请大家翻到出埃及记第8章。我们只读一节，就是第1节。
永恒主对摩西说：「你进去见法老，对他说：『永恒主这样说：容我的人民去，好事奉我。』」
——出埃及记 8:1
约翰福音第14章第6节。
耶稣对他说：「我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。」
——约翰福音 14:6
最后，请读使徒行传第27章第23节。
因为我所属、我所事奉的上帝、祂的使者昨夜站在我旁边。
——使徒行传 27:23
我们一同祷告。
亲爱的主，我们何等赞美、感谢祢，使我们能够一同聚集在祢的名里。祢曾应许我们：
因为在哪里有两三个人奉我的名聚集，哪里就有我在他们中间。
——马太福音 18:20
亲爱的主，凭着信心，我们知道祢就在这里，我们都站在圣地上。主啊，我们愿意脱下鞋子，站在祢奴仆的地位上，听祢要向我们说什么。
主啊，请说，仆人敬听。我们已经厌倦了人的声音；我们所渴望的，惟有祢自己的声音。
主啊，求祢向我们启示祢自己，直接向我们的内心说话。带领我们脱离自己，使我们被祢宝贵的自己所充满。愿祢的名在这个时候得着尊崇和荣耀。我们奉祢宝贵的名祈求。阿们。
我们感谢主，在这个时候把我们聚集在一起。每逢神的子民聚集，我总觉得这是神所赐的一份宝贵礼物。
我们都活在末后日子的末期。我们知道，我们的主快要来了。事实上，祂随时都可能来。然而，祂仍然如此恩待我们，给我们一些机会，使我们能为祂预备妥当。
我实在觉得，我们能有这样一段在一起的时间，是神特别的恩典。我们的祷告是：愿我们不错误地使用这段时间，而是在这段日子里，让我们的心预备好，迎见我们的主自己。
愿这不是一段虚度的时间。愿我们在这段时间里，仿佛都被提到第三层天，能够听见祂、看见祂、被祂充满，并且俯伏敬拜祂。
这是一段非常宝贵的时间。我实在盼望，所有弟兄姊妹都放下各样的思虑和罪，向主敞开我们的心。我们不愿意听任何人的声音，我们已经听厌了。我们愿意听主向我们说话。
我想，弟兄姊妹都知道，这是一次关于事奉的特会。换句话说，这次特会有一个特定的目的。它不是一般性的特会，也不只是为了帮助基督徒生命长进的特会。
当然，生命和事奉有密切的关系，不过，我们这次所着重的是事奉。
有些弟兄姊妹也许觉得：“既然是关于事奉的特会，那么包括哪些人呢？是不是只有那些所谓全时间的同工？”
一开始，我就要把这件事说清楚：这样的事奉特会，不是为某一类特定的人举行的，而是为所有蒙我们主耶稣宝血救赎的人举行的。
就事奉而言，那些所谓全时间的同工，与每一位蒙救赎的神的儿女，并没有分别。每一个蒙救赎的神的儿女都应当事奉神；不但要事奉神，而且应当全时间事奉神。
无论你从事什么职业，那份职业都是副业。你真正的正业是事奉神，因为这就是神话语的教导。
你们记得，在旧约里，神差遣摩西到埃及去，拯救以色列人。祂差摩西去见法老，说：
容我的人民去。
——出埃及记 8:1
以色列人在埃及地作奴隶，神要把他们从埃及救赎出来。但是，神向法老提出的要求是：“容我的人民去。”为什么？神为什么要使祂的子民得自由呢？
只有一个原因：
好事奉我。
——出埃及记 8:1
亲爱的弟兄姊妹，我们知道，神创造人的时候，是按着祂的形像、照着祂的样式创造的。为什么要这样呢？
在一切受造之物当中，人非常特别。神创造了天地，创造了地上的各种生物，甚至创造了天使。但是，除了人以外，神从来没有按着祂自己的形像、照着祂的样式创造任何别的受造之物。
惟有人是以这样奇妙的方式被造的。现在的问题是：神为什么用这样特别的方式创造人呢？因为神要人事奉祂。
神要人有祂的生命，使人能够成就祂创造人的目的。
所以，我们记得，在创世记里，神创造人之后，就要人管理天上地上的万物，使万有降服、归向神，让神得着荣耀。
