我吃得太多的时候，会发生一件奇怪的事：我好像就没有胃口了。不过，有趣的是，只要闻到特别香的食物，我又开始觉得饿了。
我们已经听了很多，头脑里装得满满的，身体也累了。可是，只要片刻闻到耶稣的馨香，我们里面的容量就会奇妙地扩大。
在祂面前，不只有满足的喜乐，我们里面的人也会被扩展。圣灵正在我们每一个人的生命中作工，使我们里面的人刚强起来，让基督借着信住在我们心里。
所以，我们要为所有已经疲倦、已经饱足的人祷告，因为我们知道，里面的新人仍然渴慕更多。
我们的父，我们来到祢面前。我们已经歌唱，敬拜我们伟大的上帝。我们再一次宣告：上帝是我们的目标，是我们的基业。
正如我们一直听见的，我们也惊叹，原来我们竟是祢的基业。我们愿意与祢同行，求祢借着圣灵的启示，使我们明白这两者之间如此悬殊、却又彼此相合的关系。
现在求祢帮助我们，借着圣灵使我们里面刚强起来，使基督——我们的主、我们的救主、我们的一切——借着信住在我们心里。
我们满怀感谢来到祢面前，为着这里敬拜的灵，为着圣徒中间这样的饥渴，也为着照在我们身上的光。哦，愿我们的上帝受颂赞！我们所得的基业是何等丰富。
我们奉祂宝贵的名祷告。阿们。
我们要读几处圣经，请大家跟着我一起看。首先，读《路加福音》第12章的几节经文。
正如我们昨晚提到的，基业这件事，关系到圣经中另外两个重要的主题：一个是儿子的名分，另一个是国度。
我们谈到这些重大的事，实在令人敬畏，也可能使我们惧怕。我们知道，在国度里有极大的得着，但也有极大的代价。
耶稣对自己的门徒说了路加福音12:31-32这些话。的确，祂也是以先知性的方式对我们说：
你们倒要寻求祂的国，这些东西就必加给你们了。
你们这小群哪，不要惧怕；
因为你们的父乐意把国赐给你们。
接着是约翰一书3:1-3，再一次说到儿女名分这件事，从第1节开始：
你们看，父赐给我们的是怎样的爱，使我们得称为上帝的儿女；我们也真是。
世人之所以不认识我们，是因为未曾认识祂。
亲爱的，现在我们是上帝的儿女，将来如何，还没有显明；
但我们知道，祂若显现，我们必像祂，因为我们必看见祂本来怎样。
凡向祂怀着这指望的，就洁净自己，正如祂是洁净的一样。
然后，我们要从《希伯来书》第11章的末尾开始，读一段经文。我想大家都熟悉《希伯来书》第11章，其中提到许多可以说是得着了属灵基业的人。
不过，作者在最后作了一个很有意思的总结，我希望今晚我们认真思想。从希伯来书11:39-40开始：
这些人都因着信得了赞许，却没有领受到所应许的；
因为上帝为我们预先安排了更美好的事，
使他们若没有我们，就不能得完全。
接着，希伯来书12:1-2说：
所以，我们既有这么多的见证人、像云彩围着我们，
就该卸下各样重担和容易缠累的罪，
用坚忍的心奔跑那摆在我们前头的赛程，
专一注视耶稣、信心的创始者和完成者；
祂为了那摆在前头的喜乐，就轻看羞辱，忍受十字架，
如今已坐在上帝宝座的右边。
希伯来书12:3-6：
那忍受罪人这样顶撞自己的，你们要仔细思想，
免得疲倦，心里灰懒。
你们跟罪对抗争斗，还没有抵抗到流血的地步呢；
你们又忘掉了那劝勉你们如同劝儿子的话，说：我的儿阿，不可轻看主的管教，
受祂责备的时候，也不可灰心；
因为主所爱的，祂必管教，
又鞭打凡祂所接纳的儿子。
希伯来书12:7-8：
你们所坚忍的、是为了受管教；
上帝待你们、正像待儿子；
哪有儿子、父亲不管教的呢？
管教是众子所共同受的；
你们若没有受管教，就是私生子，不是儿子了。
希伯来书12:9-10：
再者，我们曾有生身的父亲管教我们，我们尚且敬重他；
何况众灵之父，我们岂不更该顺服祂而得活么？
生身的父亲只在短暂的日子、照他们以为好的管教我们；
惟有万灵之父管教我们，是为了我们的益处，
使我们能分享祂的圣洁。
希伯来书12:11-13：
一切管教、当时固然不觉得快乐，反觉得愁苦；
后来却给那由此受过操练的人、结出义的平安果子来。
所以你们要把下垂的手和瘫弱的膝挺起来，
也要为自己的脚把路径修直，
使瘸腿的不至于扭伤，反得痊愈。
当然，我们还可以继续读下去，不过就先读到这里。
最后，我们翻到约书亚记18:1-4，从第1节开始：
以色列人的全会众都聚集在示罗，把会棚设立在那里；
那地已经在他们面前被制伏了。
以色列人中还剩下七个支派没有分得产业。
约书亚对以色列人说：
“主你们列祖的上帝所赐给你们的地，
你们懈怠着不进去取得，要到几时呢？
你们每支派要选出三个人来，我好差遣他们；
