Essa palavra é gloriosa. Louvado seja Deus.
Bem, mais uma vez, ao nos voltarmos para a preciosa Palavra de Deus, precisamos aplicar aquele princípio indispensável do estudo bíblico: precisamos vir como criancinhas. Precisamos nos apresentar diante do Senhor simplesmente para permitir que Ele abra Sua Palavra e nos ministre Cristo.
Esse é o Seu prazer. Ele anseia por fazer isso, e nunca devemos tratar isso como algo garantido. Nenhuma formação acadêmica no mundo pode revelar Cristo. Nosso Pai celestial precisa fazer isso. Precisamos que Deus nos mostre Deus.
Minha família tem estudado o livro de Jó — não me refiro à minha esposa e a mim, mas ao meu genro e à família dele. É interessante ouvir meus netinhos falando sobre Jó e sobre o que o Senhor faz.
Uma das coisas que impressionaram um dos meus netinhos foi que Satanás não podia fazer nada sem a permissão de Deus. Isso causou um forte impacto no meu neto: Satanás precisa de permissão.
A realidade é que ninguém pode fazer nada sem a permissão de Deus. É por isso que esse versículo é tão precioso para mim. Sei que eram palavras de repreensão do profeta a um povo rebelde, mas elas contêm uma verdade preciosa.
Isaías 65:1:
Permiti que Me buscassem.
Permiti que Me encontrassem.
Não é uma grande verdade? Deus nos deu permissão para buscá-Lo, e Deus nos deu permissão para encontrá-Lo.
Então, com Sua permissão, vamos entregar nosso tempo ao Senhor.
Pai, obrigado mais uma vez porque Tu nos deste permissão para buscar a Tua face e porque Te deixaste encontrar por aqueles que nem sequer Te buscavam. Senhor, como Tu és cheio de graça!
Oramos nesta manhã para que Tu, por assim dizer, concluas essas coisas em nosso coração, reveles a Ti mesmo novamente e simplesmente Te encontres conosco. Agradecemos tanto porque o Teu Espírito Santo habita em nosso coração para voltar os olhos da nossa fé para o Senhor Jesus.
Mais uma vez, esperamos em Ti e somos gratos. Mais uma vez, peço-Te, Senhor, que protejas o Teu povo da carne e do sangue e nos dês somente aquilo que vem de Ti. Pedimos em nome de Jesus. Amém.
Bem, irmãos, chegamos à nossa última consideração juntos sobre esse tema maravilhoso. Espero que não seja a última vez que vocês o considerem.
Neste fim de semana, Deus tem gravado em meu coração — e oro para que isso aconteça cada vez mais no coração de vocês — a maravilha de que Cristo é nosso Sumo Sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque. Como Ele vive em nós, também somos sacerdotes reais.
Fazendo uma breve revisão, nossa primeira lição apresentou a verdade de que Jesus é Sumo Sacerdote e de que existem duas ordens. Ele é segundo a ordem de Melquisedeque.
Seu ministério está basicamente delineado na história do Melquisedeque histórico, que se encontrou com Abraão e apareceu na hora exata, depois que a guerra terminou. Ele veio trazendo refrigério, servindo e ministrando. Veio abençoando e revelando Deus como o Possuidor dos céus e da terra.
Ele revelou o pai da fé como alguém unido Àquele que é o Possuidor dos céus e da terra e que, portanto, não precisava nem de uma correia de sandália que este mundo pudesse oferecer. Por fim, recebeu a entrega espontânea que nasce de ter recebido, como dádiva, os despojos do inimigo.
É isso que Melquisedeque é. Esse é o nosso Sumo Sacerdote, e é isso que Ele faz.
Então, ontem à noite, procuramos começar a enxergar o contraste entre a antiga ordem e a nova ordem. Por causa da obra consumada de Cristo, todas as atividades do átrio exterior — já que essas atividades diziam respeito a uma guerra ainda não encerrada, tudo relacionado ao pecado — foram canceladas para o sacerdote real.
A mensagem da graça é que todo sacerdote real olha para o próprio Senhor Jesus. Todas as atividades do lugar santo — toda a preocupação com crescimento e maturidade, com brilhar como testemunho, com ser santo e separado e com a remoção dos maus odores — também foram retiradas de sobre nós.
Em vez de atividade, descanso.
Agora, nesta manhã, faremos nossa última consideração, e quero me concentrar um pouco mais não no que ele não é, mas no que ele é. O que é o sacerdócio real? Como ele se manifesta? Como ele aparece? Como funcionamos como sacerdotes reais?
Se de fato sou um sacerdote real, ou se o corpo com o qual tenho comunhão é formado por sacerdotes reais que expressam a vida do sacerdócio real, como isso se manifestará?
Como um esboço simples, gostaria de mostrar primeiro como isso se manifesta em nossa vida, em nosso ministério, em nossa família e em nossa comunhão. Como isso se manifesta na minha vida?
Depois, se o Senhor permitir, daremos o próximo passo e perguntaremos: como isso soa na minha mensagem, naquilo que compartilho? O que é o sacerdócio real na minha mensagem? E, então, como ele se manifesta na minha adoração?
Basicamente, é isso que gostaria que considerássemos: o que é o sacerdócio real? Como ele aparece em nossa vida? Como aparece em nossa mensagem? Como aparece em nossa adoração diante do Senhor?
Antes de chegarmos a esse esboço simples, tenho esboço sobre esboço sobre esboço nesta manhã. Tenho muito a compartilhar. Mas permitam-me fazer algumas observações.
A primeira diz respeito ao fato de que a nova ordem é apresentada em Hebreus por meio de um contraste. Como vocês sabem, a primeira ordem precisou ser deixada de lado porque não funcionava.
Ela precisou ser deixada de lado. Ouçam, por favor, estes versículos: Hebreus 7:11-12.
Se a perfeição fosse mediante o sacerdócio levítico — pois com base nele o povo recebeu a lei —, que necessidade haveria ainda de que se levantasse outro sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque, e que não fosse designado segundo a ordem de Arão?
Pois, quando se muda o sacerdócio, necessariamente ocorre também uma mudança de lei.
Não funcionava. Não aperfeiçoava coisa alguma. Era apenas simbólico. Não era a realidade. Eram apenas figuras.
Hebreus 7:17-19:
Pois dEle se testifica: “Tu és sacerdote para sempre segundo a ordem de Melquisedeque”.
