请大家翻到提摩太前书第4章，我们要读提摩太前书4:8-10。我先用英语读，然后由我的弟兄用中文再读一遍。
操练身体、益处还少；惟独敬虔、凡事都有益处，有今生和来生的生命之应许。
这话是可信的，是值得完全接受的。
我们劳苦奋斗、正是为此，因为我们寄望于永活的上帝；祂是众人的拯救者，尤其是信徒的拯救者。
请大家翻到以弗所书第5章。我们要读以弗所书5:21至以弗所书6:4。
要存敬畏基督的心、彼此顺服。
你们做妻子的、要顺服自己的丈夫，像顺服主一样；
因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头：祂自己就是这身体的拯救者。
但教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。
你们做丈夫的、要爱妻子，正如基督爱教会、为教会舍了自己，
要用水的洗、藉着道、洁净教会，使她圣洁，
好亲自献给自己、做荣耀的教会，没有斑点、没有皱纹、或这一类的病，而是圣洁、没有瑕疵的。
丈夫也应该这样爱自己的妻子，如同爱自己的身体一样。爱自己妻子的、便是爱自己；
从来没有人恨恶自己的肉身的，总是保养顾惜它，正像基督之待教会一样；
因为我们是祂身体上的肢体。
「为这个缘故、人要离开父亲和母亲，胶结于妻子，二人成为一体。」
这是极大的奥秘；但我是指着基督和教会说的。
不过你们也要各人爱自己的妻子、像爱自己一样；妻子也要敬畏丈夫。
你们做儿女的、要在主里面听从父母；这是理所当然的。
「要孝敬你的父亲和母亲」，这是带着应许的第一条诫命，
「使你享福，使你在地上长寿。」
你们做父亲的、不要激怒儿女，却要用主的管教和警戒、养育他们。
我们再有一点祷告。
亲爱的主，我们实在感谢祢，使我们能够一同聚集在祢的名里。我们祈求，愿祢的话从上头进入我们心灵的深处；愿祢的灵使祢的话在我们里面活起来，成为我们的生命，也使祢自己得着荣耀。我们奉祢宝贵的名祈求。阿们。
感谢主，今天早晨又把我们聚集在一起。我心里的负担很简单，就是要来看属灵的操练怎样影响我们的日常生活：我们怎样在今生经历永生的应许，又怎样在生活的每一方面，发现基督实在是我们的生命。
昨天早晨，我们交通了个人生活的问题。我们每一个人都有自己的个人生活。那么，作为基督徒，我们应当怎样过个人生活呢？
我们是基督徒，应当与世人不同。不同在哪里呢？不是在外面的事上，而是在里面。因为世人凭着亚当的生命活着；我们基督徒却是凭着里面基督的生命活着。
使徒保罗在腓立比书1:21说：
因为在我、活着就是基督。
这是我们过个人生活唯一的路。只有这样，我们才能宣扬那召我们之主的美德。
今天早晨，我们要一同来看属灵操练与家庭生活。我们都有家庭。即使你是单身，你仍然有自己的家庭。我们应当怎样过家庭生活呢？
关于家庭生活，人已经写了许多书，因为我们发现，不仅在世人中间，甚至在信徒中间，家庭似乎也是一个很大的问题。但是今天早晨，我们愿意回到圣经，看看上帝对我们的家庭生活说了什么。
首先，我们看见，上帝造人的时候，心中所想的就包括家庭。创世记1:27说：
上帝就按自己的形像创造人，乃是按上帝的形像创造他的；祂创造了他们、有男有女。
上帝造人的时候，人不单是男人；人有男有女。在男人与女人的联合里，我们才看见完整的人。上帝造人的时候，心中所想的就包括家庭。
大家也记得，创世记2:18说：
那人独居不好；我要为他造个帮助者做他的配偶。
上帝从男人身上造了一个女人，又把女人领到男人面前。
那人说，正如创世记2:23所记：