他们就要起身，走遍那地，按着各支派应得的产业写明，
然后回到我这里来。”
我盼望这句话今晚成为对我们每一个人说的话：
主你们列祖的上帝所赐给你们的地，
你们懈怠着不进去取得，要到几时呢？
这是何等奇妙的话，何等美好的思想！从某个意义上说，我觉得我们就像聚集在示罗。我们搭起了临时的帐棚，聚在一起敬拜我们的上帝。我们承认，耶稣是我们的基业。这是一个很标准的主日学答案。
“约书亚”就是“耶稣”这个名字的希伯来文形式。弥赛亚约书亚带我们进入了应许之地，那就是我们的基业。何等奇妙的约书亚！我们敬拜这位把我们带进应许之地的救主。
当然，这个比喻远不止于此，因为应许之地就是基督自己。我们如今在基督里，在我们的应许之地里面，就像当年那些不同的支派一样。
你看，我们来自“新泽西支派”“法拉盛支派”“里士满支派”——上帝子民中的各个支派。我们一同聚在示罗，唱诗，在会棚前敬拜。可是，上帝借着约书亚说：“等一等，你们还有七个支派，尚未进去取得你们的产业呢！”
坐在这里敬拜，说“基督是我们的产业”，当然很好；但我们不能只是留在示罗。
主真正使我们实际得着属灵基业的地方，是回到家中，在“曼哈顿支派”中间。哦，那可真是个预备好了的支派！你们的支派也一样，不论你们的支派叫什么名字。
你看，主就是在那里，使我们实际得着属灵的基业。我们在这里有许多标准的主日学答案：基督是我们的基业；我们只要基督。对不对？阿们。那么，就到但支派那里去寻找祂吧。
可是，但支派害怕，不敢去。但支派喜欢和犹大支派一起聚会，因为犹大支派已经取得了他们的基业。他们那里有迦勒。
你们知道迦勒。他的名字有“狗”的意思，他也真像一条狗——一条有信心的狗。
在《约书亚记》第14章，我们看见他来到约书亚面前说：“约书亚老兄，我现在八十五岁了。我相信，上帝会使我能够取得山上那个美丽的地方，海拔三千英尺，空气清新得不得了，就是那些巨人住的地方。”
“让我上去，把脚踩在歌利亚那些亲戚的颈项上吧！”八十五岁的人，一位有信心的人。他果真这样做了。
他取得了那地，称它为希伯仑。我更喜欢“交通”这个意思，胜过“基列亚巴”，或它从前叫什么名字。希伯仑，犹大境内的城邑。迦勒，一位信心的人，一条信心的狗。真是这样一位弟兄！
犹大支派取得了他们所有的产业。其实，还有一个很有意思的小故事，为我们描绘了一幅图画。
我想，主在这里对我们说的是：“我要你们不只是得胜有余；我要你们实际取得你们已经征服的地。”
我们记得《士师记》开头那个美好的小故事。你若不熟悉，可以翻到《士师记》第1章。在希伯仑南边，沿路下去几英里，有一座城叫底璧，是仇敌的坚固据点。
于是迦勒说：“谁攻下底璧，我就把女儿押撒嫁给他。”你要知道，押撒可是公元前一四〇〇年的“以色列小姐”。
结果，迦勒的侄子俄陀聂——又一位犹大支派中有信心的人——下去攻破了那个据点，取得那座城，也娶得了那位妻子。
你们知道这位妻子立刻说了什么吗？她说：“爸爸，祢给了我这么一块美好的旱地，能不能也给我一些水泉，好让我真正住在我的产业中呢？”
迦勒说：“女儿，说得好！上泉下泉都给你。”
这就是实际取得我们的产业——不只是住在旷野里，而是无论主把我们放在哪里，我们就把脚踏在那里，站住在那里，一同在那里被建造，并在那里发现属灵的基业。
哦，亲爱的弟兄姊妹，主所要的，远不只是你事业成功；也不只是你这一辈子拥有一栋幸福的小房子，平均两个半孩子，再加一辆车。
主所要的，是借着你得着属灵的基业。
听听《希伯来书》第11章末尾的话，岂不令人惊叹吗？这些弟兄姊妹都因着信，为那属灵的基业作了见证，却仍未得着它。他们正在等候我们，去取得那应许之地最后尚未取得的部分，好让君王回来，说：“如今我们已经全都得着了，我来了！”
旧约里那些属灵伟人，竟然都在等候“新泽西支派”！你的人生有一个必须赴的使命之约。
上帝的殿还荒凉着，现在不是你用木头建造自己房屋的时候。如果我们不愿奉主的名，实际把脚踏在那地上，见证祂的家就在这里，就不能只是说：“哦，我们为基督宣告取得了一切。”
哦，这些都是何等重大的事！正如我们说过的，一直追溯到亚当和夏娃，上帝从来不是只想要一个园丁。祂要借着亚当和夏娃得着更多。
“要生养众多，要治理这地。要照着我造人的旨意作人，承受这地。然后，借着神圣的生命，经过我借着儿子所作的工作，领许多儿子进荣耀里去，来变化这地，直到上帝的荣耀充满全地，如同水充满海洋一般。”
人原有何等的使命！可是，人堕落得何等深！人没有成为天地基业的承受者，反而不断失去立足之地；而这个世界因罪陷在败坏中，不住地哀号。
