Porque o que faço não o compreendo: pois não pratico o que quero, mas faço o que odeio.
E, se faço o que não quero, consinto com a lei, que é boa.
Assim, já não sou eu quem o faz, mas o pecado que habita em mim.
Porque eu sei que em mim, isto é, na minha carne, não habita bem algum: pois o querer está presente em mim, mas o realizar o bem não está.
Porque não faço o bem que quero, mas pratico o mal que não quero.
E, se faço o que não quero, já não sou eu quem o faz, mas o pecado que habita em mim.
Acho, então, esta lei: quando quero fazer o bem, o mal está presente em mim.
Porque, segundo o homem interior, tenho prazer na lei de Deus:
mas vejo nos meus membros outra lei, que guerreia contra a lei da minha mente e me leva cativo à lei do pecado que está nos meus membros.
Miserável homem que eu sou! Quem me livrará do corpo desta morte?
Dou graças a Deus por Jesus Cristo, nosso Senhor. Assim, pois, eu mesmo, com a mente, sirvo à lei de Deus; mas, com a carne, à lei do pecado.
Em verdade, em verdade vos digo: se o grão de trigo não cair na terra e morrer, fica ele só; mas, se morrer, produz muito fruto.
Quem ama a sua vida a perde; e quem odeia a sua vida neste mundo a guardará para a vida eterna.
Se alguém Me serve, siga-Me; e, onde Eu estou, ali estará também o Meu servo: se alguém Me servir, o Pai o honrará.
Agora a Minha alma está perturbada; e que direi? Pai, salva-Me desta hora. Mas para isto vim a esta hora.
Pai, glorifica o Teu nome. Veio, então, uma voz do céu, dizendo: Já o glorifiquei e tornarei a glorificá-lo.
Então chega Jesus com eles a um lugar chamado Getsêmani e diz aos Seus discípulos: Assentai-vos aqui, enquanto vou ali orar.
E, levando Consigo Pedro e os dois filhos de Zebedeu, começou a entristecer-Se e a angustiar-Se profundamente.
Então lhes diz: A Minha alma está profundamente triste, até à morte: ficai aqui e vigiai Comigo.
E, indo um pouco adiante, prostrou-Se sobre o Seu rosto e orou, dizendo: Meu Pai, se for possível, passe de Mim este cálice: todavia, não como Eu quero, mas como Tu queres.
E volta aos discípulos, encontra-os dormindo e diz a Pedro: Então, não pudestes vigiar Comigo uma hora?
Vigiai e orai, para que não entreis em tentação: o espírito, na verdade, está pronto, mas a carne é fraca.
Outra vez, pela segunda vez, afastou-Se e orou, dizendo: Meu Pai, se isto não pode passar sem que Eu o beba, seja feita a Tua vontade.
E, voltando, encontrou-os novamente dormindo, porque os seus olhos estavam pesados.
E, deixando-os outra vez, afastou-Se e orou pela terceira vez, dizendo novamente as mesmas palavras.
Então volta aos discípulos e lhes diz: Dormi agora e descansai: eis que a hora está próxima, e o Filho do Homem é entregue nas mãos de pecadores.
Levantai-vos, vamos: eis que está próximo aquele que Me trai.
Vamos fazer uma breve oração.
Amado Senhor, enquanto aguardamos em Tua presença, pedimos que abras o nosso coração para que possamos ver-Te. Pedimos que estejamos aqui em Tua própria presença, não para ouvir o que o homem tem a dizer, mas para ouvir o que Tu tens a dizer.
Fala, ó Senhor. Fala diretamente ao nosso coração. Remove todos os obstáculos. Que a Tua palavra encontre repouso em nosso coração e produza fruto para Ti. Senhor, glorifica-Te em nós e por meio de nós. Pedimos em Teu precioso nome. Amém.
Suponho, irmãos e irmãs, que todos vocês saibam por que estamos aqui nesta manhã. Não estamos aqui apenas para ouvir um ensinamento. Estamos aqui para exercitar o nosso espírito.
