Por favor, abram no Evangelho segundo Lucas, em Lucas 22:20.
Semelhantemente, depois da ceia, tomou o cálice, dizendo: Este cálice é a nova aliança no Meu sangue, derramado em favor de vós.
Agora, por favor, abram em Hebreus 8:10-12.
Porque esta é a aliança que farei com a casa de Israel, Depois daqueles dias, diz o Senhor; Porei as Minhas leis na sua mente, E também sobre o seu coração as escreverei: E Eu lhes serei por Deus, E eles Me serão por povo.
E não ensinará cada um ao seu concidadão, Nem cada um ao seu irmão, dizendo: Conhece o Senhor; Porque todos Me conhecerão, Desde o menor até o maior deles.
Porque serei misericordioso para com as suas iniquidades, E dos seus pecados não Me lembrarei mais.
Vamos fazer uma oração.
Querido Senhor, enquanto permanecemos em Tua presença, nossos corações estão abertos a Ti. Fala, Senhor; os Teus servos ouvem. Que Tu sejas glorificado no meio do Teu povo. Pedimos em Teu precioso nome. Amém.
Irmãos e irmãs, acabamos de participar da mesa do Senhor. Quando bebemos o cálice, realmente entendemos o que estamos fazendo?
Quando nosso Senhor Jesus, naquele dia da Páscoa, tendo em vista a Sua morte, tomou o cálice e disse:
Este cálice é a nova aliança no Meu sangue, derramado em favor de vós.
Esse cálice se tornou a nova aliança.
Quando bebemos o cálice, o que isso significa? Significa que aceitamos a nova aliança que Deus fez conosco. Essa nova aliança é garantida pelo sangue de nosso Senhor Jesus, e ela terá efeito. Essa nova aliança nos foi dada.
Portanto, quando beberem o cálice, irmãos e irmãs, lembrem-se: vocês estão em uma relação de aliança com o Senhor.
Isso não é pouca coisa, porque, quando uma aliança é estabelecida, ela tem força legal. Em outras palavras, de agora em diante, Deus tratará conosco segundo a nova aliança que Ele fez conosco. Todo o nosso relacionamento com Deus se baseia nessa nova aliança.
Nós, que bebemos o cálice, aceitamos a nova aliança que Deus nos deu. Portanto, lembrem-se: de agora em diante, nossa vida diária e tudo o que nos diz respeito se baseiam nessa nova aliança. Deus não tratará conosco de nenhuma outra maneira, a não ser segundo a nova aliança.
Deus não aceitará nada de nós, por melhor que seja, se não estiver de acordo com a nova aliança. Portanto, toda a nossa vida cristã se baseia nessa nova aliança.
Assim, irmãos e irmãs, lembremo-nos: somos um povo ligado a Deus por uma aliança. Deus firmou uma aliança conosco. Deus fez um contrato conosco, e estamos sob a nova aliança.
Espero que saibamos onde estamos e qual é a nossa posição. Toda a nossa vida cristã é regida por essa nova aliança.
Como já mencionamos no último Dia do Senhor, havia uma antiga aliança que Deus fizera com os filhos de Israel. Era uma aliança da lei: os Dez Mandamentos.
Deus deu os Dez Mandamentos aos filhos de Israel no monte Sinai e disse:
Se guardardes a Minha aliança, sereis o Meu povo, e Eu serei o vosso Deus.
Embora nós, que somos gentios, não tenhamos recebido essa antiga aliança da lei, em espírito estamos sob essa antiga aliança da lei. Em Romanos 2, somos informados de que aqueles que não têm a lei têm a lei escrita no coração, na consciência.
Em outras palavras, Deus colocou a Sua lei em nosso coração e em nossa consciência. Portanto, em certo sentido, todas as pessoas do mundo, sejam israelitas ou gentias, estão sob a antiga aliança da lei.