哦，主耶稣！主耶稣，求祢使上帝的众子得着自由，好让这一切扭转过来，使受造之物深沉的叹息，转变为新天新地里的敬拜。
这就是你活在这个星球上的原因。上帝愿意你结婚、工作、上学，做你一生中所当做的事。但你知道，你的人生远不止这些。那神圣的使命正在吸引你。
主会对我们每一个人说：我们站在基督里；如今，基督是否也要在荣耀中住在我们里面呢？我们住在基督里，这是我们的安息。如今，基督也要住在我们里面，在这安息中得着祂的安息。
这是一项荣耀的事业，却需要许多争战，需要牺牲，需要十字架的工作，需要舍己，需要在孤单的地方跟随主。
我相信，经文接着列出的那七个支派，每一个都有一处黑暗之地、一个坚固据点，需要在那里取得胜利。同样，我们在座每个人所代表的地方，也必定有一些坚固据点，抗拒基督的身体在当地为上帝丰满的基业作见证。
有福音的见证需要作，有牺牲的代价需要付。如果我们只是让自私把自己喂得饱饱的，虽然口里谈论基督，却会失去基业。
属于你的家庭、你的支派、你的城镇的那块地在哪里？在哪里呢？
上帝的话何等宝贵。上帝的话是一把两刃的剑。
当一群属主的人聚在一起，为基业站立，因而遭到逼迫、遭到恨恶时，你知道主对他们说什么吗？
路加福音12:32：
你们这小群哪，不要惧怕；
因为你们的父乐意把国赐给你们。
这样的鼓励，往往出现在人经历极大艰难的时候。父说：“基业是你们的。站在这里吧。这是我所喜悦的。”这是给那些在争战中伤痕累累、遭受逼迫之人的保证和安慰。
这世界上有许多人，除了主的这个应许，别无所有。
另一方面，上帝的话既是一把锋利的两刃剑，也会带着劝勉的灵对我们说话，正如整卷《希伯来书》所显明的，警戒我们不可懒惰，不可落后，不可忽略在基督里已经赐给我们的这一切。
作者的话非常严肃。对我来说，他最严厉的话是在《希伯来书》第12章。他说了很多，也发出许多警告，但尤其是这里：要谨慎，免得有人亏缺上帝的恩典；免得苦根在你们里面长起来；免得你们像以扫，为了一点汤食，就轻看自己长子的名分。
后来，以扫懊悔了，想要得着他的基业，却已经得不着了。太迟了。
我们知道，圣经说过一句令人震惊的话。我们知道上帝就是爱，可是罗马书9:13说：
雅各是我所爱的，以扫是我所恨的。
上帝以圣洁的恨恶恨以扫。你知道为什么吗？上帝是在以扫出生以前就恨他吗？不是。上帝是因为不喜欢他的长相就恨他吗？不是。
上帝恨以扫，因为他轻看自己长子的名分。上帝说：“我恨你。”以扫生在列祖的家里，生在信心的家族中，本该承受基业，却说：“他们属灵的基业，我一点也不在乎。我不在乎长子的名分，也不在乎那些事。我只要我想要的。我要打猎，要钓鱼，要吃，要睡，还要娶十五个女人。”
上帝说：“我恨恶这个。”在上帝的子民中，那些轻看长子名分的人，和以扫一样糟糕。这话很严厉，是不是？上帝的话就是这样直截了当地说。
当然，作者在发出这些严厉劝勉之后，常常也会这样说，尤其是在《希伯来书》第6章论到离弃真道之后：“亲爱的，我们虽是这样说，却深信你们的情形更好。”
如今，我们聚集在示罗，是因为有一种使命感吸引着我们。我们知道，主在我们里面有所要得着，因此我们被吸引来了。
我不知道你为什么来。也许你只是跟朋友一起来；也许因为有人免费载你来。我不知道。但有一件事我知道：主让你来到这里，有祂更深的原因。
有使命等待成全，有事情等待完成。照着圣经所说，此刻在这个世界上，有一股强大的力量正在运行。
以弗所书1:10说，到了时机成熟的时候，上帝要使万有在基督里归于一。此刻，仿佛有一块强大的属灵磁铁已经启动，正在吸引万有归服于基督的元首权柄、主权和威荣之下。
这也包括你和我。你有没有感到，上帝的灵正把你吸引进某件事里？整个宇宙中的属灵能力和力量，都在朝着这个方向运行。上帝的灵正在吸引我们归于基督，吸引我们进入基业。
能够活在这样的时代，看见主作这样的事，实在太美好了！
我常说，这是我最喜欢的一个例子：对你们在座的大多数人来说，已经太迟了。你们已经被吸引进入基业，如今已经停不下来了。
你可以开车靠近洗车设备，让车轮驶入那两条小轨道，慢慢开到入口。可是，一旦那个装置钩住你的车，你就非得走完全程不可。
这时你可以说：“喂，停下！等一等，我不想进去了！”你挂倒挡，车还是会往前走。你也可以摇下车窗抗议，不过我不建议你这么做。
如果主已经得着了你，祂就会带你经过这个成圣的过程，使你得着基业。祂一定要成就祂的旨意。你们大多数人已经懵懵懂懂地，把自己开进了这座以基督为中心的属灵洗车房。
