Por favor, abram em 2 Coríntios 4:7-18. Vamos ler essa passagem.
Temos, porém, este tesouro em vasos de barro, para que a excelência do poder seja de Deus, e não de nós mesmos;
em tudo somos atribulados, mas não angustiados; perplexos, mas não desesperados;
perseguidos, mas não desamparados; abatidos, mas não destruídos;
trazendo sempre no corpo o morrer de Jesus, para que também a vida de Jesus se manifeste em nosso corpo.
Porque nós, que vivemos, somos sempre entregues à morte por amor de Jesus, para que também a vida de Jesus se manifeste em nossa carne mortal.
De modo que a morte opera em nós, mas a vida em vós.
Tendo, porém, o mesmo espírito de fé, conforme está escrito: Cri, por isso falei; nós também cremos, por isso também falamos;
sabendo que Aquele que ressuscitou o Senhor Jesus também nos ressuscitará com Jesus e nos apresentará convosco.
Porque todas as coisas são por amor de vós, para que a graça, multiplicada por meio de muitos, faça abundar as ações de graças para a glória de Deus.
Por isso não desfalecemos; mas, ainda que o nosso homem exterior se desgaste, o nosso homem interior se renova de dia em dia.
Porque a nossa leve aflição, que é momentânea, produz para nós, de modo cada vez mais abundante, um peso eterno de glória;
não atentando nós nas coisas que se veem, mas nas que não se veem: porque as coisas que se veem são temporais; mas as que não se veem são eternas.
Agora, vamos ao Evangelho segundo João, em João 12:20-28. Vamos ler essa passagem.
Ora, havia alguns gregos entre os que subiam para adorar durante a festa:
estes, pois, vieram a Filipe, que era de Betsaida da Galileia, e lhe rogaram, dizendo: Senhor, queremos ver Jesus.
Filipe vem e o diz a André: André e Filipe vêm e o dizem a Jesus.
E Jesus lhes responde, dizendo: É chegada a hora em que o Filho do Homem há de ser glorificado.
Em verdade, em verdade vos digo: Se o grão de trigo não cair na terra e morrer, fica ele só; mas, se morrer, produz muito fruto.
Quem ama a sua vida a perde; e quem odeia a sua vida neste mundo a conservará para a vida eterna.
Se alguém Me serve, siga-Me; e onde Eu estou, ali estará também o Meu servo: se alguém Me servir, o Pai o honrará.
Agora está perturbada a Minha alma; e que direi Eu? Pai, salva-Me desta hora. Mas foi para isso que Eu vim a esta hora.
Pai, glorifica o Teu nome. Veio, então, uma voz do céu, dizendo: Já o glorifiquei, e outra vez o glorificarei.
Vamos orar.
Amado Senhor, queremos agradecer-Te mais uma vez por nos dares tamanho privilégio e oportunidade de nos reunirmos em Tua presença, lermos Tua Palavra e ouvirmos Tua voz.
Senhor, pedimos que abras nossos ouvidos interiores e nossos olhos interiores, para que possamos ouvir o que o Espírito diz às igrejas.
Senhor, entregamo-nos a Ti, para que tudo o que a Tua Palavra diz seja vivo, real, operante e verdadeiro em nossa vida, e para que Tu sejas glorificado. Pedimos em Teu precioso nome. Amém.
Irmãos e irmãs, temos compartilhado juntos algumas lições transformadoras sobre o exercício espiritual. Deus fez toda a provisão necessária para que sejamos transformados e conformados à imagem de Seu Filho amado. Essa é a vontade de Deus para cada um de nós a quem Ele salvou.
Mas como vamos entrar em tudo o que nosso Senhor Jesus realizou por nós na cruz do Calvário, para recebermos tudo o que Deus prometeu fazer em nossa vida? Isso exige o nosso exercício espiritual.
Em outras palavras, se não exercitarmos nosso espírito, não seremos capazes de apreciar e nos apropriar de tudo o que Deus prometeu e fez por nós. É por isso que o exercício espiritual é importante para nós, que cremos.
