我想请大家翻到我们在前两次聚会中所思想的那篇诗：诗篇110篇。这是新约中引用最多的一篇诗。
主对我主的神谕说：「你坐在我右边，
等我使你的仇敌做你的脚凳。」
主必从锡安伸出你能力的权杖；
你要在你的仇敌中掌权。
当你率领军队的日子，你的人民必甘心献上自己，
身穿圣洁的礼服；
你青年人的朝气必像清晨的甘露。
主起了誓，决不改变意旨，说：
「你永远做祭司，
是照麦基洗德的等次。」
在你右边的主，
当祂发怒的日子、必击碎列王。
祂必在列国中施行审判，
使各处满了尸首；
祂必击碎广大地上的首领。
祂必喝路旁的溪水；
因此祂必昂起头来。——诗篇110:1-7
接着，请大家翻到新约以弗所书6:10，往下读。
末了，你们要在主里面、在祂力量的权能上、得着能力。
要穿戴上帝的全副军装，使你们能站得住，抵挡魔鬼的诡计。
因为我们并不是对属血肉的人摔跤，乃是对执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里邪恶的属灵者摔跤。
所以要拿起上帝的全副军装，使你们能在邪恶的日子抵挡得住，并且作成了一切，还能站稳。
所以要站稳，用真理束你们的腰，穿上正义的胸甲，
把和平福音的准备当作鞋穿在脚上；
在这一切之上，还要拿起信心的盾牌，用来扑灭那邪恶者一切烧着的箭。
要接受拯救的头盔，以及圣灵的剑，就是上帝的话；
用各样的祷告和祈求，随时在圣灵里祷告；为着这事，要用十分的坚忍和祈求、为众圣徒儆醒；
也替我祈求，使我一开口、就有话给我，能放胆讲明福音的奥秘；
我为了这福音的奥秘、做了带锁链的使节，好叫我能靠着它、照所该讲的放胆讲论。——以弗所书6:10-20
除此之外，我还想读罗马书13:11，往下读。
再者，你们知道这时期，知道现在已经是你们该从睡梦中醒起的时候了；因为如今我们的得救、比初信的时候更近了。
黑夜已深，白昼将近；所以我们要脱去黑暗的行为，穿上光明的军装。
我们行事为人、要端正，像在白昼一样；不要荒宴醉酒，不要淫乱放荡，不要纷争嫉妒。
总要穿上主耶稣基督；不要为肉体安排，去放纵私欲。——罗马书13:11-14
再读使徒保罗写给哥林多人的第二封信，哥林多后书10:3-5，只读这三节：
因为我们虽然在肉体中行事为人，却不是按照肉体来争战；
我们争战的武器、原不是属肉体的，乃是靠上帝而有能力、可以攻倒堡垒的。
我们攻倒人的理论、和各样高垒起来阻挡人认识上帝的事，
又将各样心意掳来，使它顺服基督。——哥林多后书10:3-5
现在回到旧约，诗篇149:6，往下读。
愿他们口中有尊上帝为大的话，
愿他们手里有两刃的刀；
好在列国中施行报复，
在万族之民中施行惩罚；
用链子捆绑他们的君王，
用铁镣捆锁他们的尊贵人；
在他们身上施行所记录的审判。
祂所有的圣民都有这尊荣。——诗篇149:6-9
我们再作一个简短的祷告。
亲爱的主，今天早晨，当我们专心领受祢话语的服事时，求祢复兴我们，使我们活过来。主啊，我们需要祢，需要祢借着圣灵亲自在这里，开启我们心中的眼睛，使我们明白这些事。
主啊，我们可以听见这些事在神学上的讲解，可以听见真理被界定、被勾勒出来；然而，只有当祢的圣灵开启我们心中的眼睛，使我们真正看见这件事，我们里面才会发生改变。主啊，今天早晨，求祢这样作。
祢已经为我们预备了膏抹。无论是讲祢话语的人，还是听祢话语的人，我们都凭着信，站在这恩典与能力的膏抹之中。主啊，求祢用祢的话触摸我们，使祢的话对我们每一个人都成为活的。
我们奉我们的弥赛亚、主耶稣的名祈求。阿们。
我想，你们当中有不少人知道，我们已经用了两次聚会，就是星期五晚上和昨天下午，来讲这篇诗篇110篇。我试着概述了世界的局势，特别是西方各国、美国，以及处于这一切核心的以色列。
这些我不再重复，都已经录下来了。若再讲一遍，今天就会讲得太长。我想直接进入昨天下午结束时所讲的事：成为士兵。
“在祢军队的日子”，或者说“在祢能力的日子”，就是祢彰显大能的日子。当父对主耶稣说：
「你坐在我右边，
等我使你的仇敌做你的脚凳。」
那就是祂军队的日子。圣灵的浇灌，是要在地上兴起一支上帝的军队。
但问题是，教会什么都像，就是不像军队。
《司徒德传》是我读过的第一本基督教书籍，它把我的生命整个翻转过来。在读那本书以前，我从来不相信，一个人，无论是犹太人还是外邦人，竟然能够认识上帝。
那个星期六早晨，也就是安息日的早晨，我作了一个最不合圣经的祷告。我先站着，然后心想：“不对，他们不是站着的，他们是跪着的。”于是我就跪下。可是跪着又觉得不自在，心想：“不，他们不是跪着的；我还是站起来吧。”于是我站起来说：“上帝啊，如果真有一位上帝，求祢在我里面作祢在司徒德里面所作的，把我塑造成祢塑造他的那种人，好吗？”
别的我不敢说，不过，司徒德被人称为“疾病博物馆”；照我看来，主在这一点上倒是应允了我的祷告。
昨晚，亲爱的基特从他的藏书里找到一本小册子，送给了我，书名叫《巧克力士兵》。这让我很惊讶。
司徒德曾仿照《基督精兵前进》的歌词，写了一首讽刺诗，得罪了整个基督教世界：
后退吧，巧克力士兵，
仿佛出征一般行进。
许多基督徒只想要一种福音：躺在铺满玫瑰的床上，一路被抬进荣耀里。没有审判，没有纠正，没有管教，没有纪律，没有训练，没有艰难，没有患难——只有荣耀。
当然，这一点毫无疑问：如果你是上帝的儿女，是从圣灵生的，就有荣耀。荣耀的灵已经赐给了你。有时，你会欢喜得如醉如痴；有时，主的作为会令你惊叹得难以言喻。
但是，基督徒的生活也是一场争战。上帝使主耶稣登上宝座，就是要得着一支由士兵组成的军队。
