Preciso aprender essa. Uau!
Ao voltarmos a examinar a preciosa Palavra de Deus, lembro ao meu próprio coração e a todos vocês, irmãos, aquele princípio indispensável do estudo bíblico: a dependência total do Espírito Santo de Deus.
Nossa Bíblia é como nosso Senhor Jesus. Há um lado humano e um lado divino. Certamente, não glorificamos a ignorância. Embora eu tenha dito que acho que alguns cristãos são mais felizes do que os cristãos inteligentes, não glorificamos a ignorância. Precisamos fazer a parte humana. Precisamos do estudo acadêmico. Precisamos estudar este precioso Livro.
Mas, no fim das contas, precisamos nos apresentar como criancinhas diante do Senhor e dizer: “Senhor, até onde sei, estes são os fatos. Mostra-me Cristo”.
É um grande privilégio estar diante de vocês, irmãos famintos pelo Senhor, e não posso lhes dar nada que vocês ainda não tenham ouvido. Não há nenhuma possibilidade disso. Eu sei. Há muito tempo desisti de tentar apresentar algo novo.
Mas vou orar com vocês, e peço que vocês também orem. Isaías 30:20 diz:
“Ele, o teu Mestre, já não Se esconderá; mas os teus olhos contemplarão o teu Mestre.”
Vou apresentar o ensino, e vocês já o ouviram antes. Mas não posso lhes mostrar o Mestre. Posso apresentar o ensino, mas, para que o coração de vocês se encha de alegria, vocês precisam ver o Mestre.
E Ele prometeu que, se o coração de vocês estiver faminto, Ele tem grande prazer em levá-los além do ensino e mostrar-lhes o Mestre. Então, vamos simplesmente orar para que nossos olhos contemplem o Mestre. Assim, as coisas antigas se tornarão novas.
Nosso Pai celestial, obrigado mais uma vez por Tua preciosa Palavra e por esta pequena oportunidade de examiná-la. Confiamos agora em Teu Espírito Santo, Aquele mesmo que inspirou esta Palavra.
Pedimos a Ti, Senhor, que sopres novamente. Sopra sobre nós, para que tenhamos a revelação da revelação, para que ouçamos Tua voz e não endureçamos nosso coração.
Leva-nos, nós Te pedimos, além do ensino. Revela o Mestre. Agradecemos desde já. Oramos no precioso nome de nosso Senhor Jesus. Amém.
Muito bem, irmãos, peço que abram suas Bíblias em Hebreus 1, por favor.
Com a ajuda de Deus, finalmente chegamos a Hebreus 1 e 2. Oro para que Deus tenha começado a preparar nosso coração. Esses capítulos são tão ricos, tão abrangentes, tão profundos.
Até agora, em nossa preparação, tivemos duas lições. Eu disse muitas coisas, mas, na verdade, não disse muitas coisas. Na verdade, só disse duas coisas. Se vocês ouviram com bastante atenção, conseguiram perceber essas duas coisas.
Primeiro, eu disse que Jesus é nosso Sumo Sacerdote e que Ele nos representa. Ouçam, por favor, enquanto leio Hebreus 9:24:
“Cristo não entrou num santuário feito por mãos, mera cópia do verdadeiro; mas no próprio céu, para agora comparecer na presença de Deus por nós.”
Essa foi a primeira verdade, a primeira lição introdutória. Ele é nosso Sumo Sacerdote e comparece por nós. Ele nos carrega sobre Seus ombros. Ele nos carrega sobre Seu coração. Ele nos apresenta como santos diante do Senhor. Ele nos oferece Sua vida perfeita e nos convida a ouvir enquanto ministra em nosso favor.
E Ele Se coloca diante de nós com os braços estendidos em bênção sacerdotal. Pelas marcas dos cravos, sabemos que Seu ministério presente se baseia em Seu ministério consumado. Essa foi a primeira lição: existe tal Sumo Sacerdote.
A segunda lição: nós O temos. Temos tal Sumo Sacerdote. Ouçam novamente enquanto leio o ponto principal, em Hebreus 8:1-2:
“Ora, o ponto principal do que temos dito é este: temos tal Sumo Sacerdote, o Qual Se assentou à direita do trono da Majestade nos céus; Ministro do santuário e do verdadeiro tabernáculo, que o Senhor erigiu, e não o homem.”
Foi isso que vimos até agora. Se vocês só chegaram agora, foi isso que perderam. Ele é Sacerdote, e nós O temos. Pronto, agora vocês estão em dia.
Talvez não O busquemos como deveríamos, e tenho certeza de que não buscamos. Mas nós O temos. Nós O temos.
E talvez não compreendamos tudo o que já deveríamos compreender a esta altura. Talvez ainda estejamos tomando leite quando já deveríamos estar comendo alimento sólido. Isso não muda o fato: nós O temos. Cada irmão aqui O tem.
Talvez você não obedeça ao Senhor como deveria, mas você O tem. Você O tem. Acabamos de cantar sobre honrar o Senhor e amar o Senhor. Talvez você não ame nem honre o Senhor como deveria, mas você O tem.
Ele nos chamou a confiar Nele, a fixar nossos olhos em Jesus. Talvez você não esteja fazendo isso como deveria. Talvez eu não esteja fazendo isso como deveria. Mas eu O tenho. Eu O tenho.
Existe tal Sumo Sacerdote, e nós temos tal Sumo Sacerdote. Irmãos, somos multibilionários em nossa união com Jesus Cristo. Nós O temos.
Espero que essas duas realidades tenham preparado nosso coração para esses grandes capítulos. Hebreus 1 e 2: no capítulo 1, Ele é Deus; no capítulo 2, Ele é homem. Nos capítulos 1 e 2, Ele é o Deus-homem, e Ele é nosso Sumo Sacerdote. Nós O temos.
Deixem-me apresentar uma visão geral desses dois capítulos. Embora eu vá repetir o que acabei de dizer e o que já disse no passado, quase todos os comentaristas bíblicos — tenho muitos comentários, provavelmente quarenta comentários sobre Hebreus — concordam que Hebreus 1 é um dos maiores capítulos da Bíblia sobre a divindade de nosso Senhor Jesus Cristo. Jesus é Deus.