A antiga aliança da lei é simplesmente isto: Deus disse: “Tu farás. Tu farás. Farás isto; não farás aquilo”. E, se vocês a guardarem, serão o povo de Deus, e Deus será o seu Deus. Por isso, nós a chamamos de aliança da lei.
Mas a nova aliança é inteiramente diferente, porque a nova aliança simplesmente diz: “Eu farei, e Eu farei”. E depois: “Vocês são, e vocês são”. Em outras palavras, Deus assume toda a responsabilidade, e nós devemos receber tudo o que Ele nos deu.
Por isso, nós a chamamos de nova aliança da graça. Por essa razão, irmãos e irmãs, hoje vivemos na era da nova aliança.
O que é a nova aliança? A nova aliança é muito simples. Quando vocês leem Jeremias 31:31-34 e depois veem isso repetido em Hebreus 8:10-12, descobrem que a nova aliança contém apenas três artigos.
Em Hebreus 8:10, o primeiro artigo fala de como Deus escreve a Sua lei em nosso coração e será o nosso Deus; por causa disso, somos o Seu povo. É o poder da vida.
E, em Hebreus 8:11, vocês não precisam ensinar ninguém, dizendo: “Conhece o Senhor”, porque cada um de vocês, desde o menor até o maior, O conhecerá interiormente.
Em outras palavras, há um conhecimento interior, intuitivo. Recebemos esse conhecimento que nos permite conhecer interiormente a vontade de Deus.
E, em terceiro lugar, em Hebreus 8:12, Deus disse: “Perdoarei todas as suas injustiças e os seus pecados; e não somente isso, mas não Me lembrarei mais deles”.
Essa é a nova aliança que Deus firmou com vocês.
Segundo o propósito de Deus, a ordem vai do poder ao conhecimento e à purificação. Mas, segundo a nossa experiência, é exatamente o contrário. Começamos pela purificação, passamos ao conhecimento e chegamos ao poder.
Vocês se lembram de que o tabernáculo tinha três partes. Havia o Santo dos Santos, onde estavam a arca de Deus e o propiciatório. A presença de Deus estava no Santo dos Santos.
Depois, havia um véu separando o Lugar Santo do Santo dos Santos. No Lugar Santo, estavam o altar de ouro do incenso, a mesa de ouro dos pães da proposição e o candelabro de ouro. Era ali que os sacerdotes serviam a Deus.
Depois, havia o átrio exterior. No átrio exterior, estavam o altar e também a bacia de bronze para a lavagem. Portanto, essas eram as três partes.
Do ponto de vista de Deus, começa-se pelo Santo dos Santos, passa-se ao Lugar Santo e, finalmente, chega-se ao átrio exterior. Mas, no que diz respeito à nossa aproximação de Deus, é exatamente o contrário.
Temos de começar pelo átrio exterior. Temos de começar pelo altar, pelo altar de bronze, pela cruz. É por meio da cruz e da purificação que somos qualificados para servir a Deus como sacerdotes e também para ter a presença de Deus em nossa vida.
Portanto, nesta manhã, gostaríamos de começar pelo terceiro artigo, que é a purificação.
Antes disso, gostaria de usar um exemplo, porque creio que ele provavelmente nos ajudará a entender a vida sob a antiga aliança e a vida sob a nova aliança. A diferença entre elas é como a diferença entre o céu e a terra.
Na prática, podemos ver isso muito claramente na vida de uma pessoa registrada no Novo Testamento: Paulo.
Antes de se converter, Paulo era Saulo, o fariseu. Em outras palavras, ele era um jovem — um jovem incomum. Geralmente, os jovens amam o mundo e buscam as coisas do mundo, mas esse jovem era muito diferente.
Desde a juventude, ele buscava a Deus. Foi criado em uma família de pura linhagem israelita. Foi circuncidado ao oitavo dia. Tornou-se filho da lei aos doze anos e estudou com Gamaliel, o maior mestre daquela época. Tornou-se fariseu.