那么，何不把脚从刹车上挪开，让主带你过去呢？我们需要走完全程。
你们看得出来，我们几位弟兄各有不同的关注和负担。我看着年轻一代成长，有一件挂心的事：他们都很会说敬拜主、爱主的话。
可是，当我看我们这些聚在一起的教会，我发现，我们几乎还没有察看过那地。我们对基督认识得太少。从我们的祷告里就听得出来，翻来覆去还是那一套老话。
可是，谁在查考主的话，发现了一处新的山谷，并把它带回来呢？谁找到了一眼泉水，回来向我们报告呢？那些出去察看、回来告诉大家“我们上去吧，我们上去吧”的探子在哪里？
弟兄姊妹，我们需要探子。你愿不愿意作一个探子，去察看山谷、泉源、水井和山岭？这一切都是基督。你是在探索基督，是在发现基督。
哦，每当我们聚集敬拜，有人带回一点新鲜、亲自发现的东西，那是何等馨香！就像那些探子，肩上扛着一大串葡萄回来，葡萄大得像篮球一样。那真叫人得着滋润。
不过，我知道，我们都属于一个大支派，叫作“胆小鸡支派”。
就像以色列的军队：我们穿上主日最好的衣服，来到聚会中，欢欢喜喜地说：“我们爱主，主是我们的一切。”然后主说：“好，进山谷去吧。”我们却说：“下个星期再见。”
我们在基督里，但基督也要得着我们。哦，愿众教会都充满基督！那真会叫人赞叹，迫不及待地想来聚会。
如果我们真的借着启示，看见了祂在圣徒中所得基业的荣耀何等丰富，我告诉你们，弟兄姊妹，只要可能，我们大概会每晚都聚会。
可是，我们却说：“唉，这些圣徒我已经受够了。不会吧，又到星期天了？不会吧，又要跟这些人查经？他们老在嚼那些牛肉干，我想吃点新鲜的。”如果你这样说，就说明你还没有看见那宝贝。
今晚，我们要来看一件事。我知道，圣经里有许多话，可以用来劝勉我们竭力追求，奔跑赛程，仰望耶稣。这些你们都知道。
不过，我相信，你们大多数人都已经被扣在洗车轨道上了——我都听见轮胎吱吱作响了——所以，我想我们不妨一同重新记起，进入属灵基业的真正秘诀是什么。
其实，不是加倍努力，而是记得：我们已经被主得着了。
这次特会主题经文中那段美好的话，说到呼召我们出黑暗、入光明，脱离撒但的权势，并且因成圣而得着基业。你知道吗？这一切，就在保罗说“我没有违背那从天上来的异象”之前。
他一生的呼召和职事，都出于他在大马色路上所看见的那个奇妙异象。我要对你们说，每一个基督徒，或多或少，都有过关于基督的属天异象。
在这关于基督的属天异象中，当圣灵开启我们心中的眼睛时，我们就看见三件事。
第一，是荣耀的主耶稣基督。这就是保罗在大马色路上所看见的。他问：“主阿，祢是谁？”主回答：“我就是耶稣。”他看见了荣耀的主。
但是，看见荣耀的主，也带来第二方面的启示：你开始看见自己是谁。这使你彻底被拆毁，却也向你显明，你对主是何等有价值。
第三，当然就是看见上帝那荣耀的宝贝，也就是基督的身体。
容我简单说说这三件事，好吗？我深信，任何人只要见过祂、听过祂、尝过祂、摸过祂，就会像诗歌作者所说的：“你的心，岂不已被祂得着？”
你可曾听见祂、看见祂、认识祂？你的心，岂不已被祂得着？
我知道，我们并不是每个人都有保罗在大马色路上那样的经历——真的失明，真的看见那上帝临在的荣光。不过，赐给我们的上帝之灵，就是凭据，是预付的定金。
你们记得，耶稣怎样说明圣灵的工作吗？祂说，圣灵要引导我们进入一切实际，并且不断把关于祂的事告诉我们。圣灵会不断启示基督，直到你看见祂的长阔高深。祂要不断向你显明基督是谁。这就是圣灵的工作。
我必须相信，我们这些已经得救的人，圣灵总向我们显明过主的某一方面，而那就把我们得着了。
我们刚成为基督徒时，往往有一段日子，大多数人还不能诚实地说：“基督是我的一切。”我们确实得救了，也很高兴罪得赦免，可是，我们大体上仍照着自己的意思，过着自己快快乐乐的生活。
然后，圣灵开始作工。祂把我们带到一个地步，使我们发现：“哇，看起来我已经被主抓住了。”
有一天，圣灵问你：“耶稣一说到要走十字架的道路，大家都觉得难以接受。你也要离开祂吗？”你说：“我还能到哪里去呢？我已经被抓住了。”
有一本著名传记的书名就是：《一旦被得着，便无处可逃》。
我们总要过一阵子，才发现自己已经被抓住了。可是一旦知道自己已被抓住，争战就已经解决了一半。
起初，进展可能很慢，但接下来会发生这样的事。就像保罗所说，你被一位主得着了；祂不只是抓住了你，也吸引了你的目光，抓住了你的心。
接着，你就开始奔跑，要得着那位得着你的主。保罗在腓立比书3:12不正是这样说的吗？