这一次、这才是我骨中的骨、肉中的肉； 这一个可以称为女人， 因为这一个是从男人身上取出来的。
他们二人联合成为一体。上帝把他们安置在伊甸园里，他们一同生活。不仅如此，上帝也来眷顾他们。起初，这是一幅多么美好的图画：男人爱女人，女人顺服男人，二人一同成就上帝的旨意，并且与上帝自己相交。
可惜，后来女人听从了上帝的仇敌，罪就进来了。我常常想：亚当和夏娃原本是在一起的，怎么夏娃会独自一人呢？看来，她似乎离开亚当，独自走开了。
她独自站在那两棵树前，眼睛被那棵分别善恶的树吸引了。不知怎的，她心里开始贪恋它。她知道，上帝禁止他们吃那树上的果子；可是她受了蛇的引诱，终于吃了那禁果。
她不但自己吃了，还给她的丈夫吃。其实，亚当很清楚，上帝禁止他们吃分别善恶树上的果子。但是，因为他太爱妻子，恐怕自己会与这个女人永远分开，所以他听从夏娃，也吃了那果子。
他们立刻发现自己赤身露体。上帝创造各种活物的时候，都给它们适当的遮盖。上帝造人的时候，不可能不给人遮盖。显然，人犯罪以前，是以荣耀为衣的。他们并不觉得自己赤身露体。
但是，罪一进来，荣耀就消失了，男人和女人便赤身露体。他们想把无花果树的叶子缝起来，给自己做裙子。可是，上帝来眷顾他们的时候，天气似乎有了一点变化，起风了。你若用树叶遮身，会怎么样呢？你仍然像从前一样赤身露体。
他们藏在树木中间，不敢见上帝。但是感谢上帝，祂来寻找他们。在创世记3:9，上帝呼唤那人说：
你在哪里？
弟兄姊妹，请注意。当上帝问亚当做了什么的时候，他怎样回答呢？创世记3:12记着：
祢所赐给我、跟我在一起的那女人、她把那树上的果子给我，我就吃了。
他本来应当保护那个女人，现在却在灵里与她隔绝了。他把责任推到女人身上。
女人也一样。创世记3:13记着她说：
那蛇哄骗我，我就吃了。
隔绝就这样进来了。罪使男人和女人分开；从那时起，罪就使家庭分裂。这种光景一直延续到今天。
所以，亲爱的弟兄姊妹，家庭是上帝创造的，而且祂创造家庭是有目的的。可惜，今天人已经忘记上帝的目的。我们把家庭当作自己的，说：“这是我的家。”然后，我们这些家庭成员，就凭着堕落的亚当生命一同生活。
我常常想，你若要做建筑师，应当怎样才能成为建筑师呢？当然，今天你必须上学，学习建筑。你若要做医生，也是一样。
奇怪的是，我们却没有学校教我们怎样做丈夫、怎样做妻子。我听说，如今日本有学校，专门训练将来要做妻子的人。我们似乎以为，人一生下来，就知道怎样做丈夫、怎样做妻子。这不是很奇怪吗？这是最高的职业，竟然不需要学习吗？
那么，你凭什么来做呢？就是凭着你那属亚当、堕落、有罪的生命来做。难怪今天我们看见，家庭失败了；不但不信的人如此，说来可悲，连信徒中间也是如此。
我记得一个关于戴德生祖父的故事。戴德生的祖父雅各·戴德生，年轻的时候，是一个生活随便的人。他喜爱世界，也喜欢跳舞。
有一天，他要结婚了。那天早晨醒来，他忽然想起：“今天是我结婚的日子。”这是多么大的一件事！我该怎么办呢？
于是，他到田野里去祷告。他祷告，祷告，又祷告，竟忘了时间。等他祷告完了，已经十二点了。他听见教堂的钟声响起，那正是他应当举行婚礼的时候，于是赶紧跑回教堂。
这是我所知道唯一一次新娘等候新郎的婚礼。大家都在想：“出了什么事？新郎在哪里？”忽然，他出现了，最后总算结了婚。
那天晚上，他带新娘回到房间，做了一件令人惊讶的事。他对妻子说：“我们跪下来祷告吧。”
他的妻子吓了一跳，说：“我不知道自己竟嫁给了一个循道会的人。”
感谢上帝，他知道，自己的家庭必须从上帝开始。你知道后来怎样了吗？戴德生这个家族，连续五代，每一代都有人事奉主。