Hoje, quando pensamos nos fariseus, nós os desprezamos porque eram hipócritas. Mas, naquela época, ser fariseu era algo muito rigoroso. Nunca houve mais de dois ou três mil fariseus. Era uma seita muito rigorosa.
Eles estudavam o Antigo Testamento. Procuravam guardar cada letra da lei. Eram considerados a elite da sociedade.
E é aí que vocês veem como se tornaram hipócritas. Exteriormente, pareciam muito piedosos, mas, interiormente, praticavam todo tipo de coisa pecaminosa. Esse jovem, porém, era diferente. Ele era um verdadeiro fariseu. Em outras palavras, fazia o máximo que podia para guardar cada letra da lei.
Era zeloso pelo judaísmo. Era zeloso pelas tradições dos pais. As tradições dos pais entre o povo judeu eram as melhores do mundo, e ele as guardava com muita fidelidade.
Ele tinha um desejo sincero de servir a Deus. Fazia o máximo que podia; dedicava a isso a própria vida. Naquela época, cegado pelas tradições dos pais, pensava que Jesus era um impostor no judaísmo e procurava eliminar os seguidores de Jesus.
Vocês veem como ele era mais zeloso do que todos os seus contemporâneos. Não apenas entrava nas casas, prendendo homens, mulheres e até crianças e condenando-os; também pediu documentos ao sumo sacerdote que lhe permitissem ir a cidades gentias para prender os que criam em Jesus, trazê-los a Jerusalém e condená-los.
Ele era o jovem que estava presente quando Estêvão foi apedrejado. Estava ali como testemunha.
Irmãos e irmãs, ele era sincero. Fazia o máximo que podia, empenhando-se de todas as maneiras para servir a Deus. Mas todos sabemos como ele estava nas trevas. Pensava que estava servindo a Deus com todas as suas forças, mas, infelizmente, estava prestando um grande desserviço a Deus. Era um perseguidor de Jesus.
Saulo, o fariseu, nos mostra a vida sob a antiga aliança — o melhor exemplo de vida sob a antiga aliança. O que isso significa? Significa que tudo vinha dele mesmo, do seu próprio eu.
Ele estava servindo a Deus. Ele estava guardando os mandamentos de Deus. Ele estava fazendo um favor a Deus. Tudo era apenas “eu, eu e eu” — e o melhor “eu”. Mas como ele ofendia a Deus!
Graças a Deus, Deus conhecia o coração dele. Seu coração era sincero, por isso Deus permitiu que ele fosse tão longe quanto possível. Muitas vezes dizemos que a longanimidade de Deus é muito longa. Ele permitiu que Saulo fosse tão longe quanto possível.
Quando ele recebeu os documentos para ir a Damasco prender os cristãos, Deus permitiu que prosseguisse. Mas, antes de entrar em Damasco, ao meio-dia, uma grande luz do céu brilhou sobre ele, e aquela luz o derrubou ao chão.
Seus olhos naturais ficaram cegos, mas, graças a Deus, seus olhos interiores foram abertos, porque ele ouviu uma voz:
Saulo, Saulo, por que Me persegues? Duro é para ti recalcitrar contra os aguilhões.
Irmãos e irmãs, isso é muito significativo. Por quê? Porque, antigamente, quando alguém queria arar um campo, usava um animal. Colocava o animal sob o jugo, e ele ficava preso ao lavrador. O lavrador conduzia o arado.
Mas o animal tem sua própria natureza selvagem, por isso não segue a ordem do dono. Se vê alguma coisa para comer, desvia-se do caminho. Para disciplinar esse animal, o lavrador tem na mão um aguilhão, um instrumento pontiagudo, e o usa para tocar a perna do animal, apenas para lembrá-lo de que tem um dono.
Mas o animal não entende o aguilhão, então dá coices. Ao dar coices, machuca-se. Depois de algumas vezes, aprende a lição.
Então, o Senhor disse: “Você não é livre. Você não é alguém que pode simplesmente cuidar dos próprios interesses”. Todo aquele que nasce neste mundo tem uma missão: fazer a vontade de Deus, porque Deus é o nosso Senhor, e Ele tem uma obra a ser realizada.