Porque, por um lado, há a revogação de um mandamento anterior por causa de sua fraqueza e inutilidade;
pois a lei nada aperfeiçoou.
Precisa ser substituído porque é fraco e inútil. Não fez o que precisava ser feito. Não tinha a realidade.
Depois, Hebreus 8:13:
Quando Ele disse: “Uma nova aliança”, tornou a primeira obsoleta.
E aquilo que se torna obsoleto e envelhece está prestes a desaparecer.
Sabe, é quase de partir o coração não apenas olhar para trás, para minha própria vida, mas também ver tantos que amam o Senhor Jesus e desejam servi-Lo e que não compreenderam o que nosso Senhor Jesus realizou: Ele nos tomou, nos libertou da antiga ordem e nos introduziu na nova.
Eles estão exaustos, fazendo aquilo que o Senhor, em Sua grande graça, me permitiu fazer durante sete anos, até que desabei e tive um colapso em 1965. Tanta ocupação. E isso não funciona.
Toda aquela energia, todo aquele trabalho, toda aquela exaustão, toda aquela perda e renúncia — e para quê? Para quê?
Minha segunda observação diz respeito a 1 Pedro 2:9-10:
Vós sois raça eleita, sacerdócio real, nação santa, povo de propriedade exclusiva de Deus, para que proclameis as excelências dAquele que vos chamou das trevas para a Sua maravilhosa luz.
O apóstolo Pedro apresenta nosso sacerdócio em termos de nossa união com Cristo — nossa união com Ele. Ele vive em nós, e Ele é Melquisedeque.
Ele é o Sumo Sacerdote que aparece na hora certa. Ele é o Sumo Sacerdote que diz: “A guerra acabou”. Ele é o Sumo Sacerdote que traz refrigério, ministra, serve e Se derrama.
Ele é o Sumo Sacerdote que abençoa e nos diz quanto temos nEle. Ele é o Sumo Sacerdote que recebe a resposta espontânea de entrega — uma entrega total.
Agora Ele vive em mim, portanto Ele é tudo isso em mim. Ele é tudo isso em você e em nós. Nosso sacerdócio é Ele: Sua vida se expressando por meio de nós como nosso Sumo Sacerdote.
À medida que Ele vive em nós, as excelências de Cristo se manifestam e, portanto, Seu sacerdócio se manifesta.
Não quis transmitir neste fim de semana a ideia de que Cristo é um sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque — um modelo maravilhoso — e de que devemos copiá-Lo, ser sacerdotes assim e tentar imitar o que Ele faz. Essa não é a mensagem.
É uma vida substituída, não uma vida modificada. É Ele vivendo em nós e por meio de nós. Eu não sou Melquisedeque. O Melquisedeque celestial vive em meu coração. Nosso sacerdócio é segundo a ordem de Melquisedeque, mas Ele é o Sacerdote.
Amo Hebreus 8:1-2. Depois de sete capítulos, ele diz:
O ponto principal do que foi dito é este: temos tal Sumo Sacerdote.
Irmãos, sei que não amo o Senhor como deveria amá-Lo, mas eu O tenho. Não sigo o Senhor como deveria segui-Lo, mas eu O tenho. Não honro o Senhor como gostaria de honrá-Lo, mas eu O tenho.
Não adoro o Senhor como gostaria de adorá-Lo, mas eu O tenho. E vocês O têm.
Pode haver graus de fome e sede pelo Senhor. Pode haver graus de zelo, diligência e disciplina. Mas não há graus no céu. Você O tem. Eu O tenho. Ninguém tem o monopólio dEle. Temos tal Sumo Sacerdote.
Não quero que vocês saiam daqui perguntando: “Agora, o que preciso fazer para me tornar um sacerdote real?”. Você é um sacerdote real. Não preciso fazer coisa alguma para me tornar um sacerdote real.
Ele vive no seu coração. Ele vive no meu coração, e Ele é o Sacerdote real. Toda a ideia do sacerdócio é simples como um, dois, três; A, B, C. Pequeninos, olhem para Jesus, e vocês saberão o que é o sacerdócio real.
Não é possível manter os olhos fixos em Cristo e deixar de perceber a simplicidade de tudo isso. Quando descrevo como será minha vida se sou um sacerdote real, o que estou dizendo é: “Como será minha vida se estou me apropriando da vida de Cristo?”.
Como será nossa comunhão se estamos nos apropriando da vida de nosso Sumo Sacerdote? Como soará nossa mensagem se estou me apropriando de Cristo como meu Sumo Sacerdote? Como será minha adoração se estou me apropriando da vida de meu Sumo Sacerdote?
Ele não fez primeiro para que eu pudesse fazer depois. Ele fez uma vez para que eu nunca precise fazer. Ele vem viver novamente no seu coração e no meu coração.
Muito bem, vamos começar. Quero contrastar a nova ordem com as características mais evidentes da antiga ordem. Depois vamos transitar entre quatro características.
A guerra acabou. Ele quer nos servir. Ele quer nos trazer refrigério. Ele quer nos abençoar. Ele quer receber nossa entrega.
Normalmente não faço isso, mas já dei a entender que vou de um assunto a outro nesta mensagem. Meu coração está realmente cheio desse tema. Sou grato pelo privilégio de expressar o pouco que comecei a enxergar.
Há tantos subpontos naquilo que quero compartilhar hoje. Tenho alguns subpontos dos subpontos e um ou dois subpontos desses também. Sei que será fácil se perder em uma das minhas trilhas.
Então, permitam-me dizer, de maneira muito simples, logo de início, como isso se manifesta na minha vida. Vou apresentar quatro princípios simples.
Primeiro, como Cristo é o Mediador da nova aliança, o sacerdote real vive pela pura graça e não tem confiança alguma na carne, em contraste com a antiga ordem.
Segundo, o sacerdote real busca a realidade, não figuras da realidade.
Terceiro, o sacerdote real, em contraste com o da antiga ordem, está em descanso. Ele descansa e não fica completamente exausto tentando fazer aquilo que já está feito.
Por fim, o sacerdote da nova aliança, o sacerdote real, oferece uma entrega segundo a nova aliança, em contraste com a antiga entrega.
Esse é o ponto principal. Agora, deixem-me divagar um pouco; acomodem-se e procurem desfrutar daquilo que enxergarem de Cristo nisso.
Como o sacerdócio se manifesta na minha vida? O sacerdote real vive pela graça e não tem confiança alguma na carne.