我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶稣所要取得我而得的。
那位取得我的主，如今成了我追求的对象。
整个情形倒转过来了。原先是主来抓住我们；当你发现自己已经被抓住，你的反应是什么？“好，那我也要去抓住祂。主啊，祢等着看吧。”
你正在追求基督吗？把目光转向耶稣，奔跑那赛程。祂是我们信心的创始者。
渐渐地，主越来越成为我们心中独一的那一位。哦，我们在人生中想要那么多东西，这也很自然。
可是，随着时间过去，也许在一次得医治的经历中，我们看见祂的衣裳繸子，认识了祂的怜悯。正如《雅歌》所说，我们看见祂的手从门孔里伸进来——那是一只爱的手，是我们良人的手，在我们跌倒时把我们扶起来。
我们看见祂的面，也许是在一些弟兄姊妹的脸上，却实在看见了祂的面。在人生的某个时刻，我们也听见了祂的声音。
我不知道该怎样形容我们是如何听见的，但我知道，你一定认得出来：“这是我的主。”
我记得，我是一九六四年得救的。不过，一九七一年，有一次我第一次听见里面一个声音对我说：“不要担心，你是我的孩子。”那一次，我记得很清楚。
当时，我这个浸信会牧师刚刚领受了“交通的左脚”——也就是被一脚踢了出来——正在开校车，每星期三十五美元，还附带一车吵得叫我“吃不消”的孩子。
我的人生似乎没什么前途，因为我成了一名校车司机。读了八年大学，结果开校车。
可是，主只要对我说一句：“戴纳。”祂叫了我的名字。“你是我的孩子。”
面对这样一位主，你怎么可能不爱祂呢？
你可曾听见祂、看见祂、认识祂？你的心，岂不已被祂得着？如果你是基督徒，却觉得自己还没有被主得着，我不知道还能对你说什么；我只是觉得，你还没有意识到这件事。
我也知道，圣灵有一些极其奇妙、富有创意的方法，把我们带到大卫能够歌唱的地步：主是我的分，是我的基业。
这是一个排他的宣告。我们稍微看一下《诗篇》第16篇，我想你会看见一件很有意思的事。当然，这是大卫的诗。
从开头我们就看见，这个启示是在某种环境中临到他的。从某个意义上说，这正是我刚才提到的三方面启示：我们看见主，看见自己，也看见圣徒。
诗篇16:1-3：
上帝阿，求祢保守我，因为我避难于祢。
我对主说：“祢是我的主；
我的好处不在祢以外。”
论到地上的圣民，他们是尊贵的人，
是我所最喜悦的。
大卫当时很可能正在躲避扫罗王。可是他说：“祢是我的主；我的好处不在祢以外。”哇，这才是对自己正确的认识。
这可是那个会弹琴的少年，那个会甩机弦的少年，那个杀死歌利亚的少年。他怎么说？“除了祢，我什么也没有。”
如果你不喜欢与你一同交通的那些圣徒，我想我们应该在旷野里预备一所特别的退修屋，让你去住大约六个月。把你从所有圣徒中间带开，看看你的饥渴会增长到什么程度。
你会说：“哦，真希望还能听见那位祷告起来没完没了的弟兄！”我爱圣徒，他们是我最大的喜悦。哦，但愿我们现在就能借着启示看见这个。
大卫就在这样的处境中。环境剥夺了他所有的资源。即使他曾经从撒母耳领受膏抹，当他为了躲避扫罗王藏在山洞里时，那又意味着什么呢？他什么也没有了。
就在那样的境地里，他说了诗篇16:5-6这些话：
主是我的产业、我杯中的分；
我所得的祢为我持守着。
用绳量给我的地界坐落在佳美之处；
我的产业实在美好。
我们读这些记载就知道，主如何设法把我们带到一个角落，使我们走到自己的尽头。正是在那里，我们发现，主是我们的一切。
当我们所爱的某样东西被剥夺时，我们才发现，主是我们的一切。
有时，主甚至把我们带进黑暗、艰难的地方，带到约伯所处的那种无人能够理解的境地。到最后，主成了他的一切。
哦，亲爱的圣徒，你们中间有些人，被环境翻来覆去地折腾，受了伤。也许你正在那黑暗之处，觉得自己孤零零的，只有一个人。
也许你像摩西一样，在旷野的深处。四十年之久，他在埃及王室所得的一切都被剥去了，直到他看见主，看见那位“我是”，并发现自己的基业。
主在每个人的生命中，都有祂独特的道路。不过，容我坦白说，通常，除非我们紧紧抓住的那些东西被剥去，否则我们总会说：“哦，我爱主，也爱我所拥有的其他一切。”
从约伯故事的结尾，我们发现，主并不是想把我们的东西拿走。祂不是刻薄地说：“哦，他有两辆车。看我怎么对付他。”
主并不嫉妒祂赐在我们生命中的福分。但是，除非祂成为独一的第一位，甚至没有什么第二位可以与祂相比，祂有时就必须剥去我们的自信、事业上的才干、赚钱的计谋，以及我们精心安排的计划。