Agora, desta vez, queremos enfatizar algumas das lições transformadoras do exercício espiritual. Na verdade, essas lições são sucessivas e continuam por toda a nossa vida. Não é algo que você aprende numa lição e depois esquece. Ao que você aprendeu, outras coisas vão sendo acrescentadas, até que tudo o que Deus planejou a nosso respeito se concretize.
Já compartilhamos sobre essa questão da consagração, o início da nossa vida cristã. Não começamos realmente a viver como cristãos pelo simples fato de termos recebido o Senhor Jesus como nosso Salvador.
Sim, quando recebemos o Senhor Jesus como nosso Salvador, recebemos também a Sua vida. Temos Sua vida em nosso novo espírito, e o Espírito Santo também habita em nosso espírito para assegurar que essa vida que nos foi dada — esse Cristo que vive em nós — cresça em nós até que Sua plena estatura seja formada em nós.
Assim, depois de termos recebido todas as misericórdias de Deus, nossa primeira reação é perceber que precisamos apresentar nosso corpo como sacrifício vivo.
Depois de crer no Senhor Jesus, você foi constrangido pelo Seu imenso amor por nós? Sob o constrangimento desse amor, você percebe que já não pode viver para si mesmo. Você precisa apresentar seu corpo como sacrifício vivo ao nosso Senhor Jesus.
Isso significa dizer: “Senhor, aqui estou, redimido pelo Teu precioso sangue, constrangido pelo Teu amor. Não queremos mais viver para nós mesmos. Queremos viver para Ti”.
Isso é consagração. Depois de realmente nos entregarmos ao Senhor, o Espírito Santo que está em nós começará a trabalhar em nosso espírito, para nos conduzir a Cristo.
Portanto, a consagração é nossa primeira experiência cristã, e não é algo que você faz de uma vez por todas. É algo que você faz dia após dia — de manhã, à noite, o tempo todo.
Em outras palavras, à medida que o Espírito trabalha em sua vida, mostrando o que é de Cristo e o que não é de Cristo, você responde por meio do exercício espiritual. Você obedece a tudo o que o Espírito de Deus lhe ensina em seu espírito.
Assim, a consagração é algo diário. Precisamos apresentar nosso corpo diariamente, assim como o holocausto precisava ser oferecido de manhã e à noite. Essa consagração aumenta com o passar dos dias, até que, pela graça de Deus, possamos viver uma vida consagrada — uma vida verdadeiramente separada para Deus.
Então, é claro, depois que você se consagra e o Espírito Santo começa a trabalhar em seu espírito, você começa a perceber que há duas vidas em você.
Para alguém que não crê, há apenas uma vida: sua velha natureza adâmica, caída. Mas nós, cristãos, descobrimos que há duas vidas em nós. Temos a vida de Cristo em nosso espírito, mas, infelizmente, percebemos que a velha vida adâmica — o nosso próprio eu — ainda vive em nossa alma.
Em outras palavras, ainda tendemos a pensar da maneira antiga. Ainda pensamos, falamos e agimos segundo a velha vida. Por isso, mais cedo ou mais tarde, um cristão consagrado descobre que tem duas vidas dentro de si, e essas duas vidas lutam uma contra a outra.
Cristo em nosso espírito luta contra o eu em nossa alma, e o eu em nossa alma luta contra Cristo em nosso espírito. Muitas vezes, isso nos deixa muito confusos. Queremos fazer a vontade de Deus, mas, por causa dessa luta interior, perguntamo-nos o que realmente é a vontade de Deus, o que procede de nós mesmos e o que verdadeiramente vem de Deus.
Então, quando estamos nessa situação, percebemos que a separação entre espírito e alma é necessária. Como essas duas vidas podem ser claramente separadas, para que saibamos o que realmente vem de Deus e o que não vem Dele?
