请大家翻到歌罗西书 3:11：
在这里并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、奴隶、自主的人；惟独基督是一切，又在一切之内。
再看以弗所书 1:9-10：
照祂在基督里所定意的美意、使我们知道祂旨意的奥秘，
要在所安排的日期满足时，使天上的地上的万有、都在基督里面总归于一位元首。
我们一同祷告。
亲爱的主，我们实在知道，我们正站在圣地上。我们赞美、感谢祢，因为祢赐下了宝贵的应许：无论在哪里，有两三个人聚集归入祢的名，祢就在他们中间。
我们在祢的名里聚集在这里，也相信祢就在我们中间。当我们来到祢圣洁的同在中，我们愿意脱下鞋子，站在祢无限恩典的地位上，说：“主啊，祢有什么话要对我们说？”现在求祢说话，祢的仆人正在听。
愿祢的旨意行在地上，如同行在天上，也行在我们中间。我们在这里是为着祢。愿祢得着荣耀。我们奉祢宝贵的名祈求。阿们。
我们实在感谢主，在这个时候把我们聚集在一起。每一次神赐给我们这样的机会，我都觉得，这是神的恒忍和怜悯。
弟兄姊妹，我相信，我们都相信主快要来了。事实上，祂随时都可能来。如果祂现在就来，那该多好！
但是，弟兄姊妹，因为我们还没有预备好迎见祂，祂就再给我们机会。祂盼望我们每一个人都为祂预备妥当。祂盼望我们能够坦然无愧地与祂面对面。
所以，当祂把我们聚集在这里的时候，祂又给了我们一次机会。我们实在感谢主。我们的祷告是：愿我们不至于错过这次机会，愿我们每一个人都预备好，向祂敞开。
愿祂在创立世界以前，为我们每一个人所定的旨意，能够完全实现。这不只是为着我们自己，更是为着祂自己。这就是我们此时聚集在这里的原因。
弟兄姊妹，我相信我们都知道，这次特会的主题取自歌罗西书 3:11：
惟独基督是一切，又在一切之内。
我们知道，这节经文是指着教会说的。也就是说，对于祂的教会，基督是一切，又在一切之内。但从神的话中，我们知道，这不只是关乎教会。当然，教会必须经历基督是一切，又在一切之内，这是很重要的；然而，这也是为着整个宇宙。
所以，弟兄姊妹，今天早晨，我们愿意从神永远的旨意开始。也许我们都听过“神永远的旨意”这个说法。那么，这与我们有什么关系呢？
甚至当我们相信主耶稣的时候，我们所想的也不是神永远的旨意，而是我们自己。事实上，每一个相信主耶稣的人，起初都是出于自私的缘故。
我们要得救，好叫我们能够上天堂；我们要得救，好叫我们的罪得赦免；我们要得救，好叫我们不下地狱。这一切都是自私的。
但是，我们的神俯就我们，来到我们的地步。即使像我们这样自私的人，祂也愿意拯救。就是在得救以后，我们在基督徒的生活中，可能仍然以自己为中心。
我们把自己看作宇宙的中心。一切都是为着我们。神是为着我们的，基督也是为着我们的。我们就是中心。弟兄姊妹，我们就是这样以自己为中心的人。
因此，我们并不关心神永远的旨意。我们需要蒙拯救，从以自己为中心的光景中被拯救出来，转而时时以基督为念、以神为念。
起初，神。神是一切的起头。
正如以弗所书 1:9-10 所说，祂照着自己的美意，使我们知道祂旨意的奥秘；这美意是祂在自己里面所定意的，要在日期满足时的安排中，使万有都在基督里归于一位元首。
有一件事，叫作“祂旨意的奥秘”。神有宇宙中至高的意志，而祂定意的时候，是照着祂自己的美意。
有一件事，是神极其喜悦的，是祂心中的中心。照着祂的美意，早在创立世界以前，当一切都还没有、只有神自己的时候，神就定下了一个旨意。这个旨意使祂极其喜悦。
此后，神所作的一切，都是照着那个旨意。那个旨意支配着神一切的行动，支配着祂创造的工作、救赎的工作，以及恢复的工作。一切都是照着那个旨意。
你就能看见，这有多么重要。任何事若不在那个旨意里面，在神面前就算不得什么。祂无论作什么，都是照着那个旨意，为要成就那个旨意。
弟兄姊妹，正是这个旨意支配着宇宙，支配着神一切的行动，也支配着我们每一个人。你就能看见，这永远的旨意是何等重要。