我在这里分享这些事，心里真正的负担是：也许主愿意使用这个小小的聚会，虽然我们有种种软弱和缺点，却将我们变成祂手中的一支军队，为着世界的局势、上帝的旨意，也为着以色列，有所作为。
这一直是我真正的负担。昨天下午，我讲了士兵的事，现在不再重复。我讲了士兵的品格，就是主在我们身上所寻找的那些特质，使我们能够成为士兵。
我们并不是一出生就是士兵；我们出生时是婴孩。婴孩不能当兵，幼儿园里的孩子不能当兵，年幼的孩子也不能当兵。只有长大了，我们才能报名成为士兵。
这是一支志愿军，我们都是甘心献上的祭。主让你自己决定，要不要加入这支军队。但是，你一旦说愿意，主就会接纳你，开始训练你。这是立刻开始的，而且没有一个人非得被排除在外。
有些日子，你会在安静的水边，在青草地上；有些日子，你仿佛站在天上的高处；还有些日子，你会置身于极大的争战之中。
今天早晨，我想着重讲两件事。照理应该很简短，不过，大概是短不了的。第一是军装，第二是武器。
这里有一件很奇妙的事：圣经告诉我们，我们有军装。
要穿戴上帝的全副军装。
——以弗所书6:11
看看以弗所书第6章，使徒竟然这样结束这封奇妙的书信，实在令人惊叹。
这封信是新约启示的高峰。他一直借着圣灵倾吐自己的心。直到今天，还没有人能够测透使徒在这封书信中所用那些话语的深度。真是不可思议。
你可能会以为，他最后会说：“现在，大家都来实行这些吧。”或者：“我们来作这件事吧。”可是，他却说：“要得着能力。”末了，要刚强。这是他最后的话，是对整件事的总结。
如果你不在主里面刚强，就会失去一切。我们许多人的问题是，我们在自己里面很强，在教义上很强，或在这方面、那方面很强。但这里所说的，是要在主里面刚强。
你们要在主里面、在祂力量的权能上、得着能力。
要穿戴上帝的全副军装，使你们能站得住，抵挡魔鬼的诡计。——以弗所书6:10-11
就是抵挡魔鬼的计谋、策略。
不要以为，魔鬼不过是一条在外围游荡的疯狗，只要你敲几下垃圾桶盖，它就会吓得魂飞魄散，逃之夭夭。魔鬼极其聪明，比我们任何一个人都聪明，甚至比我们所有人加起来还聪明。
魔鬼有你完整的个案档案。他知道你的情绪、你的过失、你的弱点；他知道你的一切。他有一个覆盖全世界的庞大情报网。
这些就是以弗所书所说的灵：诸天界里邪恶的属灵者。他有我们每个人的个案档案。你以为他会轻易让一个人从他的掌握中溜走吗？当然不会。
他有我们每个人的个案档案，知道我们的一切。我们一直受到监视，仇敌能够怎样绊倒我们，都被记录下来了。他绊倒我的方法，不一定能绊倒你。你在某些方面很强，不会跌倒；我在那些方面却很软弱，会跌倒。但这一切，他全都知道。
他有诡计，有策略。魔鬼并不是什么愚蠢的老糊涂，只会到处虚张声势、横冲直撞、惹是生非。仇敌有极高的智慧，要对付他，唯一的办法就是倚靠上帝的智慧。
只有一位胜过了撒但的诡计，那就是主耶稣。祂已经坐在至大者的右边。这实在太奇妙了。
这意味着，圣灵能够将主耶稣里面的智慧，实际地作在你我身上，使我们在某种程度上知道撒但正在打什么主意。所以，穿上上帝的全副军装，是一件极其重大的事。
往下几节，又说到这一点：
所以要拿起上帝的全副军装，使你们能在邪恶的日子抵挡得住。
——以弗所书6:13
我说过许多许多次：确实有邪恶的日子。感谢上帝，并不是每一天都是如此，但圣经所说的“邪恶的日子”确实存在。在那样的日子里，撒但仿佛掌管了一切，每一件事都对他有利。他似乎至高无上，操纵着一切。
可是，当你穿上上帝的全副军装，你不但能站住，还能在邪恶的日子，在一切都不顺利的时候，抵挡得住。
在罗马书里，使徒保罗换了一种说法：
总要穿上主耶稣基督。
——罗马书13:14
换句话说，主耶稣就是那副军装。
多年前，我听说有一个人，每天早晨都站在镜子前说：“现在，我戴上拯救的头盔；现在，我拿起信心的盾牌；现在，我穿上胸甲。”我个人认为，这是让基督徒变得神经兮兮的最佳办法——而我们这样的人已经够多了。
你不必整天惦记：“我有没有忘记穿上哪一件？仇敌会从这里还是那里钻进来？”你只需要留在上帝安置你的地方。
上帝把你安置在哪里？**在基督里面。**你的位置是在基督里面。
耶稣从来没有说：“你们要拼命进到我里面，奋战进到我里面，挣扎进到我里面。”祂说的是：“住在我里面。”换句话说，这就是父上帝赐给你的地位。
你在基督里面。只要你住在那里，你就是绝对安全、稳妥的。仇敌无计可施。
仇敌所有的目的，就是把我们从军装的保护里引诱出来，把我们从基督里面引出来，使我们用肉体、肉体的智慧、世界的哲学、世界的思想方式，以及这一类的东西来武装自己。我们一旦走上这条路，就成了战场上的伤亡者。
但如果我们住在基督里面，祂也住在我们里面：
那在你们里面的、比那在世界上的更大。
——约翰一书4:4
你真的以为，上帝会救了你，然后把你扔进一个充满鬼魔、邪灵、执政的、掌权的和管辖黑暗世界者的世界里，让你自生自灭吗？
你以为，父差遣子来到这个世界，拯救我们这些罪人，把我们带进基督里面，然后就任凭仇敌摆布我们吗？那是什么样的上帝？什么样的父亲？
整本旧约都在说，上帝是堡垒，是保障，是高台，是暴风雨中的藏身之处，是隐密之所。
当你明白，我们所需要作的，就是确实穿上上帝的全副军装，这真是太好了。正如弗朗西斯·里德利·哈弗格尔在一首诗歌中优美地写道：
全心信靠祂的人，
必发现祂全然信实。
这整场大战的关键，就是全心信靠主。
每当我开始忧虑——我天生就是个爱忧虑的人——我就对自己说：
看哪，上帝是我的拯救；
我要倚靠，必不惧怕；
因为主、主是我的力量、我的诗歌；
祂也成了我的拯救。——以赛亚书12:2
然后，你就能从救恩的泉源中汲水。这是以赛亚书第12章。对于忧虑，这是一剂奇妙的良药。