Muitas vezes, quando estamos nesse tipo de situação, ficamos bastante nervosos. Começamos a nos analisar. Voltamo-nos para a introspecção, tentando descobrir. Mas, irmãos e irmãs, percebemos que a introspecção nunca ajuda, porque o próprio efeito da introspecção é fazer você cair em sua alma.
O único caminho que encontramos na Palavra de Deus é o que lemos em Hebreus 4:12:
Porque a palavra de Deus é viva, e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra até à divisão da alma e do espírito, das juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e as intenções do coração.
E não há criatura que não seja manifesta à Sua vista: mas todas as coisas estão nuas e descobertas aos olhos Daquele com Quem temos de tratar.
Assim, irmãos e irmãs, quando estamos nesse tipo de situação, a única coisa a fazer é lembrar que você é um sacrifício vivo. Tudo o que precisa fazer é permanecer quieto sobre o altar, olhando para nosso Senhor Jesus, que é o Sacerdote.
O Espírito Santo manejará a espada da Palavra, penetrará e separará a alma e o espírito. Sabe, assim como a medula está nas juntas, o espírito está na alma. A alma é como uma casca para o espírito. Somente quando a Palavra viva e operante de Deus começa a trabalhar em nossa vida e corta as juntas é que a medula fica exposta.
Portanto, a Palavra de Deus não é apenas algo escrito na Bíblia. Isso é a Palavra de Deus, mas é letra; e a letra mata, mas o Espírito vivifica. O Espírito Santo precisa vivificar a Palavra escrita de Deus e torná-la uma Palavra viva e operante.
Quando essa Palavra vem a você, imediatamente você sabe o que é de Deus e o que não é de Deus.
Agora, não vamos nos aprofundar nesses assuntos que já abordamos. Nesta manhã, gostaríamos de prosseguir. Depois que você começa a experimentar a separação entre alma e espírito, começa a saber o que é a vontade de Deus e o que não é. Você deseja fazer a vontade de Deus, mas, quando deseja fazê-la, percebe que há um problema.
Ou seja, o querer está em você, mas o realizar não está. Você percebe que, em seu espírito, conhece a vontade de Deus e quer fazê-la. Mas, infelizmente, percebe que o velho homem em sua alma se opõe. Ele levanta muitos argumentos e muitas perguntas para confundir e enfraquecer você, de modo que não consegue fazer o que deseja.
Agora, isso é exatamente o que o próprio apóstolo Paulo experimentou em Romanos 7. Aqui encontramos um homem salvo, consagrado e que busca a Deus. Ele disse: “Conheço o pensamento de Deus, mas, quando começo a colocá-lo em prática, percebo que não consigo. Sei o que não é a vontade de Deus, mas não consigo evitar. É como se o pecado dentro de mim fizesse isso apesar de mim”.
E ele disse:
Miserável homem que sou! Quem me livrará do corpo desta morte?
Então, aqui encontramos um problema. Você conhece a vontade de Deus e realmente quer fazê-la, mas, ao mesmo tempo, percebe que está preso. Está sob algum tipo de escravidão. Não consegue se libertar.
Por causa disso, você não consegue viver como Cristo viveu. Percebe que está voltando à velha maneira de viver. É uma condição miserável. Quem pode libertar você desse corpo de morte?
Assim, chegamos a essa questão do quebrantamento do homem exterior e da liberação do espírito.
Quanto à constituição do ser humano, sabemos que nossa alma está no corpo, e isso nos faz viver. Se nossa alma deixa nosso corpo, estamos mortos — isto é, fisicamente mortos. Mas, ao mesmo tempo, nosso espírito está em nossa alma.
A menos que você consiga romper a barreira da vida da alma, a vida de Cristo não pode ser liberada. Por isso, em 2 Coríntios 4, encontramos estes dois termos: o homem exterior e o homem interior.
Aqui vemos que temos um homem exterior, e esse homem exterior não se refere ao corpo. O homem exterior, aqui, refere-se à alma. Ele é o homem exterior; é nele que o eu reside.
O homem interior refere-se ao espírito, onde Cristo reside. E a passagem diz que nosso homem exterior precisa ser quebrantado antes que o homem interior possa se manifestar.