Como é Cristo Quem está em mim, como é Cristo Quem traz refrigério, Quem serve, Quem ministra, Quem abençoa, não há glória alguma para nós. Tudo é Sua vida.
Nesse sentido, amo Filipenses 3:3:
Nós somos a verdadeira circuncisão, nós que adoramos no Espírito de Deus, nos gloriamos em Cristo Jesus e não depositamos confiança alguma na carne.
Ele é Quem realiza a obra. Filipenses 2:13:
É Deus Quem opera em vós tanto o querer como o realizar, segundo a Sua boa vontade.
E 1 Tessalonicenses 5:24:
Fiel é Aquele que vos chama, e Ele também o fará.
Esse é um sacerdote real: alguém completamente entregue à vida de Cristo que habita em seu interior, para que Cristo viva e Se manifeste.
Como Ele vive em mim na condição de Mediador da nova aliança, é evidente que, sendo a nova aliança graça, uma das marcas do sacerdote real será viver pela graça.
Agora, também quero dizer isto antes de continuarmos. Quando terminarmos de descrever, com minhas palavras tão limitadas, o sacerdócio real, vocês precisam lembrar que consideramos apenas uma pequena parte do Seu sacerdócio real.
Lembrem-se: sugeri que Ele também é o Intercessor e o Advogado. Ele não apenas vive em meu coração como Mediador da nova aliança, mas uma parte do sacerdócio real que não vamos discutir diz respeito à intercessão.
Ele vai viver em mim como intercessor. Isso faz parte do sacerdócio real. Uma parte do sacerdócio real também diz respeito à atuação como advogado e à maneira como lidamos com irmãos e irmãs que pecam. Como vamos lidar com isso? Seu sacerdócio tem a ver com isso.
Mas não estamos abordando essa parte. Estamos considerando apenas essa parte maravilhosa em que Ele é o Mediador da nova aliança.
Uma segunda marca do sacerdócio real é que o sacerdote abraçará as realidades, em vez das figuras da realidade.
O sacerdote real contrasta com o da antiga ordem. Na antiga ordem, tudo eram figuras, tudo era visível, tudo era simbólico, tudo eram sombras. Ela se baseava na prática das figuras.
O que estou sugerindo é que, à medida que vocês prosseguem no Senhor, e eu prossigo no Senhor, e Ele abre nossos olhos, nosso coração estará cada vez mais voltado para a realidade. O que é de fato? O que é real? O que é verdadeiro?
Tantos ficam presos à prática das figuras. Agora, não quero que ninguém me entenda mal. Não estou por aí como Ezequias, declarando guerra a todas as figuras, percorrendo a terra, encontrando os lugares altos e derrubando as coisas.
Não é disso que se trata. Não estou tentando destruir as figuras. Também fizeram isso durante a Reforma. Saíram por aí derrubando imagens, ídolos e coisas desse tipo. Não é disso que se trata.
Não estamos nos anos trinta, quando Billy Sunday reúne seu pequeno grupo e percorre as ruas de Chicago com tacos de beisebol, quebrando os bares. Não é isso que estou tentando fazer ao mostrar o sacerdote real.
Estou tentando dizer que o sacerdote real aprendeu o que é real, o que é verdadeiro, e busca isso. Quanto mais você entrar no sacerdócio de Melquisedeque, mais buscará a realidade.
Você pode conservar as figuras, mas não se trata de se apegar a uma figura em lugar da realidade. Mesmo no Antigo Testamento, havia figuras e realidade. A realidade também estava ali.
Jeremias falou sobre circuncidar o prepúcio do coração. Moisés também falou sobre circuncisão. Essa é a realidade.
Isaías 58 fala sobre o jejum que Deus deseja e descreve o jejum espiritual — aquilo que ele realmente é. No mesmo capítulo, descreve o que é o verdadeiro sábado e o que significa guardar o sábado.
Há figuras, mas há realidade. O sacerdote real busca a realidade.
Agora, algumas figuras são claras. O povo de Deus é diferente em cada lugar aonde você vai, e pessoas diferentes enxergam as coisas de maneiras diferentes.
Lembro-me de ter comunhão com um querido irmão menonita, e ele me convidou para um culto de lava-pés. Minha compreensão do lava-pés era que se trata de uma figura e que há um princípio. Quer você diga que o princípio é humildade, refrigério ou qualquer outra coisa, há um princípio. Aquilo é apenas uma figura.
Decidi: “Bem, vou a esse culto de lava-pés”, mas não foi exatamente isso que fiz. Fui a um culto de relavagem dos pés, porque lavei os meus antes. Tenho certeza de que isso estragou toda a figura daquilo que ela deveria representar.
Mas há algumas coisas na Bíblia que uns praticam e outros não. Há grupos estranhos que simplesmente dizem: “A Bíblia diz isso, e é exatamente assim”.
Por exemplo, pegar em serpentes. Alguns dizem que isso não é uma figura; é uma realidade, e Deus nos chamou para isso. Então distribuem veneno e dizem: “Agora bebam, porque está na Bíblia, e isso não é uma figura”.
Há algumas figuras a respeito das quais dizemos: “Muito bem, posso deixar isso de lado. Há um princípio ali. Vamos ficar com o princípio”.
Distribuir lenços ungidos — alguns promovem isso simplesmente porque está na Bíblia. Uns dizem que devemos tomar isso literalmente, enquanto outros dizem: “Não, é apenas uma figura. Há um princípio ali”.
Passar pela sombra de alguém e ser abençoado porque você passou por sua sombra — isso é real? É uma figura? Alguns dão um amém vigoroso e dizem: “Vamos ficar com o princípio ali”. Pode ser humildade, vitória, união com Cristo, a influência de uma vida ou algo assim.
Algumas figuras estão intimamente ligadas à realidade. Nesta manhã, estávamos falando de uma figura, mas existe uma realidade. Nosso irmão nos encorajou desde o início a ter certeza de que temos a realidade. Não é uma tradição; é uma realidade.
Expulsar demônios — isso é uma figura? É uma realidade? Ungir com óleo — isso é uma figura? É uma realidade? Jejuar — isso é uma figura? É uma realidade? Dar o dízimo — isso é uma figura? É uma realidade?
Alguns chegam a dizer que tudo é figura. O Israel nacional, dizem eles, é apenas uma figura de algo espiritual. A igreja local não existe realmente; é uma figura de algo espiritual.