Todos estamos ligados pelo jugo à Sua vontade, mas queremos ter a nossa própria vontade. Queremos seguir os nossos próprios pensamentos e fazer as nossas próprias coisas. Deus levantará circunstâncias como aguilhões para nos lembrar de que temos um Senhor e de quanto precisamos aprender a conhecê-Lo e a Lhe obedecer.
Saulo pensava que estava fazendo a vontade de Deus, e Deus lhe deu oportunidades de reconsiderar. Pensem nisso: ele era um cavalheiro, mas um cavalheiro prender mulheres e crianças e condená-las — isso não era trabalho de um cavalheiro.
Mas ele estava cego. Pensava que estava fazendo a coisa certa. Quando Estêvão foi apedrejado, seu rosto se transformou, tornando-se como o rosto de um anjo, e Estêvão disse: “Vejo os céus abertos e o Filho do Homem em pé, esperando por mim”.
Saulo deve ter sido tocado muito profundamente. Sua consciência deve tê-lo incomodado. Mas como ele sufocou a própria consciência, redobrando os esforços para perseguir os cristãos! Esse era Saulo, o fariseu.
Mas, graças a Deus, Deus foi ao encontro dele. O Senhor disse:
Saulo, Saulo, por que Me persegues? Duro é para ti recalcitrar contra os aguilhões.
Deus estava pensando nele.
E ele viu Jesus, o Filho de Deus. Rendeu-se. Disse:
Senhor, que queres que eu faça?
Daí em diante, vocês veem que sua vida deu uma volta de cento e oitenta graus.
Vocês podem ver isso em Filipenses 3. Ali ele nos fala de seu passado, de suas credenciais, de seu sucesso, de seus esforços — daquilo que fez. Então, vocês encontram uma completa mudança de direção.
Ele diz: “Considero todas as coisas como refugo”. Essas coisas não são nada — são sujas, rejeitadas. Mas eu busco a excelência do conhecimento de Cristo Jesus.
Como ele se entregou totalmente ao Senhor e aprendeu a reconhecer que o Senhor era a sua vida! Já não vivia por si mesmo, já não procurava fazer nada por si mesmo, nem mesmo servir a Deus. Vocês veem que tudo é Cristo, e somente Cristo.
É a vida de Cristo em Paulo. Já não é o próprio Paulo. Sabemos que a palavra Paulo significa pequeno. Aqui, esse grande homem foi reduzido a ser pequeno, a não ser nada, e Cristo se tornou tudo em sua vida.
Essa é a vida na nova aliança.
Irmãos e irmãs, ainda estamos vivendo sob a antiga aliança? Estamos vivendo a vida da nova aliança? Houve uma mudança radical em nós?
Podemos dizer:
Já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim.
Essa é a vida na nova aliança.
Quando bebemos o cálice, semana após semana, ele é um lembrete de que estamos sob a nova aliança.
É claro que precisamos saber com muita clareza o que realmente é a nova aliança. Para começar, vamos a Hebreus 8:12.
Porque serei misericordioso para com as suas iniquidades, E dos seus pecados não Me lembrarei mais.
Sabem, em algumas versões talvez vocês não encontrem a palavra “porque”, como acontece em Jeremias 31. Mas, quando veem a palavra “porque” ou “pois”, ela indica que isso é o fundamento do que vem antes.
Conhecer o poder de Deus em sua vida e conhecer a vontade de Deus em sua vida se baseia nesse perdão. Se vocês não receberam o perdão dos seus pecados, das suas injustiças e das suas transgressões, então não têm o conhecimento da vontade de Deus nem o poder de Deus em sua vida. Portanto, esse é o próprio fundamento.
O que é injustiça? Quem é o padrão de justiça?
Você não pode usar a si mesmo como padrão de justiça. O padrão precisa ser algo fora de você.