想一想，我们所面对的是怎样的仇敌。这里我必须先提醒一句：我并不是说，一个年轻的信徒，或者任何一个信徒，可以独自面对这些仇敌。不过，你应当留意他们的存在。
执政的，是地位极高、能力强大的存在；掌权的，是拥有权柄、非常强大的灵界存在。这不是血肉之躯，而是另一个领域的事。
有时，我参加一些祷告聚会——我不是说你们这里也是如此；你们这个团契有一个很好的特点，就是重视祷告——可是，那些祷告聚会根本不像一场摔跤。
摔跤是一项身体接触的运动。就像电视上的摔跤大赛。它并不赏心悦目，甚至相当粗野。有人被扔出擂台，有人的手臂被扭到背后，有人的腿几乎被扭断。摔跤就是这种身体接触的运动。
网球多么文雅，多么讲究，即使打得激烈，仍然显得很有风度，是一种斯文人的运动。当然，对许多人来说，高尔夫球就更是如此，不过是把一个小球沿着草地打来打去。草地滚球也是一样。
为什么主不对我们说：“我们并不是与属血肉的人进行一场滚球赛，而是与执政的比赛”？为什么祂不说：“我们参加的，不是与属血肉的人举行的网球锦标赛，而是与执政的、掌权的比赛”？
不是。祂说，我们所面对的是执政的、掌权的；我们是与执政的、掌权的摔跤。而这件事，我们不能单独去作。
在某些圈子里，你不用待多久，就会有一位亲爱的姊妹站起来说：“我捆绑执政的、掌权的。”我觉得这很荒谬。你几乎仿佛能听见地狱里传来一阵怪笑：“她是谁？她以为自己能捆绑我们吗？”
然后，她们事后会生我的气，说：“哎呀，你把我的信心夺走了。”
问题很简单：这是团体的祷告，不是个人的祷告。穿上上帝的军装，是团体的事。我们一同站立，抵挡执政的。
只有教会，才能抵挡执政的、掌权的和管辖这黑暗世界的。那么，这些管辖黑暗世界的是什么呢？
以印度教为例，有一个管辖印度教的世界统治者，它是暴力的。无论印度教表面上看起来多么美丽，无论它的哲学在某些方面显得多么高妙，当你进入其中，就会发现其中的暴力。
再以伊斯兰教为例，有一个管辖伊斯兰教的世界统治者。它的外表很美——那么简洁，那么美丽，你在各地都能看见那些清真寺。可是，当你深入其中，就会发现伊斯兰教里面有暴力，可怕的暴力。
许多事物都是如此。我可以列举一大堆，不过，这些只是例子。
因为我们并不是对属血肉的人摔跤，乃是对执政的……摔跤。
——以弗所书6:12
这些执政的是谁？他们是撒但企图掌控世界的庞大计划中，级别最高的首领。这些掌权的又是谁？他们的地位没有执政的那么高，却是撒但整个计划中掌握权柄的存在。
这些管辖黑暗世界的又是谁？人本主义，是当今世界一切崇拜体系中最有吸引力的一个，而人本主义正在毁坏教会和上帝的工作。
这就是为什么，如今你再也不谈地狱、审判、苦难或患难了。这些事，对过去的弟兄姊妹曾经意义重大，如今我们却不再提起。人本主义正在教会里发挥它的作用。它是一个管辖黑暗世界的势力。
我们所说的，是希腊化的人本主义。
此外，还有诸天界里邪恶的属灵者。面对这些，我们可能安然无恙吗？我们不过是极其微小的受造物，几乎像微生物一样，只是蒙上帝恩典得了拯救。我们怎能面对这些与我们为敌的庞大势力？
唯有倚靠这副军装。
这里有一件奇妙的事：使徒保罗所说的，实际上就是关键，决定上帝永远的旨意能否在我们中间成就；决定能否产生金子、宝石和珍珠，用来构成新妇本身，就是那从天而降、带着上帝荣耀的新耶路撒冷。
关键在于，我们能否站住，能否抵挡，并且在作成了一切之后，仍然站立得稳。
这真是最奇特的得胜方式。你听说过哪一场战役，是人们仅仅站在那里就得胜的吗？他们不前进，不后退，不向旁边移，不往上，也不往下。他们只是站住。他们站住，他们抵挡，作成了一切之后，仍然站住。所以，要站稳。
我的意思是，从某种意义上说，这副军装就是主耶稣。一旦我们知道如何藏在祂里面，留在祂里面，居住在祂里面，常在祂里面，祂在我们里面，就会成为我们所需要的一切。
祂说：
枝子若不住在葡萄树上，凭着自己就不能结果子；你们若不住在我里面，也是这样。
……因为离了我，你们就不能作什么。——约翰福音15:4-5
这节经文，可以挂在许多所谓的基督教场所上方：
离了我，你们就不能作什么。
——约翰福音15:5
所以，这里的关键确实就是站住。这是什么意思呢？
过一会儿，我要讲武器，不过，我们几乎得马上进入那个题目了。父为着子所定的旨意——我们站在其中；主耶稣已经完成的工作——我们站在其中；上帝的话——我们站在其中；上帝的旨意——我们站在其中。
我们拒绝后退，也不肯被诱导离开这个地位，用别的方法去迎战仇敌。我们就站在其中。
在这场争战中得胜的方法，就是听圣灵赐给我们什么作为武器，然后站稳在那个真理上，不偏离。这就是争战得胜的道路。
在我们的主耶稣里面，我们有绝对的安全和保障。这真是太好了。
今天早晨，主耶稣在哪里？祂在上帝的右边。有人说：“无论在哪里，有两三个人奉祂的名聚集，祂就在他们中间。”祂在这里——祂借着圣灵在这里。
祂在上帝的右边，借着圣灵与我们联合。只要我们在祂里面站住，在祂里面抵挡，并且作成了一切之后，仍然站住，胜利就是确定的。
那么，这些武器是什么？想一想。请看哥林多后书10:3-5。
因为我们虽然在肉体中行事为人，却不是按照肉体来争战。
——哥林多后书10:3
争战的方法，并不是用我们的聪明去抗衡仇敌的聪明，或用我们的力量去抗衡他们的力量，以及诸如此类的事。那是属肉体的。
因为我们虽然在肉体中行事为人，却不是按照肉体来争战；
我们争战的武器、原不是属肉体的，乃是靠上帝而有能力……——哥林多后书10:3-4
其中起关键作用的，是这句话：**在上帝面前有能力。**实际上，它的意思是：在上帝面前发生功效。