O que estou tentando dizer é que o sacerdote real buscará cada vez mais a realidade. A figura não atrapalhará a realidade. À medida que você prossegue como sacerdote real, preocupe-se com a realidade.
Geralmente, as coisas invisíveis se tornam a realidade. A maneira como a Bíblia descreve o invisível — na primeira ilustração de Hebreus 11 — é “coisas que não existem”. Ele fez o universo inteiro a partir de coisas que não existem. Isso é o invisível: coisas que não existem.
Aliás, é assim que Ele também faz a nova criação: a partir de coisas que não existem. Se você quer que Ele realmente faça algo em sua vida, dê-Lhe a matéria-prima: nada. Quando você Lhe dá o nada, veja o que Ele pode fazer com isso. É isso que Ele quer.
As coisas que estão distantes são invisíveis, segundo a Bíblia. As coisas espirituais e eternas são invisíveis. Quanto mais você prosseguir no Senhor, mais viverá pela fé, e não pelo que vê. Você buscará a realidade.
Davi viu isso quando pecou com Bate-Seba:
Sacrifício e oferta Tu não desejaste;
um coração quebrantado e contrito Tu querias.
Então ele ofereceu isso e depois disse: “Agora posso oferecer meu holocausto”.
Ele não jogou fora a figura. Usou a figura, mas primeiro tinha a realidade.
Hebreus 10:4 diz:
É impossível que o sangue de touros e de bodes tire pecados.
Era apenas simbólico. Não descartamos a realidade representada pela figura.
No átrio exterior, falei a vocês sobre aquelas cinco ofertas: uma representava entrega, outra representava arrependimento, outra representava confissão, outra representava votos e outra representava rededicação. Não descartamos isso.
Mas não precisamos passar pela figura para obter a realidade. Não podemos praticar a figura para obter a realidade. Você tem a realidade. Se a figura o ajuda, isso é diferente.
Há um movimento entre os judeus cristãos — não sei se vocês o conhecem, mas ele surgiu na região onde estamos agora — segundo o qual, se você é um cristão realmente dedicado, vai celebrar a Festa dos Tabernáculos e celebrar a Páscoa.
Eles dizem que Deus nos chamou a nos envolver com essas figuras. Existem figuras e existe realidade, mas o coração busca a realidade.
Deixem-me ilustrar isso para vocês. Não preciso colocar minhas mãos sobre a cabeça de um bode e simbolizar uma troca, na qual a inocência do animal vem para mim e minha culpa e meu pecado vão para o animal. Não preciso colocar cinzas sobre a cabeça nem rasgar minhas roupas para me arrepender.
Mas preciso me arrepender? Vejam, existe um arrependimento segundo a nova aliança. Existe realidade, e não descartamos a realidade.
Ouçam, por exemplo, Jeremias 31:18-19. É minha passagem favorita do Antigo Testamento sobre arrependimento:
Certamente ouvi Efraim lamentando: “Tu me castigaste, e fui castigado como um bezerro não domado;
faze-me voltar, para que eu seja restaurado, pois Tu és o Senhor, meu Deus.
Depois que voltei, arrependi-me;
depois que fui instruído, bati na minha coxa.
Fiquei envergonhado e humilhado”.
Depois que fui trazido de volta, então me arrependi. Não voltei para me arrepender. Fui trazido de volta e então me arrependi. Vi o Senhor e então disse: “Ai de mim”.
Existe esse arrependimento segundo a nova aliança. Sou responsável por me arrepender? A resposta é que, se não me arrependo, estou pecando contra o Senhor.
Não apenas posso confiar em Deus para operar isso em mim; preciso confiar em Deus para operar isso em mim. Não é apenas um arrependimento de uma vez por todas; é um arrependimento a cada momento.
Mas não preciso ter aquela preocupação da antiga aliança: eu realmente quis dizer isso? Fui sincero? Disse as palavras certas? Tive fé suficiente? Era o tipo certo de fé?
Os sentimentos enganam, tanto a favor como contra. Você não pode confiar nos seus sentimentos. Às vezes me sinto tão vivo, e estou morto, completamente morto. Às vezes me sinto morto, e estou realmente vivo. É impressionante.
Não podemos confiar em nossos sentimentos. Nossa única esperança está no Senhor, na graça de Deus, na obra da nova aliança.
Deus não Se arrependerá por mim, mas está pronto para tornar real meu arrependimento. Ele não Se arrependerá por você, mas está pronto para tornar real seu arrependimento.
Esse é o sacerdócio real. O sacerdote não descarta as realidades. Não descarta confissão, dedicação e santificação. Não joga essas coisas fora, mas busca a realidade por meio da nova aliança.
Vocês verão, à medida que prosseguirem como sacerdotes reais, que estarão constantemente entrando em conflito com os sacerdotes aarônicos, que dão muita ênfase às figuras e não tanta à realidade.
Esse é um sacerdote real: ele vive pela graça. Esse é um sacerdote real: ele quer a realidade.
Então, a terceira característica: o sacerdote real conhece um pouco de descanso — descanso em relação a tudo. Ele está em paz. Não é aquele sujeito ocupado de quem falamos ontem à noite. Ele se apropriou pela fé do fato de que está assentado com Cristo nas regiões celestiais.
Isso me leva a esse ministério de Melquisedeque. Acho que ele ilustrará o descanso, porque em cada etapa desse ministério parece haver uma nova dimensão de descanso.
Por exemplo, vocês sabem quanto descanso virá à sua vida e ao seu coração se Deus os capacitar a realmente crer — realmente crer — que a guerra acabou?
Estávamos cantando sobre isso, e percebi, quando cantamos “Sou Feliz com Jesus”, que vocês compreendiam algo desse descanso. Depois, a oração respondeu a isso: “Obrigado, Senhor. Obrigado, obrigado, obrigado por me libertares”.
Acho que vocês já provaram um pouco disso. Mas alguns estão constantemente lidando com o problema do pecado. Se você crê que a guerra acabou, está feito.
Posso fazer uma advertência aqui? Que Deus os ajude a não me entender mal, mas a me compreender. Fala-se muito hoje em dia sobre batalha espiritual.
Irmãos, quando compartilharem verdades sobre batalha espiritual, tenham certeza de que não o fazem de tal maneira que alguém pense que a guerra não acabou.
Existe batalha espiritual. Não somos cegos. Mas isso não pode contradizer o fato de que a guerra acabou.