简单地说，神永远的旨意就是：祂要使万有在基督里归于一位元首。
在神的心里，只有一位，那就是祂的爱子。出于祂对爱子的爱，祂要作成一切。
这就是祂创造的原因，也是祂救赎的原因。祂要使祂的儿子成为一切，又在一切之内。
换句话说，使万有在基督里归于一位元首，就是一切都要在基督里归于元首。有些译本说，神要把万有都聚集在基督里。
那么，万有都在基督里总归于一，究竟是什么意思呢？让我们用一个例子来说明，因为在罗马书第13章里，我们就能找到这样的例子。
使徒保罗在那里说到神的各样诫命：不可杀人，不可奸淫，不可贪心，不可贪图别人的东西。无论是哪一条诫命，都归结在一句话里，而这句话就是爱。罗马书 13:9 说：
你要爱邻舍如同自己。
你读旧约的时候，会看见其中不只有十诫；除了十诫以外，还有许多律例和典章。但无论是什么，都归结在爱里面。
因为在这一切诫命的背后，支配这些诫命的原则就是爱。你若有爱，就不会杀人；你若有爱，就不会奸淫；你若有爱，就不会贪心。爱是一切诫命的总归。
照样，基督也是万有的总归。不只是天上的万有，也包括地上的万有，甚至地底下的万有，没有一样例外。
基督是万有的原则。基督是支配神一切工作的原则。在神面前，唯有基督才有价值。若不是基督，神就不看重。
我们若与神永远的旨意有关系，就会蒙神悦纳。我们的行为、思想，或其他任何事情，若与神永远的旨意没有关系，那么在神看来就是恶的，就要被弃绝。
你会发现，甚至在登山宝训中，我们的主耶稣也用过这样的例子。有一天，人会来到主面前说：“我们奉祢的名传道，奉祢的名行神迹，奉祢的名赶鬼。”
但是，主耶稣会说，祂不认识他们。也就是说：“我不认可你们。”在神看来，他们是作恶的人。
所以，亲爱的弟兄姊妹，神永远的旨意就是这样重要。
我记得，靠着神的恩典，祂在1935年拯救了我。祂的爱充满我的心，我确实有一个心愿，要来事奉祂。
那时我还在读中学。我们一些同学聚在一起，组织各种宗教聚会，也组织福音队到乡村去传福音。教会无论有什么活动，我们总是站在最前面。我们想尽办法把人带进会堂来听福音。我们都为主火热。
然而，虽然我们事奉神，却是照着自己的意思事奉神。我们想：“这就是神所要的，我们就为祂去作。”我们仍然是以自己为中心。
1935年，我加入倪柝声弟兄的工作。有几年的时间，我在中国各地奔走，传福音，带人得救，再把他们聚集起来。
可以说，我们当时强调四件事：
当然，神的子民聚集起来以后，我们也会和他们一同查考圣经。我这样作了好几年，却觉得，如果只有这些，那实在算不得什么。我在属灵上变得非常疲倦。
感谢神，祂行事的道路真是奇妙。第二次世界大战爆发的时候，我在新加坡，被困在那里。就在最后一刻，神为我开了一条逃离的路，实在奇妙。
当时有一艘沿海驳船要逃往仰光。那正是我要走的路线，因为我想经过仰光，而滇缅公路那时刚刚开通。我想沿着滇缅公路回到中国内地。
我还记得，那是12月30日。新加坡开始被包围了，下午四点，一艘小船离开了新加坡。船上有一百多个中国人，码头正在燃烧。我们没有任何保护，只有一艘小船，孤零零地驶出去。
但感谢神，船上有几位弟兄姊妹，所以我们每天祷告。神把我们带了出来。
我们原本要去仰光，但到了第三天，船长宣布，不能去那里了，因为仰光已经落入日本人手中。那么，我们该往哪里去呢？
上船以前，我们已经签了文件，同意他们可以把我们送到世界上任何地方，后果由我们自己负责。船长宣布：“我们要去印度的马德拉斯。”
细节我就不多说了，神实在作了奇妙的事。十天以后，我们到了马德拉斯。起初不准我们上岸，但经过两天的交涉，我们终于能够上岸。
后来，我遇见了一位主里的姊妹，是我从前就听说过的——奥尔加夫人。她出身贵族家庭，父亲是一位百万富翁，丈夫是一位有爵位的军人。他们都去世了，只留下她一个人。
她有金钱、有地位，世人所能拥有的，她都有了；然而，她却觉得人生没有意义。她是一个基督徒，却仍然觉得人生没有意义。