Paulo usa uma ilustração: o tesouro em vasos de barro. Creio, irmãos e irmãs, que todos sabemos Quem é o tesouro. Não é outro senão o próprio Cristo. Nosso Senhor Jesus é o tesouro.
E quem são os vasos de barro? Nós somos os vasos de barro. Por quê? Porque somos feitos de terra. Essa é a nossa composição.
Você percebe aqui que “o tesouro” está no singular. Em outras palavras, há apenas um tesouro. Não importa de que tesouro você goste, ou o que seja um tesouro para você: para Deus, há apenas um tesouro, e é o Seu Filho amado.
Mas “os vasos”, os vasos de barro, estão no plural. Por quê? Porque cada um de nós é um vaso de barro. Somos vasos de barro; portanto, há muitos vasos de barro. Mas, graças a Deus, só pode haver um tesouro nesse vaso de barro: Cristo.
Sabe, isso é admirável. Se você tem um tesouro, onde vai colocá-lo? Se você tem mil dólares no bolso enquanto anda pela rua, onde estará sua mão? Provavelmente, sem perceber, sua mão estará sobre esse bolso, porque é ali que está o seu tesouro.
Se você tem um tesouro, vai colocá-lo numa caixa de ouro. Ninguém colocaria um tesouro num vaso de barro. Só Deus faz isso. Essa é a maravilha do evangelho.
Somente Deus está disposto a colocar o tesouro do Seu coração, Seu próprio Filho amado, em nós, que não passamos de terra. Mas foi isso que Deus fez.
O tesouro é cheio de luz, cheio de esplendor, mas o vaso de barro é opaco. Assim, embora o tesouro seja cheio de esplendor, a luz não consegue brilhar para fora, porque ele está escondido no vaso de barro.
Essa é a nossa situação. Então, como o esplendor incomparável do tesouro pode se manifestar? O único caminho é quebrar o vaso de barro.
Vocês se lembram da história de Maria. Depois que nosso Senhor Jesus chamou Lázaro da morte para a vida, houve um banquete para nosso Senhor Jesus. O coração de Maria foi tão tocado pelo amor de Cristo que ela quis dar algo ao Senhor — o melhor que tinha.
Felizmente, ela tinha um vaso de alabastro com uma libra de nardo. Esse era o seu tesouro. Talvez o estivesse guardando para seu casamento; não sabemos. Mas ela foi profundamente tocada pelo amor de Deus.
Então, quando nosso Senhor Jesus estava à mesa, ela entrou, pegou o vaso de alabastro e o quebrou. O perfume derramou-se sobre nosso Senhor Jesus, e sua fragrância começou a se espalhar por toda a casa.
Os discípulos começaram a murmurar: “Que desperdício! Isso poderia ser vendido por trezentos denários”, o que, naquela época, correspondia aproximadamente ao salário de trezentos dias. “Por que tamanho desperdício?”
Além disso, irmãos e irmãs, como vocês se consideram? Vocês se consideram vasos de barro? Nunca. Vocês sempre se consideram vasos de alabastro. É assim que pensamos a respeito de nós mesmos.
E, se é um vaso de alabastro, é algo valioso. Tem algum valor. Agora, você está disposto a quebrá-lo? Se apenas o abrir e derramar algumas gotas de nardo sobre o Senhor, isso deve ser suficiente. Você pode guardar o restante para si.
Mas não foi assim com Maria. O amor de Cristo a tocou de tal maneira que ela não podia esperar para ver Cristo sendo ungido. Então, ela o quebrou, quebrou o vaso de alabastro e derramou tudo sobre o Senhor.
À medida que você prossegue com o Senhor, quando o Espírito Santo começa a lhe revelar qual é o pensamento de Cristo, e você quer obedecer e fazer a vontade de Deus, o que acontece? Como você é um vaso de barro, não vai negar a si mesmo naturalmente. Todos amam a si mesmos e querem se preservar. Essa é a nossa inclinação natural.
