因为操练身体、益处还少；惟独敬虔、凡事都有益处，带着现今的生命和将来的生命之应许。
这话是可信可靠、值得完全接受的。
我们劳苦奋斗、正是为着这个，因为我们的指望是在永活的上帝身上；祂是万人的救主，尤其是信徒的救主。
凡享用奶的、对于正义之道理都没有经验，因为他是婴孩。
只有长成的人才能吃干粮；他们的官能因习用而受了操练，能辨别好歹。
当我们来到祢面前歌唱的时候，我们的心充满了赞美和敬拜。在这个时代，祢仍然给我们机会，让我们能够亲近祢。
我们相信，祢有话要对我们说，我们愿意向祢敞开我们的心。
愿祢的话撒在我们心里的好土上，使我们结出百倍的果实来荣耀祢。奉我们主耶稣的名，阿们。
感谢主，让我们有这个机会，一同来到祂面前。我并没有负担要给大家一些劝勉；我只是愿意从心里和大家有一点交通，是心与心的交通。
这一次在主面前，我里面有一个感觉，应当和弟兄姊妹分享一点关于属灵操练的事。
保罗说，操练身体，益处还少。我们的身体需要操练。如果你只有食物，却没有运动，就不会有健康的身体。
主把这个身体赐给我们，这身体是祂的殿。祂付了重大的代价来救赎我们，我们就需要在身体上荣耀上帝。
我觉得，弟兄姊妹中间有一个误解，以为我们若要属灵，就不必顾到自己的身体。从某一方面来说，这话是对的。为了主的缘故，我们可能愿意付代价。
但是在正常的生活中，照顾自己的身体乃是上帝的旨意，因为我们的身体是上帝的殿。我们不能随便对待身体。我们需要把身体献上，好叫我们能为主作工。
我们需要正常饮食、正常休息，也需要操练身体，使这个身体可以为主所用。
我特别觉得，年轻人需要好好锻炼身体。虽然操练身体益处还少，但仍然有用，因为在今生，它对我们的身体是有益处的。
不过，今天我不只是鼓励大家锻炼身体。世上的人很注意身体健康，有时候甚至几乎把这件事当作人生的意义。
我们赞美感谢祂，我们不只有身体，祂也赐给我们属灵的生命。因此保罗说，敬虔凡事都有益处。
“敬虔”这个词，很容易叫我们只注意外面的态度，就是在主面前显得庄严、恭敬。但敬虔远不只是外面的样子。
许多年前，我在菲律宾的时候，参观过一所修道院。我从大门进去，看见几个人跪在祭坛前，一动也不动。我的姊妹说：“他们很敬虔。”
但我心里想，这是什么意思呢？不错，他们外面很庄严，可是他们里面的光景如何？主有没有悦纳他们的敬拜呢？
上帝是灵，我们需要在灵里、在真实中敬拜祂。单有外面的样子是不够的。即使是优美的音乐，也不一定就是敬拜。我们需要在灵里事奉祂，因为上帝是灵，祂所寻找的，是在灵里、在真实中的敬拜。
对这句话更恰当的领会是：**操练自己，以至于敬虔。**敬虔就是像上帝，不只是外面像，因为上帝并没有一个肉身的外貌。像上帝，就是有祂的性情。
这才是真实的敬虔，不是外面的样子。当然，你里面若有，外面自然会表现出来；不过，外面的表现是次要的，最重要的是你里面有什么。在你心的深处，你是不是真的在敬拜上帝？
保罗在这里帮助我们。身体需要操练，虽然益处有限；但我们这些信主的人，更需要操练自己，以至于敬虔。
在创立世界以前，上帝就在基督里拣选了我们。祂的旨意，是要属祂的人都有祂儿子的形像。
换句话说，凡是祂所拯救的人，祂都愿意把祂的性情组织在他们里面。这是主为祂子民所定规的最高旨意。
上帝不只是把我们从罪中救出来。祂所称为义的人，祂也使他们得荣耀。荣耀就是像上帝，因为上帝就是荣耀。如果上帝的性情组织在我们里面，我们就有祂的荣耀。
这是主为祂每一个儿女所定规的旨意。我们不要仅仅因为罪得赦免、已经得着了义，就觉得满足了。我们也许满足了，上帝却还没有满足。
我们蒙这恩典，不是为着自己，乃是为着祂，好叫祂的旨意成就在我们身上，使祂得着满足。
什么能叫上帝满足呢？就是我们蒙恩典，直到主的形像能够显明在我们身上。这是主对祂每一个儿女的旨意。
