请大家翻到加拉太书4:1-7，我们一同来读。
我是说，承受产业的人、在做孩童的时候，虽是全业的主人，却跟奴仆毫无分别； 他乃是在监护人和管家之下，直到父亲所预定的时候。 我们也是这样：当我们做孩童的时候，是在世俗的蒙学之下做奴仆的。 及至时期满足，神就差遣祂的儿子、由女人所生的、生在律法之下的， 要把律法以下的人赎出来，使我们得着被立为子的名分。 因为你们是儿子，神就差遣祂儿子的灵进入我们的心，呼叫着：「阿爸，父！」 这样，你不再是奴仆，乃是儿子了；既是儿子，也就靠着神而做后嗣了。
也请大家翻到罗马书8:14-17，我们一同来读。
因为凡被神的灵引导的、这些人就是神的儿子。 你们所受的、不是奴役的灵、以至于仍旧惧怕；你们所受的、乃是被立为子的灵；在这灵里、我们呼叫着：「阿爸，父！」 圣灵自己和我们的灵一同作证、证明我们是神的儿女。 既是儿女，便是后嗣；就是神的后嗣、和基督同做后嗣的；如果我们真地和祂一同受苦，好使我们也和祂一同得荣耀。
我们一同有一点祷告。
我们的主，今天早晨我们聚集在这里，满怀感恩来到祢面前。祢如此爱我们，为我们完全、彻底地舍了祢自己。
我们何等赞美祢、感谢祢，因为祢向我们所怀的意念，是如此高尚，如此荣耀。我们赞美、感谢祢，因为祢不仅顾念我们，也已经为我们预备了一切。主啊，从起头直到末了，全都是恩典。
我们感谢祢，又赐给我们一个机会，能够聚集在一起。我们仰望祢，求祢向我们开启祢的话。我们感谢祢，因为我们每一个人，祢都认识。
求祢赐给我们每一个人一句话——一句活的话，一句真正将生命和灵带给我们的话，一句真正把我们带到祢面前，也把祢带到我们里面的话。
哦，亲爱的主，我们等候祢，等候祢的灵作祂的工作，使祢得着荣耀。我们把这段时间完全交在祢手中，信靠祢成就祢在创立世界以前就已经命定的工作。
我们奉祢宝贵的名祈求。阿们。
感谢神，今天早晨又把我们聚集在一起。我总觉得，每一次我们能够奉主耶稣的名聚在一起，都是神特别的恩典。
我们活在一个非常特别的时代。我们的主耶稣快要再来了，祂随时都可能来。如果祂现在就来，那是何等有福！
我们实在感谢祂，因为祂正赐给我们各样的机会，使我们能够预备好自己，等候祂。我相信，今天就是这样一个蒙福的时刻。愿我们都向祂敞开心，让祂对我们的心说话，使我们成为祂所要我们成为的人，预备好与祂面对面相见。
这一次大家聚在一起，我们觉得主引导我们，来交通儿子和儿子名分这件事。我们相信，在神的话语中，这是一件非常重要的事。
这件事之所以重要，是因为它与神永远的旨意有密切的关系。我们的神是永远的神，祂的一切都是永远的，没有什么仅仅是短暂、会过去或暂时的。
我们的神是一位有旨意的神，祂从不偶然行事。圣经告诉我们，甚至在创立世界以前，祂就已经立定了一个旨意，而这个旨意是照着祂所喜悦的。
那么，神对于人永远的旨意是什么呢？我们需要知道这个旨意，因为神一切的工作，都是以这个旨意为中心。这也是神正在我们每一个人里面所作的工作。
祂在我们里面工作，是为着这个目的：使我们成为儿子，得着儿子的名分。
昨天早晨，我们交通了罗马书8章。在那里我们看见，神在创立世界以前，就已经在基督耶稣里为我们定下了一个旨意。
祂所预知的人，祂就预定他们达到一个目的。弟兄姊妹，你知道吗？在你还没有出生以前，甚至在世界还没有被造以前，神就已经预知你了。