Se vocês, irmãos, algum dia quiserem estudar esse tema maravilhoso de que Jesus é Deus, há três capítulos que precisam incluir nesse estudo. Eu me lembro deles porque todos são capítulos 1, e vocês provavelmente já sabem quais são: João 1, Hebreus 1 e Colossenses 1. Eu sei que vocês sabem tudo.
Esses três capítulos mostram como nosso Senhor Jesus é Deus. Depois, o capítulo 2 é um dos maiores capítulos sobre a humanidade de nosso Senhor Jesus Cristo. Ele não é apenas o Deus poderoso; Ele é o homem misericordioso. Ele é o Deus-homem e está orando por nós.
Deus está orando a Deus por você neste exato momento. E um homem está orando a Deus por você neste exato momento. Deus sabe tudo a seu respeito como Deus, porque Ele é onisciente. Deus sabe tudo a seu respeito como homem, por causa de Sua experiência humana. E nós temos tal Sumo Sacerdote.
Gosto dessa palavra: tal. Temos tal Sumo Sacerdote. Ele é Deus, Ele é homem e Ele nos pertence.
Embora Hebreus 1 afirme que Jesus é Deus, esse tema — a divindade de Cristo — percorre todo o Livro. Não está apenas no capítulo 1. Ele nos prepara no capítulo 1. Ele nos prepara para isso.
Quanto mais nos perdermos na maravilha de que nosso Sumo Sacerdote é Deus, mais significativo será todo o Livro — a mensagem de Seu ministério presente, de que Ele vive sempre para interceder por nós.
O fato de Ele ser apresentado logo no início como Deus é, por assim dizer, a chave de todo o Livro.
Todos os que estudaram o Livro de Hebreus perceberam que o autor humano usa certas palavras repetidamente e certas expressões repetidamente. Muitas dessas palavras e expressões repetidas chamam a atenção para o fato de que Ele é Deus.
Uma dessas palavras é melhor. A palavra melhor. Agora, lembrem-se: o Espírito Santo nunca Se repete sem necessidade. Quando Ele Se repete, sempre o faz com um propósito, e Sua intenção é que prestemos atenção.
Se Ele diz uma vez, você deve ouvir. Se Ele diz duas vezes, você deve ouvir com muita atenção. Se Ele continua dizendo e repetindo, está dizendo: “Ei, concentre-se aqui e preste atenção. Tenho algo para lhe dizer”.
Essa palavra, melhor, é usada tantas vezes em Hebreus que a maioria dos meus comentaristas estruturou o Livro com base nela. Em outras palavras, eles chegam ao capítulo 1 e dizem: “Ele é melhor do que os profetas e melhor do que os anjos”.
Depois, chegam ao capítulo 2 e dizem que a mensagem ali é que Ele é melhor do que os anjos. E Ele é melhor do que Moisés. Então, chegam aos capítulos 3 e 4 e dizem que Ele é melhor do que Josué, melhor do que Moisés. Depois, chegam aos capítulos 5 e 6 e dizem que Ele é melhor do que o sacerdócio levítico.
Então, chegam ao capítulo 7 e dizem que Ele é melhor do que Melquisedeque. Chegam ao capítulo 8 e dizem que Ele é melhor do que a antiga aliança. Depois, chegam aos capítulos 9 e 10 e dizem que Ele é melhor do que o templo e melhor do que todas as cerimônias ligadas ao templo. Por fim, chegam aos capítulos 11 a 13 e dizem que nós, cristãos da nova aliança, temos privilégios melhores.
Não vou ler essas passagens, mas vou passar rapidamente os versículos, e vocês podem anotar as referências ou pegá-las depois. Além de mostrar que Ele é melhor do que os profetas, os anjos, Moisés, Josué, os sumos sacerdotes e tudo isso, Ele usa essa palavra: melhor.
Em Hebreus 7:19, Ele fala de uma esperança melhor; em Hebreus 7:22, de uma aliança melhor; em Hebreus 8:6, de promessas melhores; em Hebreus 9:23, de sacrifícios melhores; em Hebreus 10:34, de uma possessão melhor; em Hebreus 11:16, de uma pátria melhor; e, em Hebreus 11:35, de uma ressurreição melhor.
Melhor, melhor, melhor, melhor, ao longo de todo o Livro. A palavra melhor é usada mais vezes em Hebreus do que em todo o restante do Novo Testamento somado. Se você somar todas as outras ocorrências, ela aparece mais no Livro de Hebreus.
Mas o importante não é quantas vezes Ele a diz. É o usus loquendi. Essa é minha palavra de cinquenta centavos para o fim de semana. É a maneira como ela é usada. É a maneira como ela é usada.
Você precisa ver não apenas o que a palavra significa, mas como ela é usada. Quando João usa a palavra irmão, ele quer dizer um irmão na humanidade ou um irmão cristão? E, quando o apóstolo Paulo usa a expressão homem natural, ele está falando de uma pessoa não salva ou de qualquer pessoa, até mesmo um cristão, que vive de maneira natural? Você precisa ver como as palavras são usadas.
Ouçam Hebreus 1:3-4 e me digam como a palavra melhor está sendo usada aqui:
“Ele é o resplendor de Sua glória e a representação exata de Sua natureza; e sustenta todas as coisas pela palavra de Seu poder. Depois de haver feito a purificação dos pecados, assentou-Se à direita da Majestade nas alturas; tendo-Se tornado tão superior aos anjos quanto herdou um nome mais excelente do que o deles.”
Ele não diz apenas melhor ali, mas diz muito melhor. Como essa palavra é usada? Melhor do que os anjos — muito melhor do que os anjos?
Deixem-me fazer uma série de perguntas. Jesus é dez vezes melhor do que os anjos? Você diz: “Não, mais do que isso”. Jesus é vinte vezes melhor do que os anjos? Jesus é cem vezes melhor do que os anjos? Jesus é um milhão de vezes melhor do que os anjos?
Vejam, eu poderia ficar aqui esta noite citando números, e o coração de vocês sempre teria de dizer: “Não, mais do que isso, mais do que isso, mais do que isso”, porque é assim que a palavra é usada.