有一年，她去参加英国的开西大会；在那以前，她先参加了宾路易师母创办的另一个聚会。在那里，她听见一个年轻人讲神永远的旨意。
忽然，她的眼睛被开启了，因为她看见人生是有意义的。过去，她觉得人生毫无意义。她什么都有了——可是，那又算什么呢？如今，她的眼界打开了。她认识了神的旨意，她要为神而活。
她在印度一处最好的度假胜地，买了几栋房子，配有英式花园，也有仆人和女佣。她的服事，就是每年夏天邀请神的仆人来休息。
在神的安排下，我到了她那里，在那里住了两个半月。在那段安静的日子里，神开始向我说话，开始向我启示祂永远的旨意，开始让我看见，基督是一切。
我已经传道多年，却走到了自己的尽头。就在那时，我的眼界忽然打开了。基督是无限的。
所以，弟兄姊妹，让我们看见，神永远的旨意不只是一个神学名词。神永远的旨意是极其实际的，影响着我们整个的一生。
不要以为神永远的旨意是遥不可及的事，好像只是谈起来很好，却不实际、不真实、也不鲜活。我们会发现，它触及我们生活的每一个部分。
我们需要认识神永远的旨意。这样，我们才能从以自己为中心的光景中被释放出来，转而以基督为中心。
我们是否仍然以自己为中心？我们是否仍然认为，自己就是宇宙的中心？一切都从我们开始，也到我们为止。基督是为着我的，神是为着我的，每个人都是为着我的。
如果是这样，我们就在神永远的旨意之外，我们的一生也就白费了。无论看起来多么好，若不是神的旨意，若与神的定旨无关，就没有永远的价值。
我们若要活得有永远的价值，就需要看见，基督是一切，又在一切之内。这必须成为我们的经历，不应该只是一个供我们思想、谈论的理论，而应该实行在每天的生活中。
这影响我们的今天、明天，直到永远。你就能看见，神永远的旨意是何等重要。
你以为自己是神心中的中心吗？不是，基督才是。基督是神心中的中心。
在神的心里，你看见的是谁呢？没有别的，只有祂的爱子。一切都是为着祂的儿子，一切都要在基督耶稣里总归于一。这就是神历世历代所作的工作。
我们翻到歌罗西书 1:15。神创造宇宙的时候，是怎样创造的呢？我们看见，整个宇宙——宇宙中的一切——都是在祂里面，就是在基督耶稣里面被造的。
在祂里面被造，是什么意思呢？祂就像一位建筑师，照着祂自己的性情和品格设计万有，又创造了万有。
万有是在祂里面被造的，万有是借着祂造的，万有也是为着祂造的。祂不只是建筑师，也是工程师。祂是万有的拥有者。祂在一切受造之先，整个受造界也都在祂里面联结在一起。
这就是创造。起初，整个受造界都赞美祂、荣耀祂。万有都彰显祂，显明祂的性情。
不但如此，对于祂的教会，就是基督的身体，祂也是一切，又在一切之内。祂是起头，祂是教会的一切。
宇宙因着罪而分崩离析，但将来，祂要恢复一切。祂要使万有与神和好，归于神的丰满。这就是神永远的旨意，就是神旨意的奥秘。
弟兄姊妹，我们知道，圣经里还有另一个奥秘，叫作“不法的奥秘”，就是帖撒罗尼迦后书第2章所说的。
为什么称它为奥秘呢？奥秘就是隐藏的事，需要被揭示出来。我们的神，是启示祂自己的神。
在加拉太书 1:15-16，保罗说，神乐意将祂的儿子启示在他里面。我们的神乐意启示。弟兄姊妹，我们是何等需要倚靠祂！
尤其在属灵的事上，我们不能倚靠自己的智慧和知识。无论我们的知识多么丰富，无论我们多么聪明，我们都需要从神而来的启示。
正如主耶稣在马太福音 11:25 所说：
因为祢将这些事向智慧通达人隐藏起来，而向婴孩启示出来。
弟兄姊妹，在神面前，我们需要像婴孩一样——不是幼稚，而是单纯像孩子。也就是说，我们承认自己一无所知，必须倚靠祂的启示。
愿主赐给我们智慧和启示的灵，使我们充分认识神。只在头脑里知道属灵的事，是不够的。事实上，你若只在头脑里知道属灵的事，那些知识就会定你的罪，而不能拯救你。
你需要从神领受智慧和启示的灵。感谢神，祂是启示祂自己的那一位。祂喜悦把祂的儿子启示在我们里面。
你到一个有婴孩的家庭去，首先就会发现，父母很想把他们的孩子给你看。我们的神也是这样。祂有一位爱子，祂的美意就是把祂的儿子显明出来。