这一点也许特别适用于女孩子：怎样赢得一个男孩子的心。诸如此类吧。总有一天，我们要学会说：“主是我的产业、我杯中的分。”
当我们经过艰难，学会了这个功课，就发现主又丰富地恢复给我们。什么时候呢？当我们先寻求祂的国，其他的一切就都加给我们了。
亲爱的迦勒，他那么爱主，那么有信心。他尽可能地攻取每一座城，不是因为想要发财，而是因为盼望主得荣耀。
在这些人的生命中，发生了一件奇妙的事。他们争战，取得应许之地，这个过程显出了全以色列最高贵的战士。
你知道他们是谁吗？不是犹大支派的人。迦勒和犹大支派当然忠心；但也不是那两个半支派的人，虽然他们的产业在河的另一边，却仍在这一边争战。
我要告诉你们，最高贵的是谁，也是主今天所寻找的是谁：利未人。
他们争战，冒着生命危险，却不为别的产业，只为主自己。
大卫在《诗篇》第16篇所说的，正是赐给利未人的那一分。“但支派，你们得这一块；以法莲，你们得那一块；犹大，你们得那一块；西缅，你们得那一块。利未人，你们什么也没有，你们只有主。”
今天，主正在寻找这样的圣徒：即使自己没有产业，也盼望看见主得荣耀。你就像没有洞的狐狸，没有窝的飞鸟，可是主是你的分。
利未人在哪里？自私的人已经够多了。
这是何等高贵——拿起刀剑，与其他支派的弟兄并肩争战，明知自己回到家中，除了主以外，什么也没有。
可是，我告诉你，利未人得着了最好的赏赐。正如大卫所说：“用绳量给我的地界……”意思就是，我以主为产业所得的地界。我告诉你，我得着的是最好的一块地，那是一块眼睛看不见的地。
我看见一些服事主的圣徒，作出牺牲，前往异国，有时面对难以想象的逼迫和苦难；就在这一切当中，他们发现了这一件事。
但愿我们都经历这个实际：主是我的供应。主，我的供应者，从未丢弃我。不论是乌鸦从溪边飞来，还是供应从别处送来，主总是我的供应者。
一旦学会这个功课，你就不再害怕失去工作，不再害怕钱赚得不够，也不再惧怕那些把头发愁得像我这样灰白的事。
当我们看见主是我们的分，我们就已经被祂得着了。
但第二件事是：当一个人在属天的异象中看见主，就会彻底被拆毁，不是吗？保罗就是这样。他一切的义、一切的骄傲、一切的成就，都成了污秽的衣服。
以赛亚看见主，就说：“我灭亡了！”当我们看见主是谁，相形之下，我们就彻底被拆毁了。我们什么也不是。
有些人谈论、争辩保罗的骄傲，保罗的己。其实，保罗已经彻底被拆毁了。那些我们引以为傲的东西，他都丢弃了。
到了晚年，主在他生命中作了这样的变化工作，保罗确实能够说：“我被基督的爱所催迫。我已经死了，如今我为祂而活。”
保罗关心的是主的名声，不是自己的名声；是主的荣耀，不是自己的荣耀；是主在教会中得着荣耀，不是自己得到功劳。
如果你觉得保罗是在夸耀自己，我想你把那些书信读错了。保罗唯一夸口的时候，是这样说的：“我这样做，是作了愚妄人；但我的心催促我告诉你们，这里面有代价，也有牺牲。可是，只要基督得着荣耀，无论是生是死，这一切都值得。”
腓立比书1:21：
因为在我，活着就是基督，死了就有赢得。
这样的人，不是在紧紧抓住：“哦，我的名声！哦，别人怎么看我！哦，我的宗教背景！”不是的，他已经全放下了。
我们是借着成圣进入基业的。我们都知道，成圣就是那个洗车过程。但成圣的起点，是一个决定性的经历：我们认识到，自己已经与基督同钉十字架。
不再是我们活着，而是基督借着上帝的灵，开始把祂自己的生命建造在我们里面。这就是我们每个人所有的荣耀盼望。
我们开始过成圣的生活。这不是说，我们过着完全无缺的生活；而是说，我们的生命已经分别出来，要服事基督，为基督而活，作基督的敬拜者，作基督的祭司，等等。
我发现，在基督教世界各个“支派”里，圣徒知道自己是糟糕的罪人，是失败者，却不认真看待自己蒙召作儿子这件事。
保罗不认为自己是个伟大的人。他说得很清楚：“在我里面，就是在我肉体之中，并没有良善。”但保罗认真看待这件事：他是一个器皿，里面装着宝贝。
他认真对待自己的成圣。许多人只是称自己为罪人，对成圣却马马虎虎。他们不背起十字架，不让圣灵在生命中作工，结果可能错失自己的基业。
难道你不知道，你已经被主得着了吗？祂得着你，是要你作器皿，作仆人。从那一天起，保罗就称自己为基督的奴仆。他就是这样一个人：只是仆人。“主啊，祢要什么？”这才是重要的。
哦，我们读过《约翰一书》第3章，大家都喜欢那段经文。但我特别喜欢其中一个词，这个词总是与信心有关。约翰一书3:2说：
亲爱的，现在我们是上帝的儿女。