Na antiga ordem, essa era toda a atividade do átrio exterior: lidar dia e noite com o pecado, confessar, arrepender-se, voltar-se, resistir e dedicar-se novamente.
Existe batalha. Não somos cegos. Você precisa ler a Bíblia, e ela fala sobre lutar não contra carne e sangue, mas contra poderes e principados. As armas da nossa batalha não são carnais, mas espirituais, poderosas em Deus para destruir fortalezas levantadas contra o conhecimento de Deus, e assim por diante.
Mas precisamos comunicar que essa é a luta da fé. É permanecer firmes, portanto, revestidos de nossa armadura. Não é travar uma luta que já foi travada e vencida.
Você pergunta: “Como será minha vida se sou um sacerdote real?”. Bem, estarei vivendo pela pura graça de Deus. Meu coração estará voltado para a realidade; posso conservar algumas figuras e abandonar outras, mas quero a realidade. Não quero apenas a figura.
Saberei que a batalha terminou. Terei muito cuidado, ao falar sobre batalha espiritual, para não confundir alguém e levá-lo a pensar que precisa enfrentar novamente o problema do pecado.
Na antiga ordem, eles viviam constantemente debaixo de condenação. Viviam constantemente como vítimas do passado.
Nenhum sacerdote real tem o direito de ser vítima do passado, porque a batalha acabou. Nenhum sacerdote real tem o direito de viver debaixo de condenação, porque o pecado foi tratado na cruz.
O velho homem está morto. A guerra acabou. Isso nos oferece perdão real, não apenas perdão simbólico — um fim completo para o pecado.
Amo este versículo, Hebreus 9:26:
Caso contrário, Ele precisaria ter sofrido muitas vezes desde a fundação do mundo;
mas agora, uma única vez, na consumação dos séculos, Ele Se manifestou para remover o pecado pelo sacrifício de Si mesmo.
Quando Ele aparece pela segunda vez — e isso não está no contexto de Sua volta, mas de quando Ele aparece como Melquisedeque —, Ele aparece sem pecado, para a salvação. Não para tratar do pecado, porque ele já foi tratado.
Dizem-nos que essa é uma expressão forte no grego: Ele removeu o pecado.
Quando nossos filhos estavam crescendo, esse era um tema constante em casa: “Guarde seu brinquedo. Arrume a casa. Guarde seu brinquedo”.
Se meus filhos tirassem seus brinquedos do caminho como Jesus tirou o pecado, teriam de aniquilar seus brinquedos.
Quando minha esposa lava a louça, ela a guarda. Mas não tira a louça do caminho como Jesus tirou o pecado; caso contrário, não teríamos um único prato em casa.
Se ela quebrasse a louça em um milhão de pedaços e a jogasse naquela fossa de que estávamos falando, no fundo do oceano Pacífico, isso não seria uma figura da maneira como Jesus removeu o pecado.
Portanto, cristãos que estão sendo aterrorizados pelos pecados do passado ou vivendo debaixo da condenação pelos pecados do presente, se vocês estão nessa situação, peçam a Deus que abra novamente seus olhos para o que é a obra consumada e para aquilo que Ele fez.
O sacerdote real sabe que a obra está consumada. Tetelestai. Está consumado. Pago integralmente.
O sacerdote real é diferente. Ele não é como o cristão comum, porque sua questão não é lutar contra Satanás. Sua questão não é: “Como vou me livrar dessa culpa? Sinto-me tão mal pelo que fiz. Estraguei tudo”.
Ele não ficará lidando, no presente, com a condenação — vivendo debaixo desta pergunta: “Estou realmente perdoado?” — e com todo esse tipo de coisa. Não ficará lidando com a certeza da salvação. Ele está completamente limpo.
Sabe, dizem que justificado significa “como se eu nunca tivesse pecado”. Isso é apenas metade. A outra metade é “como se eu sempre tivesse sido Jesus”. Estou limpo — como se nunca tivesse pecado, como se sempre tivesse sido Jesus.
Esse é um sacerdote real: alguém que vive pela pura graça, alguém cujo coração está voltado para a realidade, e não para as figuras, alguém que está em descanso e não vive ansioso por coisa alguma.
Quando Melquisedeque veio depois da guerra, veio trazendo refrigério a Abraão, ministrando-lhe. Permitir que Jesus lhe traga refrigério é uma característica maravilhosa do sacerdócio real.
Sabe, quanto a conhecer o Senhor, eu costumava ficar tão preocupado: “Estou crescendo em Cristo? Lillian, você consegue medir meu crescimento? Estou me alimentando? Estou estudando a Bíblia da maneira certa? Estou fazendo isso o suficiente? Devo adotar outro método de estudo bíblico?”.
Quando você olha para o Senhor, não vai negligenciar sua Bíblia. Você pode olhar para a Bíblia e negligenciar o Senhor, mas não pode olhar para o Senhor e negligenciar a Bíblia.
Eu ficava tão preocupado com o testemunho: “Como vamos divulgar a Palavra? Como vamos alcançar toda a vizinhança? Como vamos alcançá-los para Cristo? Como vamos manter esse candelabro brilhando e a chama acesa?”.
Não preciso mais me preocupar com isso. Olhe para Cristo. Estou me alimentando de Cristo. Ele está me servindo. Ele está ministrando a mim. Ele está cuidando da maturidade, do crescimento e do testemunho.
Não preciso me preocupar: “Isso está certo na minha vida? Devo abrir mão disso? Até que ponto posso me aproximar do limite sem ofender o Senhor?”. Não preciso me preocupar com maus odores se meus olhos estão em Jesus.
Não quero maus odores se meus olhos estão em Cristo, e vocês também não vão querer. Esse é o sacerdócio real.
Ele também veio abençoando, mostrando como somos ricos. Que Deus abra nossos olhos.
Vocês conhecem 1 Coríntios 3:21-23:
Ninguém se glorie nos homens.
Todas as coisas vos pertencem, seja Paulo, seja Apolo, seja Cefas, seja o mundo, seja a vida, seja a morte, sejam as coisas presentes, sejam as futuras; todas as coisas vos pertencem, e vós pertenceis a Cristo, e Cristo pertence a Deus.
Tudo é seu. O sacerdote real está continuamente enxergando tudo o que tem em Cristo.