但很可惜，我们发现还有另一个奥秘，就是不法的奥秘。它甚至在人最初受造以前，就已经开始了。
最高的受造者是天使，他们被称为晨星。其中有一位晨星，受造的时候是那样完美。神赐给这位天使长极大的智慧、才干和地位。他是受膏的基路伯，非常亲近神，很可能是带领众天使敬拜神的。
但是，因着自己的美丽和才干，他开始骄傲起来，开始想到自己。他本不该想到自己，而该想到神，带领其他天使敬拜神；但他却变得以自己为中心。
以赛亚书第14章原本是在说巴比伦王，但突然出现一些话，是不能用在任何人身上的，甚至不能用在巴比伦王身上。圣经说到那位明亮之星，而他变得以自己为中心。
他五次说到自己，声称自己要升上去，要坐在神的议会中，要与至高者同等。因为以自己为中心，他就从神的宝座前被赶出去。
这就是不法的开始，也是撒但的开始。因为以自己为中心，他使自己成了神的敌对者。
在以西结书第28章，神说到推罗的时候，突然出现了一段描述，不能仅仅用在地上的统治者身上。这段话显明，他怎样因着自己的智慧和贸易，变得以自己为中心，成为神的敌对者。
这就是不法的灵。长话短说，神会怎样回应这件事呢？事实上，神要消灭这个天使长，是一件很容易的事。祂只要说一句话，事情就成了，就像一个大人要打一个婴孩那样容易。
那么，神的策略是什么呢？祂的策略，就是让一个比天使低微的受造者，去击败祂的仇敌。这就是人被造的原因。
弟兄姊妹，我们被造不是没有原因的。神为什么用这样独特的方式创造人？祂从来没有这样创造过任何东西。
唯有创造人的时候，祂是按着自己的形像、照着自己的样式来造的。人为什么这样特别呢？因为神对人有一个旨意。
人被造得比天使微小一点，然而神的心意，却是要人最终击败祂的仇敌。弟兄姊妹，我们有一个使命。神造我们，是带着一个使命的：祂要我们击败祂的仇敌。
我们怎么能作到呢？按着我们自己，我们比天使低微，怎么能够击败一个比我们更高的受造者呢？
有一条路，就是接受神的生命。凭着我们自己的生命，我们总是失败。但有了基督的生命在我们里面——基督就是我们的生命——我们里面就有了神的生命；我们正是借着这个生命，才能击败仇敌。
头一个人失败了，所有在亚当里的人也都失败了。但神差遣了第二个人，就是基督，祂自己的儿子。
祂倒空自己，来到这个世界，取了人的形状，甚至取了奴仆的形状。也就是说，祂的一生都是顺服神、舍己的一生。
撒但想引诱祂偏离，但祂从来没有向试探屈服。祂顺服父，直到死，甚至死在十字架上。
我们的主耶稣在约翰福音 19:30 说：
成了！
工作完成了，仇敌被击败了。如今，祂已经把祂的生命赐给我们，我们就要凭着这个生命击败仇敌。
弟兄姊妹，这就是我们的使命。你就能看见，这是何等重要：我们不只是需要得救，还需要凭着里面基督的生命而活。
可惜，弟兄姊妹，我们仍然以自己为中心，仍然倚靠自己。即使存着良好的动机，我们也注定要失败。
我们若真正把自己交给主，舍己，让祂的生命来管理我们，那才是智慧。这样，仇敌在我们生命中一切的作为，就都要被击败。
我们的属灵生命就要长大，真正成为分别为圣、归给神的教会。
所以，今天早晨，我只是愿意打下这个根基：神的旨意，是要我们活在祂永远的旨意里面。唯有这样的人生才有价值。
有一天，当我们站在基督的审判台前，审判的标准就是：究竟是基督，还是你自己？
愿主怜悯我们。不要把这当作一个神学观念。没有什么比神永远的旨意更实际。
愿我们的生活，天天都与神的旨意相联，好叫我们将来能够看见祂荣福的面。愿祂怜悯我们。我们一同祷告。
亲爱的主，我们实在祈求祢赐下智慧和启示的灵。我们知道，没有祢的启示，我们永远不能明白。
我们的眼界只会局限在自己身上。哦，亲爱的主，为着祢自己的缘故，我们求祢开阔我们的眼界，拯救我们脱离自己，使我们被基督充满。
愿我们真实地见证，基督是一切，又在一切之内，使神得着荣耀，使神的旨意得以成就。我们奉祢宝贵的名祈求。阿们。