Portanto, espero que nenhum de vocês permaneça passivo, mas que sejam muito ativos em seu espírito, povo de Deus. Porque o exercício espiritual, o exercício para a piedade, é proveitoso para tudo. Ele tem a promessa da vida, da vida eterna, não apenas desta era, mas também da era vindoura.
Assim, espero que nenhum de nós perca a maravilhosa promessa que o nosso Senhor nos deu. Ultimamente, todos temos tido comunhão sobre esta questão: como o exercício espiritual salva a nossa alma.
Deus não apenas nos livrou da grande morte. Ele está nos livrando agora e ainda nos livrará. Em outras palavras, Ele não quer apenas salvar o nosso espírito; Ele quer salvar a nossa alma e salvar o nosso corpo, porque a Sua salvação é plena e completa.
É importante, irmãos e irmãs, não apenas saber que estamos salvos no que diz respeito ao nosso espírito. O nosso espírito morto é vivificado para uma nova vida, e Cristo vem ao nosso espírito para habitar ali, para ser a vida ali. O Espírito Santo vem ao nosso espírito para administrar essa vida de Cristo em nós, a fim de que ela cresça até a maturidade e nos conforme à imagem de Cristo.
Mas sabemos que a salvação da alma é uma salvação presente? Fomos salvos, graças a Deus por isso, mas precisamos ser salvos diariamente no que diz respeito à nossa alma.
Nossa alma precisa ser liberta de nós mesmos — da velha vida na alma —, e essa vida precisa ser substituída pela vida de Cristo, para que Ele seja Aquele que governa não apenas o nosso espírito, mas também a nossa alma.
Dito de outra maneira, o nosso sentir, o nosso pensar e o nosso decidir — tudo isso — estarão sob o controle da vida de Cristo, em vez de simplesmente expressarem a nós mesmos: nossa vida natural, nossa vida da alma, nossa vida do eu, nossa carne, nós mesmos. Isso é a salvação da nossa alma.
Temos compartilhado sobre como a nossa emoção está sendo liberta. Também compartilhamos sobre como a nossa mente natural precisa ser liberta. Agora, nesta manhã, gostaríamos de concentrar a nossa atenção em como a nossa vontade pode ser liberta.
Nossa emoção, nosso sentimento, é a mais ativa de todas as faculdades da nossa alma. É volátil. Está mudando o tempo todo. É muito evidente.
Nossa mente é profunda. É a mais influente de todas as faculdades da nossa alma. Mas a nossa vontade é o fator decisivo do nosso ser.
Assim, vemos que, em A Guerra Santa, John Bunyan apresentou a nossa mente como o campo de batalha e disse que a nossa vontade é a cidadela. O inimigo luta em nossa mente para alcançar a nossa vontade.
Portanto, a nossa vontade é, na verdade, a parte mais importante da nossa alma. É a nossa dignidade.
Ora, o nosso Deus é a vontade suprema do universo. Ele é a única vontade livre. Dito de outra maneira, Ele faz tudo segundo o Seu beneplácito.
Ele não precisa pedir a sua permissão, por assim dizer. Ele pode fazer tudo o que deseja, porque é a vontade suprema do universo.
E foi do Seu agrado criar o homem. Quando nos criou, Ele nos criou segundo a Sua própria imagem, conforme a Sua própria semelhança. Assim, também nos deu uma vontade livre.
Quando o homem foi criado, ele tinha livre-arbítrio. Creio que isso realmente significa que você pode exercer a sua vontade em qualquer direção que desejar. Você tem o privilégio de escolher um caminho ou outro. Você é senhor de si mesmo. Essa é a dignidade do homem.
Deus deu ao homem uma vontade livre. Mas, se Ele não lhe proporcionasse oportunidades de escolha, de que serviria essa vontade livre?
É por isso que vemos, no livro de Gênesis, que, depois de criar o homem, Deus o colocou no jardim do Éden. E ali, no meio do jardim, plantou duas árvores: a árvore da vida e a árvore do conhecimento do bem e do mal. Por que Ele fez isso?