弟兄姊妹，你们认识家庭是什么吗？家庭是上帝所设立的，而祂对家庭是有目的的。
今天可惜的是，我们不知道家庭真正的目的是什么。虽然我们是基督徒，却把家庭当作一件天然的事，以为家庭是为着我的。
我们不知道，上帝创造家庭，是为着祂，不是为着我们。我们不过是次要的因素；家庭存在首要的原因，是为着上帝。上帝创造家庭，是要家庭向祂尽上事奉。
上帝在创世记2:18说：
那人独居不好；我要为他造个帮助者做他的配偶。
究竟什么“不好”呢？不只是因为男人只有一半，需要另一半使他完整；其中还有更深的意思。
在圣经里，“好”总是与上帝的旨意有关。上帝造人是有目的的。祂把人安置在伊甸园，是要人看守那园子。上帝要用比天使微小一点的人，击败祂的仇敌，就是那堕落的天使长，并使一切受造之物重新归向上帝。
这就是上帝对家庭的目的。单靠亚当一个人不能完成；他需要一位配偶来帮助他，一同成就上帝的旨意。
家庭真正的意义是什么呢？今天，我们以为家庭是供自己享受的。但是，你若真正查考上帝的话，就会发现，家庭首先是为着上帝的享受。只有在祂的享受中，我们才能彼此享受。
今天，我们已经忘记了上帝。即使我们是基督徒，仍然以为家庭是自己第一，上帝第二。但是，我们需要记得约书亚。
约书亚去世以前，召集了他所带进应许之地的以色列人。在约书亚记24:15，约书亚告诉百姓，他们愿不愿意事奉上帝，由他们自己选择；但他宣告：
至于我和我一家呢、我们必定事奉主。
弟兄姊妹，这是我们必须做的。今天，甚至所谓的基督徒家庭也失败了，原因就在于我们歪曲了家庭的意义。我们把自己的利益放在首位，而没有把上帝的利益放在首位。
我们需要照着约书亚记24:15宣告：
至于我和我一家呢、我们必定事奉主。
我们若这样做，就会发现，家庭将是何等美好。
上帝创造宇宙，也统管宇宙。在上帝的治理中，有一定的次序，因为我们的上帝是有次序的上帝。祂按着次序治理宇宙。
上帝设立家庭的时候，也把次序放在家庭里面。若遵行这个次序，家庭就蒙福；若忽略这个次序，你就会发现，家庭要破裂了。
我们若要恢复成为合乎上帝心意的家庭，就必须知道，上帝在家庭中设立了怎样的神圣次序。
请翻到哥林多前书11:3：
但我愿意你们知道，基督是每一个男人的头；男人是女人的头；上帝是基督的头。
凡涉及治理，凡要做一件事，其中总有一个次序。家庭是为着上帝的。为了事奉上帝，有一个次序必须恢复。
这里我们看见，上帝是基督的头。基督是上帝的儿子，原与上帝同等。但是，上帝要施行救恩的时候，这工作怎样才能完成呢？
子必须降卑自己，顺服父。父上帝有拯救人类的心意，这是祂的工作。而那原与祂同等的儿子，必须倒空自己，成为人。
祂必须取奴仆的形状，有了人的样子，就顺服父，直到死，而且是十字架的死。这是腓立比书第2章所说的。
为什么要这样做呢？为什么那原与上帝同等的，要成为上帝的奴仆呢？因为父与子要完成救恩的工作。
说到上帝的工作，总有一个次序：上帝是基督的头。
你读福音书的时候，会发现，我们主耶稣的一生有一个显著的特点。祂所表达的就是：“我凭自己不能做什么。我所做的，是因为看见父这样做；我所说的，是因为听见父这样说。”
甚至祂行动的时候，也必须服在上帝所定的时候之下。祂在约翰福音7:6说：
我的时机还没有到。
我们的主耶稣一生为了完成救赎的工作，都顺服在父上帝之下。
父是祂的头，祂是身体。身体执行工作，头发出命令。这就是我们主耶稣的生活；藉着这样的生活，救赎的工作就奇妙地完成了。
同样的原则也适用于家庭。家庭有工作要做，就是彰显上帝、荣耀上帝，并带进上帝的国。为了完成这工作，家庭中神圣的次序必须恢复。