但很可惜，我们的始祖得罪了神。因此，他们不能成就神的目的。这就是神为什么救赎我们：祂要恢复我们，使我们回到祂对我们的原意中。神要我们为着祂的旨意而事奉。
亲爱的弟兄姊妹，我们必须记住：我们蒙救赎，不只是为了自己的享受。我们感谢神，祂洗净了我们一切的罪，把祂自己的生命赐给我们，又应许我们，有一天祂要来，接我们到祂自己那里去。
这些都是奇妙的，但还不止于此。神救赎我们，不只是为了让我们自己得益处。神救赎我们，是为着祂自己，为着祂荣耀的旨意。我们与神永远的旨意有关系。
不要以为，我们蒙救赎，仅仅是为了可以自由地为自己活着。这样的目的，对于神来说太低了。神是荣耀的神；祂在我们身上有荣耀的旨意，祂也有荣耀的使命托付给我们。
那么，神永远的旨意是什么呢？圣经在以弗所书第1章告诉我们，在创立世界以前，在神创造任何事物以前，甚至在时间还没有开始以前，神就在祂自己的心里定了一个旨意。
那个旨意是什么呢？神的旨意，就是使万有在基督里归于一。
神如此爱祂的独生子。祂愿一切受造之物都彰显祂的爱子，使万有都显明祂爱子的荣耀。同时，祂也要得着一个教会，就是基督的身体，成为那位在万有中充满万有者的丰满。
这就是神永远的旨意，而我们蒙救赎，就是为了这个旨意。
我总觉得，我们都是以需要为导向的。我们若以需要为导向，就是以自我为中心。我们要作宇宙的中心，要一切都围着我们转，甚至连神也要围着我们转。
我们需要这个，需要那个；我们要我们的神供应我们一切的需要。祂若供应得稍微慢了一点，我们就发怨言，甚至悖逆，因为我们都是以需要为导向的。
你什么时候以需要为导向，什么时候就是以自我为中心。但神要我们以祂的旨意为导向。我们若以祂的旨意为导向，神就是中心，祂的旨意就是中心；我们蒙救赎，正是为了这个旨意。
所以，亲爱的弟兄姊妹，让我们记住一件事：**我们蒙救赎，是为了事奉神。**我们蒙救赎的生命，与神永远的旨意有直接的关系。
这不是一件小事，而是一件荣耀、奇妙的事。让我们记住，每一个蒙主救赎的人，都应当事奉神。这是神的目的，也应当成为我们的目的。
在这次关于事奉的特会中，不要以为，只有少数所谓全时间的同工，才需要听我们将要交通的事。我盼望，在座每一位蒙救赎的神的儿女都知道，这次特会是为你举行的。你蒙救赎，是为了事奉神。
你们知道，我初得救的时候，是1930年。那时我是个十五岁的少年。感谢神，祂救了我。
我在罪的重担之下挣扎了整整一年，最后，祂的恩典临到了我。我得救以后，那些年间，每逢有特会或奋兴会，最后一天总是奉献的日子。
当时所谓的奉献，就是把自己献给神，作一个全时间的工人。在那个时候，奉献并不是对所有信徒说的。你把自己奉献给神，就是要作一位女传道，或作一个传道人。
我记得，有一天晚上，他们在墙上挂了一幅很大的中国地图。讲道人对我们说：“神已经藉着祂的儿子耶稣基督救了你们。现在，你们若爱祂，就必须事奉祂。你们可以选择，愿意到什么地方去事奉神。”
我刚得救，又是个年轻人，心里就想：“感谢神救了我，我当然愿意事奉祂。我该到哪里去呢？我要到最远、最困难的地方去，好表明我对神的爱。”
于是，我大步走到台前，把手指按在蒙古那里，因为在当时中国人的心目中，蒙古是最遥远的地方。
从那一天起，我就预备自己到蒙古去。整整一年，我搜集有关蒙古的各种资料，预备有一天到蒙古作宣教士。
我甚至不肯上大学。我说，那是浪费四年的时间；我必须进圣经学校，预备自己事奉神。
弟兄姊妹，我盼望你们比我当时明白得更多。奉献不只是为那些所谓全时间的工人。奉献是每一位蒙救赎的神的儿女的本分。
罗马书 12:1 告诉我们，使徒保罗说：
所以弟兄们，我凭着上帝的怜恤劝你们，将身体献上，作圣别而蒙上帝悦纳的活祭，作你们属灵的事奉。
——罗马书 12:1
