diz respeito ao mundo, tudo parecerá continuar como de costume. Todos estarão ocupados com este mundo. Mas, de repente, algo acontecerá.
O que acontecerá com os cristãos? É isso que nos interessa.
O Senhor disse que, naquele momento, dois homens estarão trabalhando no campo. Um será levado, e um será deixado. Duas mulheres estarão moendo no moinho. Uma será levada, e uma será deixada.
Em Lucas, Ele também disse que dois estarão dormindo; um será levado, e um será deixado. Isso acontecerá quando Ele vier como ladrão.
Por que são dois? Dois é o número mínimo para haver cooperação. Isso se refere aos cristãos.
Mas por que dois? Vemos que o número completo é doze. Aqui vocês têm apenas dois. Onde estão os dez? Em Mateus 25, temos as dez virgens.
As dez virgens se referem aos santos que morreram ao longo das eras. Ao longo dos séculos, aqueles cristãos que amavam o Senhor aguardavam Sua vinda. Todos tomaram suas lâmpadas e saíram ao encontro do Noivo.
Mas, como o Noivo parecia demorar, todas adormeceram. Não foram apenas as insensatas que adormeceram; as prudentes também adormeceram. Não se pode explicar isso espiritualmente; é algo físico.
Desde o primeiro século, aqueles que amavam o Senhor esperavam pela vinda do Senhor. Como o Senhor demorou a vir, eles adormeceram. Eles morreram.
Então, de repente, veio o clamor, dizendo:
Eis o Noivo! Saí ao Seu encontro.
Todas despertaram na ressurreição e procuraram preparar suas lâmpadas.
As cinco prudentes tinham azeite em suas vasilhas, por isso podiam colocar azeite em suas lâmpadas. Mas as insensatas não tinham o azeite adicional.
O azeite é o Espírito Santo. Todas tinham o Espírito Santo dentro de si, mas não tinham o azeite adicional — a plenitude do Espírito Santo. Elas perceberam que suas lâmpadas estavam se apagando.
Quando foram comprar o azeite adicional, o Noivo veio, e a porta foi fechada. Vocês sabem, o azeite adicional precisa ser comprado. O Espírito Santo que habita em vocês lhes é dado, mas, para serem cheios do Espírito Santo, vocês precisam pagar um preço.
Irmãos e irmãs, os dois mencionados aqui se referem àqueles que estarão vivos na vinda do Senhor. No entanto, vemos que alguns estão dormindo, alguns trabalhando, e alguns moendo.
Não é que haja seis pessoas aqui — são apenas duas. Isso mostra que a terra é redonda. Quando o Senhor vier, em alguns lugares as pessoas estarão dormindo. Em alguns lugares será de manhã cedo, e as pessoas estarão moendo. Em outros lugares será meio-dia, e as pessoas estarão trabalhando.
A mesma coisa acontece: um é levado, e um é deixado. Não há diferença exterior.
Irmãos e irmãs, vão dormir esta noite. Não tenham medo de dormir, porque, mesmo enquanto estiverem dormindo, vocês poderão ser levados. Não deixem de trabalhar, porque, enquanto estiverem trabalhando, vocês poderão ser levados.
Na história, encontramos pessoas que, pensando que o Senhor estava vindo, deixaram seu trabalho e foram para o deserto esperar por Ele. Mas o Senhor não veio.
Portanto, irmãos e irmãs, continuem normalmente. Não é o exterior que importa. O Senhor conhece o seu interior.
Vocês realmente estão esperando por Ele? Estão vigiando? Estão seguindo-O? Aqueles cujo coração está voltado para Ele serão levados de repente.
Um dia, irmãos e irmãs — espero que seja hoje —, de repente alguém desaparecerá. Esse é o início da vinda do Senhor.
No cristianismo, temos vários hinos a respeito da vinda do Senhor. Há um belo hino que diz: “Quando a trombeta soar”. Irmãos e irmãs, quando a trombeta soar, já será tarde demais para essa primeira etapa, porque essa é Sua vinda como relâmpago, Sua vinda visível a partir dos ares.
O que nos interessa é Sua vinda do trono até os ares, porque todos seremos levados para os ares.
Os vencedores da igreja serão levados antes da grande tribulação. Até mesmo aqueles que não são vencedores serão, por fim, levados para os ares, juntamente com os santos ressuscitados.
Em 1 Tessalonicenses 4, vemos que todos seremos reunidos nos ares. Ali estará o tribunal de Cristo. Ali será decidido quem será recompensado com o reino vindouro e quem será disciplinado para que seja aperfeiçoado.
Queridos irmãos e irmãs, em linhas gerais, é isso que vemos a respeito do que acontecerá no fim da era.
Diante dessas coisas, como precisamos vigiar! No que diz respeito à vida, precisamos ser como as virgens prudentes — não apenas ter o Espírito Santo, mas permitir que o Espírito Santo nos ensine e obedecer a Ele.
Neguemos a nós mesmos, tomemos a cruz e sigamos o Senhor, para que sejamos cheios do Espírito Santo.
Irmãos e irmãs, no que diz respeito ao nosso trabalho e serviço, sejamos como o servo prudente e fiel.
O que o Senhor nos confiou pode ser diferente, de acordo com nossa capacidade. Mas, se o Senhor lhe dá cinco talentos e você ganha cinco talentos, ou se o Senhor lhe dá dois talentos e você ganha dois talentos, você é um servo bom e fiel.
O Senhor dirá:
Entra no gozo do teu Senhor.
Mas, se o Senhor lhe deu um talento e você o enterra, o Senhor disse que você é mau e negligente, porque não compreende o coração do Senhor. Você enterra aquilo que Ele lhe deu.
Portanto, sejamos fiéis ao Senhor: na vida, sejamos cheios do Espírito Santo; no serviço, sejamos fiéis. Quando o Senhor vier, nós O veremos com alegria.
Queridos irmãos e irmãs, é disso que precisamos hoje. Que o Senhor tenha misericórdia de nós. Vamos orar.
Querido Senhor, como nós Te louvamos e agradecemos, porque Tu nos amas e nos amas até o fim.
Tu queres que Te sigamos, ainda que isso nos leve à cruz, porque é uma coroa que Tu tens em vista.
Querido Senhor, encoraja todos os irmãos e irmãs. Senhor, como ansiamos por Te ver. Prepara-nos dia após dia, para que possamos receber-Te com alegria.
Que toda a glória seja dada a Ti. Pedimos em Teu precioso nome. Amém.