我们看见，仇敌一直想破坏这个次序，上帝却要建立这个次序。我们的家庭若要得着恢复，首先就必须恢复这个次序。
有一点你们必须记得：这不是生命的问题，而是事奉的问题。你看我们主耶稣的生命，祂的生命与父的生命是一样的。即使祂在地上的时候，祂仍是上帝的儿子，祂的生命仍与父一样。
祂在约翰福音10:30说：
我与父原为一。
这并不是说，基督的生命比上帝的生命低一等。父与子同有这生命，因为上帝本质一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面。这不是生命的问题，而是工作和事奉的问题。
今天，人有一种误解，以为我们若要维持这个次序，就好像把女人看低了。如今，你到处都会听到妇女权利的问题。
弟兄姊妹，你们知道吗？你若真留意上帝子民中间属灵生命的光景，就会发现，许多女人比男人更属灵。这不是生命的问题，而是事奉的问题。
我们需要一同配搭。两个头无法一同做工。若要完成一件工作，就必须有一个作头，另一个作身体。这就是神圣的次序。
所以，亲爱的姊妹，不要以为这就使你低人一等。感谢上帝，祂所赐给我们的生命是同等的。但是，为了完成上帝的工作，我们必须彼此配搭。
那么，我们怎样才能维持这个次序呢？我想，其中有一个秘诀。请再回到以弗所书5:21，那里说：
要存敬畏基督的心、彼此顺服。
圣经最初写成的时候，没有章，也没有节，而是连续写下来的。章、节和分段，都是后来人加上去的。
你读以弗所书5:21：
要存敬畏基督的心、彼此顺服。
接着读以弗所书5:22：
你们做妻子的、要顺服自己的丈夫，像顺服主一样。
我觉得，第21节应当是第22节这一段的开头。前面所说的都是个人生活，接下来才讲到家庭生活。
你读歌罗西书第3章，会发现，在个人生活和家庭生活之间，并没有这样一节经文。对我来说，这一节正是家庭生活的钥匙。
家庭中的神圣次序怎样才能恢复呢？按着天然来说，我们都想作头。谁愿意作身体呢？身体整天忙碌，头却只要想一想。我们都想作头，这是天然的光景。
我们怎样才能进入这个次序呢？就是从存敬畏基督的心、彼此顺服开始。
这里的敬畏，不是奴仆的惧怕，而是怕不能讨上帝喜悦。在旧约里，人因着在律法之下而惧怕上帝；如今，我们是在恩典之下。完全的爱把惧怕驱除出去。
那么，这里的敬畏是什么呢？就是怕使你所爱的那一位不喜悦，并不是怕受刑罚。
弟兄姊妹，我们都应当存敬畏基督耶稣的心。我们敬畏上帝，敬畏基督，怕使祂不喜悦，愿意照祂的吩咐去做。我们每一个人里面，都应当有这样的心意。
我们有了这样的心意，就会学习彼此顺服。我愿意顺服你，你也愿意顺服我。当我们存敬畏基督的心彼此顺服，神圣的次序就显出来了。
男人存着敬畏基督的心，就认识到自己的责任。他不是为了要有权柄，才想作头；他也不愿意凭自己承担这个责任。但是，因为这是主的旨意，他就向着主来做。
他是在基督作头之下来做的。不是他自己作头，而是基督在他里面作头。他在主面前存着恐惧战兢的心来做，不是要作一个专横的人。他不是为自己，而是为着基督的缘故来做。
女人也是如此。她知道，自己应当存敬畏基督的心，帮助丈夫，一同事奉上帝。当他们彼此配搭，那个家庭就有平安。
弟兄姊妹，这就是需要恢复的神圣次序。当这个次序恢复了，对儿女的影响就极其深远。
你会发现，这段经文不只讲丈夫和妻子，也对父母和儿女有所劝勉。
以弗所书6:1说：
你们做儿女的、要在主里面听从父母；这是理所当然的。
想一想我们的主耶稣。祂十二岁的时候，成为律法之子。祂留在耶路撒冷，因为祂认为，自己必须以父的事为念。
祂地上的父母却不知道。当他们启程回去的时候，按着当时的习惯，大人通常与大人同行，孩子与孩子同行。所以，祂的父母以为，耶稣一定和其他孩子在一起。