这些弟兄是谁呢？这些弟兄，就是那些接受了耶稣、认识了主耶稣的人。他说：
所以弟兄们，我凭着上帝的怜恤劝你们，将身体献上，作圣别而蒙上帝悦纳的活祭。
——罗马书 12:1
所以，亲爱的弟兄姊妹，首先，我要把这件事澄清。每一个蒙救赎的神的儿女都包括在内。你人生的目的是什么？你得救的目的是什么？
神的目的，不是让你可以自由地随心所欲。神的目的，是要恢复你，使你回到祂创造你时的旨意中。
你也包括在内。你蒙召是要事奉神。这是你一生的正业，其他一切职业都是副业。无论你有没有另一份职业，你都必须事奉祂。
你若是学生，就以学生的身分事奉神。你为神读书，为神的荣耀读书。你若是家庭主妇，就在家中为神的荣耀而服事。你若是教授，就为神的荣耀而教书。
无论你从事什么职业，无论是不是所谓全时间的，我总是说，“全时间工人”这个名称并不恰当，是一个错误的称呼。
我常常问人一个问题：你若不是全时间事奉神，那么其余的时间，你在事奉谁呢？礼拜天你事奉神，平日你事奉自己；或者更糟，你事奉玛门，事奉世界。你认为，我们基督徒应当这样生活吗？
我相信，所有信徒都应当时时刻刻事奉神：我们为神吃，为神喝，为神活着。这才是基督徒应有的样子。
所以，弟兄姊妹，要预备好，你也包括在内。我们将要与你们交通的，是对你说的。不要替别人听，要为自己听。
现在，请大家翻到约翰福音 14:6。
耶稣对他说：「我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。」
——约翰福音 14:6
有时候，我们着重这节经文的前半部分，这是对的。主说：
我就是道路、真理、生命。
——约翰福音 14:6
祂不但有道路，祂就是道路；祂不但有真理，祂就是真理；祂不但有生命，祂就是生命。
这是极其重要的。但我们却忘记了这节经文的后半部分。主说：
若不藉着我，没有人能到父那里去。
——约翰福音 14:6
祂为什么是道路、真理、生命呢？祂是道路、真理、生命，因为我们是藉着祂到父那里去的。
你若不是要到父那里去，就不需要基督作你的道路、真理和生命。但你若愿意与你的天父有任何关系，若愿意认识你的父，若愿意遵行父的旨意，若愿意为父而活，就只有一条道路、一个真理、一个生命，那就是基督自己。
所以，亲爱的弟兄姊妹，你们看见了吗？道路、真理、生命，都是为了一个目的：使你能到父那里去。
到父那里去，是什么意思呢？你们记得我们的主耶稣。祂从父出来，来到这个世界。祂活了三十三年，成就了许多事；祂说了许多话，也作了许多工。
但是，当祂照着父的旨意完成了这一切之后，祂就回到父那里去。我们要到父那里去，要成就父一切的旨意，惟一的道路就是藉着耶稣基督。没有别的道路，没有别的真理，也没有别的生命。
现在，我们要把这件事应用在事奉上。很明显，所谓基督徒的事奉，必须以基督为中心。必须是基督作道路、基督作真理、基督作生命。
看看今天的基督教世界，有那么多工作，那么多所谓基督徒的事奉正在进行。但是，在那些冠以“基督徒”之名的事奉和工作中，到底有多少是以基督为道路、真理和生命的呢？
有那么多所谓基督徒的工作，但其中许多是以需要为导向，而不是以神的旨意为导向。它们是为了满足人的需要，而不是为了满足神的需要。
我清楚地记得，我在鼓岭的时候，附近有一所福音医院，那里有一位著名的医生，是从美国来的宣教士。他是一位非常有名的外科医生，人们从各地来，请他施行手术。
他临终之前，把孩子们叫来，对他们说：“作为一名外科医生，我的服事很忠心。我照顾了许多人的身体，但是我觉得，作为一个宣教士，我失败了。我没有把基督传给人。我医治人的身体，却本该特别留意他们灵魂的光景。”
“我忙着作这些事，反而忽略了我真正的使命、真正的本分。”于是，他嘱咐孩子们回美国去，然后再以宣教士的身分回到中国，真正传扬耶稣基督的福音。