Porque deu ao homem uma vontade livre e lhe deu a oportunidade de fazer a sua escolha. Como ele quer viver a sua vida?
Quer viver pela vida de Deus? Isso é comer da árvore da vida. Quer viver uma vida de dependência de Deus, fazendo a vontade de Deus e vivendo para a glória de Deus? Essa é uma maneira pela qual ele pode viver.
E há outra maneira pela qual ele pode viver. Pode viver comendo da árvore do conhecimento do bem e do mal. Mais uma vez, dizemos: essa não é uma árvore ruim. Na verdade, é melhor do que todas as outras árvores do jardim do Éden. Só que não é tão boa quanto a árvore da vida: é melhor que as demais, mas não é a melhor de todas.
E o que significa comer da árvore do conhecimento do bem e do mal? Significa que você terá o conhecimento para saber o que é bom e o que é mau. Esse é o conhecimento mais elevado que podemos ter no mundo. É superior ao conhecimento científico, superior ao conhecimento filosófico. É o conhecimento moral; é a ética, o conhecimento mais elevado.
E, tendo esse conhecimento, você pode decidir o que é bom e o que é mau. Pode ser independente de Deus. Pode ser como Deus.
Duas maneiras de viver estavam diante do homem: uma vida vivida pela vida de Deus — uma vida dependente, mas gloriosa — ou uma vida governada pelo seu próprio conhecimento, sendo senhor de si mesmo, independente; e essa termina em morte.
Infelizmente, o nosso antepassado escolheu a vida de independência. Queria ser senhor de si mesmo. Queria decidir segundo o seu próprio conhecimento. Não precisava de Deus; queria ser Deus.
E todos nós conhecemos o resultado. Porque ele decidiu viver dessa maneira, Deus disse: “Agora você está morto”. O seu espírito estava morto. “Você já não precisa de Mim”, porque é o espírito que nos dá consciência de Deus.
Assim, nós, que nascemos de Adão, ao longo dos séculos — todos os que nascem de Adão —, herdamos a sua vida caída.
Já não nascemos com uma vontade livre. Esse é um enorme equívoco das pessoas. Você acha que temos livre-arbítrio e, por isso, podemos decidir tudo por nós mesmos? Não é assim.
Segundo a palavra de Deus, Adão foi criado com uma vontade livre, mas nós nascemos com uma vontade cativa. Todos nós nascemos com uma vontade cativa. Somos capturados pelo inimigo de Deus. Estamos sob a escravidão da lei do pecado e da morte. Não somos livres.
Embora o mundo não reconheça isso, nós, como crentes, precisamos compreender que a nossa vontade já não é livre. Nossa vontade está sob escravidão; é uma vontade cativa.
Por mais que exerçamos a nossa vontade, ela só poderá atuar dentro de certos limites. Não podemos querer além desses limites. Dito de outra maneira, não podemos querer a vontade de Deus.
Agora, vocês se lembram de 1 Coríntios 2:14? O que diz esse versículo?
Ora, o homem natural não recebe as coisas do Espírito de Deus: porque lhe são loucura; e não pode conhecê-las, porque se discernem espiritualmente.
O homem natural — aqui, “homem natural” significa simplesmente aqueles que nasceram de Adão. Portanto, todos nós éramos homens naturais. E o homem natural não recebe as coisas do Espírito de Deus. Por quê? Porque as coisas de Deus são loucura para ele, e ele não pode conhecê-las. Estão além da sua capacidade, porque ele está morto para Deus. Essas coisas precisam ser compreendidas espiritualmente.
Agora, voltemos a Romanos 8. O que encontramos em Romanos 8:7-8?
Porque a mente da carne é inimizade contra Deus; pois não está sujeita à lei de Deus, nem, na verdade, pode estar:
e os que estão na carne não podem agradar a Deus.