在神的心里，祂已经为你定下了一个旨意。在你还不认识祂以前，祂就已经预知你了。祂所预知的人，祂就预定他们达到一个目的。
神预定你，是为着一件事。祂并不是仅仅预定你上天堂；还有一件远远更美的事，因为祂的旨意必须与祂的荣耀相称。
弟兄姊妹，神为你预定的是什么呢？不是一件微小、无关紧要的事，而是一件荣耀的事，因为祂预定我们模成祂爱子的形像。
祂的爱子是祂完全的形像。祂的爱子是祂荣耀的光辉，是祂本质的真像。祂的爱子是承受万有的；神格一切的丰满，都住在祂儿子里面。
祂与父原为一。你看见祂，就看见父神；你认识祂，就完全认识神。然而，在神的旨意里，我们也要模成那形像。
神对我们的旨意，不仅仅是把我们从地狱救到天堂。对我们来说，那已经够好了。我记得有人说过：“只要我的两只脚能够踏进天堂的门，我就满足了。”
但是，什么才能使神满足呢？除非我们模成祂爱子的形像，否则祂不会满足。我们要像祂的儿子。
这不是外面的事，因为形像所指的是里面的性情。我们要有基督的性情——不仅仅是相信基督，更要有基督的性情，像基督一样。
乃是基督在我里面活着。这就是神对你、对我永远的旨意。凡达不到这个地步的，就没有达到神的旨意。
在我们相信主耶稣以前，圣经说，众人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。感谢神，借着祂的救赎，我们的罪得了赦免。但是，我们是否仍然亏缺神的荣耀呢？
严格地说，凡亏缺神荣耀的，就是罪。你知道这有多严肃吗？这件事是荣耀的，却也是严肃的。
神要我们模成祂爱子的形像，那就是荣耀。我们若没有模成祂的形像，就亏缺了神的荣耀。但感谢神，祂已经为我们预备了一切，使我们能够模成祂爱子的形像。
这是我们昨天早晨所交通的。今天早晨，我们愿意再往前一步，来看从孩童长成儿子这件事。
请翻到约翰福音1:12-13，那里说：
但凡接待祂的、祂就给他们权利、做神的儿女，就是给信入祂名的人。 这些人不是从血统生的，不是从肉体的意思生的，也不是从男子的意思生的，乃是从神生的。
世界上并不是每一个人都是神的儿女。世上的每一个人都是神所创造的。神是造我们的主，是我们的创造者，但并不是每一个人都是神的儿女。
神的儿女必须从上头生。当整个世界拒绝神所赐的爱子时，凡接待祂儿子、我们的主耶稣的人，就得着权利，成为神的儿女。
这是一种特权，也是一种权利。从灵生的，就是灵。我们不仅是祂所创造的，还必须从祂而生。
我们怎样才能重生呢？就是接待神的儿子，我们的主耶稣。凡接待祂的，就是信入祂名的人，神就赐给他们权利，成为神的儿女。
这些人不是从血统生的，不是从肉体的意思生的，也不是从男子的意思生的，乃是从神生的。亲爱的弟兄姊妹，我们实在感谢神，因为我们是从神生的。
我们有权利来亲近神，称祂为“阿爸，父”。这真是奇妙！我们属于神的家。
不过，你知道，在新约中，有两个不同的词用来描述儿女。一个词是 teknon，这个词表达父母对儿女的亲情，与成长没有关系。
换句话说，每一个相信主耶稣的人，都是神的儿女，都蒙父神的眷爱。每一个相信主耶稣的人，都是神的儿女，每一个都蒙父神所爱。
但是，还有另一个词，paidion。这个词与成长有关，是与青年人和父老相对而言的。
请翻到约翰一书2:12，我们读到：
孩子们哪，我写信给你们，因为你们的罪因着祂的名而得了赦免。