Uma coisa de que gosto nessa lista — “todas as coisas são suas” — é a morte. Não é maravilhoso? Inclua a morte. Todas as coisas são suas: a morte.
Você já agradeceu a Deus porque a morte lhe pertence? A morte me pertence. Isso faz parte de todas as coisas que você tem porque tem Cristo.
Na antiga ordem, você não ouvia uma mensagem assim. Em vez disso, todos os dias ouvia a mesma coisa: “Você precisa se arrepender. Precisa confessar. Precisamos de um avivamento. Precisamos fazer outro culto. Precisamos acertar nossa vida com Deus. Precisamos deixar de ser preguiçosos”. Era só isso que você ouvia.
Na nova ordem, o que você ouve é: “A guerra acabou. Ele quer servir você. Você é tão rico em Cristo. Vocês são multibilionários em Cristo”. Essa é a nova ordem.
Deixem-me ilustrar isso com a última coisa que Melquisedeque fez em relação a Abraão, quando recebeu o dízimo dos despojos do inimigo.
Havia uma entrega no antigo sistema, e há uma entrega no novo sistema. Acho que a maneira mais clara de comunicar isso é pedir que vocês ouçam ou abram em Romanos 6:13.
Não continueis apresentando os membros do vosso corpo ao pecado como instrumentos de injustiça;
mas apresentai-vos a Deus como vivos dentre os mortos, e os vossos membros a Deus como instrumentos de justiça.
Apresentem-se como vivos dentre os mortos. Abraão deu o dízimo dos despojos do inimigo.
Na antiga ordem, eles não podiam dar o dízimo dos despojos do inimigo porque a guerra não havia terminado. Não tinham despojos do inimigo. Ainda estavam lutando contra o inimigo.
Quando eram instruídos a oferecer o holocausto inteiro como símbolo de sua entrega, não estavam se entregando como vivos dentre os mortos, mas como mortos. Era assim que se entregavam.
Vou descrever uma entrega que conheço muito bem, porque ela vem diretamente da minha própria vida.
Alguém está constantemente falhando, constantemente pecando, constantemente estragando tudo. Se vocês dessem uma olhada no lugar onde eu fazia minhas confissões, teriam me ouvido orar mais ou menos assim:
“Aqui estou, Senhor. Falhei de novo. Estraguei tudo. Sei que Te prometi que não faria isso e prometi que aquela seria a última vez que me envolveria nisso. Mas, Senhor, desta vez fiz mesmo uma grande besteira.
“Prejudiquei o Teu testemunho. Prejudiquei minha família. Prejudiquei a mim mesmo. Prejudiquei todo mundo. Senhor, quero voltar para Ti.
“Entrego-Te os pedaços quebrados. Ouvi aquela canção evangélica: Tu podes pegar os pedaços quebrados e fazer algo com eles. Aqui estão meus cacos. Aqui está minha bagunça. Aqui está meu pecado.
“Senhor, estraguei tudo de verdade. Por favor, toma meus erros. Toma minha incapacidade. Entrego tudo a Ti. Sou uma bagunça. Senhor, toma isso.”
Agora, não estou tentando criticar a antiga ordem, porque fiz isso durante tantos anos. Mas permitam-me perguntar, com reverência: o que Deus quer com essa bagunça?
“Aqui, Senhor, toma esta bagunça. Desta vez fiz uma grande besteira. Senhor, toma isso.”
Deus diz: “Já levei isso à cruz uma vez. Basta. Não quero essa coisa novamente. Pare de Me entregar sua bagunça”.
Vocês percebem a diferença? No antigo sistema, era tudo o que eles tinham para oferecer: sua bagunça. Essa era sua confissão.
Mas Ele diz:
Apresentai-vos a Deus como vivos dentre os mortos.
Nossa, isso é muito diferente.
Se você se vê em Cristo e se vê santo, santificado, cheio do Espírito Santo de Deus, assentado com Ele e abençoado com todas as bênçãos nas regiões celestiais; se você se vê com a plenitude de Cristo enchendo sua vida e transbordando por todos os lados, o que aconteceria se entregasse isso a Ele?
Essa é a entrega que Abraão fez quando deu o dízimo dos despojos do inimigo. Essa é a entrega espontânea que nasce da vitória.
Esse é o sacerdote real: alguém que se considera unido a Cristo, que está identificado com Ele, que foi aberto a toda a plenitude de Deus e que diz: “Senhor, tudo o que Tu me deste, não posso fazer outra coisa senão devolver a Ti”.
Agora Deus diz: “Veja o que farei com isso”. Não se trata de tentar reconstruir a casa destruída ou levantar novamente a casa incendiada. Tudo isso é inteiramente novo. Esse é o sacerdócio real.
Ele vive pela graça, sem confiança alguma na carne. Busca as realidades e pode deixar as figuras de lado. Ele só quer a realidade.
Ele está em descanso quanto a tudo. Não está na luta contra a corrupção que habita em meu coração. Isso já foi tratado na cruz.
Ele se entrega como resultado da plenitude que recebeu.
Dediquei bastante tempo a como isso se manifesta em nossa vida. Basta tomar as mesmas verdades: como isso soará na minha mensagem?
Lembrem-se: o sacerdócio real — todo o sacerdócio — dizia respeito basicamente ao povo de Deus. Dizia respeito a sacerdotes reais ministrando a sacerdotes reais.
Vou mostrar a vocês, no final, que ele também alcança o mundo. Mas, basicamente, ele existe para ministrar ao povo de Deus.
Como soará minha mensagem? Bem, sei que ela não soará como a mensagem da antiga aliança: “Você precisa se entregar. Precisa se arrepender. Precisa confessar. Precisa se dedicar. Precisa fazer promessas. Precisa cumprir votos”.
“Você precisa ler a Bíblia inteira em um ano. Precisa ter uma oferta da manhã e depois uma oferta da tarde. Precisa começar o dia com Deus e terminar o dia com Deus.” Não será isso.
Não será nem mesmo aquela lista de coisas elementares que devemos deixar para trás: coisas fundamentais, arrependimento de obras mortas, fé em Deus e ressurreição. Não será nem mesmo isso.
Estarei apresentando Cristo. Vocês estarão apresentando Cristo.
Não coisas sobre Ele. Não doutrina. Apresentando a Ele.