你可以拿着经文引用，却不一定产生任何果效。但是，当圣灵赐给你一句话，那句话就借着圣灵，在上帝面前发生功效。
这话对你有实际意义吗？你明白我想说什么吗？不是说，你只要一直念：“宝血，宝血，宝血。”我听过有人这样说，有时几乎带着迷信的意味。
他们说“宝血，宝血，宝血”，究竟是什么意思？他们指的是耶稣基督已经完成的工作，是主耶稣的死。但他们明白自己所说的意思吗？
这不只是拿一节经文来用，尽管经文本身就能使仇敌惧怕。关键在于，圣灵将上帝话语中的某一句，吹进你的心里。你们每个人一定都有过这种经历，即使你不认为自己是士兵。当上帝话语中的某句话被吹进你心里，而你站稳在那句话上，你就得胜了。
这真是非常奇妙：在上帝面前有能力。
又说：“攻倒堡垒。”希腊文的语气非常强烈。有些现代译本译作：“把堡垒彻底摧毁。”
你的意思是，我们能够摧毁撒但的堡垒吗？是的，我们能。是的，我们能。
我们不该只是说：“噢，我们不过是一群温顺的小人物，作不了那样的事。”我们能够摧毁撒但的堡垒。
我可以给你们举几个例子。我不想在这上面花太多时间。有一位住在德国汉堡的女士，在德国、荷兰和斯堪的纳维亚各地开了一连串色情用品店。最后，她决定进军英国。
她选了英格兰萨里郡的里士满，作为开设第一家色情用品店的地点。我们听说了这件事。有一天，有人进来说：“你们知道吗？火车站对面开了一家色情用品店。”“不知道。”我们都这样说。
于是，我们开始求问主：“对于这家色情用品店，我们该怎么办？”为这件事，我们有了一段非常美好的祷告经历。整个团契聚在一起，为这件事一次又一次地祷告。
我们了解到，这个女人准备在全英国开设一连串这样的商店，而里士满是她选择的起点。于是，我们认真地祷告起来。我们有好几个白天和晚上聚集，为整件事祷告，上帝也赐给我们一些经文，使我们站稳在其上。
现在我记不清那些经文了，我的记忆力不太好。但我们站在那些经文上，这一点我从来没有忘记。到了某一个晚上，我们确实觉得主已经赐下了胜利，于是开始赞美主，因为那家色情用品店已经完了。
可是，它并没有完，仍旧好端端地开在那里。
后来，玛格丽特出去买东西。她负责照管哈福德之家，是一位非常敬虔的女士。她回来的时候，激动得不得了，笑个不停，我们怎么也问不出个所以然来。
她靠着门框站在那里笑。我说：“玛格丽特，你该不会进了那家——”她说：“色情用品店！色情用品店！”
于是我说：“玛格丽特，你进色情用品店了吗？”她说：“没有，我没有进去。”接着又笑得说不出话来。我说：“快告诉我们，到底怎么了？那家色情用品店出了什么事？”
她说：“它炸了。”
前一天晚上，许多弟兄——其中有些年轻人过去曾是不良少年，后来得救了——为这件事倾心祷告。最后，我把大家的祷告归结起来，说：“主啊，我们把这家色情用品店带到祢面前，奉主的名把它炸掉。出去！彻底消失！”
所以，玛格丽特说：“它没了，四层楼全都塌成一堆。”
我说：“玛格丽特，这可不是闹着玩的。警察很快就会上门了。”我们曾写信给市长，说他竟然允许里士满开色情用品店，令我们十分反感。他回信说：“我对此无能为力，你们必须写信给警察局长。”
于是，我们写信给警察局长。他回信说：“我对此无能为力，你们得写信给市长。”我们知道，这条路是走不通的。
接着，我想：“警察会派人来，不是来找我，而是去找他们熟得很的那几个年轻人，问：‘你们这个团契里，有谁可能会炸掉一家色情用品店？’其中一定会有人说：‘有啊，我们一位带领的人祷告说：“主啊，把那家色情用品店炸掉。”’”
我说：“这下我们可要惹上麻烦了。”
但玛格丽特终于镇定下来，说：“不是的。我到隔壁去问过了。他们对此非常生气，说是燃气供暖设备爆炸了。”
她又说：“他们还没有保险，她还没签保险合同。这家色情用品店就这样完了。”
你看，当我们学会站在上帝的话语上，当这是团体的事，当彼此之间有真实的关系，上帝就能在祷告聚会中这样作。这是一支军队。你明白我在说什么吗？这真是奇妙。
我再给你们讲一个故事。我记得赎罪日战争期间，我们在花园墓园的防空掩体里举行祷告聚会。战况很不利，开战头几天，就有成千上万的年轻人阵亡。
我们恳求主采取行动。突然，一位亲爱的弟兄开始有一种不寻常的感动。
他说：“我不知道该不该把这件事说出来。”他是和荷兰王室一起长大的。他说，大使告诉他，有情报表明，俄国人从黑海的敖德萨调来一艘军舰，驶过地中海东部。
他们在塞得港架设了一套导弹系统，苏联人员穿着埃及士兵的制服。他们计划向特拉维夫发射一枚核导弹，然后俄国就撇清关系，说：“噢，是埃及人干的。现在，我们最好召开一次和平会议。”
我们相信，得知这件事确实出于上帝。我们全都跪了下来。我们中间有两位姊妹，曾与里斯·豪威尔斯一起度过整个战争年代；此外还有一些人。我想，我们大约有十二个人。
我们祷告说：“主啊，如果这真是他们的计划，求祢怜悯我们。”经过许多个小时、许多祷告之后，我们确信，主已经拦阻了整件事。
不到一个小时，有人进来说：“你们听到最新消息了吗？”我们没有听到。他说：“尼克松总统宣布了一级戒备。他说，他们侦察到俄国南部有一些部队正在准备飞往埃及。”
你们当中有些人会记得那次戒备，也会记得，那艘俄国军舰收起了核设施，又驶回地中海东部去了。
你相信，上帝能够使用十二个人吗？别处一定也有人在祷告，但你真的相信，上帝能够使用十二个人吗？这就是属灵争战。
关于以色列，我还可以举许多例子。去年，我告诉过你们，一位亲爱的军人，一位奥德·温盖特的表亲，曾看见摩押群山被云遮盖的景象。
他总是说：“我看见一个画面。”他从来不说那是异象。他说：“我看见一个画面，已经看见三次了。摩押群山被云遮住了。也许我们可以求问主，这究竟是什么意思。”