Infinitamente melhor do que os anjos. Infinitamente melhor do que Moisés, Josué, o antigo sistema, a antiga aliança e assim por diante. Ele é infinitamente melhor.
Se você pegasse o anjo mais elevado do céu — digamos que pegasse um querubim — e multiplicasse esse querubim por si mesmo um número infinito de vezes, o que teria? Teria um superquerubim. Isso seria tudo o que teria: um grande querubim. Você nunca teria Deus.
Não importa quantas vezes você multiplique a mais elevada criatura de Deus, você não terá Deus. É por isso que nossa salvação é chamada de tão grande salvação. Em minhas anotações, coloquei uns dez zeros depois das palavras tão grande: tão grande salvação.
É por isso que não há como escapar se você negligenciar tão grande salvação. Há uma distância infinita entre Deus e Sua mais elevada criatura. Jesus é Deus.
Melhor do que os anjos — não um milhão de vezes melhor, não um bilhão de vezes melhor —, infinitamente melhor do que os anjos. Vejam, eles realmente corriam o perigo de se apegar a um sumo sacerdote terreno e deixar de lado um Sacerdote infinitamente melhor do que os anjos e todas aquelas figuras.
Na mesma linha, o Livro de Hebreus usa a palavra eterno repetidamente para ressaltar Sua divindade. A palavra eterno e expressões semelhantes, como para sempre, para todo o sempre, além da palavra mesmo, ilustram a mesma coisa. Vinte e duas vezes nesta carta, Deus chama a atenção para isso.
Mais uma vez, como Deus usa essa palavra? Ela é colocada em contraste com aquilo que é temporal: eterno, não temporal.
Eu lhes disse esta manhã que, pelo que entendo, os melhores estudiosos situam esta carta bem no fim da década de 60, talvez tão tarde quanto o ano 68 d.C. Esta carta foi escrita, e, em apenas dois anos, tudo seria varrido. E eles estavam olhando para essas coisas.
Eu lhes digo: isso faz o coração chorar quando percebemos — não sei se vocês já estudaram a invasão propriamente dita e o que aconteceu quando Tito entrou e destruiu Jerusalém, em 70 d.C. —, mas foi uma época muito, muito triste para o povo de Deus.
Como vocês sabem, há muita coisa sobre Melquisedeque no Livro de Hebreus. Tenho certeza de que muitos de vocês estudaram Melquisedeque. Ao longo do texto, o escritor de Hebreus, o escritor humano, apresenta muitos pontos ao comparar o sacerdócio de Melquisedeque com o sacerdócio de nosso Senhor Jesus.
Embora apresente muitos pontos, ele apresenta um ponto principal. Percebi que muitos dos que falam sobre Melquisedeque acabam deixando escapar o ponto principal, seu ponto central. Qual é a coisa principal a respeito de Melquisedeque? Bem, ouçam enquanto leio estes versículos, e tenho certeza de que vocês vão perceber.
Hebreus 5:6:
“Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque.”
Hebreus 5:9-10:
“E, tendo sido aperfeiçoado, tornou-Se o Autor da salvação eterna para todos os que Lhe obedecem; nomeado por Deus Sumo Sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque.”
Hebreus 6:19-20:
“A qual temos como âncora da alma, uma esperança segura e firme, e que penetra até o interior do véu; onde Jesus, como Precursor, entrou por nós, tendo-Se tornado Sumo Sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque.”
Hebreus 7:15-17:
“E o que dizemos é ainda mais evidente: pois, à semelhança de Melquisedeque, surge outro Sacerdote; que foi constituído, não segundo a lei de um mandamento carnal, mas segundo o poder de uma vida sem fim: pois Dele se testifica: Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque.”
Hebreus 7:21:
“O Senhor jurou e não Se arrependerá: Tu és sacerdote para sempre.”
Vocês estão percebendo o ponto principal: para sempre, para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque.
Hebreus 7:24-25:
“Mas Ele, porque permanece para sempre, tem o Seu sacerdócio imutável. Por isso também pode salvar completamente os que por Ele se chegam a Deus.”
O ponto principal do sacerdócio de Melquisedeque: ele é para sempre. É para sempre. Continua, continua, continua. A fonte da salvação eterna, o poder de uma vida indestrutível, vive sempre para interceder.
Jesus é Deus, e Ele é infinitamente melhor do que todas as figuras. Jesus é Deus, e Ele é nosso Sacerdote. E isso é para sempre, para sempre e para sempre. Nunca termina. Nunca será varrido. Vejam, eles eram tentados a confiar naquilo que seria varrido.
Nesse contexto, o Espírito Santo, por meio do autor humano, também usa a palavra mesmo para ilustrar o mesmo ponto. Ele é Deus. Ele é o mesmo, o mesmo para sempre.
É claro que vocês conhecem o grande versículo, Hebreus 13:8:
“Jesus Cristo é o mesmo ontem, e hoje, e eternamente.”
Ele é o mesmo. Vou pedir que olhem, por favor, para o fim do capítulo 1. Hebreus 1:10-12. Vou lhes mostrar que ilustração poderosa Deus apresenta neste primeiro capítulo:
“Tu, Senhor, no princípio fundaste a terra; e os céus são obras de Tuas mãos: eles perecerão, mas Tu permaneces; e todos eles envelhecerão como uma veste; e, como um manto, Tu os enrolarás, como uma veste, e serão mudados: mas Tu és o mesmo, e os Teus anos não acabarão.”
O Espírito Santo está contrastando o Cristo imutável — Ele não muda — com a criação mutável. Tudo está mudando.
Não sei se vocês conhecem o maravilhoso hino de Henry Lyte, “Permanece comigo”. Já ouviram ou cantaram esse hino? A segunda estrofe:
Rapidamente se esvai o breve dia da vida; as alegrias da terra perdem o brilho, suas glórias passam; mudança e decadência vejo em tudo ao redor; ó Tu, que não mudas, permanece comigo.
Vejam, isso é verdade para onde quer que vocês olhem. Basta olhar no espelho, se não acreditam. Mudanças, mudanças todos os dias. Mais rugas, mais cabelos brancos, menos cabelo e tudo o mais. A visão vai enfraquecendo, a memória vai enfraquecendo e os ossos vão ficando mais lentos. Estou sentindo isso, sabe, com o passar do tempo. Tudo está mudando.