走了一天的路以后，他们就返回耶路撒冷。到了第三天，他们在圣殿里找到了耶稣。祂在那里发问，也回答问题，显出祂实在是主的儿子。
祂的父母对祂说：“孩子，祢不知道我们多么着急吗？”耶稣在路加福音2:49回答说：
你们不知道我必须在我父的家里么？
但是，请看后来怎样：祂跟随地上的父母回去了，因为祂还没有成年。祂听从父母，这是理所当然的。
以弗所书6:2-3说：
「要孝敬你的父亲和母亲」，这是带着应许的第一条诫命，
「使你享福，使你在地上长寿。」
我觉得，这里有一点分别。儿女还没有长大的时候，应当听从父母，照父母所说的去做。但是，你长大以后，对父母应当有什么态度呢？你应当孝敬他们。
现在，你有自己的想法，也有自己的家庭，需要照顾自己的家。但是，你仍然要孝敬父母。你若这样做，就有一个应许。
现在说到父母。我读圣经的时候，发现一件很特别的事。你若读以弗所书第6章和歌罗西书第3章，会发现，说到父母的时候，劝勉似乎只对父亲说，并没有提到母亲。
以弗所书6:4的劝勉是对父亲说的：
你们做父亲的、不要激怒儿女，却要用主的管教和警戒、养育他们。
也许父亲通常对孩子要求比较高，因而可能惹孩子烦恼，使他们有时灰心失望。他们可能会说：“你对我的期望太高了，超过了我的能力。我不行了。”
父亲可能会造成这样的情形。在中国，我们常说“严父慈母”。所以，圣经说，不要激怒儿女。你应当知道孩子的年龄，了解他的能力，尽力帮助他。
但是，用主的管教和警戒养育儿女，确实是父亲的责任。今天，人一听见“管教”这个词，就反抗了。
但是，父亲若不管教孩子，那孩子就不是他的儿子。管教是必需的，是成长所必需的；不但属灵的成长如此，身体的成长也是如此。
警戒有两方面的意思：一方面是教导，另一方面是警告。你不但要教导儿女什么是应当做的，也要警告他们，什么事不应当发生。
这是父母的责任。弟兄姊妹，我们若遵行圣经的教导，就会有一个真正荣耀上帝的家庭。
箴言22:6说：
要教养孩童、使走他当行的道路； 就是到老、他也不偏离。
所以，亲爱的弟兄姊妹，请记得：家庭是为着上帝的，上帝也是为着家庭的。最后，我愿意提出一个实际的建议。
在我的家里，我们每天都有家庭祭坛。每天晚上吃晚饭以前，父亲都会把全家召集起来。他有七个孩子，会把我们全都叫到客厅里。
然后，他读一段圣经，我们就一同跪下，由他带领我们祷告。这给我留下了极深的印象。
在我那一代，家庭有家庭祭坛，似乎是一件很普遍的事。但恐怕今天已经不是这样了。
今天的生活太忙碌了。父母似乎见不到儿女，儿女也见不到父母。我们不再有家庭祭坛了。但是，一同祷告的家庭，才能持守合一。
这正是今天缺少真正家庭生活的一个原因。所以，我实在建议，我们应当重新建立家庭祭坛。
试着找一个时间，让全家可以聚集在一起，由父亲带领家人来到主面前，一同读经、祷告。若你们只有两个人，就两个人一起做；若你有一个大家庭，感谢上帝，就全家一起做。
我相信，这件事若能恢复，我们的家庭生活就会不同。但是，你们要注意，这一切都需要属灵的操练。这些不是天然产生的，而是超天然的。
我们需要属灵的操练。藉着属灵的操练，我们会在家庭中经历生命，也会真正看见：我们是在家庭里凭着基督的生命生活，不只是凭着天然的生命生活。愿主赐福你们众人。
亲爱的主，我们实在祈求，愿祢向我们启示祢对家庭的心意，使我们看见，这不只是一件外面的事，我们里面更需要有属灵的操练。
愿我们靠着祢的恩典，回到祢所设立的次序中，使祢的工作得以完成，祢的荣耀得以彰显。我们奉祢宝贵的名祈求。阿们。