我们得救了，有了祂的生命，并不就到此为止。我们赞美感谢祂，主的宝血洗净了我们一切的罪；我们也赞美感谢祂，祂把自己的生命赐给我们，使我们有了属灵的生命。
这个生命需要长大，需要长成主耶稣基督的形像。这生命怎样才能长成祂的形像呢？需要操练。
所以保罗说，我们需要操练自己，以至于敬虔。如果不操练，即使我们里面有上帝的生命，也不能彰显上帝的荣耀。我们只能表现自己的生命，不能荣耀祂。
为什么许多上帝的儿女像婴孩一样呢？当然，我们都需要经过婴孩的阶段。人人都喜欢婴孩，婴孩很可爱。
但是，一个婴孩虽然有生命，他所有的却是亚当的生命，是旧人的生命。外面看起来很可爱，但说实在的，他非常自私。
他饿了，哪怕在半夜，也要哭。他不管你要不要睡觉。在他的整个世界里，只有他自己。你必须服事他，慢一点，他就发脾气。
世人就是这样。但是我们信主以后，就有了主的生命。然而，这生命起初还像婴孩一样，而我们的旧生命仍然控制着我们。
所以，我们需要这个属灵的生命长大，胜过旧生命，使我们所彰显的是基督，而不是亚当。秘诀在哪里？就是操练。
希伯来书第5章告诉我们，婴孩只能喝奶。为什么呢？奶是别人已经消化过的食物。婴孩自己不能消化食物，所以母亲把已经消化过的供给他。
但是，等到你长大了，你的官能因着操练和使用而得到发展，就能分辨什么是对的，什么是错的。
如果缺少属灵的操练，我们就永远长不大。我们需要属灵的操练，这样才能在属灵上长大。
听信息是好的，但如果你没有属灵的操练，那就等于零。即使读圣经，你也需要操练你的灵。
我们需要天天读圣经。但如果只是读圣经，却不操练灵，仍然没有用。这一切蒙恩的途径都是好的，但如果我们不操练灵，就得不着益处。
这就是许多上帝的儿女长不大的光景。我里面有一个很深的感觉：许多上帝的儿女，属灵生命之所以没有长大，是因为他们在日常生活中没有操练敬虔。
对于身体的操练，我们很容易明白，因为身体是看得见的。但说到操练我们的灵，该怎么操练呢？灵是看不见的。
现在，请原谅我，让我把你们当作婴孩。这些都是很浅显的事，我相信你们从前都听过。但问题是：你听过了，究竟有没有实际操练呢？
上帝创造我们，实在非常奇妙。诗篇 139:14 说：
我称谢祢，因我受造、奇妙可畏；
祢的作为奇妙，这是我心深知道的。
如果你真正研究人的身体，就会惊叹上帝的创造。我们怎么会有这样一个身体呢？上帝创造我们的时候，所造的是非常荣耀的。因此，我们需要照顾这个身体，好叫上帝在其中得荣耀。
哥林多前书告诉我们，我们的身体是上帝的殿，我们需要在身体上荣耀上帝。
创世记 2:7 告诉我们，上帝造人的时候，是用地上的尘土来塑造人的。我们的身体本身不过是尘土，上帝却造出这样一个荣耀的身体。
上帝把生命之气吹进这个受造之物的鼻孔里，人就成了一个活的魂。
当从上帝来的那口气，接触到这个由尘土所造的身体时，就产生了第三个部分，就是魂。
上帝吹进人里面的那口气是什么呢？那从上帝来的气，进入这个受造之物里面，就成了人的灵。
所以，我们有三个部分：最外面是身体，中间是魂，最深处是人的灵。
帖撒罗尼迦前书 5:23 告诉我们：
愿赐平安的上帝亲自使你们全然成圣；
又愿你们的灵、魂、身子都完整得蒙保守，在我们主耶稣基督来临时无可指摘。
我们的全人包括灵、魂、身体。祂不但创造了我们，还要保守我们，直到主再来，因为祂是信实的上帝。
身体使我们能够感知周围的环境。身体有五种感官，有五种功用。
我们的眼睛能看，耳朵能听，鼻子能闻，嘴巴能尝，手能触摸。藉着这五种功用，我们与外面的环境发生接触。
身体使我们能够感知周围的世界。你怎么知道周围有一个世界呢？你怎么知道这个世界有颜色呢？因为你的眼睛看得见。你怎么知道这个世界有声音呢？因为你的耳朵听得见。
你能闻到气味，尝到滋味，摸到形状。藉着身体，我们就能接触物质的世界。