Mas há uma coisa — eu sei que está mudando, mas não parece mudar. Há alguns anos, voltei à cidade da minha infância depois de uns trinta e cinco ou quarenta anos: Wolcott, Connecticut. Foi lá que cresci, em Wolcott, Connecticut.
Eu lhes digo: fui fisgado pela nostalgia. Nunca pensei que isso aconteceria comigo. Eu não conseguia ir embora. Ficava dirigindo pela cidade. Lillian dizia: “Vamos, vamos”. Eu dizia: “Não, não, vamos só passar por esta rua mais uma vez”.
Tudo tinha encolhido. Quando voltei, tudo era menor. Eu costumava ter uma rota de entrega de jornais de um milhão de milhas — pelo menos era o que parecia —, mas dessa vez ela parecia ter apenas uns dois quarteirões. Tudo era tão pequeno. Tudo estava diferente.
Exceto uma coisa. Uma coisa não estava diferente. Não havia mudado em quarenta anos. Eu podia olhar para o céu. Vi a lua.
Eu me lembro porque estava no mesmo lugar onde ficava, quando menino, olhando para a lua. Aquilo me impressionou. E lá estava ela. Não tinha mudado.
Todos os meus vizinhos tinham ido embora. Morreram, mudaram-se ou algo assim. A casa onde eu morava foi demolida, e agora havia uma linda casa no lugar. Nós morávamos numa espécie de barraco.
Minha mãe costumava me mostrar — eu não sabia quase nada de astronomia, mas sabia onde estava a lua. Eu conseguia encontrar a Estrela Polar, a Ursa Menor e a Ursa Maior. E lá estavam elas. Ainda estavam lá. Ainda estavam lá.
E suponho que estivessem lá quando minha mãe era menina e quando a mãe dela era menina, e não pareciam mudar. Na verdade, foram essas mesmas estrelas que orientaram Colombo ao navegar pelo vasto oceano. Parece que elas não mudaram.
Vocês percebem o que Hebreus 1:10-11 está fazendo? Parece que os céus ficaram de fora da — como é que chamam? — segunda lei da termodinâmica, ou algo assim. Essa entropia crescente, pela qual tudo vai piorando, deteriorando-se e se desfazendo. “Mudança e decadência vejo em tudo ao redor.”
Do ponto de vista aqui da terra — falo como insensato —, não parece que isso se aplique à lua, à Ursa Maior e à Ursa Menor. Elas parecem ser as mesmas.
Vão a Jó 38, o livro mais antigo, não apenas da Bíblia, mas de todos os que existem. Ele fala das Plêiades, das sete estrelas e da constelação de Touro, e fala de Órion. Fala da constelação da Ursa. Não parece mudar.
Por que os cientistas conseguem prever, às vezes com centenas de anos de antecedência, que teremos um eclipse em determinado dia e que um cometa passará daqui a setenta e cinco anos? “Não perca, porque você só poderá vê-lo novamente daqui a cento e trinta anos”, ou algo assim. Como podem prever isso? Não parece que essas coisas estejam mudando.
O Espírito Santo toma a parte mais imutável da criação. Ele não compara Jesus a ela; Ele contrasta Jesus com ela.
Ouçam novamente, Hebreus 1:10-12:
“Tu, Senhor, no princípio fundaste a terra; e os céus são obras de Tuas mãos: eles perecerão, mas Tu permaneces; todos eles envelhecerão como uma veste; e, como um manto, Tu os enrolarás; eles serão mudados: mas Tu és o mesmo, e os Teus anos jamais terão fim.”
Isso não é maravilhoso? O que Ele está dizendo? Está dizendo que Jesus é Deus. Ele é infinitamente melhor do que todas as figuras. Jesus é Deus. Ele é para sempre, para sempre, para sempre e para sempre. Ele é o mesmo Deus imutável, e você O tem. Ele é seu Sumo Sacerdote. Ele é Aquele que você tem.
Irmãos, se existe alguma área da vida de vocês em que estejam mudando, oscilando e precisando de uma rocha, recomendo Hebreus 1.
Tudo o que é natural está passando, e a parte mais imutável da natureza vai se dobrar e apodrecer como uma veste velha; no entanto, nosso Senhor é o mesmo.
Antes mesmo de examinarmos o capítulo, Hebreus 1 nos convida a desviar os olhos das figuras — não é que Jesus seja dez, vinte ou cinquenta bilhões de vezes maior — e olhar para Aquele que é infinitamente melhor do que tudo. E você O tem.
Desvie os olhos das coisas que estão sendo varridas, que não estarão aqui amanhã, na próxima semana, no próximo mês ou no próximo ano. Ele é eterno. Ele nunca para. Ele é seu Sacerdote.
É o mesmo Sacerdote, quer você tenha sido salvo há trinta minutos, quer há trinta anos. Ele é o mesmo. Ele não muda e nunca mudará.
Sua insensatez também não O fará mudar. Seu afastamento também não O fará mudar. Seu pecado também não O fará mudar. Sua preguiça também não O fará mudar. Sua rebeldia não O fará mudar.
Não estou incentivando você a ser preguiçoso, rebelde, a se afastar e tudo o mais. Só estou tentando dizer que Ele vive sempre para interceder por você.
Ah, você já veio mil vezes. O trono da graça está aberto novamente. Venha outra vez. Ele continua lá, para sempre e para sempre. Isso nunca vai mudar.
Você diz: “Eu errei vezes demais. Prometi a Ele que nunca mais erraria”. Ele é o mesmo. Venha. Volte.
Assim é seu Sumo Sacerdote. Assim é meu Sumo Sacerdote, para sempre segundo a ordem de Melquisedeque.
Olhem novamente, por favor, para o capítulo 1. Este capítulo e todo o Livro O apresentam como o Deus todo-poderoso — infinitamente melhor do que todas as figuras e o mesmo para todo o sempre.