Eles pregavam Cristo — não disciplinas espirituais, não temas, não doutrinas, não coisas que vocês deveriam saber como cristãos. Ele: Sua glória, Seu nome, Sua vida, Sua justiça, Seus propósitos, Sua vontade, Seu sangue, Sua ascensão, Seu assentar-Se à direita de Deus. Vocês estarão pregando Cristo.
Como a guerra acabou, compartilharei a verdade de que a guerra acabou.
Se um pecador — e com isso quero dizer alguém que ainda não conhece o Senhor — viesse até você, e você estivesse testemunhando e compartilhando o evangelho com ele, e ele parecesse receptivo e aberto, você diria: “Por causa da sua abertura e disposição para confessar, Deus despertou você, e você enxergou sua condição”?
Você diria a esse pecador: “Por causa da sua atitude neste momento, prometo a você, como servo dEle, que Cristo morrerá por você”? Você diria isso a ele?
Você jamais diria a um pecador que Cristo morrerá por ele. Sabe por quê? Porque Ele já morreu. Você diria: “Está consumado. Ele já fez isso”.
Um cristão chega à minha porta: “Ed, você precisa me ajudar. Estou tão viciado nisso. Sou cristão. Amo o Senhor. Essas paixões, esses desejos — o que vou fazer? Quero tanto acertar minha vida. Não consigo parar. Ajude-me”.
Vocês acham que eu, como sacerdote real, vou dizer a esse querido cristão: “Por causa da sua atitude, por causa da sua fé, por causa do seu desejo, Cristo libertará você”?
Não direi isso. Não direi a ele que Cristo o libertará, pela mesma razão que não diria a um pecador que Cristo morrerá por ele.
Anunciarei a ele que a guerra acabou, que Ele já libertou você e que Ele já levou aquele velho homem à cruz.
Essa é a mensagem do sacerdote da nova aliança. Já está feito, e eles precisam ouvir isso. Estão constantemente travando uma guerra que não precisam mais travar. Ela foi travada uma vez e encerrada — perfeitamente encerrada.
Há uma novidade circulando por aí. Não sei se chegou à região de vocês, mas certa vez alguém me telefonou e disse: “Ed, posso entrar no seu coração?”.
Eu disse: “O quê?”. Ele disse: “Posso entrar no seu coração?”. Perguntei: “O que você quer dizer com isso?”.
Ele disse: “Bem, você sabe, precisamos prestar contas uns aos outros. Eu gostaria de entrar no seu coração, e gostaria que você permitisse que eu entrasse no seu.
“Você me conta toda a sua sujeira, e eu conto a minha, e vamos cuidar um do outro. Se você carregasse meu cartão com meu nome e telefone, então, quando começasse a ter problemas, poderia colocar a mão no bolso, me ligar, e eu estaria disponível.
“Você estaria disponível para mim, e não teríamos segredos. Tudo estaria às claras.”
Bem, a primeira coisa que eu disse foi: “Não, você não pode entrar no meu coração”.
Sonda-me, ó Deus, e conhece meu coração.
Mas não: “Ó amigo, conhece meu coração”. Não quero você no meu coração.
Nem sequer quero sondar meu próprio coração. Se eu visse o que está lá no fundo, isso me mataria, não fosse a graça de Deus. Não quero ver isso.
Toda essa ideia é: “Não consigo lidar com minha velha natureza pecaminosa; então, se conseguir que outro pecador me ajude, talvez nós dois consigamos lidar com ela”.
Você só vai acrescentar pecado. Ele vai me telefonar e dizer: “Ei, estou só vendo como você está, irmão. Está assistindo a pornografia?”. Então vou acrescentar ao meu desejo pecaminoso o pecado de uma mentira e dizer: “Não, está tudo ótimo. Não estou assistindo a nada”.
Isso não vai funcionar, porque já está feito, irmãos. Tudo isso já foi resolvido. O sacerdote da nova aliança, o sacerdote real, não vai se envolver nisso.
O que mais vocês ouvirão? Se Cristo está em sua mensagem e você é um sacerdote da nova aliança, vai dizer a eles: “Ouçam, sei que vocês amam o Senhor. Querem servi-Lo, mas primeiro Ele precisa servir vocês”.
Ele precisa lavar seus pés antes que vocês lavem os pés deles. Eu procuraria tirar os olhos deles de todo o seu serviço e mostrar-lhes que Ele está servindo a eles.
Como Ele vive em mim, vai servi-los por meu intermédio. Estarei disponível — não para que você entre no meu coração e comece a desenterrar coisas —, mas, se Cristo está ministrando por meu intermédio, estarei disponível para você, e você estará disponível para mim.
Vamos morrer para nós mesmos. Não começa com a morte para depois conhecermos Sua ressurreição, mas com conhecer a Ele e o poder de Sua ressurreição, sendo conformados à Sua morte e tendo comunhão em Seus sofrimentos.
Preciso da Sua vida para morrer. Você precisa da Sua vida para morrer, para que Ele possa viver por seu intermédio e ministrar aos outros. É isso que dizemos a eles. Essa é nossa mensagem.
Se sou um sacerdote da nova aliança, espero que, ao menos neste ano, e talvez ao longo dos anos, se tive o privilégio de estar diante de vocês, ainda que não tenha usado essas palavras, vocês tenham me ouvido dizer: “Acabou. Está feito. Ele fez tudo”.
Espero que vocês tenham me ouvido dizer: “Ele ama vocês e quer servi-los”. Espero que tenham me ouvido dizer: “Vocês são ricos em Cristo. Deixem-me mostrar como vocês são ricos em Cristo”.
Espero que tenham me ouvido dizer: “É automático. Vocês vão se entregar a Ele. É uma consequência”. Essa é a mensagem de um sacerdote real.
Mais uma coisa, e vamos encerrar. Estamos apenas na superfície, porque, em meu próprio coração, só comecei a enxergar isso. Mas tenho a estrutura básica. Deixem-me apresentá-la.
Segundo Hebreus 5:1:
Todo sumo sacerdote tomado dentre os homens é constituído em favor dos homens nas coisas referentes a Deus, para oferecer dons e sacrifícios pelos pecados.
Hebreus 8:3 diz:
Todo sumo sacerdote é constituído para oferecer dons e sacrifícios; por isso, é necessário que este Sumo Sacerdote também tenha algo a oferecer.
Em nossa adoração, nós, como sacerdotes reais, temos algo a oferecer a Ele?
Gostei de como nosso irmão nos conduziu à mesa hoje e chamou a atenção para o fato de que é para Ele. Começamos a lição desta manhã com: “Estamos nos reunindo a Ele”. Tudo é para Ele.