我们都觉得这是出于主，因为我们知道，他并不是一个动辄看见异象的人。于是，我们求问主：“主啊，帮助我们，这到底是什么意思？”主对我们说：“祷告，求约旦不要参战。”
那是在赎罪日战争期间。约旦若参战，我们就完了。它与我们的边界最长，而我们已经在南北两线作战。
我们不断祷告，上帝使我们明白，主会以某种方式使他们陷入混乱。我们就是这样理解那些云的：主会使约旦政府困惑混乱。
他们始终没有参战。整个赎罪日战争期间，侯赛因国王都没有让约旦加入战事。
几个月以后，我已经回到家里。母亲喊我说：“兰斯，快来！侯赛因国王在电视上，他正在谈赎罪日战争。”
我冲下楼，正好听见一位著名的采访者说：“可是，陛下，大家都把阿拉伯人在这场战争中的失败归咎于您，因为您始终没有参战。”
侯赛因国王说：“我们本来是要参战的。我们决定加入埃及和叙利亚。但后来，我们对空中掩护的问题感到困惑，非常困惑，以致觉得无法投入战斗。”
他们觉得，自己没有足够的空军力量可以投入战争。感谢上帝。否则，以色列就完了。
关于这些“靠上帝而有能力”的经历，我再举一个例子。我们团契里有一位弟兄，是我们中间唯一一位年长的男士。其余全是年轻人，十几岁将近二十岁，或二十多岁，没有更年长的，约有六十个人。
我们爱主，他也爱主。他的姻亲姊妹说他患有精神分裂症。他有一面像毒药，另一面却很好。
哎呀，这位弟兄惹出了多少麻烦！他会到我们这里来，和我们一起喝茶——这是英国人的习惯——然后把毒素灌进我们里面。
我们不知道怎么办。把他赶走吗？叫他闭嘴吗？把他逐出教会吗？把他赶走吗？
我们几个人私下寻求主，没有把这件事公开。主对我们说：“给他洗脚。”我永远不会忘记，因为那话清楚极了：“给他洗脚。”
“什么？给这个人洗脚？”是的。主说：“我也洗过犹大的脚。”
于是，我们几个人决定，要爱这个人，尽一切所能帮助他。
后来，我得了风疹。我小时候得过一次，却又得了一次。治疗之后，奥格尔夫人说：“到我那漂亮的家里来休养吧。”她的家确实非常华丽。
有一天，她对我说：“兰斯，我听说你们团契里有一个很难相处的人。”“噢，”我说，“您也听说了。”“是的，”她说，“我一直在为他祷告。午饭后，我们一起来祷告。”
我们吃午饭的房间有这里这么大，只是天花板高得多，四壁都镶着木板。她是一位身材很娇小的女士，坐在那张大餐桌的一端，我坐在另一边。我们吃了一顿丰盛的午餐，然后开始祷告。
她说：“现在，我要祷告求主把他挪去。我从主那里清清楚楚地领受了这件事，仇敌要利用这个人毁掉团契。”
我说：“哎呀，可是主告诉我们，要给他洗脚。”
她说：“可是，主没有告诉我给他洗脚。”
我说：“是的，这一点我明白。但是，我不知道自己能不能说阿们。”
她说：“那就交给我们吧。”于是，我们开始祷告。我从来没有忘记那次祷告。只有我们两个人；这位小个子的女士，站起来大约只到我这里。
她祷告得非常投入，竟站了起来，双手撑在桌上，行使权柄对付那个人。她说：“奉主的名，我们把他挪去。”
我觉得整个地方都震动了，就是那间四壁镶着木板的大房间。至少对我来说，仿佛整个房间都晃动了一下。我从来没有听过这样的祷告。
然后，她赞美主，因为祂已经成就了，就坐了下来。不到一个月，那人就死了，先是他的妻子，然后是他。亚拿尼亚和撒非喇的事仿佛又重演了。
这就是祷告的能力。
我不知道，这些是否能稍微帮助你们，让你们有一点概念。至于那些思想、推论，又如何呢？进化论就是一种设想、一种推论。我们在教育和社会制度中所面对的许多其他事物，也是如此，都是推论。
并不是说，真的找到了什么。直到今天，他们也没有找到那个缺失的环节。这是推论。可是，我们却被强加了这样一套东西。堕胎、安乐死、种族灭绝——这一切都源于进化理论。实在令人难以置信。
不过，我现在只是提一下，必须继续往下讲。上帝放在我们手中的首要武器，就是上帝的话，也就是真理。
撒但是谎言之父。主耶稣称他为说谎者，也是谎言的父。
唯一能够彻底使撒但失去作用、解除他的武装、使他归于零、剥夺他一切能力的，就是真理。
你的喊叫办不到。你的祷告本身办不到。你引用经文，若只是机械地引用，也办不到。
但是，当圣灵拿起上帝的话——正如以弗所书第6章所说，圣灵的剑——在祷告中把上帝的话赐给你，就有事情能够成就。
主耶稣说：
求祢用真理使他们分别为圣；
祢的道就是真理。——约翰福音17:17
所以，即使是最软弱的圣徒，只要圣灵在某个具体处境中，把祂的话赐给这位亲爱的圣徒、这位上帝的儿女，那句话就成了圣灵的剑。
在整副军装中，这是唯一用于进攻的武器。除了这把剑之外，其他一切都是防御性的。他们用剑击杀仇敌。
我不知道，你们是否一直跟得上我的意思，但撒但和他的群魔都恨恶上帝的真理。他整个国度都建立在谎言之上。
「上帝岂是真地说……？」
——创世记3:1
「你们便像上帝一样……」
——创世记3:5
你们就能够自己分辨，什么是善，什么是对，什么是错。起初，他就是这样欺骗夏娃的。这一切都建立在谎言之上。唯有真理能使撒但失去作用。
有一节经文，是我自己常常能够使用的，就是希伯来书2:14。
儿女既同有血肉之体，祂自己也照样亲自有分于血肉之体，
好借着死、使那掌死权的、就是魔鬼、无能为力。——希伯来书2:14
我照字面接受这句话。主耶稣的死，主耶稣已经完成的工作，使撒但一切的工作都失去作用，使它归于零。
零是什么？零就是零，不是一的一小部分，就是零。
你真的相信，主耶稣的死能够成为这样一个遮盖，使仇敌用来攻击你的每一件武器，都因基督的死而失去能力吗？
再听一节：启示录12:11。
他们胜过了它，是因羔羊的血、
和他们所作见证的道；