那么，你现在的生活，与这个身份相称吗？
你有一个必须赴的使命之约：成为儿子。在领许多儿子进荣耀里去的事上，基督作为儿子，已经走过了这条路；如今，祂正带领我们经过这个成圣的过程，进入荣耀。
我们还不知道将来会是什么样子，只知道我们必要像祂。这是何等重大的宣告！
那两个小男孩，是我们看着长大的：哈里王子和威廉王子。伦敦所有的小报，都在盯着他们的一举一动。
威廉王子不是那个总是笑嘻嘻的。你不太听见他的消息，因为他是王位的法定继承人。他人生中的每一步，都是为了预备他登上英国的王位。
你生命中的每一步，也都是为了预备你，在荣耀里得着儿子的名分。
我们不能随心所欲、漫不经心地生活，因为有一股力量，正吸引我们走向更高的旨意。这包括圣灵的教育，正如我们在《希伯来书》第12章所读到的——管教，以及作儿子的训练。
因为祂爱我们，就不会任凭我们。祂对我们说：“你在这方面软弱，要把那软弱的肢体坚固起来。那弯曲的，要把它修直。”
“你若要承受基业，分享我的圣洁，现在就要经历作儿子的过程。继续奔跑赛程，让主来管教你。”你看见这一切了吗？
一个人若没有真正看见自己在基督里是谁，就不会这样行。
你的生命中应当显出一种高贵，原因很简单，我已经提过：你和我不过是瓦器，里面却有宝贝。
我们是这宝贝的管家，这绝不能轻忽。历代已经过去的圣徒，都在等候我们得荣耀，好在主来的时候，一同有分于那伟大的基业。
这就带我们来到，在主耶稣基督的光中所看见的第三件、也是最后一件大事：愿智慧和启示的灵，使我们知道，祂在圣徒中所得基业的荣耀，是何等丰富。
我们太低估彼此了。主看我们，却是荣耀的。
当我们聚在一起，两三个人——你们聚会是什么样子，我甚至都不知道——可是，当我们两三个人聚集，祂亲自临在我们中间，那就是祂心中的喜乐。
那是教会围绕着她的主聚集，就像明天早晨一样。这是主的喜悦，是祂的基业，是祂的宝贝。“看，我的孩子们聚集如同一人，敬拜我的上帝、我的父。”
哦，主是多么喜爱！可是，你我却彼此挑剔：“这个我不喜欢，那个我也不喜欢。”
到最后，我们羞愧地发现，错的是我们。我们低估了彼此，批评了某个人。
我一直看见一件事：只要你愿意与弟兄姊妹长久相处，就会发现，每个人的生命背后都有一个故事。
你知道那个和你一起聚会、你们常拿来开玩笑的怪人吗？那生命背后有一个故事——一个关于主之爱的故事。那个人原本不幸而又绝望，直到基督进入他的生命。
哦，我们是多么低估他们！我们看着彼此，也许觉得这个人愚笨，那个人顽固。如果我们要按着肉体看彼此，怎么可能住在一起呢？这样的交通，这样的聚会，简直就是一场灾难。
如果你有这种感觉，请不要搬到曼哈顿来。我们也和你那里一样，是一群不怎么样的人。
可是，这里面有宝贝。在我们聚集的人中间，有一些东西，在主看来，比一百万美元更有价值。
就在这里，我们实际看见了宝贝，也发现自己错了。你对人失望吗？是你看错了。
如果你持定基督作元首，彼此包容，我们就在一同服事、一同流泪、一同祷告的时候，发现那宝贝。
弟兄姊妹，想一想《腓立比书》：友阿爹真的看见循都基有多么宝贵吗？
腓利门真的明白，阿尼西母得救以后，已经变得多么宝贵吗？
每当我们按着肉体看彼此，到最后总会发现一件事：错的是我们。我们低估了一个主所爱、也为他舍命的人。
关于这个启示，我不知道还能说什么，只能说：主要我们看见祂身体的宝贵。像这样，周末聚在一起，在示罗安营，实在宝贵；但更大的宝贝，在你们的家乡。
最后，我要再读一处大家都很熟悉的经文，在《马太福音》第13章。
在《马太福音》第13章，主讲了这些奇妙的比喻。其实，如果只从外表看，情形相当令人灰心。
想想看，国度里一直有人撒种，大多数人却不结果子；种撒下去了，你一不留神，就有人把稗子撒进去；面团做好了，却有人把酵掺进去，把整个面团都弄坏了。
再想想，在国度里，一粒小小的信心种子种下去，长大了，后来却长得巨大无比，完全变了样。不知不觉，邪恶的飞鸟竟停在这个人的国度上面；而它起初不过是一个聚会、一小群人。哇，谁还想有分于这样的事呢？
看起来，这正是今天正在发生的事。
然后，主把门徒带进屋里。当然，他们懂得太少，祂不得不解释每一个比喻。“那是什么意思？麦子和稗子是怎么回事？撒种又是什么意思？”等一等，慢慢来。
可是，一旦把他们带进屋里，祂就说：“好，让我告诉你们，为什么我愿意把自己的生命也撒在地里，让它死去。”
马太福音13:44：
天国好像宝贝藏在田地里；
人找着了，就藏起来；
欢欢喜喜地去变卖他一切所有的，