Na passagem de abertura, Ele nos é apresentado como a Palavra final de Deus para estes últimos dias. Hebreus 1:1-3:
“Havendo Deus, outrora, falado aos pais pelos profetas, em diversas porções e de diversas maneiras; no fim destes dias, falou-nos em Seu Filho, a Quem constituiu Herdeiro de todas as coisas, por Quem também fez os mundos; o Qual, sendo o resplendor de Sua glória, e a própria imagem de Sua substância, e sustentando todas as coisas pela palavra de Seu poder, depois de haver feito a purificação dos pecados, assentou-Se à direita da Majestade nas alturas.”
Não preciso lhes mostrar como esses três versículos afirmam, em palavras claras e inegáveis, que nosso Senhor Jesus é cem por cento Deus. Concentrem-se, por favor, no versículo 2: “Nestes últimos dias, Ele nos falou em Filho”.
Quando lemos nos versículos 1 e 2 que o Espírito Santo diz que, no passado, Ele falou em muitas porções e de muitas maneiras, não acredito que Seu ponto seja que, no passado, Deus usou ditado, sonhos, visões e trovões.
Deus falou por meio de uma voz mansa e suave, e Deus usou impressões, tipos, profecia, poesia e história — e era assim que Ele costumava fazer, mas não fará mais dessa maneira. Não acho que Ele esteja dizendo isso.
Não acho que Ele esteja dizendo que Deus não fará mais isso. Pode até ser verdade, mas não acho que esse seja o ponto aqui.
Acho que Seu ponto é que, no passado, Deus falou em porções, muitas porções — em fragmentos, em pedaços, um pouco aqui e um pouco ali. Você não tinha todos os ovos numa só cesta. Você não tinha a mensagem completa. Tinha apenas um pedacinho dela, uma pequena semente. Ela ainda não estava madura.
Ele falou em pedaços, em partes, em fragmentos. Mas agora, nestes últimos dias…
Lembrem-se de como a Bíblia usa a expressão últimos dias. Essa expressão, últimos dias, abrange o período da cruz até Sua segunda vinda. Em outras palavras, o apóstolo Paulo viveu nos últimos dias, e o apóstolo Pedro viveu nos últimos dias.
Lutero viveu nos últimos dias, Calvino viveu nos últimos dias, Knox viveu nos últimos dias, Darby viveu nos últimos dias, Watchman Nee viveu nos últimos dias, você vive nos últimos dias e eu vivo nos últimos dias.
Geralmente, quando um cristão chega e pergunta: “Você acha que estamos nos últimos dias?”, o que ele quer dizer é: “Você acha que estamos nos últimos dias dos últimos dias?”. É isso que ele quer dizer.
Você pode responder: “Sim, estamos nos últimos dias”. E eu lhes digo: não sou muito ligado a essa questão de profecia, mas é preciso ser cego para não ver o que está acontecendo com a figueira, de verdade. É preciso ser cego. Está ficando cada vez mais fácil responder à pergunta: “Você acha que estamos nos últimos dias dos últimos dias?”.
Mas, nestes últimos dias, Ele nos falou de maneira definitiva. Ele nos deu uma revelação final — não um pedaço, não uma figura, não uma parte, não um fragmento. Era assim que Ele costumava fazer.
Mas, nestes últimos dias, Ele nos deu a revelação inteira em Seu Filho. Ele nos deu Seu Filho. E, como Seu Filho é Deus, Ele não tem mais nada a dizer. Está completo.
Como você poderia dizer isso? Se eu chegasse aqui esta noite e dissesse: “Jesus é Deus — e não apenas isso…”, vocês diriam: “Aonde você vai a partir daí? Aonde vai chegar?”. Ele é Deus. Aonde você vai chegar?
Uma vez que Ele diz isso, já disse tudo. Não há mais nada a dizer.
Vocês sabem como, nas traduções, o tradutor tenta nos ajudar e, de vez em quando, aparece uma palavra em itálico? Vocês sabem o que isso significa. Significa que ela não está no grego original, mas o tradutor achou que ajudaria na fluidez do texto e permitiria entender o sentido.
Quando você vir uma palavra em itálico, experimente retirá-la e ler o versículo como está, sem ela.
Em muitas traduções, percebo isso; minha edição mais recente da New American Standard deixou de usar o itálico. Preciso escrever para eles a respeito. Deveriam tê-lo colocado. Essa palavra não está no grego.
“Nestes últimos dias, Ele nos falou em” — a palavra Seu não está ali — “Filho”. Nestes últimos dias, Ele nos falou em Filho. É isso que está escrito.
Você diz: “O que significa que Ele nos falou em Filho?”. Muito bem, deixem-me tentar ajudá-los. Se eu dissesse: “Ele nos falou em alemão”, vocês saberiam o que isso significa? “Ele nos falou em francês. Ele nos falou em chinês. Ele nos falou em alguma outra língua.” Vocês saberiam o que isso significa.
Ele nos falou em Filho. Essa é uma linguagem. É tudo o que Ele tem a dizer.
É por isso que sempre começo com o princípio indispensável, porque essa é uma linguagem. Preciso de um intérprete. Preciso de um Intérprete divino para explicar a linguagem do Filho.
Ele nos falou não parcialmente, não em pedaços. Ele nos deu o Senhor Jesus, Sua Palavra que abrange tudo. Como Jesus é Deus, Ele não tem mais nada a dizer.
Tudo o que Deus tem a dizer a você, irmão, é Jesus. É Cristo. É isso. Há uma variedade infinita nisso, mas é tudo o que Ele tem a dizer. Essa é a Palavra final de Deus.
Sabe por que tantos cristãos não têm uma posição definitiva? Porque não abraçaram Sua Palavra final. Não abraçaram Sua Palavra final e não têm nada definitivo em suas vidas.
Em nossa lição introdutória, chamei a atenção para Hebreus 12:2, que diz que o Senhor Jesus é o Autor e Consumador da fé. Deixem-me sair um pouco de Hebreus e reunir vários desses títulos. Ele ilustra isso ao longo de todas as Escrituras.
Apocalipse 22:13:
“Eu sou o Alfa e o Ômega, o Primeiro e o Último, o Princípio e o Fim.”
É tudo a mesma coisa. Vocês sabem que alfa é a primeira letra do alfabeto grego, e ômega é a última. É como dizer de A a Z. Você pergunta: “Qual é a mensagem?”. Jesus de A a Z. É isso. Não importa como você combine as letras, é Jesus. Jesus é a mensagem.