Mas, quando o amor de Cristo nos constrange dessa maneira, estamos dispostos a quebrar o vaso de alabastro — o vaso de barro. Você pode sentir dor. Pode sentir perda. Pode chorar por isso. Mas o amor de Cristo vence tudo. Ele nos dá força para quebrantar o homem exterior.
Em certo sentido, isso fere você, mas o esplendor de Cristo é liberado. É assim que chegamos à liberação do espírito. Devemos viver pelo espírito, e não mais pela nossa alma.
Assim, lemos em 2 Coríntios 4:7:
Temos, porém, este tesouro em vasos de barro, para que a excelência do poder seja de Deus, e não de nós mesmos.
Em outras palavras, não temos esplendor. Não temos poder. Mas o poder para vencer e o esplendor da luz vêm somente de Deus.
Como isso se manifesta em 2 Coríntios 4:8?
Em tudo somos atribulados, mas não angustiados.
Outra tradução diz:
Aflitos, mas não frustrados.
Sabe, vocês experimentam isso às vezes? Você se vê aflito. Por quê? Aflito não por causa do seu pecado, mas precisamente porque quer obedecer a Deus. Sua carne não gosta disso. Sua carne resiste. Sua carne apresenta todo tipo de razão para preservar você.
Agora, se você está realmente disposto a afligir a si mesmo, como nosso Senhor Jesus disse:
Negue a si mesmo.
Diga a si mesmo: “Não conheço você. Não me importo com você”. Agora, quem faria isso? Quando você faz isso, fica aflito, mas não frustrado, porque, no íntimo, sabe que está fazendo a vontade de Deus. Esse é o seu consolo.
Perplexos, mas não desesperados.
A tradução de Phillips usa uma expressão mais clara:
No limite dos seus recursos, mas não no fim da sua vida.
Muitas vezes, você chega ao limite dos seus recursos. Tenta encontrar alguma saída. Tenta encontrar algum desvio. Chega ao limite da sua capacidade de encontrar soluções, e o que faz? Bem, você pode chegar ao limite dos seus recursos, mas esse não é o fim da vida. Na verdade, é o começo da vida.
Perseguidos, mas não desamparados.
Você pode ser perseguido não apenas pelos seus inimigos, mas até pelos seus amigos e até por você mesmo. Você está negando a si mesmo, perseguindo a si mesmo. Mas lembre-se: você não está abandonado. Há Alguém que o sustenta em Sua mão.
Abatidos, mas não destruídos.
Gosto de outra tradução:
Derrubados, mas não nocauteados.
Muitas vezes, vocês sentem que foram derrubados?
Queremos sempre levar a melhor, assim como Jacó. Quando o anjo veio e lutou com ele, não conseguiu vencê-lo, porque Jacó era um lutador muito bom. Até que o anjo tocou sua coxa. Na luta, a coxa é muito importante para determinar se você consegue permanecer em pé ou não. Quando a coxa é tocada, você fica manco; sua força se vai.
Muitas vezes, percebemos que fomos todos derrubados. Quanto ao que sentimos, fomos derrubados. Mas, graças a Deus, você não foi nocauteado. Pode se levantar de novo.
O justo pode cair sete vezes, mas se levanta de novo. Portanto, irmãos e irmãs, esse é o caminho da cruz.
Como nosso homem exterior pode ser quebrantado para que o homem interior, o espírito, seja liberado? O único caminho é pela operação da cruz em nossa vida.
Então, a passagem continua:
Trazendo sempre no corpo o morrer de Jesus, para que também a vida de Jesus se manifeste em nosso corpo.
Porque nós, que vivemos, somos sempre entregues à morte por amor de Jesus, para que também a vida de Jesus se manifeste em nossa carne mortal.
De modo que a morte opera em nós, mas a vida em vós.
Há o morrer de Jesus. Agora, a morte de Jesus é um fato. Nosso Senhor Jesus morreu na cruz há dois mil anos. A morte de Cristo é um fato; é uma verdade. É algo que Ele realizou na cruz do Calvário. Nunca muda. É eterna.