死亡，就是与正常环境之间的交通或联系被切断了。如果你的身体不能看、不能听、不能闻、不能尝、也不能触摸，你就说，这个身体死了。
魂代表我们自己。你怎么知道自己存在呢？我怎么知道我与你不同呢？魂在身体里面，我们看不见，但可以藉着魂的功用，知道它的存在。
魂有三种功用：情感、心思和意志。我会思想，我有感觉，我有意愿。我的感觉与你的不同；我有我的心思，你有你的心思；我有我的意志，你有你的意志。
藉着这些功用，我们认识自己。魂使我们有自我的知觉。希腊哲学说：“我思故我在。”虽然我们看不见魂，却知道魂是存在的。
灵也是这样。灵在魂的里面，就像骨髓在骨头里面一样，是看不见的。我们怎么知道自己有灵呢？也是藉着灵的功用。
灵也有三种主要的功用：良心、直觉和敬拜。
我们的良心会对我们说话。我们的直觉，使我们知道宇宙中有一位上帝。人遇到困难或危险的时候，可能会呼天。这就是灵的直觉。
人也有敬拜的功用。无论是未开化的人，还是文明人，里面都有敬拜的心。这证明我们有灵。
灵使我们能够感知上帝。灵是人最高的部分，因为我们藉着灵可以与上帝交通，明白祂的旨意。
灵把上帝的旨意传达给魂，使魂乐意接受；然后魂向身体发出命令，使我们能够实行出来。
灵好比主人，魂好比家里的管家，身体好比仆人。这是上帝创造人时所定的次序。
可惜，人犯罪得罪上帝以后，这个次序就被破坏了。在亚当和夏娃犯罪以前，上帝已经告诉他们，园中各样树上的果子都可以吃。
各样果树都能供应生命。园子当中有生命树，代表上帝的生命；但在它旁边，还有分别善恶树。
上帝告诉亚当，园中各样树上的果子都可以吃，惟独分别善恶树上的果子不可吃。他吃的那一天，必定死。
但是亚当和夏娃吃了那果子。他们死了吗？亚当活了将近一千年，生儿养女，活了很长的时间。最后，他的身体才死了。
但上帝说：
因为你吃的日子、你就一定死。
那么，在那一天，死的是什么呢？是他的灵死了。
亚当犯罪、违背上帝命令的时候，他的灵就死了。他与上帝之间的交通断绝了。他的灵仍然存在，却失去了向着上帝应有的功用。
一个不信主的人，被称为属血气的人。他只活在魂和身体里。他的灵向着上帝应有的功用，已经中断了。
我们怎么知道灵还在呢？虽然与上帝的交通断绝了，但与魔鬼的交通可能仍然存在。这证明灵还在。
亚当和夏娃犯罪以后，立刻就知道自己赤身露体。他们的荣耀失去了。他们听见上帝的声音，就躲藏起来。这就是良心的功用。
严格说来，不信的人是活在魂和身体里面，灵却没有发挥与上帝交通的功用。
但是，感谢上帝！我们信主的时候，圣灵就使人的灵活过来。祂藉着主的宝血，遮盖我们的罪和罪孽。
圣灵住在我们的灵里。圣灵亲自与我们的灵一同作见证，使我们能够向上帝呼喊：“阿爸，父！”
感谢上帝，我们信主的时候，就得着了上帝的生命。这属灵的生命需要长大，好使上帝的旨意得以成就。
基督徒的生活，就是活在灵里。你若活在灵里，就会长大。但你的灵需要操练。
你若操练灵，属灵的身量就会增长。这是基督徒生活中最基本的事，就像ABC一样。
如果我们不知道这件事，不注意这件事，也不这样操练，那么，我们就谈不上有什么真实的属灵生活。我们只不过活在外面，并没有真实地活在上帝面前。
所以我相信，操练灵是我们正常基督徒生活的一部分。问题是：你有没有操练你的灵？
这是我们每一个人都必须在主面前回答的。从我信主的那一天起，直到今天，我有没有操练我的灵？
什么叫作操练呢？在保罗的时代，虽然政治权力掌握在罗马手中，文化却主要带着希腊的色彩。
希腊人很重视身体，希望有完美的体格。所以他们有许多体育馆，在那里锻炼身体。
他们不是随自己的意思任意锻炼。那里有教练，知道怎样训练身体。他们看得出身体的哪一部分需要注意，哪一部分需要操练。
人在教练的指导之下，照着教练的指示操练，直到身体发育健全。
属灵的操练也是这样，不是杂乱无章的。如果你胡乱操练，可能不但没有益处，反而受到伤害。我们需要指导。