Na sociedade moderna, provavelmente usamos os costumes de nossa época como padrão. Se você vive neste país e come uma pessoa, isso é um grande crime. Mas, entre tribos canibais, isso é considerado uma grande glória.
Assim, vocês veem que a definição de justiça varia de acordo com a tradição e os costumes da época. O verdadeiro padrão de justiça é o próprio Deus. Deus é justo. Tudo o que Ele faz é certo.
Se medirmos a justiça segundo Deus:
Não há justo, nem um sequer.
Todos pecaram e carecem da glória de Deus.
O que é pecado? Pecado é ficar aquém da glória de Deus. Qualquer coisa que não glorifique a Deus ou não corresponda ao padrão de Deus é pecado.
O que são transgressões? Transgredir é ultrapassar os limites da lei de Deus. Portanto, quando julgamos pelo padrão de Deus, a Bíblia nos diz com muita clareza:
Todos pecaram e carecem da glória de Deus.
É por isso que, antes de crermos no Senhor Jesus, quando o Espírito Santo começa a nos convencer, começamos a perceber que pecamos grandemente.
Lembro-me de que, quando eu era jovem e estava no ensino médio, costumava me considerar bastante justo. Mas, quando o Espírito de Deus me tocou, não sei dizer como, vi que, do alto da cabeça até os pés, não havia nada de bom — tudo era corrompido, pecaminoso.
Creio, irmãos e irmãs, que é por isso que vamos ao Senhor Jesus, porque não há salvação senão por meio de nosso Senhor Jesus, o Salvador. Ele pagou um alto preço por nós. Morreu na cruz por nós. Derramou o Seu sangue por nós. Nada nos purifica, a não ser o sangue de Jesus Cristo.
Lembro-me de nosso querido irmão Watchman, quando nos contou que, ao ser convencido pelo evangelho, sabia que precisava crer, mas não queria. Por quê? Porque era um jovem ambicioso. Tinha toda a sua vida planejada.
Ele sabia que, se cresse no Senhor Jesus, não apenas aceitaria o Senhor como seu Salvador, mas também teria de receber o Senhor Jesus como seu Senhor. Temia que todos os seus planos fossem desfeitos. Por isso, lutou durante dias. Não conseguia se submeter ao Senhor.
Até que, segundo nos contou, um dia, quando estava livre, viu a negrura do seu pecado e, em seguida, viu o vermelho do sangue de Jesus.
Irmãos e irmãs, todos nós experimentamos o perdão dos nossos pecados.
Quando vamos ao Senhor e confessamos nosso pecado, é claro que ninguém consegue confessar tudo o que cometeu. Tudo o que você pode fazer é confessar que é pecador.
Lembro-me do dia em que o Senhor me salvou. Procurei confessar meus pecados — tudo de que conseguia me lembrar, mencionei diante do Senhor. Depois, disse ao Senhor: “Há muitos outros pecados dos quais me esqueci, mas Tu sabes”.
Em outras palavras, somos perdoados não por causa da nossa confissão, mas por causa do sangue do Senhor Jesus. A confissão é necessária. Por quê? Porque, se você não confessar, não reconhecerá sua necessidade de um Salvador.
Nossos pecados são perdoados não porque os confessamos. É por causa do sangue do Senhor Jesus.
As pessoas ainda pensam que a confissão fará essa obra. Lembro-me muito claramente de que, quando eu era jovem, um movimento chamado Grupo de Oxford veio da Inglaterra para a China.
Foi fundado por Frank Buchman, e seu objetivo era uma vida perfeita. Tudo tinha de ser perfeito e puro, por isso recorriam muito à confissão. Você tinha de confessar tudo em sua vida.
Havia um cristão famoso na China, muito conhecido naquela época. Muitos cristãos das classes mais altas aderiram a esse movimento do Grupo de Oxford, e ele estava entre eles.