Deixem-me apresentar uma lista de quatro sacrifícios que os sacerdotes reais oferecem. Provavelmente há outros.
O primeiro é este: o sacerdote real oferece continuamente a si mesmo como alguém vivo dentre os mortos.
Salmos 51:17:
Os sacrifícios de Deus são um espírito quebrantado;
um coração quebrantado e contrito, ó Deus, Tu não desprezarás.
Romanos 12:1 diz:
Rogo-vos, irmãos, pelas misericórdias de Deus, que apresenteis o vosso corpo como sacrifício vivo e santo, aceitável a Deus, que é o vosso culto espiritual.
É isso que os sacerdotes reais oferecem. Entregam-se constantemente ao Senhor.
Depois, há o sacrifício de louvor e ações de graças. Hebreus 13:15:
Por meio dEle, pois, ofereçamos continuamente a Deus um sacrifício de louvor, isto é, o fruto de lábios que dão graças ao Seu nome.
Você quer saber o que oferecer a Ele? Aquilo que temos oferecido: “Obrigado, Senhor. Obrigado, Jesus”. Louvor e adoração.
Ouçam Salmos 107:21-22:
Deem graças ao Senhor por Sua bondade
e por Suas maravilhas para com os filhos dos homens.
Ofereçam sacrifícios de ações de graças
e contem Suas obras com cânticos de alegria.
Salmos 116:17:
A Ti oferecerei um sacrifício de ações de graças
e invocarei o nome do Senhor.
Um sacerdote real tem algo a oferecer? Sim, a si mesmo. Eu me entrego como alguém vivo dentre os mortos: “Entrego a mim mesmo a Ti”.
Há algo a oferecer? Ah, sim. “Obrigado, Senhor. Eu Te louvo, Jesus. Obrigado.” Oferecendo louvor a Ele.
Há mais alguma coisa a oferecer? Salmos 4:5:
Oferecei o sacrifício de justiça
e confiai no Senhor.
Uma vida santa. É a graça de Deus que nos ensina a ser sábios e sóbrios nesta geração, não a lei de Deus. A graça de Deus nos ensina.
Portanto, oferecemos uma vida santa.
Meu versículo favorito até agora — e isso é novo para mim quanto ao que o sacerdote real oferece a Deus — é este. Eu sabia que isso precisava estar aqui porque, em minha compreensão das Escrituras, e posso estar errado nisso, penso que toda verdade bíblica culmina em missões.
Penso que, se é uma verdade bíblica real, esse é o coração de Deus voltado para o mundo inteiro: ela culmina em missões.
Enquanto eu procurava isso, porque sei que toda verdade culmina em missões e sei que os sacerdotes reais lidam com sacerdotes reais e que estamos lidando com o povo de Deus, encontrei esta passagem: Romanos 15:15-16.
Ah, como isso é precioso. Paulo diz:
Escrevi-vos com muita ousadia sobre alguns pontos, para vos lembrar novamente, por causa da graça que me foi dada por Deus,
para ser ministro de Cristo Jesus aos gentios, ministrando como sacerdote o evangelho de Deus,
a fim de que minha oferta dos gentios se torne aceitável, santificada pelo Espírito Santo.
O que posso levar a Deus? Posso levar a mim mesmo. Posso levar louvor e ações de graças a Ele porque a guerra acabou, porque Ele me serve, porque quer que eu saiba como sou rico e porque me deu uma vitória.
Quero agradecer a Ele por isso. Posso permitir que Ele viva em mim de tal maneira que eu tenha uma vida santa.
Mas o evangelho, as boas-novas — essas boas-novas —, Ele me chama, como sacerdote para Deus, a levá-las aos perdidos, para que eu possa tomar os gentios e oferecê-los como sacrifício a Deus.
Esse é um sacerdócio real. Que Deus nos faça avançar nesse sacerdócio real, para que manifestemos as excelências dAquele que nos chamou das trevas para a Sua grande luz.
Recapitulando, e então terminamos: como é um sacerdote real? Ele vive pela graça. Busca a realidade. Está em descanso.
Ele não diz ao seu irmão pecador: “Sabe, agora lute contra essa coisa. Tenha bom ânimo. Deus libertará você”.
Ele diz: “Tenha bom ânimo. Ele venceu o mundo”. Não você — Ele venceu o mundo. Você está nEle; você venceu o mundo.
Vocês sabem o que João diz sobre o mundo: ele se opõe à vontade de Deus. Tudo o que há no mundo — mas aquele que faz a vontade de Deus venceu.
Tudo o que se interpõe entre você e a vontade de Deus, Ele venceu. Tudo o que se interpõe entre mim e a vontade de Deus, Ele venceu.
Então vem essa entrega — esse é o sacerdote real. Essa é nossa mensagem aos outros. Essa é nossa mensagem para nossa vida.
Senhor, encerramos esta conferência. Queremos nos entregar novamente como aqueles que estão vivos. Senhor, queremos dar nossas ações de graças. Queremos dar nosso louvor.
Senhor, queremos viver vidas santas, porque isso Te honra. É o Teu nome. É a Tua reputação na terra.
Queremos levar o evangelho a esse mundo desesperado, que nada sabe disso, para que possamos oferecê-los a Ele e para que Ele veja o trabalho de Sua alma e fique satisfeito.
Que Deus nos libere como Seus sacerdotes reais. Mais uma vez, não pergunte: “Como posso ser um sacerdote real?”. Você já é.
Não deixe Satanás transformar um ponto de partida em uma meta. Esse é o ponto de partida. Se você transforma um ponto de partida em uma meta, perde tanto a meta como o ponto de partida.
Vamos orar.
Pai, muito obrigado por todo o significado que Tu inspiraste esse sacerdócio a ter. Oramos para que Tu comeces a operar em nosso coração a maravilha de tudo o que significa o fato de que a obra está consumada.
A maravilha de que Tu venhas, coloques o avental de escravo e então ministres a nós. A maravilha de quão ricos somos em Ti.
Perdoa-nos por nos adornarmos com as vestes do mundo quando somos tão ricos em Cristo.
Obrigado, Senhor, por uma vitória tão grande que espontaneamente desejamos nos entregar a Ti. Opera agora essas coisas em nosso coração, nós Te pedimos, em nome de Jesus. Amém.
Obrigado, irmãos.