Depois, das letras, Ele passa às palavras. Em 1 João 1, Ele é chamado de Verbo, a Palavra. Ele tem outro título: o Amém. Então, das palavras, Ele passa aos livros:
“No rolo do Livro está escrito a Meu respeito.”
Em Efésios 3:10, Ele é a soma de tudo. Ele é tudo. Dos livros, Ele passa às pessoas: Ele é o Primeiro e o Último, Sua primeira revelação, a última revelação. Ele é tudo. Depois, passa às coisas: o Princípio e o Fim. É tudo a mesma coisa.
Deus nos falou a Palavra final. É Jesus. Ele é eterno. Ele é infinitamente melhor do que tudo. Ele é o mesmo. Ele nunca muda. Ele é o Autor e Consumador. Ele é o Alfa e o Ômega. Ele é o início e o fim. Ele é o Primeiro e o Último. Ele é o Princípio e o Fim. Ele é o Autor e Consumador. Ele simplesmente é tudo.
Deixem-me dizer o que isso significa, na prática, para meu coração. Na prática, significa que, como Cristo é a revelação completa de Deus, se meu coração está aberto a Jesus, estou automaticamente aberto a toda revelação na Palavra de Deus.
Digo isso porque há alguns livros da Bíblia e algumas mensagens na Bíblia que são uma escuridão total para minha alma. Tenho orado há muitos anos para que Deus me abra certos livros. Recentemente, Deus me concedeu um avanço.
Depois de muitos anos, quando tive meu ataque cardíaco em 2000, achei que tinha chegado minha hora, de verdade. Pelo rumo que tudo estava tomando, achei que iria para o céu. Isso me deixou decepcionado, porque havia certos livros que ainda não tinham se aberto ao meu coração.
Quando fui para a sala de recuperação, a primeira coisa que fiz foi pedir uma Bíblia. Pensei que Deus tivesse me poupado para abrir um livro específico, então li aquele livro. Bem, nada. Não naquela ocasião. Ele ainda não me deu aquele livro. Mas depois — depois Ele deu.
Mas meu ponto é que, embora eu ainda não compreenda a revelação de Cristo em Jeremias — ainda não a vi. Tenho sido abençoado em Jeremias, mas não vi a revelação de Cristo em Jeremias.
Não vi a revelação específica de Cristo no Livro de Judas, por exemplo. Há muitos livros sobre os quais eu simplesmente diria: “Ainda não vi”. Mesmo sem saber qual é essa revelação, não estou perdendo nada se estou aberto a Jesus. Estou aberto a essa mensagem, mesmo sem saber qual é.
Como Ele é a verdade de Deus que abrange tudo, nem preciso conhecê-la, porque estou aberto a essa mensagem. Anseio por avançar nas partes das Escrituras com as quais ainda não estou familiarizado.
Sabe, às vezes este versículo sugere uma coisa e aquele versículo sugere outra, e realmente não tenho tempo para seguir todas essas trilhas. Mas não perderei nada se meus olhos estiverem em Jesus.
Há também uma aplicação negativa dessa mesma verdade. Como Cristo é a Palavra de Deus que abrange tudo, se meu coração está aberto a Cristo, não apenas estarei automaticamente aberto a toda a verdade; por outro lado, estarei fechado a todo erro.
Se meu coração está aberto a Jesus, não preciso estudar o erro. Você não precisa estudar o erro. Ele disse: “Evite essas coisas”. Não disse: “Investigue essas coisas”. Ele disse que devemos evitá-las.
Eu nunca incentivaria um filho de Deus a estudar as seitas. Quando estava na escola bíblica, fui obrigado a cursar essa matéria. Tive de estudar as seitas. Ah, achei aquilo perigoso.
Você não precisa estudar o erro. Ande na luz. Ande no Senhor, e Ele o protegerá. Jesus é a Palavra final de Deus.
Agora que estabeleci isso — e espero que vocês compreendam essa ideia de que Jesus é Deus, Jesus é infinitamente maior do que todas as figuras, Jesus é eterno, Jesus é o mesmo, Jesus é o Deus todo-poderoso —, vamos chegar a este ponto:
Deus está orando a Deus por mim. Deus está orando a Deus por você.
Deixem-me olhar para o capítulo 1 e mostrar algumas coisas que isso deveria significar para o coração de vocês, porque vocês O têm, e Ele é o Deus todo-poderoso, e Ele está orando.
Muitos comentaristas examinam o capítulo 1 e o estruturam assim: Hebreus 1:1-3, Jesus é melhor do que os profetas. Hebreus 1:4-13 — na verdade, até Hebreus 2:18 —, Jesus é melhor do que os anjos. Infinitamente melhor.
Agora, falo como insensato, como sempre, mas deixem-me apresentar esta ilustração para tentar colocar isso diante do coração de vocês. Digamos que, todos os dias, um profeta diferente estivesse orando por você.
Digamos que, na segunda-feira, você pudesse contar com Isaías. Ele oraria por você de manhã, ao meio-dia e à noite. Depois, na terça-feira, Daniel oraria por você.
Então, na quarta-feira, Elias e Eliseu orariam por você. Na quinta-feira, Jonas oraria por você. Na sexta-feira, o profeta Oseias oraria por você. No sábado, Ezequiel oraria por você. No domingo, João Batista oraria por você.
Sabe, algumas pessoas realmente acham que, se conseguirem que certas pessoas orem por elas, estarão em terreno mais firme. Já houve santos sem instrução que vieram a mim e realmente acharam que eu tinha algum tipo de linha direta com o céu.
“Não, sabe, eu realmente quero que você ore por mim, porque você tem algum tipo de monopólio com o Senhor”, e toda essa tolice. Elas dizem: “Não confio nas minhas orações, mas, se eu conseguir que o cristão A ore por mim, ou que o cristão B ore por mim…”.
Mas pensem: se vocês conseguissem que esses profetas orassem, que coisa maravilhosa seria.
Acrescentem a isso o seguinte: digamos que os anjos também se juntassem a eles. Digamos, por exemplo, que Miguel, o arcanjo, que explicou as setenta semanas a Daniel, orasse para que você compreendesse a Palavra de Deus. Miguel, o arcanjo, está orando por você.