Mas o morrer de Jesus é a operação presente dessa morte. Não é apenas um substantivo; é algo ativo. Significa que ele põe à morte tudo o que alcança. É o poder de fazer morrer.
Assim, vemos que a cruz é o morrer de Jesus. Não está apenas no passado; está sempre no presente. Dia após dia, a cruz é aplicada pelo Espírito Santo à nossa carne, para fazer morrer nossa carne, a fim de que a vida dentro de nós seja liberada.
E ela é liberada para que outras pessoas recebam vida. Isso é o que o ministério realmente é.
Irmãos e irmãs, estamos experimentando diariamente o morrer de Jesus, para que a vida de Jesus seja liberada em nós? É uma experiência diária.
Quando o Espírito Santo está trabalhando em nosso espírito, se não exercitarmos nosso espírito e não respondermos, se não consentirmos, por assim dizer, em ser quebrantados e entregues à morte, isso não acontecerá.
Mas somente quando estamos realmente exercitando nosso espírito é que experimentamos essa liberação do espírito por meio do quebrantamento da alma, operando dia após dia.
Isso nos conduzirá não apenas a uma vida conformada à imagem de Cristo, mas também ao verdadeiro ministério, para que possamos ministrar a outras pessoas.
O apóstolo Paulo disse que, embora nosso homem exterior se desgaste dia após dia, nosso homem interior se renova dia após dia. Que importa isso? As coisas que se veem são temporárias, mas as que não se veem são eternas.
Então, a Escritura usa outro exemplo, outra parábola, e isso encontramos em João 12.
Em João 12, nosso Senhor Jesus foi a Jerusalém pela última vez. Ele entrou triunfalmente em Jerusalém. As pessoas clamavam “Hosana” e O recebiam como profeta de Deus.
Enquanto Ele estava ali, até alguns gregos — gentios — vieram para celebrar a festa, porque admiravam o judaísmo, e queriam ver Jesus. Então, Filipe e André foram ao Senhor e disseram: “Senhor, os gregos querem ver-Te”.
Do ponto de vista humano, esse foi o momento mais glorioso de toda a vida de nosso Senhor Jesus na terra. Realmente, o mundo inteiro O buscava. Ele disse: “Agora é o tempo da Minha glória”.
Mas lembrem-se: quando Ele falou de Sua glória, era algo diferente do que pensamos. Quando o mundo inteiro segue você, isso não é uma glória para você? Mas não. Nosso Senhor Jesus estava falando de outra glória.
Ele disse:
Em verdade, em verdade vos digo: Se o grão de trigo não cair na terra e morrer, fica ele só; mas, se morrer, produz muito fruto.
Sabe, nosso Senhor Jesus é esse grão de trigo. No mundo inteiro, todos nós somos Adão; não somos trigo. Mas nosso Senhor Jesus é esse grão de trigo.
Ele caiu na terra. Isso fala de Sua encarnação. Ele veio a este mundo e viveu por trinta e três anos e meio.
Agora, se Ele não tivesse morrido — se, como dizemos, tivesse voltado ao céu do monte da transfiguração —, teria todo o direito de fazer isso, porque não tinha pecado. Ele viveu uma vida perfeita. Tinha o direito de voltar para Deus.
Mas, se tivesse feito isso, não haveria salvação. Ele veio ao mundo não para viver, mas para morrer.
Mas, porque esse grão de trigo morreu, produziu muito fruto, e nós somos o fruto que Ele produziu.
Então, o Senhor Jesus começou a nos apresentar um princípio. Ele disse:
Quem ama a sua vida a perde.
Se você quer salvar a vida da sua alma, você a perde.
E aquele que odeia a vida da sua alma — que a odeia porque ela se opõe a Deus —, o que acontecerá com ele? Ele a conservará para a vida eterna. Em outras palavras, você salvará sua alma para a eternidade.