他们虽至于死，也不爱惜自己的性命。——启示录12:11
羔羊的血，就是基督已经完成的工作。这就是整个局势的关键。
还有一处，在歌罗西书2:14-15。祂剥去了执政者、掌权者的武装。你能相信这样的话吗？祂剥去他们的武装，借着十字架胜过他们。祂掳掠了俘虏。
这不是很奇妙吗？想一想，这些都是经文，都是我们争战的武器。你这样认识你的圣经吗？还是只知道其中那些安慰人的小段落？
耶稣教导我们这样祷告：“愿祢的旨意得成就。”按照希腊文的次序，是：“愿祢的旨意得成就，如同在天上，也在地上。”
这样的表达，比“愿祢的旨意成就在地上，如同在天上”更能让我们体会其中的含义。愿祢的旨意得成就，如同在天上，也在地上。这就是属灵争战。
耶稣说，这是祷告的范式：
我们在天上的父啊，
愿祢的名被尊为圣；
……愿祢的旨意得成就，如同在天上，也在地上。——马太福音6:9-10
在祷告的争战中，我们确实能够看见上帝的旨意得到实行、得到成就，不仅是在遥远的将来，也是在眼前的处境中：地方性的处境、国家的处境、国际的处境，以及与教会有关的处境。
我们最大的需要，是在如何祷告这件事上得着光照。一旦我们开始学习怎样祷告，就会有事情发生。这也就是说，我们在祷告中必须认识祂的旨意。
我列了几件事，你们也许愿意带着有关的经文，回家思想。这些都是已经清楚启示出来、属于上帝旨意的事。
第一件：上帝愿万人得救。祂不愿任何人死亡，也不愿任何人受审判。祂愿万人得救。
这是提摩太前书2:4。
第二件是：
所以你们要去、使万国之民做门徒，
给他们施洗、归于父、子、圣灵的名；
凡我所吩咐你们的、都教训他们遵守。
看吧，我一切日子都和你们同在，直到今世的终结。——马太福音28:19-20
主刚刚说过：
天上地上所有的权柄、都赐给我了。
——马太福音28:18
这包括这个堕落的地上世界。
这意味着，当毛泽东掌权的时候，他能在那里，也是出于上帝的恩典。这意味着，那些独裁者往往也是因上帝的恩典而在位。也许你对你们的总统不太满意，但他实际上也是因上帝的安排而在那里。
新约时代，信徒被教导，首先要为有权柄、居高位的人祷告；而那些人，就是皇帝，竟自认为是神的化身。对信徒来说，听见“我们竟然必须为他们祷告”，是很震撼的事。
我想，那是在提摩太前书2:2。看看开头那几节：我们应当为掌权的人祷告。
耶稣说，天上和这堕落地上所有的权柄，都赐给了祂。然后祂说：
所以你们要去……
看吧，我一切日子都和你们同在，直到今世的终结。——马太福音28:19-20
这意味着，祂作为万王之王、万主之主，作为以色列的王，作为教会的头，祂的权柄始终与我们同在。我们有权柄。祂把天国的钥匙赐给我们，让我们用来关闭一些事，也开启一些事。我觉得，这真是了不起。
第三件：福音必须传遍万国，作为见证，然后末期才来到。这是马太福音24:14。
这是主耶稣清楚说过的话。因此，我们可以坚定地站在这件事上：福音必须传遍万国。
如果我们对某件事有负担，就可以在背后支持它，祷告求主开那没有人能关的门，关那没有人能开的门。
让我举一个例子。我还是个孩子的时候，确实只是个孩子，大约十四五岁，就参加了一个祷告聚会，里面全是白发苍苍的老人。
所以，我看见你参加星期三的祷告聚会，才会那么感兴趣。当时我和你一样大，十四岁，就已经参与其中了。
那些年轻人都对我说：“你怎么会跟那些老古董混在一起？他们几乎都快进坟墓了，你却花上整个晚上跟他们祷告。你们到底在祷告什么？”
“我们在为尼泊尔祷告。”
尼泊尔当时是一个封闭的国家，一个封闭的王国，还没有人进去，福音还没有在那里传开。但是，有两位姊妹，奥汉隆医生和露西·斯蒂尔，从上帝那里领受了话，相信祂会带她们进入尼泊尔。
她们相信，自己会开设一间诊所，并且借着诊所，有人会归向主。她们当时住在尼泊尔附近、边境一带的山上。
我们每星期用一个晚上为尼泊尔祷告。我总是去参加那个祷告聚会，坐在这些亲爱的长者中间。我比他们大多数人至少年轻四十岁。
我永远不会忘记电报送来的那一天。那个年代没有电子邮件，也没有国际电话。电报上说：“我们已获准明天早晨越过边界进入尼泊尔，开设诊所。”
我自豪极了，心想：“噢，我竟然参与了一个祷告聚会，为福音打开了一个封闭国家的大门。”
他们都站在这处经文上：福音必须传遍万国，而尼泊尔就是其中一个国家。他们祷告，求主开一道没有人能关的门。
从那个非常简单的起点，后来尼泊尔所发生的一切就展开了。尼泊尔基督徒团契，以及许多其他事工，都是从那件简单的事发展出来的。
下一件是：
我要把我的教会建造在这磐石上，
阴间的门不能胜过她。——马太福音16:18
如果你想为祷告争战寻找素材，这里就有。围绕着教会的建造，曾经有过多么激烈的战斗，多么大的争战！
从五旬节开始，每一次圣灵运行，不久之后，那股生命的流就会退去，逐渐凝固、制度化、传统化、宗派化。主借着圣灵所发起的每一次新行动，都发生过这样的事。
但耶稣说：
我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
——马太福音16:18
这里有极其坚实的根据，可以让我们抓住。主已经说了。不是说：“也许哪一天情况好，就会发生点什么。”不，不，不。主说了：“我要建造。”
有一天，当我们进入荣耀，就会发现，在教会历史中，圣灵每一次大步向前的行动，有多少是与祷告紧紧相连的。
这就是为什么，我很喜欢使徒行传没有结论这一点。它是开放的，故事还在继续。有一天，我们都会在荣耀里参加研讨会，了解那些日子以后所发生的一切。
还有一件事：信徒的成长。这一点很适合这个聚会，就是年轻信徒的成长。