谁是我们的教练呢？是别人吗？不是。我们的灵在主眼中太宝贵了，祂不肯把这个责任交给别人，祂要亲自负责。
祂亲自来拯救我们，也亲自照顾我们，直到末了。每一天、每一个时刻，祂都不断地指导我们。祂认识我们，比我们认识自己更深。
如果我们照着自己对自己的认识来行，只会伤害我们的灵。上帝要我们把自己交在圣灵手中，顺服祂。
圣灵住在我们每一个人里面，祂与基督、与天上的父原是一。我们的主是大祭司，天天在父面前为我们祷告；住在我们里面的圣灵，就回应这个祷告。
所以圣经说，我们里面有膏抹。这膏抹不只在大事上教导我们，也在小事上教导我们。这膏抹不是照自己的意思行，乃是照着主的旨意教导我们。
我们需要学习顺服膏抹的教导。如果顺服膏抹的教导，我们就住在主里面。这是在约翰一书 2:27。
我们赞美感谢上帝，祂不但藉着祂的血拯救我们，也把祂的生命和圣灵赐给我们。圣灵昼夜教导我们，怎样操练我们的灵。
这就是基督徒生活的秘诀。如果我们不知道怎样听圣灵的声音，就没有办法过基督徒的生活。
这是第一件事：每一个信主的人，都需要把自己奉献给主。
罗马书 12:1 说：
所以弟兄们，我凭着上帝的怜恤劝你们，将身体献上做祭物、活的、圣别而蒙上帝悦纳的；
这是你们灵性的礼拜。
圣灵在我们里面，教导我们怎样操练灵；但祂愿意我们与祂合作。我们需要把自己交在祂手中，顺服祂。这就是奉献。
奉献不只是为上帝作工。奉献乃是让上帝在你里面作工。上帝尊重你。凡你不愿意让祂作的，祂绝不会勉强去作。祂要你甘心乐意地顺服祂。
奉献自己，就是把自己交在祂手中。正如一个希腊孩子进入体育馆，就把自己交给教练，教练叫他作什么，他就照着作。今天我们也是如此。
你愿不愿意把自己奉献在主手中？你怕祂会作错吗？你以为祂会伤害你吗？不会，绝不会这样。
没有人像主那样爱你。祂愿意为你舍去祂的身体，舍去祂的生命。
所以，我们应当把自己完全交在主手中，完全顺服祂。完全的顺服，能使祂在我们里面作更深、更快的工作。
当我们不愿意的时候，就把主的手捆住了。因此，我们需要奉献自己。奉献的宝贵，不是你一奉献，就能为上帝作些什么；而是因为你奉献了，上帝就能在你里面作工。
操练必须持续不断。你不能说：“我今天操练了，过一个星期再来操练。”你需要天天操练。
圣经对于每天的属灵操练，有许多教导。许多基督徒只在危机关头才有所行动。危机来了，他们就有反应，一时也很激动。但危机并不是我们正常的生活。
我们正常的生活，就是每天的日常生活。如果你不注意日常生活，等到危机来到的时候，就没有办法胜过。
圣经教导我们，这些事需要天天去作。我们需要天天祷告，而且要不住地祷告。
帖撒罗尼迦前书 5:17 告诉我们：
不住地祷告；
主在地上的时候，也是不断地祷告。
诗篇第119篇告诉我们，应当一天七次赞美上帝。帖撒罗尼迦前书第5章也告诉我们，凡事都要感谢。我们需要时时赞美祂。
读圣经呢？我们需要天天收取吗哪。你若睡懒觉，太阳出来，吗哪就融化了，那一天你就要挨饿。所以，我们需要天天读圣经。
彼此劝勉，也需要天天去作。背十字架，同样是每天的事。主在路加福音 9:23 说，我们要天天背起自己的十字架。
保罗在哥林多前书 15:31 说：
我是天天死的。
整本圣经都在强调：天天，天天。
我们需要时时操练，不断地操练。不只是一天三次或七次，因为圣灵在每一天、每一件事上都引导我们。
祂向着我们的心是这样恳切。我们呢？我们也需要认真、殷勤地操练。
圣经常常用“殷勤”这个词。我们需要殷勤，一样加上另一样，好叫我们能够丰丰富富地进入上帝的国。
弟兄姊妹，今天早晨，我愿意和大家分享的，就是这些ABC。不要轻看ABC；没有ABC，就不会有XYZ。
我盼望我们把这些话带到主面前。这是根基。
若是主愿意，在余下的几次聚会中，我们要一同来看，怎样操练良心，怎样操练直觉，以及怎样操练敬拜。
弟兄姊妹，让我们恳切地祷告。