来买那块田地。
这是马太福音13:44。诗歌作者通常会把它转过来，写成基督是我们的宝贝。我们得承认，这样写也有道理，因为基督确实是我们的宝贝。
可是，这个比喻所说的，是基督在这泥土里、这地上所找到的宝贝。基督找到了宝贝。它是隐藏的。哦，还真藏得严严实实，不是吗？
为了这宝贝，祂变卖一切，舍去生命，买下那块田地，为要得着宝贝。
我们的聚会就是这样：田地里隐藏的宝贝，在主眼中极其宝贵。
紧接着的比喻，是那个寻找珍珠的商人。他买过许多好东西，后来为了那一颗珍珠，变卖了所有的一切。我们知道那是什么：那就是新妇。
这两个比喻所说的，简单讲，就是主在对我们说：“我亲爱的、隐藏的宝贝，我是这样爱你。我渴望你出来，成为众人都能看见的宝贝——我的新妇，虽然如今仍是隐藏的。”
“我正借着话语，用水的洗涤使你成圣。我正在带领你；你越亲近我，这宝贝就越显露出来。我为你而来，我所等候的就是你。”
当我们聚集在示罗敬拜时，我们的主正等候我们在安息中真正安息，进入那最终的安息，使古时的圣徒也能与我们一同有分。
五十年前、一百年前，以及整个教会历史中已经离世的弟兄姊妹，都在等候一同被聚集。他们也是耶稣为之舍命的宝贝的一部分。
愿主赐我们眼睛，使我们看见，坐在旁边、后面、前面的每一位弟兄姊妹，都是宝贵的珍宝。
那么，我们能不能借着爱他们，把这宝贝带出来呢？你知道，这宝贝怎样才能显出来吗？只要相处的时间够长，我们每一个人都会经历破碎。
每当一个人被破碎，我们看见的是什么？是基督。看，基督在我的姊妹里面！必须经过破碎，那膏油才能流出来。哦，何等馨香，何等使人得着丰富！
所以，我们持定元首，以弟兄姊妹的身份一同居住。我们都很不完全，像宝贝一样藏在田地里。主就一个一个地破碎我们。
当我们经历悲剧、患难、难题、黑暗和剥夺时，我们不要把定罪倾倒在弟兄姊妹身上，而要以怜悯遮盖他们。
圣灵安排环境，使器皿被打破，这实在值得。哦，我们所得的是何等的宝贝！
主早已认识这宝贝。我们也能借着圣灵的启示，看见我们所有的宝贝。
明天早晨来到主的桌前时，你们留意看看。有一个方面，我特别喜欢，因为我是个非常外向的人。站起来祷告，对我毫无困难。你们知道，主总得把我按住。其实，好像有几根看不见的背带拉着我。
星期天，我在曼哈顿和大家聚会时，总有这种感觉：“绷、绷——坐下，坐下。”
可是，我最喜欢看见的，是那些平常害羞、胆怯的人，忘记自己，起来敬拜上帝。这是那神圣使命所带来的最大奇迹之一。
“什么？那个害羞的姊妹，竟然作了这样的祷告？”她已经忘记自己，因为她是那么爱主。看看那个祷告！她平常可是那么胆小的人。
如果我事后走过去说：“姊妹，你好，刚才的祷告真好！”我敢说，她会满脸通红，然后两个月都不再开口祷告。你们明白我的意思。
我们在彼此里面所拥有的，岂不是极其宝贵的宝贝吗？愿我们懂得珍惜。
那一天很快就要来到，我们眼前的帕子要被揭去。那时，我们就会看见，对于身边那些被我们低估的人，我们一直都错了，错了，错了。
对于我们的父母，我们错得多深！对于那些带领的弟兄，你们也错得多深！等到看见的时候，你就知道了。
如今，愿圣灵借着信，把这些事显明给我们，至少让我们看见到一个地步，能够让祂在我们里面得着祂属灵的基业。
我所能说的，就是：继续竭力追求，同时要知道，你已经被主得着了。那位最伟大的得着者，已经得着了你；那位爱你灵魂的主，已经抓住了你。
所以，奔跑那赛程吧。去寻找祂，去发现祂。带一些探子的报告回来，我们一定很乐意听。
主回来以前，还有那么多土地需要我们踏上去。哦，求主帮助我们！愿我们每个人都在实际取得自己那一分土地的过程中，好在祂回来时，使祂得着荣耀。
父啊，我们何等感谢祢，子是祢的宝贝，也是我们的宝贝。我们知道，当我们经历剥夺，这件事就比从前更加真实。
主啊，我们承认，自己什么也不是，却蒙召要有分于荣耀中重大的旨意。因此，我们认真看待这呼召，因为我们蒙召成为有君尊的祭司。
主啊，求祢使我们聚集、相会的时候，能够活出国度的生活。哦，愿祢亲自临在我们中间，使我们能够在各式各样的弟兄姊妹身上，看见祢的面容得着彰显。
愿我们的聚会，不只是老年人在其中，年轻人只在一旁观看；也不只是年轻人的聚会，没有老年人。愿它丰满，真正丰满，因为祢的圣徒奉祢的名聚集，彰显祢的生命。
哦，主啊，我们很快就要从示罗启程，回到各自的土地和境界，去实际取得产业。主啊，帮助我们！主啊，帮助我们忠于祢、站立得稳，使祢在我们里面得着祢属灵的基业。
我们奉耶稣的名祷告。阿们。