Está claro? A mente da carne — a mente natural — é contra Deus. É inimiga de Deus. Não está sujeita à lei de Deus, nem, na verdade, pode estar.
Em outras palavras, mesmo que você queira se sujeitar à lei de Deus, não consegue, porque a sua vontade está sob escravidão, em cativeiro. Portanto, aqueles que estão na carne não podem agradar a Deus. Ponto final.
Agora, você acredita nisso ou vai questionar? Você acha que não é assim com você?
O reformador Martinho Lutero escreveu um livro, um livro bastante volumoso. Chamava-se Da Vontade Cativa. Nossa vontade está sob escravidão.
E João Calvino, outro reformador, ensinava a eleição. Em outras palavras, não podemos escolher o nosso próprio destino. Tudo se dá pela soberania de Deus, porque não temos livre-arbítrio para escolher.
Você aceita isso? Então veio John Wesley e disse: “Não, temos livre-arbítrio. Quem quiser pode aceitar Jesus Cristo”.
Lembro-me de que, certa vez, D. L. Moody realizou uma reunião especial apenas para ateus e agnósticos. O salão estava cheio de ateus e agnósticos, e ele lhes pregou o evangelho. Foi algo muito poderoso.
Depois que terminou, alguém se levantou e disse: “Eu não consigo. Não consigo crer. Não posso crer”.
Mas Moody disse: “Não é que você não possa; é que você não quer. Você não quer”.
Então, aqui encontramos uma contradição. Se não temos livre-arbítrio para escolher, como podemos escolher Cristo? Se a nossa vontade está sob escravidão, em inimizade com Deus, como é que cremos no Senhor Jesus e somos salvos?
Assim, vemos que, no cristianismo, essas duas escolas de pensamento vêm lutando uma contra a outra desde então, e essa questão nunca foi resolvida.
Ainda hoje, os batistas creem na eleição divina, e os metodistas creem no livre-arbítrio. Como você vai conciliar essas duas escolas de pensamento? Mas, curiosamente, a Bíblia ensina ambas.
Elas estão lado a lado. Se você ler a carta aos Romanos, o capítulo 9 ensina a soberania de Deus. Tudo se dá pela eleição de Deus. Ele escolhe desta maneira ou daquela, e quem é você para questioná-Lo?
Mas, logo depois do capítulo 9, o capítulo 10 ensina o livre-arbítrio.
Mas que diz? A palavra está perto de ti, na tua boca e no teu coração: isto é, a palavra da fé que pregamos:
porque, se com a tua boca confessares Jesus como Senhor e em teu coração creres que Deus O ressuscitou dentre os mortos, serás salvo.
Graças a Deus, não há como conciliar esses dois princípios opostos. Mas Deus é o único capaz de operar com ambos os princípios. O homem não consegue fazer isso, mas somente Deus consegue.
Assim, de alguma maneira, vemos que, embora não tenhamos uma vontade livre, Deus ainda é capaz de nos alcançar e, de algum modo, nos escolher e nos conduzir à vida eterna. Não é maravilhoso?
Acho que a melhor ilustração é a que D. L. Moody ensinou. Ele disse: quando você chega à porta da salvação, o que vê escrito sobre ela?
Quem quiser, tome de graça da água da vida.
Se estivesse escrito ali “o seu nome”, e não “quem quiser”, então somente você poderia entrar. Mas, quando você vê “quem quiser”, isso inclui você; inclui todo mundo. Portanto, você pode entrar.
Então, esse homem simplesmente atravessou a porta. E, depois de atravessá-la e olhar para trás, viu escrito do outro lado: “Bem-aventurado você, que foi escolhido por Deus”. É isso.
Portanto, queridos irmãos e irmãs, não tentem usar a mente para conciliar esses dois princípios opostos. Vocês não conseguem. Ou fortalecem um, ou enfraquecem o outro. Mas Deus está acima de todas essas coisas.