是的，弟兄姊妹，我们看看今天所谓基督徒的工作，其中许多已经退化成社会工作了。这些工作刚开始的时候，目的是要把人带到基督面前。在过去，那是非常美好的工作。
但是，今天它们的使命是什么呢？它们所作的，也许是好事，却不是靠着基督作的，也不是为着基督作的。它们已经成了社会工作。
弟兄姊妹，不仅如此，甚至基督徒的聚会，也可能没有真正把基督供应给人。许多所谓基督徒的聚会，都在服事人的需要，却不是靠着基督的生命来作这一切。
他们使用人的方法，试图用人的办法吸引人，运用人的能力和干劲。但是，属灵的工作只能靠神的灵来作。
有那么多所谓基督徒的工作和事奉，已经失去了真正的目的。因此，我们需要回到神的话语中。
现在，请大家再翻到使徒行传第27章。我相信，你们都知道这个故事。保罗作为罗马的囚犯，被押送到罗马，接受尼禄的审判。
途中，他们遇见了风暴。风暴猛烈到一个地步，船上的人把所有东西都抛掉了。他们许多天没有吃，也没有喝。
最后，保罗这个囚犯站了起来。在使徒行传 27:21，保罗说：
诸位，你们本该听从我，不离开革哩底开船，免得招致这一场损伤和损失。
现在我劝你们放心壮胆；因为你们中间一个人的性命也必不丧失，惟独失丧这只船。
——使徒行传 27:21-22
接着，第23节说：
因为我所属、我所事奉的上帝、祂的使者昨夜站在我旁边。
——使徒行传 27:23
我们要着重这两个词组：“我所属”和“我所事奉”。
在我们谈事奉以前，有一件重要的事：我们必须知道，我们属于谁。
所谓的工作，与事奉是有区别的。当你想到工作时，你所着眼的是工作本身：“我怎样才能把工作作好？怎样才能把这件事作成？”
但是，当你想到事奉时，你所想到的，是你所事奉的那一位。你所着眼的是一个人。这是有位格的关系，不是机械式的；这是活的，因为你所事奉的是一位有位格者。
什么是基督徒的事奉呢？基督徒的事奉不只是一项工作。基督徒的事奉与其他服事不同，因为我们的重点不在工作本身，而在我们所事奉的那一位。
在我们能够事奉神以前，有一个先决条件，就是：“我所属。”
没有蒙救赎的人，不能事奉神。以色列人在埃及的时候，是奴隶。他们作繁重的苦工，受着压迫。他们向神呼求，神就差遣摩西去拯救他们。
他们受造，本是为了事奉神；但因着堕落，他们在埃及作了奴隶。他们连为自己活着都不能，更不用说为神活着了。他们是为法老活着。
他们的呼声达到神那里，神就差遣摩西去救赎他们。我相信，我们都知道这个故事。在逾越节的那一夜，神要击杀埃及一切头生的，以色列人必须预备一只羊羔。
他们宰杀羊羔，把血涂在门楣和门框上。全家都在屋子里吃逾越节的羊羔，因为到了半夜，施行毁灭的使者要走遍埃及全地。
他看见门框上的血，就越过去；哪里没有血，他就进去，击杀那里头生的人或牲畜。以色列人得救，是藉着逾越节羊羔的血。
但是，他们得救，不是为了仍旧留在埃及。他们若继续留在那里，仍然要受奴役。他们必须过红海，离开埃及。这些记载在出埃及记第12章。
到了出埃及记第13章，他们藉着逾越节的羊羔得救之后，发生了什么事呢？第一件事，就是所有头生的都必须献给神。
在逾越节的那一夜，所有头生的原本都该被击杀，而头生的代表全家。既然他们蒙了救赎，每一个头生的就必须献给神。
弟兄姊妹，我们明白这件事吗？我们有没有把它应用在自己身上？我们怎样脱离那可怕的死亡呢？乃是藉着我们主耶稣的血。
祂是神的羔羊，是除去世人之罪的。但是，我们得着拯救以后，神对我们的生命就有了权利。祂有权说，我们属于祂。
亲爱的弟兄姊妹，按着神的权利来说，我们这些蒙救赎的人，没有一个仍然属于自己。我们都属于祂，因为祂用重价买了我们；祂甚至用自己的血买了我们。
所以，按着权利来说，你属于神。然后，你们记得，神怎样把他们带到西奈山。神说：