Durante a guerra, encontrei-o no interior da China, e começamos a conversar. Ele me disse que, sempre que ficava fisicamente fraco, todos os seus pecados passados voltavam à sua mente, e ele tinha de confessá-los de novo, de novo e de novo.
Você não pode depender da confissão para receber o perdão do seu pecado. Eu lhe disse, compartilhei com ele, que o sangue do Senhor Jesus purifica de todo pecado e de toda injustiça. Mas ele não conseguia aceitar isso. Pensava que a confissão era o caminho.
Ainda não nos livramos disso, porque, mesmo em nossos dias, vocês se lembram de que houve, em certa época, aquilo que chamavam de limpeza da mente. Em outras palavras, você examinava a própria mente para descobrir onde havia feito algo errado e confessava isso para ficar livre.
Não sei se vocês se lembram disso neste país. Até a irmã do presidente Carter estava envolvida.
Então, vocês encontram pessoas dizendo: “Você está debaixo de uma maldição. Precisa confessar, e, se confessar, será liberto da sua maldição”.
Irmãos e irmãs, vocês já leram Gálatas 3:13? Cristo Se fez maldição por nós, para que fôssemos libertos da maldição.
Já não estamos debaixo de uma maldição, porque o sangue do Senhor Jesus já nos purificou. Ele não apenas nos purificou, mas o Senhor disse:
Não Me lembrarei mais.
Se Deus Se esqueceu, por que você se lembra?
As pessoas ainda dependem das próprias obras, porque pensam que precisam fazer alguma coisa para que seus pecados sejam perdoados. Mas, irmãos e irmãs, isso é voltar à vida do Antigo Testamento.
Estamos no Novo Testamento e precisamos viver pela fé, não pelo que vemos. Vocês sabem, o inimigo é um acusador e, de tempos em tempos, nos acusará de nossos pecados passados como se eles ainda estivessem presentes.
Vocês se lembram da história de Martinho Lutero. Certo dia, Satanás veio até ele e lhe mostrou um livro. O título do livro era Os Pecados de Martinho Lutero.
Estava escrito de um lado e do outro, cheio de pecados. Satanás tentou zombar de Lutero e disse: “Você ousa realizar a obra da Reforma?”
Sabem o que Lutero fez? Pegou uma pena e escreveu naquele livro:
O sangue de Jesus Cristo, Seu Filho, nos purifica de todo pecado.
E Satanás desapareceu.
Portanto, irmãos e irmãs, sempre que o inimigo tentar acusá-los de seus pecados passados, respondam a ele com o sangue do Senhor Jesus. Por meio do sangue de nosso Senhor Jesus, Ele pagou tudo. Graças a Deus, Ele não apenas perdoa, mas também Se esquece.
Quando entramos nessa questão do pecado, há, na verdade, duas áreas. Uma é o que chamamos de atos pecaminosos — isto é, as coisas que vocês realmente cometeram; vocês as fizeram. A outra é a natureza pecaminosa.
Essas são duas áreas diferentes do nosso pecado. Louvado seja Deus, quando cremos no Senhor Jesus, todos os nossos pecados passados são perdoados.
Ainda assim, depois de sermos perdoados, o Espírito Santo começa a trabalhar em nossa vida e pode nos mostrar que há algumas confissões e restituições que precisam ser feitas.
Em outras palavras, se pecamos contra pessoas no passado, o Espírito Santo nos lembrará de que precisamos pedir desculpas e fazer restituição. Por isso, as pessoas pensam que talvez a confissão seja o caminho para a purificação do nosso pecado. Não é assim.
Quando vocês pensam em todas essas restituições, a restituição não é uma questão com Deus; é uma questão com as pessoas. Deus já nos perdoou, mas as pessoas talvez não nos tenham perdoado.
Por causa do testemunho, o Espírito Santo nos lembrará — não de todas as coisas, mas de certas transgressões nas quais pecamos contra pessoas. Elas podem ter alguma mágoa contra você, e agora você é cristão.