Como é maravilhoso o Seu caminho de salvação! Ele alcança até mesmo a nós, cuja vontade estava sob escravidão. Graças a Deus por isso. Você foi escolhido antes mesmo da fundação do mundo, pela soberania de Deus. Isso torna a nossa salvação tão segura.
Agora, qual é a condição da sua vontade — você que creu no Senhor Jesus, você que é salvo? Qual é a condição da sua vontade agora? Ela ainda está sob escravidão, capturada pelo inimigo? Não. O Senhor fez algo com a sua vontade.
Por falta de palavras para descrevê-la, eu a chamaria assim: você tem uma vontade despertada. Sua vontade foi despertada para Deus.
Como você sabe? Porque, depois de ser salvo, não é verdade que você quer fazer a vontade de Deus? Você deseja fazer a vontade de Deus.
Antes disso, você não tinha desejo algum. Queria fazer a sua própria vontade. Queria fazer o que o mundo queria, segundo a vontade do mundo. Mas agora não é mais assim. Você sabe que Ele é o Senhor e quer agradar-Lhe. Quer fazer o que é certo aos olhos Dele, e não apenas aos seus próprios olhos.
Isso é Romanos 7. Romanos 7 é a experiência de uma vontade despertada, porque diz: “Quero fazer a vontade de Deus, mas não consigo. Odeio isso, mas faço”. Não é essa a nossa experiência como cristãos?
Essa é a diferença entre cristãos e incrédulos. Os incrédulos nem sequer querem fazer a vontade de Deus; não querem agradar a Deus. Sua única vontade é agradar a si mesmos.
Mas nós, como crentes, como sinal de que somos verdadeiros crentes, temos em nosso coração uma vontade fraca que deseja fazer a vontade de Deus, que deseja agradar-Lhe. E isso realmente nos dói. Por quê? Porque quero fazer o que é certo, mas não faço. Não tenho força para fazê-lo.
Aquilo que não quero fazer, faço, porque, de alguma maneira, ainda estou sob o domínio de uma força. Há uma lei do pecado e da morte em minha carne que ainda é muito forte em mim. Mas, segundo o meu homem interior, amo a lei de Deus. Quero agradar a Deus. Porém, minha maneira exterior de viver diz: “Não, você precisa agradar a si mesmo e agradar ao mundo”.
Essa é a nossa condição.
Você clama como o apóstolo Paulo?
Miserável homem que eu sou! Quem me livrará do corpo desta morte?
Ninguém pode. Você não pode. Eu não posso. Mas há Um que pode. Graças a Deus, por Jesus Cristo.
Em outras palavras, a salvação da nossa vontade é por meio de Jesus Cristo. Ele é capaz de fortalecer a nossa vontade. Ele é capaz de tornar a nossa vontade submissa, uma vontade santificada, para que possamos viver uma vida que Lhe agrade. Como?
Por um lado, vemos que Deus já fez toda a provisão para a libertação da nossa vontade.
Nosso Senhor Jesus, quando foi crucificado na cruz, não apenas levou os nossos pecados em Seu corpo, mas também levou à morte o nosso velho homem na cruz, Nele e com Ele.
Em outras palavras, no que diz respeito à obra de Cristo, o seu velho homem morreu. Quando Cristo morreu, o velho Adão morreu Nele.
Assim, o apóstolo Paulo pode dizer:
Fui crucificado com Cristo; e já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim: e a vida que agora vivo na carne, vivo na fé, a fé no Filho de Deus, Que me amou e Se entregou por mim.
Em outras palavras, irmãos e irmãs, Deus já fez provisão para que tenhamos uma vontade que faça a vontade de Deus. E o único capaz de realizar isso é Cristo.
E Cristo vive em você. Ele é a sua vida e é capaz de viver por meio de você em perfeita obediência a Deus. A única questão é: não eu, mas Cristo. Se você se lançar inteiramente sobre Ele, Ele fará isso, porque é isso que Ele é.