我如鹰将你们背在翅膀上，带你们来归我。
——出埃及记 19:4
神为什么把他们带到祂自己面前呢？祂说：
你们如今若实在听我的话，遵守我的约，就能在万族之民中做属我的珍宝。
——出埃及记 19:5
神把十诫赐给他们，使他们成为祂的子民。这记载在出埃及记第20章。
接着，你读出埃及记第21章。律法颁布之后，神为祂的子民所定的典章是什么呢？首先你看见，一个希伯来人若被卖给另一个希伯来人，就要服事他的主人六年；到了第七年，他可以自由离去。
如果主人给了他妻子，他们又生了孩子，六年之后，他仍然可以自由离去。但是，圣经说，奴仆若声明：
我爱我的主人和我的妻子儿女，我不愿意自由出去。
——出埃及记 21:5
也就是说：“我愿意终身作你的奴仆。”这就叫作爱的奴仆。
随后，人要把他带到审判官面前，表明这是出于真实的心愿，并不是勉强的。然后，再把他带到主人的门前，在门那里穿透这个希伯来奴仆的耳朵。
那被穿透的耳朵，就是终身作奴仆的记号。这就叫作爱的奴仆。
亲爱的弟兄姊妹，把这件事应用到今天的我们身上，按着救赎所确立的权利，我们属于神。祂可以要求得着我们的生命。我们不属于自己，不再为自己活着，也不再事奉自己。
但是，我们的神是满有怜悯和恩典的神。祂不愿按着律法对待我们，也不愿以任何方式勉强我们。祂把选择留给我们，让我们自己决定，愿不愿意终身事奉祂。
这使我想起年轻时听过的一个故事。从前在美国，因为有大片的种植园，所以他们使用奴隶。这些奴隶来自非洲，也有拍卖奴隶的地方。
故事说，有一个小女孩被放在拍卖台上。人们开始聚集，出价竞买。当然，那个小女孩不停地哭，但她也会暗暗抬起眼睛，看看那些出价买她的人究竟是谁。
拍卖之后，她就要属于买她的主人。她以后的日子是艰难，还是好过一些，全在于买她的是谁。
最后，又来了一个人。他出了最高的价，买下了她。但是，买下她以后，他请一个铁匠来，把她的锁链打断。
然后，他对小女孩说：“我买你，是为了使你自由。你可以自由地走了。”说完，他转身就走。
这个小女孩惊讶极了。过了一会儿，她才回过神来，跑着追上那个人，说：“我愿意永远作你的奴仆。”
这就是神对待我们的方式。弟兄姊妹，你已经蒙主救赎了，你仍然可以为自己活着，仍然可以自由地作你想作的事。
但是，当基督的爱催迫你时，你会怎样呢？你就会像那个作奴隶的小女孩一样，跑着追上你的主人，说：“我爱祢，我愿意事奉祢。”
我们记得我们的主耶稣。腓立比书第2章告诉我们，祂来到这世界的时候，与神同等。祂有神的形像，却没有把与神同等当作必须抓住不放的事。
祂反倒倒空自己，取了奴仆的形像，成为人的样式。祂顺服至死，甚至死在十字架上。
你们记得诗篇第40篇。从第6节开始，有一段关于我们主耶稣的预言：
祭牲和供物、你不喜爱； 你已经开通了我的耳朵； 燔祭和解罪祭、你不要求。
那时我说：「看哪，我来了； 我的事经卷上已有记载。
我的上帝阿，我乐意照你的旨意行； 你的律法在我心里。」
——诗篇 40:6-8
不是燔祭，也不是祭牲；神所要的是我们的耳朵。要事奉神，最重要的就是耳朵。
为什么呢？因为你必须听主人说什么。你不能按自己的方式事奉祂，也不能按自己以为最好的办法事奉祂。
要事奉神，你的耳朵就必须被穿透。为什么要在门框那里穿透呢？因为门框上有血。按着救赎的权利，我们已经属于祂；现在，我们甘心把自己献上，让耳朵被穿透。
圣经告诉我们：
你们今日若听祂的声音， 就不可硬着心。
——希伯来书 3:7-8
在启示录里，祂对每一个教会都说：
有耳朵的应当听圣灵向众教会所说的话。
——启示录 2:7
所以，亲爱的弟兄姊妹，首先，我们必须知道自己属于谁。我们若知道自己属于谁，接下来，就要让我们的耳朵被穿透。
这就是我们的主耶稣在地上时的生活；只要我们还活在这地上，这也应当是所有蒙救赎之人的生活。