Se você não pedir desculpas e não fizer restituição, aquela pessoa sempre dirá: “Você é um hipócrita”. Portanto, por causa do testemunho, às vezes você precisa confessar, pedir desculpas e fazer restituição, para que haja um bom testemunho para Deus.
É isso que a Bíblia diz a respeito da oferta pela culpa. Você precisa reparar o dano causado às pessoas, e Deus já o perdoou para sempre.
Depois que você foi salvo, o Espírito Santo lhe lembrou de alguma coisa do passado que precisa devolver ou pela qual precisa pedir desculpas?
Lembro-me de que, quando eu era jovem, naquele tempo, tínhamos de escrever muitas cartas pedindo perdão. Tínhamos de fazer algumas restituições para que Deus tivesse um bom testemunho em nossa vida.
Mas lembrem-se: isso não significa que somos salvos ou perdoados por meio da confissão. Longe disso, porque somente o sangue do Senhor Jesus nos purifica dos nossos pecados.
Mas e a natureza pecaminosa? Sabemos que todos os nossos pecados passados foram perdoados. Mas, depois de nos tornarmos cristãos, pecamos novamente? Caímos novamente?
Em nossas palavras, em nossas ações, em nossas reações, pecamos novamente? Creio que ninguém pode dizer que, depois de crer no Senhor Jesus, nunca mais pecou. Não, nós pecamos. Por quê? Por causa da nossa natureza pecaminosa.
Adão pecou. Herdamos de Adão essa natureza pecaminosa. Embora sejamos salvos e nossos pecados passados tenham sido perdoados diante de Deus, a natureza pecaminosa ainda está conosco.
Se me permitem dizer assim: no espírito do crente há um novo espírito, há uma nova vida. Cristo habita em nosso espírito como nossa nova vida, e queremos fazer a vontade de Deus, agradar a Deus.
Mas, em nossa alma, a vida da nossa alma ainda é a natureza caída de Adão. Nós a temos até morrer. Enquanto vivermos, essa natureza caída estará presente, e ela quer assumir o controle da nossa vida cristã.
Quando isso acontece, voltamos a viver segundo o Antigo Testamento.
Como vencemos essa natureza caída? Mais uma vez, descobrimos que isso é obra de nosso Senhor Jesus.
Geralmente pensamos que, quando Cristo morreu na cruz, levou os nossos pecados em Seu próprio corpo e morreu por nós. Em outras palavras, Ele pagou a penalidade por nós.
Deus é justo. Se há pecado, Deus precisa julgá-lo. Em vez de nos julgar, Deus julgou Seu próprio Filho amado. Assim, Ele morreu pelos nossos pecados, para que nos tornássemos justiça de Deus.
Mas essa é apenas uma parte da obra de nosso Senhor Jesus na cruz. A Bíblia nos diz que há outra parte que nosso Senhor Jesus realizou na cruz.
Ele não apenas morreu pelos nossos pecados; Ele morreu como nós. Ele era o último Adão. Incluiu em Si mesmo todos os filhos de Adão, todos os descendentes de Adão. Morreu como nosso representante.
Portanto, quando Ele morreu, a raça adâmica chegou ao fim. Essa é uma obra maravilhosa de nosso Senhor Jesus.
Em Romanos 6, somos informados de que nosso velho homem foi crucificado com Cristo. Quando Cristo morreu, nós morremos. É por Sua morte na cruz que somos libertos dessa natureza pecaminosa.
Sabemos que o irmão Watchman nos contou que, depois de crer no Senhor Jesus por anos, já estava servindo a Deus, mas ainda descobria que não conseguia vencer sua natureza pecaminosa. Lutava contra ela.
Ele leu Romanos 6:6:
O nosso velho homem foi crucificado com Ele.
Depois, leu Romanos 6:11:
Assim também vós considerai-vos mortos para o pecado, Mas vivos para Deus.
Considerar, aqui, significa simplesmente fazer uma conta. Como nosso velho homem foi crucificado com Cristo, você o considera morto pela fé. Então, ele procurou considerar-se morto, e, quanto mais se considerava morto, mais vivo ficava.