Agora, como você entra nessa experiência? Bem, leia Romanos 12. Esse é o segredo. Depois de conhecer tudo o que Cristo fez por você, como você responde? A primeira coisa é:
Rogo-vos, pois, irmãos, pelas misericórdias de Deus, que apresenteis os vossos corpos como sacrifício vivo, santo, agradável a Deus, que é o vosso culto espiritual.
E não vos conformeis com este mundo: mas transformai-vos pela renovação da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradável e perfeita vontade de Deus.
Em outras palavras, é por isso que vemos que, em nossa experiência cristã, a consagração é a primeira experiência cristã. Depois de crer no Senhor Jesus, a primeira coisa que você deve fazer é apresentar o seu corpo — isto é, apresentar todo o seu ser — ao Senhor.
E dizer: “Senhor, já não quero viver por mim mesmo. Entrego-me a Ti. Vive em mim. Não mais eu, mas Cristo. Sou Teu”.
E, à medida que você se entrega ao Senhor, algo acontece. O Espírito Santo renova a sua mente.
Antes, você achava o mundo tão encantador. Como não amá-lo? Mas agora algo acontece. Você vê o mundo como algo feio. Considera todas as coisas como refugo. Quem quer juntar esse lixo? Jogue fora.
E você considera o conhecimento de Jesus Cristo como a coisa mais preciosa e excelente. Você ama fazer a vontade de Deus.
De alguma maneira, a força está ali. Não apenas o entendimento está ali, mas a força também. Você descobre que aquilo que antes não conseguia fazer, agora consegue. Mas não é você — é Cristo em você, a esperança da glória.
Portanto, em outras palavras, para que uma vontade despertada seja fortalecida, ela precisa ser uma vontade consagrada. Por quê? Porque Deus respeita a nossa vontade.
Se você não quer, Deus diz: “Não vou forçar. Você pode seguir o seu caminho como quiser”.
A razão pela qual o poder de Deus, a vida de Deus, não é tão evidente em sua vida cristã não é que a vida Dele seja fraca. É porque você não permite que Ele viva. Você quer lutar por conta própria. Por quê? Lutar até morrer.
Mas, se você simplesmente deixar que Ele faça, Ele fará. Ele é fiel.
Acho a história de F. B. Meyer muito útil aqui. Vocês sabem, F. B. Meyer era um pregador muito famoso. Quando jovem, era muito eloquente e amava o Senhor. Era pastor de uma igreja em Edimburgo, na Escócia, e tinha bastante sucesso.
Mas, certo dia, outro jovem o visitou. Esse jovem se chamava C. T. Studd, um jogador de críquete da Inglaterra naquela época, conhecido por todos. Mas Deus tomou posse dele. Ele abandonou tudo para ir à China como missionário.
Antes de partir, viajou visitando diversos lugares e acabou chegando à casa de F. B. Meyer. Ficou hospedado com ele. Era novembro, e fazia muito frio em Edimburgo.
Bem cedo pela manhã, F. B. Meyer percebeu que havia luz no quarto de C. T. Studd. Como anfitrião, ficou um pouco preocupado. “Será que aconteceu alguma coisa?” Mas não se atreveu a ir bater à porta, porque ainda era muito cedo.
Então esperou, mas a luz continuava acesa. Por fim, foi até o quarto e bateu à porta. Uma voz disse: “Entre”.
Ele entrou e viu C. T. Studd envolto em uma manta, porque estava com muito frio. Estava sentado ali, lendo a Bíblia.
Então F. B. Meyer disse: “Você acordou cedo”.
E C. T. Studd respondeu: “Amo o meu Senhor. Estou examinando a Bíblia para encontrar o Seu mandamento, a fim de cumpri-lo”.
Não é maravilhoso? Quando lemos a Bíblia, o que estamos procurando? Promessas. E somos tão preguiçosos que, em vez de procurar promessas na Bíblia, podemos ter um livro de promessas e simplesmente escolher uma.
Quem quer examinar as Escrituras à procura de mandamentos? Você foge disso. Mas C. T. Studd examinava as Escrituras à procura dos mandamentos de Deus, porque amava o Senhor.