这里有没有人——我知道是有的——真正在祷告中，为那些在这个团契里认识主的年轻人受生产之苦？这就是他们成长的关键。
我感谢上帝，赐给我在埃及的亚历山大阿姨和凯瑟琳阿姨。她们把我这个傲慢的年轻人放在心上。我满脑子自己的想法，总是和她们争辩，但她们仍把我放在心上，为我祷告，直到我走过来。
让我读一节经文给你们：加拉太书4:19。
我的小孩子们哪，我为你们再受生产之苦，直等到基督在你们里面成了形。
——加拉太书4:19
使徒保罗曾为这些人的得救祷告，如今他又祷告，求基督在他们里面完全成形，使他们充分长大，达到成熟。
这不会自动发生。我们有一个仇敌，他会阻止任何人成长，除非有人在幕后站在上帝的话语上，祷告到底。
腓立比书1:6说：
那在你们里面开始了善工的、必继续完成这工，直到基督耶稣的日子。
你不能为那些正处于困难中的年轻人，站在这句话上吗？
这是一件极其重要的事。有些年长的人，可怜地仍停留在婴孩阶段。他们需要祷告。谁愿意为此祷告呢？这正是我们所需要的。
第六件——我快讲到第七件了——第六件是：以色列全体都要得救。罗马书11:25-26。
弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘，免得你们自以为聪明；
就是以色列人有几分硬心，
等到外国人的全数进来；
这样，以色列全体就都要得救。——罗马书11:25-26
这就是为什么，仇敌正试图制造另一场大屠杀；这就是为什么，他要毁灭以色列。也正因如此，你们需要站在这类经文上祷告，使他们得蒙拯救，脱离这样的灾难。
你们在这里有根据。这不是你们自己的想法；你们祷告，是有真实的圣经根据的。
最后一件是：我们应当达到上帝所定的终点。这是上帝的旨意，所以，我们可以站在这件事上。
我今天真正想对你们说的，就是这些。请容我再占用几分钟，讲讲我自己在这方面的经历。
我是在一间跨宗派的浸信会教会里成长的。我读了《司徒德传》而得救，随后第一次来到这个信徒的团契，那里由艾伦·雷德帕思担任牧者。我就是在这样一个真正相信祷告的地方成长起来的。
我对艾伦·雷德帕思最早的记忆，是每逢星期一晚上，他都跪在教会会堂那脏兮兮的地板上，祷告一个小时十五分钟。他总是在那里。执事和长老总有生意上的约会，或别的事情，不能来，但他总是在那里。
我记得，他总是双膝跪在地板上。这是我最早记得的事。
后来，还有其他奇妙的事。我记得埃拉阿姨。教会里有些人觉得她疯疯癫癫的，但她不是。她真的认识主。
我记得，第一次意识到上帝的话是要让我们使用的，而不是只让它从一只耳朵进去、另一只耳朵出来，就是在她那里。
我本来是去接妹妹回家的，但已经有人把她送回去了。埃拉阿姨对我说：“噢，亲爱的孩子，进来喝杯茶吧。”于是，我就进去了。那时候在英国，到哪里总会有人请你喝杯茶。
她是个很不擅长料理实际事务的人，你看得出，什么东西都乱七八糟。她说：“我一辈子都在歌剧舞台上，是一位著名的歌剧演员。如今必须作这些实际的事，可我一点也不在行。”
那里有一台缝纫机。她把茶递给我，就坐在机器前开始缝东西。没过多久，她就谈起主来，说祂多么奇妙，也谈到那位年轻的西番雅，以及他说过的话。她很想见以赛亚，说自己一见过主，就要径直去找以赛亚，因为她有一些问题要问他。
突然，缝纫机卡住了。埃拉阿姨看了看，前后转动手轮，可它就是不动。她又看了看机针，说：“哎呀，哎呀，哎呀。兰斯，你懂不懂缝纫机？”
我说：“不懂，阿姨。我对缝纫机一窍不通。”
她举起手，说：“噢，那么，我们得跟天父说一说。跪下来。”
于是，我立刻跪了下来。那时我大约十五岁，埃拉阿姨就跪在缝纫机旁边。我从来没有忘记，那祷告怎样升到天上。
她说：“天父啊，我们遇到一点麻烦。我是一个不擅长料理实际事务的女人，这一点，祢比任何人都清楚。我想把这些东西缝好，可是怎么也弄不好。机器出了毛病。”
她说：“亲爱的主啊，我试过自己修。我试过了，可是它就是不动。兰斯这亲爱的孩子，也完全不懂缝纫机。他过来看过了，也没有办法。”
“所以，现在，”她说，“兰斯和我在这里，要站在一个应许上。因为祢说过：
上帝的应许无论有多少，在基督里都是『是』的；所以借着祂、那『阿们』也是我们所说的，使荣耀归于上帝。
——哥林多后书1:20”
这是我第一次知道，还有这样的应许。她接着引用希伯来书1:14：
天使不都是服役的灵、奉差遣为将要承受拯救的人作服务的么？
她说：“所以，主啊，我们站在这个应许上，求祢差遣一位天使来摸一摸这台机器。”
我瞪大了眼睛，等着看会发生什么，或者看看她是不是真的疯了。后来，我小声对她说：“阿姨，试试看。”
她说：“嘘，给天使一点时间。”
又过了一分钟，她站起来，把椅子拉过来坐下，就直接继续缝了起来。
这件事改变了我的一生。我在杜克街浸信会听过那些著名的讲道者，包括葛培理，以及其他许多艾伦·雷德帕思的朋友；可是，你从来不会觉得，他们所讲的竟然是这样实际的。
突然，我想到：这位大家都觉得有点疯疯癫癫的小老太太，竟然真的能拿起经文，站在上面。于是，我也开始自己站在经文上。这改变了我的一生。
你必须这样看待祷告。在祷告中，上帝的话是你唯一的武器，你没有别的武器。你的虔诚不行，你的眼泪不行，你的喊叫不行，你的情绪也不行。
关键是上帝的话。当你站在上帝的话上，就会有事情发生。
直到我去了埃及，才真正看见祷告争战如何进行。在那以前，我所见过的，就是埃拉阿姨这一类的事。
我还记得一位瑞典阿姨，她收养了我们——不是法律上的收养，而是她觉得，我们来自一个不信主的家庭，需要帮助。她是一位百万富翁，住在街角附近的一幢大宅里。她的丈夫驾驶自己的飞机时去世，给她留下了一大笔财产，而她本来就已经很富有了。