E se aquele anjo que removeu a pedra do túmulo do Senhor Jesus começasse a orar para que você entrasse na vida de ressurreição? Como seria se Gabriel orasse por você duas, três ou quatro vezes por dia?
E se os serafins que adoram diante do Senhor, que cobrem o rosto diante do Senhor, estivessem orando para que você entrasse na adoração e soubesse o que significa adorar?
E se aquele anjo que serviu ao nosso Senhor Jesus no Getsêmani orasse por você, para que fosse consolado ao passar por alguma provação? Ou se os anjos que O serviram no deserto, quando Ele foi tentado, começassem a orar por você na hora da tentação?
E se os querubins que estavam ao redor do trono de Deus estivessem orando por você e o chamando — já que eles fazem a vontade de Deus com a rapidez de um relâmpago — a entrar plenamente na vontade de Deus?
Isso seria maravilhoso. E é isso que Hebreus diz: Ele é melhor do que os profetas. Louvado seja Deus, que Isaías ore por mim, mas sabem Quem eu tenho orando por mim? Alguém infinitamente melhor do que Isaías, Jeremias, Ezequiel, Daniel, Oseias e muitos outros.
E Ele é infinitamente maior do que os anjos.
Vocês já fizeram essa conta? Dez mil vezes dez mil — isso dá cem milhões. Cem milhões. Lemos a respeito dos anjos: cem milhões, dez mil vezes dez mil, milhares e miríades de miríades.
Lembrem-se de que, no Jardim do Getsêmani, em Mateus 26, Jesus disse: “Eu poderia chamar doze legiões de anjos”. Daniel viu os milhares e as miríades. Em Hebreus 12, eles são chamados de uma hoste inumerável. Você nem consegue contá-los.
Olhem para Hebreus 1:6, por favor:
“E, quando outra vez introduz o Primogênito no mundo, diz: E todos os anjos de Deus O adorem.”
Quem é esse Primogênito? De Quem Ele está falando? Digam. Exatamente.
Cem milhões multiplicados por milhares e milhares e miríades — e o que eles estão fazendo? Estão todos prostrados com o rosto em terra diante daquele Bebezinho numa manjedoura, porque Ele é infinitamente maior.
Você diz: “Quero que Gabriel ore por mim”. Não, eu tenho o Senhor Jesus. Ele é meu Sumo Sacerdote, infinitamente melhor do que os anjos, infinitamente melhor do que os profetas, e Ele está orando por mim.
Na segunda-feira, na terça-feira, na quarta, na quinta, na sexta, no sábado e no domingo. Não apenas todos os dias do calendário, mas todas as horas do dia.
A cada momento, você tem Sua atenção exclusiva. A cada momento, eu tenho Sua atenção exclusiva. Deus está orando a Deus por mim.
Agora, deixem-me apresentar o restante do capítulo à luz da situação dos hebreus que receberam esta carta. Vou apenas apresentar os princípios e confiar que o Espírito Santo os aplique ao coração de vocês.
Vocês sabem que, naquela época, a perseguição já havia começado. Cristãos estavam sendo lançados aos leões, esticados no potro de tortura e crucificados. Cristãos de verdade estavam realmente pagando um preço.
Eles eram excluídos. Se você fosse judeu e se tornasse cristão, não teria permissão para entrar no templo, participar das festas anuais ou qualquer coisa assim. Eles estavam sendo mortos violentamente e tinham medo, porque enfrentavam o martírio todos os dias.
Eles não tinham o que era necessário, e você não tem o que é necessário, e eu não tenho o que é necessário.
Hebreus 1:2 começa dizendo que o Senhor Jesus é Deus e que Ele fez o mundo. Para poupar tempo, deixem-me relacionar isso a 1 Pedro 4:19:
“Portanto, também os que sofrem segundo a vontade de Deus encomendem as suas almas ao fiel Criador, na prática do bem.”
Um fiel Criador, na prática do que é certo. Vocês não esperariam que Ele dissesse, quando estão sofrendo, quando enfrentam perseguição: “Encomende sua alma a um Pai fiel, a um Consolador fiel, a um Sumo Sacerdote fiel, a um Amigo fiel”?
Mas Ele disse: não, quando você está passando por dificuldades, precisa de um Criador. E é por isso que Hebreus começa assim: Ele criou tudo.
Por que preciso de um Criador quando estou sofrendo? Porque não tenho o que é necessário para sofrer, e você não tem o que é necessário. Mas você tem Aquele que pode criar o que é necessário, e eu tenho Aquele que pode criar o que é necessário.
É isso que Ele está dizendo. Está dizendo que Deus é o Criador e que, quando você não tem o que é necessário, lembre-se: Deus está orando por você, e Ele pode criar o que é necessário.
Não apenas isso: os cristãos hebreus também estavam perdendo todos os seus bens materiais. O texto diz que aceitaram com alegria o despojo de seus bens. Estavam prestes a perder o templo, o sacerdócio, todos os seus privilégios e seus registros genealógicos — perderiam tudo.
Eu lhes disse que um milhão de judeus foram crucificados quando Tito entrou e destruiu Jerusalém. Eles não tinham a cola para manter as coisas unidas. Tudo estava desmoronando em suas vidas.
Hebreus 1:3:
“Ele sustenta todas as coisas pela palavra de Seu poder.”
Nele, todas as coisas subsistem. Nele, todas as coisas se mantêm unidas. Eles estavam perdendo o controle. Não tinham controle sobre sua situação.
Então, Hebreus começa assim: Jesus é Deus e, quando você não tem o que é necessário, tem Aquele que pode criar o que é necessário. Jesus é Deus e, quando as coisas começam a desmoronar, você tem Aquele que mantém todas as coisas unidas. E Ele está orando por você.
Aquele em Quem está a cola que mantém tudo unido não muda.
A cada momento, as coisas estavam mudando para eles. Não havia estabilidade em lugar algum. Tudo estava deslizando para o mar. Sua economia estava falhando, seu sistema de justiça estava falhando e sua segurança estava falhando.