所以，弟兄姊妹，我们知道自己是谁吗？很可惜，我们忘记了。我们成了自己的主人。
但是，不要忘记：我们是属祂的，祂已经救赎了我们。虽然祂使我们得了自由，我们也有机会为自己活着，但是，这样作对吗？
我们应当事奉那位救赎我们的主。我们的耳朵都需要被穿透。姊妹们也许不知道，自己为什么穿耳洞。你以为是为了美丽吗？但要记住：你的耳朵被穿透，是因为你属于基督。
最后，我有一则格言，愿意与你们分享。我把它放在家里，让它一再提醒我。这则格言是这样说的：
神更看重我们是怎样的人，过于我们作什么。
换句话说，照人的看法，你在作一件事的时候，你是怎样的人，也许并不重要；重要的是你作什么。你雇用一个员工，是要他把工作作好；至于他的生活方式怎样，也许并不重要。
但是，神非常不同。神所着重的，不是工作本身；神所着重的，是祂自己。
所以你会发现，在事奉中，重点不在于你作什么，而在于你是怎样的人。可惜，甚至在所谓基督徒的事奉中，这个重点也常常被颠倒了。
在所谓基督徒的事奉中，我们多少次看重的是你能作什么，而你的品格如何，却无关紧要。但是，亲爱的弟兄姊妹，让我们记住：问题不在于你能作什么。
你也许很有才干，很有个人魅力，很有口才，也很有管理能力。世界在寻找这样的人，神却不是。
神要看的是，你是怎样的人。你有怎样的品格？基督的性情有没有成为你的特征？祂要你被模成祂自己的形像。惟有这样，你才能事奉祂。
这则格言接着说：
真正的事奉是生命的流露。
真正的事奉不只是一项工作，而是你里面生命的流露。当然，这生命指的是基督的生命。
你里面基督生命的度量有多少，你对神事奉的度量就有多少。真正称得上事奉的，就是把基督活出来。
你不能把事奉和生命分开，因为事奉是把生命供应出去。你供应生命，人就得着生命。这不是你自己的生命，而是你里面基督的生命。是那生命在服事。
我们把自己奉献给神，不是为了替神作工，而是让神在我们里面作工。这就是我初得救时所犯的错误。我以为，我把自己奉献给神，是为了能替祂作一点事。
感谢神，直到今天，我从来没有去过蒙古。神没有允许这件事发生。不是你替神作什么，而是你让神在你里面作工。
这就是为什么，奉献乃是把你们的身体献上，当作活祭。祭物是放在祭坛上的。
一头牛、一只羊，甚至一只幼小的牲畜，都能作点什么。但是，它们一旦被放在祭坛上，就再也不能作什么了。它们在那里，让祭司用刀把它们剖开，把里面的一切显露出来，洁净一切，然后焚烧，成为献给神的馨香。
这就是奉献。我们多少次误解了奉献。我们告诉人：“你若很有音乐才华，若有其他才干，若有治理的才能，就把自己奉献给神吧。”
“你若有音乐才华，就到教会里作乐师，带领敬拜；你若有管理能力，就来教会作长老。把你所能作的献给神。”
你认为这就是奉献吗？不是。奉献乃是你躺在祭坛上，让基督照着祂的心意，在你身上作祂所要作的一切。
你会惊讶地发现，你里面竟有那么多东西要被烧掉。你要被烧成灰烬。但是，就在你被烧成灰烬的时候，基督被成形在你里面；这才是事奉的能力。
所以，亲爱的弟兄姊妹，我盼望，立下这个根基之后，你们能明白，事奉究竟是什么。
愿我们从主面前开始。这些话若是出于祂，若是合乎神的话，就让我们把这些话放在心上，让祂的话鉴察我们，看看我们所谓的事奉，是不是真正对神的事奉。
若不是，愿我们悔改；若是，就为此感谢神。愿主怜悯我们。我们一同祷告。
亲爱的主，我们把这些零散的话交在祢手中。主啊，若是祢所喜悦的，就求祢使用这些话，使祢得荣耀；若不是，就求祢用宝血洁净。
主啊，我们愿意在祢面前作真实的人，愿意向祢完全敞开自己。主啊，求祢鉴察我们，知道我们的心思；看我们里面有什么恶行没有，引导我们走永生的道路。
愿祢在我们每一个人身上荣耀祢自己。我们奉祢宝贵的名祈求。阿们。