Ele lutou com isso durante anos, até que, um dia, certa manhã, enquanto lia a Palavra de Deus, de repente Deus abriu seus olhos.
Ele disse: “Por que, quando Cristo morreu, eu também morri? Como isso pode ser? Ele morreu há dois mil anos. Como eu poderia ter morrido com Ele naquela época?”
Então, ele se lembrou. Disse: “É porque eu estava Nele”. Usou uma ilustração: se você colocar uma folha de papel dentro de um livro e jogar o livro no rio, onde estará o papel? O papel estará no rio.
Portanto, precisamos crer na morte e na cruz de nosso Senhor Jesus. Não somente no Seu sangue — o Seu sangue nos purifica de todos os nossos atos pecaminosos —, mas é a Sua cruz que nos liberta da nossa natureza pecaminosa.
Se vocês crerem, descobrirão que isso opera em nossa vida. Quando o Senhor lhe deu aquela revelação, ele ficou tão feliz! Correu lá para baixo e encontrou um irmão. Segurou-o e disse: “Você sabe que eu morri?” O irmão olhou para ele e disse: “Do que você está falando?”
Irmãos e irmãs, temos experimentado essa graça — esse perdão e esse esquecimento da parte de Deus? Temos resolvido essa questão do pecado diante de Deus?
Se a resolvemos, então vocês descobrem que sua vida cristã é diferente. Vocês podem realmente dizer, como Paulo disse:
Fui crucificado com Cristo; E já não sou eu quem vive, Mas Cristo vive em mim: E a vida que agora vivo na carne, Vivo pela fé, A fé no Filho de Deus, Que me amou e a Si mesmo Se entregou por mim.
Sim, vivo na carne, mas vivo pela fé — não pela minha fé, mas pela fé do Filho de Deus, que me amou e Se entregou por mim.
Portanto, irmãos e irmãs, esse é o primeiro artigo da nova aliança que Deus firmou com vocês e comigo, e cabe a nós viver sob essa nova aliança.
Então, se vocês entrarem nessa realidade e a viverem, digam com suas próprias palavras: o que é viver na nova aliança? Não eu, mas Cristo. Isso é viver na nova aliança.
Estamos desfrutando disso hoje? Ou ainda estamos lutando? Podemos abrir mão e deixar que Deus nos tire de nós mesmos e nos leve para dentro Dele?
Esse é o caminho para experimentar Cristo. Esse é o caminho para viver nossa vida cristã — o único caminho.
Portanto, que o Senhor abra nosso entendimento, nos dê o espírito de sabedoria e de revelação e nos conduza a essa realidade.
A fé é a substância das coisas que se esperam, A convicção das coisas que não se veem.
Não podemos fabricar nossa fé, mas podemos olhar para o Senhor, orar, buscar, e encontraremos.
Um dia, vocês descobrirão como a vida cristã é gloriosa. Vamos orar.
Querido Senhor, queremos agradecer-Te mais uma vez por fazeres essa nova aliança conosco.
Sabemos que Tu a fizeste conosco para que vivamos segundo a nova aliança. Perdoa-nos, porque, vez após vez, voltamos, em nossa vida, a viver segundo a antiga aliança.
Como confiamos em nós mesmos! Como lutamos por nossas próprias forças! Mas, Senhor, Tu sabes que tudo isso é em vão.
Oramos, Senhor, para que Tu abras nosso entendimento, nos dês sabedoria e revelação e nos tires de nós mesmos e nos conduzas para dentro de Ti.
Ó Senhor, como Tu anseias viver em nós e por meio de nós, e como nós Te impedimos e Te bloqueamos!
Senhor, oramos para que haja uma grande libertação entre o Teu povo, para que possamos verdadeiramente dizer: “Para mim, o viver é Cristo”, para a glória de Deus. Pedimos em Teu precioso nome. Amém.