Então F. B. Meyer disse que havia algo em C. T. Studd que ele não tinha. Por isso, perguntou: “Qual é o segredo? Como posso ter o que você tem?”
E C. T. Studd perguntou: “Você se consagrou ao Senhor?”
Não parece uma brincadeira perguntar a um pregador famoso: “Você se consagrou ao Senhor?” “É claro que sim.”
“Não”, disse C. T. Studd. “Vá e entregue ao Senhor tudo o que há em sua vida, uma coisa de cada vez.”
“Bem, nunca fiz isso.”
“Vá e faça.”
E ele fez. Enquanto orava, entregando ao Senhor tudo o que conseguia lembrar em sua vida, pareceu-lhe ver o Senhor estendendo a mão.
E F. B. Meyer Lhe entregou um molho inteiro de chaves — chaves de todos os cômodos da sua vida, chaves grandes e pequenas. Mas reteve uma pequena chave de um pequeno cômodo.
E o Senhor balançou a cabeça. O Senhor disse: “Se Eu não sou Senhor de tudo, não sou Senhor de nada”.
Então F. B. Meyer suplicou ao Senhor: “Permite que eu guarde esta pequena chave para mim. Estou disposto a servir-Te com o dobro do esforço”.
E o Senhor começou a Se afastar. Em seu desespero, ele clamou: “Faz-me querer estar disposto”.
E o Senhor voltou, tomou o molho inteiro, junto com a pequena chave, e começou a examinar cada cômodo da sua vida, a limpá-lo, a enchê-lo de Si mesmo, do Seu Espírito, e a usá-lo poderosamente. Essa é a história que ele mesmo contou.
Ter uma vontade despertada não é suficiente. Na verdade, é quase como se fosse pior, porque antes você não tinha consciência, mas agora tem.
Mas, graças a Deus, Ele não quer que permaneçamos nessa situação. Ele é capaz de libertar você, desde que você entregue a sua vontade a Ele. E essa é uma experiência que dura a vida inteira.
À medida que você se dispõe e permanece nessa posição, gradualmente perceberá que a sua vontade está sendo santificada. Você passa a ter uma vontade santificada. Isto é, você quer somente a vontade de Deus.
Irmãos e irmãs, pensem na vida do nosso Senhor Jesus.
Ele veio a este mundo para Se tornar homem. Sim, Ele é Deus; contudo, quando assumiu a carne humana, tinha a alma de um homem. Tinha sentimentos. Era o mais compassivo dos homens. Tinha Sua mente, Seus pensamentos. Tinha Sua vontade.
Mas vemos que, ao longo de toda a Sua vida, Ele nunca fez nada segundo a Sua própria vontade. A única coisa que governava a Sua vida era: “Qual é a vontade do Pai para Mim?”
Essa era a questão predominante em Sua vida. Será que Ele não enfrentou tentação alguma? Lembrem-se: antes de Sua morte, depois de Sua última entrada em Jerusalém, pela primeira vez vemos o mundo inteiro à Sua procura. Até os gregos queriam vê-Lo.
As pessoas diziam que aquele era o momento de glória do nosso Senhor Jesus em toda a Sua vida. E o próprio Senhor disse: “Chegou a hora da glória”. Mas o Seu entendimento de glória era diferente.
Ele disse:
Se o grão de trigo não cair na terra e morrer, fica ele só; mas, se morrer, produz muito fruto.
“Eu sou o grão de trigo. Caio na terra, não apenas para viver, mas para morrer. E, se Eu não morrer, não posso produzir muito fruto.”
Quem ama a sua vida a perde; e quem odeia a sua vida neste mundo a guardará para a vida eterna.
“Quem quiser servir-Me deve estar onde Eu estou.” Mas a Sua alma estava muito perturbada, e Ele disse: “Pai, vim para esta hora”. Por “hora”, Ele Se referia à hora da morte.
Glorifica o Teu nome.
E a voz do céu disse:
Já o glorifiquei e tornarei a glorificá-lo.