我和妹妹得救以后，她就在这个意义上收养了我们。我常常到她家去参加祷告。她是一位非同寻常的祷告者。
她卧室里有非常珍贵的珠宝，其中有一条古老的大项链，镶满钻石和红宝石，价值几十万英镑。项链被偷了，当然就报了警。
警察局长来了。我被吩咐安安静静坐在那里，不许说话。他问：“夫人，您怀疑谁吗？”
她说：“噢，不只是怀疑。我是基督徒，是从上帝生的，我家所有的雇员也都是信徒。我们一起寻求了主，相信主已经让我们知道是谁了。”
他问：“您怀疑的是谁？”
她说出了那人的名字，就是擦窗户的人。
警察局长说：“好，我们会跟进调查，留意他的行踪，看看他有没有案底，有没有犯罪记录。”
大约三天后，他回来了，碰巧我又在那里。他说：“夫人，您怀疑的这个人清清白白，从来没有做过什么坏事。”
达格玛阿姨说：“不，绝对不是那样。就是他，我们在祷告中已经得着了。”
我虽然年轻，却看得出他的眼神和脸色。他说：“夫人，我必须提醒您：指控一个没有犯罪记录的人，是非常严肃的事。您说话一定要谨慎。”
那个擦窗户的人过几天就要来。于是，达格玛阿姨对我和女佣们说：“你们能帮帮我吗？我要躲到床底下去。”
达格玛阿姨有严重的心脏肥大。大家都说：“不行，您不能这样作。”“噢，我一定要。”她说。
我们上了楼。那是一张很大的床。我们把床抬起来，她躺到床底下。我们把床放下，床底竟压在她的胸口上。接着，她从下面闷声说：“把所有床帷都放下来。”于是，我们把床帷全放下来，就下楼祷告去了。
擦窗户的人来了，一路吹着口哨。他们有两个人，擦着窗户，把窗户打开，到外面去擦。那是很大的上下推拉窗。
过了一会儿，她听见一声口哨，那人以为已经安全了。达格玛阿姨这时想：“噢，我犯了多大的错误！他果然就是那个人。”
她听见开门和喊叫的声音。这一切我们都不知道，因为我们正在楼下祷告。
后来，他走到床边，靠近一个衣柜或五斗柜的地方，坐在床上。他是个大块头。他一坐下，达格玛阿姨就尖叫起来。那声音我们在楼下都听见了，因为他正好坐在她上方，几乎把她压死。
达格玛阿姨这一声尖叫，吓得他飞快地从窗户蹿出去，沿街逃跑，连靠在房子上的梯子都不要了。另一个人也逃了。
当然，警察立刻来了，达格玛阿姨把这个奇妙的故事告诉了他们。
你看，主从来不会错。
我想，他后来并没有归向主，但无论如何，这一定成了他可以讲的一段经历。那就是我当时所认识的祷告，是有功效的。人们祷告，他们所祷告的事就发生了。
等我去了埃及，所见的就完全不同了。我一生从来没有见过，有人像那两位年长、所谓已经退休的宣教士那样祷告。
在我看来，整个中东仿佛都和她们连在一起。她们似乎拥有一个遍布中东的情报网。早晨，电话会打来，我听见凯瑟琳阿姨说：“是，是。现在请再告诉我一次，问题究竟是什么？”
她一件接一件地记下来，然后说：“好，亚历克斯和我会祷告。”有时，就在当天晚上，或第二天，电话又响了。她会说：“噢，是的，我们知道。我们已经得胜了，我们知道主会触摸那件事。”
实在太奇妙了。不过，她们从来没有叫我一起参加，因为我曾病得很重，正在她们那里休养。
后来有一天，她们问我：“你愿意和我们一起祷告吗？”我尽可能保持英国人的那种矜持，说：“噢，愿意，那一定很有意思，谢谢。”其实，我早已迫不及待，想进去看看她们到底怎样祷告。
进去以后，她们把问题告诉我，解释了来信的内容，也把信读了出来。然后问：“现在，你有什么经文吗？”
我？经文？我茫然地望着她们。
于是，亚历山大阿姨问凯瑟琳阿姨：“你有吗？”凯瑟琳阿姨说：“有，俄巴底亚书某一节。”
我心想：“俄巴底亚书？我都不知道自己有没有读过俄巴底亚书。”
接着，她们跪了下来，我也跪下来。她们交替祷告，没有冗长的祷告，都是短祷告：这个祷告，那个祷告；这个祷告，那个祷告。也许五六句话，然后换另一个人，就这样来回祷告，站稳在那处经文上。
我脑海里浮现出一艘军舰，一艘战列舰，而这两位女士正在炮塔上，击落敌机。
忽然，其中一位会说：“你觉得我们已经到了吗？”另一位说：“还没有。”于是，她们又继续祷告。
直到其中一位说：“赞美主。”另一位说：“哈利路亚。”就这样结束了。
并不是每一件事都照着发生。不过，我记得曾问她们：“你们在埃及带了多少人归向主？”
她们说：“一只手就数得过来。”
那时我年轻又傲慢，就说：“你们在埃及五十年，只有五个人归向主，并且站立得住。你们觉得值得吗？”
她们说：“不，按照世人的标准，是不值得的。但是，将来有一天，伊斯兰世界会有极大的收成。”
那一天已经到了。归向主的穆斯林人数之多，你简直跟不上：成千上万的索马里人、库尔德人、伊拉克人、阿富汗人。在雅典，我们所接触到的，只是其中一条小小的支流。真是令人难以置信。
甚至在以色列，我们也看见从苏丹来的人。有一个穆斯林，他的父母就在他眼前被人砍死，但主触摸了他。这能力实在太奇妙了。
千万不要轻看这件事。我知道，你们不会轻看。不过，这个聚会岂不是也有可以向前迈进的地方吗？
我不希望你们都开始随意向撒但开几枪。你们不该这样。你们需要藏在基督里面，同时站在祂的话语上，使祂的话得着成就。
没有比代祷更高的呼召了，比使徒、先知、教师、传福音者和牧者的呼召更高。蒙召成为代祷者——没有什么比团体代祷更有能力。
愿主赐福给你们。
我们一起祷告好吗？
主啊，求祢使用我这些贫乏的话，把它们写在我们心上。我们需要这些话。我们需要明白，祷告不只是一种仪式，或一种灵修操练。
团体祷告有一个层面，完全关乎祢旨意的成就：如同在天上，也在地上。
主啊，求祢帮助我们。保守我们，不让我们以任何方式使自己失去遮盖；同时，也教导我们怎样作主耶稣的好士兵。
我们奉耶稣的名祈求。阿们。