O Senhor Jesus não aplicou isso apenas a Si mesmo. Ele deu o exemplo e depois aplicou esse princípio a todos nós:
Se alguém Me serve, siga-Me; e onde Eu estou, ali estará também o Meu servo: se alguém Me servir, o Pai o honrará.
Nosso Senhor Jesus foi à cruz para nos dar salvação. Ele abriu para nós um novo e vivo caminho até o Pai, e quer que O sigamos. Se O seguirmos, o Pai nos honrará.
Agora, olhem para o próprio Senhor Jesus. Ele disse:
Agora está perturbada a Minha alma.
Não pensem que, quando nosso Senhor Jesus estava na terra, Sua alma era tão pura que não poderia ficar perturbada. É claro que Sua alma não era perturbada pelo pecado. Mas Sua alma estava perturbada por entregar Sua vida por nós.
Pensem nisso. Se você é uma pessoa muito asseada, quem o visita em casa encontra tudo em ordem. Suponha que haja outra pessoa muito desorganizada e suja. Ela joga coisas por toda parte, um sapato aqui, outro ali, e faz uma bagunça de tudo. Sua alma não sofrerá por causa do seu amor pela limpeza?
Você acha aquilo insuportável. Quer colocar essa pessoa para fora.
Irmãos e irmãs, pensem na vida de nosso Senhor Jesus. Como Ele pôde viver trinta e três anos e meio em meio a um mundo tão sujo e pecaminoso? Quanto Ele deve ter sofrido por nós.
E, mais do que isso, Ele teve de carregar todas essas coisas em Seu próprio corpo e morrer por nós. Pensem no que a Bíblia diz:
Aquele que não conheceu pecado foi feito pecado.
Não foi apenas que Aquele que não conheceu pecado tomou sobre Si alguns dos nossos pecados. Não. Ele foi feito pecado por nós. Tornou-Se o próprio pecado. Todos os pecados do mundo foram concentrados Nele. Ele Se tornou o próprio pecado.
É como uma pessoa muito limpa se tornar uma pessoa tão suja, com toda impureza sobre si — como você se sentiria? Sua alma pura se rebelaria contra isso; ficaria perturbada.
Nosso Senhor Jesus ficou profundamente perturbado. No jardim do Getsêmani, Ele disse:
A Minha alma está triste até à morte.
Ele poderia ter dito: “Posso facilmente salvar a Mim mesmo, porque isso não é Meu. É desnecessário. Não sou obrigado a fazer isso”. Mas disse: “Pai, Eu vim para esse propósito. Glorifica a Ti mesmo”.
E houve uma voz do céu, dizendo:
Já o glorifiquei, e outra vez o glorificarei.
O Senhor nos deu o exemplo e está nos chamando a segui-Lo.
Assim, irmãos e irmãs, esse é o caminho para o quebrantamento do homem exterior e a liberação do espírito. Quando seu espírito é liberado — isto é, quando Cristo é liberado por meio do seu espírito —, não apenas você recebe vida, mas outras pessoas também recebem vida. Isso é o que o verdadeiro ministério realmente é.
Irmãos e irmãs, é aqui que estamos. Isso não é algo feito de uma vez por todas. É algo que continua dia após dia. Enquanto vivermos, passaremos por um morrer contínuo, trazendo em nosso corpo o morrer de Jesus, para que a vida de Jesus seja liberada.
Você está disposto a fazer isso?
Se amamos o Senhor, esse é o caminho que Ele estabeleceu para nós. Ele caminhou à nossa frente, abriu esse caminho e o consagrou para nós. Ele diz:
Vem e segue-Me.
Vamos orar.
Amado Senhor, trememos diante da Tua Palavra. Sabemos que a Tua Palavra é a verdade, mas nossa alma está perturbada.
Senhor, queremos encontrar uma saída, mas, por favor, mantém-nos firmes na Tua Palavra. Que a Tua Palavra viva e operante trabalhe em nós.
Dá-nos disposição para estarmos dispostos a entregar a nós mesmos e permitir que o esplendor irrompa para a glória de Deus. Pedimos em Teu precioso nome.