Vocês acham que a questão ficou resolvida naquele momento? Não. Ele foi ao jardim do Getsêmani.
Ele sabia de algo extremamente importante. O universo inteiro estava suspenso, por assim dizer, à espera daquela hora. Seu fardo era tão pesado. Sua alma estava tão abatida.
Ele deixou os discípulos para trás, levou três deles Consigo e lhes pediu que esperassem por Ele, que orassem com Ele durante uma hora. Então foi um pouco adiante.
Ele Se prostrou e disse:
Pai, se for possível, afasta de Mim este cálice. Mas não seja feita a Minha vontade, e sim a Tua.
Vocês veem o peso daquela hora? O mundo inteiro estava suspenso, esperando para ver qual seria o desfecho.
Para salvar o mundo, Ele precisava ser feito pecado por nós — Ele, Que não conheceu pecado, precisava ser feito pecado por nós. E, para a Sua alma, isso era insuportável. Ele não conseguia fazê-lo. Era demais.
Ele orou. Ele lutou. Abriu mão da Sua vontade e aceitou a vontade de Seu Pai. E a paz voltou a Ele.
Irmãos e irmãs, vocês veem isso? Alguma vez isso aconteceu com vocês, em pequena medida? Nossa experiência jamais pode ser comparada com aquilo pelo qual o Senhor passou. Ele fez isso pelo mundo inteiro. Fez isso pela humanidade.
A luta foi intensa. Quando Ele orava, Seu suor se tornou como gotas de sangue. Estava tão exausto que um anjo precisou vir para sustentá-Lo.
Irmãos e irmãs, essa é a luta pela vontade de Deus, até a morte.
É assim que vemos como Ele cumpriu a profecia do Salmo 40:
Vim para fazer a Tua vontade.
Irmãos e irmãs, estamos passando por essa purificação da nossa vontade? Você está disposto a tomar a cruz e seguir o Senhor?
Nunca conheci a senhorita Barber, Margaret Barber. Ela viveu um pouco antes da minha época. Mas ouvi dizer que era uma mulher de vontade muito forte.
Vocês podem entender: se ela não fosse uma mulher de vontade forte, como poderia ter atravessado tudo o que aconteceu em sua vida?
O irmão Nee, quando jovem, sabia como a vontade dela era forte. Muitas vezes, ele procurava a senhorita Barber para reclamar, e ela sempre dizia: “Você é o mais novo; submeta-se”.
A senhorita Barber não era, por natureza, alguém que pudesse facilmente submeter a sua vontade a Deus. Ela lutava em sua vida e, certa vez, o Senhor lhe exigiu algo que ela não conseguia entregar a Ele.
Você talvez pense: “Você é uma pessoa tão espiritual; certamente não tem problema algum”. Não. Ela tinha problemas — problemas maiores e mais sérios do que os nossos.
Mas ouçam a sua oração. Ela disse: “Senhor, não desistas. Espera até que eu mude de direção”.
E, graças a Deus, ela mudou de direção.
Oh, irmãos e irmãs, pensem na condição da nossa vontade. Vocês estão realmente entregues?
Você pode dizer sinceramente: “Senhor, não seja feita a minha vontade, mas a Tua”?
Quantos de nós, hoje, temos uma vontade santificada — que não quer nada além da vontade de Deus, apesar da nossa própria vontade?
É assim que a nossa vontade é santificada: por meio do exercício espiritual. Isso nunca vem facilmente. Nunca vem naturalmente. Vem por meio do exercício espiritual. Que o Senhor nos ajude.
Senhor, Senhor, sonda o nosso coração.
Nós nos expomos diante de Ti, Senhor. Tu és o único que conhece as intenções e os pensamentos do nosso coração. Tudo está descoberto diante de Ti.
Senhor, sonda-nos para ver se há em nós alguma resistência, rebelião ou caminho de idolatria, e guia-nos pelo caminho eterno. Nós Te adoramos em Teu precioso nome. Amém.