Hebreus 1:10-12: eles tinham Aquele que não muda. Eles tinham segurança.
Recentemente, encontrei esta oração maravilhosa. Eu a recortei. Tenho plaquinhas por todo o meu escritório. Adoro essas plaquinhas com textos bíblicos. Isaías 38:14:
“Os meus olhos desfalecem de olhar para cima: ó Senhor, estou oprimido; sê Tu o meu Fiador.”
Não é uma oração maravilhosa? “Sê minha segurança.” E era isso que eles tinham.
Vejam, Deus não pode mudar. Seu caráter não pode mudar. Ele é o que é. Ele disse: “Eu sou o que sou”. Ele não pode deixar de ser o que é e não pode começar a ser o que não é.
Ele disse: “Você pode depender de Mim. Você pode depender de Mim”.
Nesse contexto, amo Malaquias 3:6:
“Porque Eu, o Senhor, não mudo; por isso vós, ó filhos de Jacó, não sois consumidos.”
Se Ele mudasse, estaríamos mortos. Não sei como é a sua vida, mas conheço a minha. Posso dizer todas essas coisas maravilhosas e falar sobre Cristo, mas, na minha própria vida, num momento estou quente e, no outro, frio; num momento estou dentro e, no outro, fora.
Num momento estou cheio de zelo e, no seguinte, estou preguiçoso, o mais preguiçoso possível. Meu coração esfria, essas coisas ficam áridas, a Palavra fica árida, e estou mudando o tempo todo.
Volto a isto: tenho tal Sumo Sacerdote, e Ele não muda. Quando não tenho o que é necessário, tenho Aquele que pode criar o que é necessário. Quando perco o controle e tudo desmorona, tenho Aquele que mantém tudo unido, e Ele está orando a Deus por mim.
Quando minha vida oscila, e estou em cima e embaixo, dentro e fora, quente e frio, presente e ausente, Ele é o mesmo — sempre o mesmo. Deus está orando a Deus por mim.
Deixem-me apresentar mais uma coisa, e então encerraremos o capítulo 1.
Vocês sabem que esses cristãos foram chamados a viver uma vida celestial, mas estavam tão acostumados à terra e a este mundo. Tinham sido criados neste mundo.
Em Hebreus 3:1, eles são chamados a uma vocação celestial. Em Hebreus 6:4, receberam dons celestiais. Em Hebreus 8:5, são chamados às coisas celestiais. Em Hebreus 11:16, têm uma pátria celestial. Em Hebreus 12:22, há uma Jerusalém celestial. Em Hebreus 12:23, eles são a igreja dos primogênitos, cujos nomes estão escritos no céu.
Foram chamados a viver uma vida celestial e estavam enfrentando perseguição. Estavam perdendo suas casas, suas famílias, e seus amigos estavam sendo mortos. Estavam tão ligados ao que era terreno. Sentiam-se tão incapazes.
E Ele está dizendo: “Ouçam, Eu sou Deus. Portanto, sou o Senhor dos Exércitos, o Senhor dos exércitos do céu e da terra”.
Os anjos são espíritos ministradores, ali mesmo em Hebreus 1, chamas de fogo que fazem aquilo para o que Eu os envio. Vocês já repararam no último versículo de Hebreus 1? Eles são enviados para servir aos herdeiros da salvação.
Não vou fazer isso agora, mas incentivo vocês a estudar os anjos de maneira relativa, não absoluta. O que quero dizer é que cada irmão nesta sala vale mais do que todos os anjos juntos. Cada irmão nesta sala vale mais do que todos os anjos juntos.
Hebreus 1:14:
“Não são todos eles espíritos ministradores, enviados para servir em favor daqueles que hão de herdar a salvação?”
Em Efésios 3, vemos que os anjos estão nos estudando e aprendendo a multiforme sabedoria de Deus. Nenhum anjo foi criado à imagem de Deus. Nenhum anjo nasceu de novo. Nenhum anjo conheceu a alegria de ter os pecados perdoados. Nenhum anjo foi habitado pelo Senhor.
Isso é você, irmão, e isso sou eu. Eu costumava pensar: “Mal posso esperar para ir ao céu e ver os anjos”. Eles mal podem esperar para me ver. Eles mal podem esperar para ver você. Nós somos os redimidos.
Não quero que levantem a mão. Apenas pensem: vocês estão entre os que acreditam ter um anjo da guarda? Vocês sabem, ouviram isso enquanto cresciam: “Você tem um anjo da guarda”.
Isso não é verdade. Você não tem um anjo da guarda. O texto diz que todos os anjos de Deus estão servindo aos herdeiros da salvação. Você não tem um; tem todos eles. Cem milhões de guardiões.
Fico pensando se o anjo que removeu a pedra do túmulo de nosso Senhor Jesus serviu a você nesta semana. É perfeitamente possível. Todos os anjos são seus servidores.
Eles estão pensando nessa vida celestial: “Ah, como vou viver a vida celestial?”. Ele diz: “Eu sou Deus. Ouçam, Eu sou Deus. Eu sou Deus”.
Quando você não tem o que é necessário, Eu posso criar o que é necessário. Quando está perdendo o controle, Eu posso manter tudo unido. Quando está oscilando, em cima e embaixo, dentro e fora, Eu sou Aquele que não muda. Eu sou o mesmo.
Você sempre pode vir a Mim e esperar encontrar-Me como Eu sou. Sou sempre o mesmo. Estarei lá, vez após vez, após vez.
Quando você pensa que está sozinho, que precisa enfrentar isso por conta própria e que todos os seus amigos o abandonaram, você tem todos os anjos de Deus. Ele é o Senhor dos Exércitos.
Jesus é Deus, e Deus está orando a Deus por você. Jesus é Deus, e Deus está orando a Deus por mim.
Espero que isso nos ajude um pouco a entrar na maravilha deste capítulo. Agora oro para que possamos ver o Autor. Vamos orar juntos.
Nosso Pai, obrigado por nos mostrar que Jesus é o Alfa e o Ômega.
A, B, C, D, E, F, G, H, I, J, K, L, M, N, O, P, Q, R, S, T, U, V, W, X, Y, Z. Tu reúnes tudo no nome de Jesus. Amém.