这里“孩子们”这个词就是 teknon，包括所有相信主耶稣的人。因为我们是神的儿女，我们知道，我们的罪已经因主耶稣的名得了赦免。如今，我们已经在神的家里了。
但是，在神的家里，有小孩子，有青年人，也有父老。在约翰一书2:13，约翰说：
父老们哪，我写信给你们，因为你们认识那从起初就有的。 青年人哪，我写信给你们，因为你们胜了那邪恶者。 小孩子们哪，我写信给你们，因为你们认识父。
这里“小孩子们”这个词是 paidion，是与青年人和父老相对而言的。一个小孩子什么都不懂，但有一件事他是知道的，就是他的父亲。
圣经说，我们成为神的儿女以后，就呼叫：“阿爸，父！”在相信主耶稣以前，我们也许生长在基督徒家庭，也许接触过基督教，甚至学会了这样祷告：
我们在天上的父，愿祢的名被尊为圣。
但是，正如一位弟兄所说的，在你得救以前，你可以称神为“父”，但听起来却像是在叫“岳父”，因为彼此并没有生命的关系。
你一得救，当你祷告说“阿爸”的时候，里面就有了生命的关系。小孩子认识父。
但是，弟兄姊妹，神难道只要小孩子吗？那不是神的旨意。祂的旨意不是要我们一直停留在孩童的阶段。
每个人都喜欢孩子。每一个孩子都是可爱的，不仅在父母眼中是如此，甚至在世人眼中也是如此。但是，你知道吗？孩子是世界上最自私的人。
孩子完全以自己为中心。他太天真了，还不会装假，所以他所流露出来的，是最真实的表现：每个人都是为着他的，他就是世界的中心。
如果他半夜饿了，他就哭。他不管你要不要睡觉，你必须立刻去照顾他。
弟兄姊妹，当我们在神的家里还是小孩子的时候，我们就是这样。每一个刚刚重生的信徒，都受到欢迎。正如圣经所说，一个罪人悔改，连天上的天使都欢呼喜乐。
我们欢迎那些相信主耶稣、进入教会，就是神的家的人。但不久你就会发现，因为他在基督耶稣里还是一个小孩子，虽然已经得救，圣经却说，他还是属肉体的，是属乎肉体的人。
他什么都要求，却什么责任也不承担。这就是小孩子。感谢神，有一段时期，人可以作小孩子；但是，如果一个孩子不长大，过了三十年仍旧是个孩子，那就是一件令人忧伤的事了。
弟兄姊妹，在神的家里也是一样。神的旨意，不是要我们这些相信主耶稣的人一直作小孩子。
可惜，我们发现在神的家里，许多属神的人竟学会了继续作小孩子，因为他们觉得，作小孩子非常有福：没有责任，没有忧虑，只有要求。
我们的天父会何等忧伤！因为这与神对我们每一个人的旨意相违背。神的旨意，是要我们从孩童长大成人，进入儿子的名分。
儿子的名分，就是我们蒙救赎的目的。这就是荣耀。所以，在罗马书8章，我们看见，祂所称为义的人，祂又使他们得荣耀。得荣耀，就是模成基督的形像。
我们的主耶稣就是荣耀，祂要领许多儿子进入荣耀里。
请大家翻到希伯来书2:10。
原来万有因祂而存在、借祂而存在的那位、既要领许多儿子进荣耀里去，就借着苦难、使救他们的元帅得到完全，是很合宜的。
我们常常用“成长的痛苦”这个说法。你知道，成长是会带来疼痛的。你若要长大成熟，就必须经过某些苦难。
在这里我们看见，我们的主耶稣经过苦难，作了我们救恩的元帅。“元帅”这个词，在新约中一共用了四次。
在使徒行传3:15，彼得见证说：
你们竟杀了生命的创始者；神却使祂从死人中活起来；我们是这件事的见证人。
这里译作“创始者”或“首领”的词，与“元帅”在希腊文中是同一个词。这是什么意思呢？简单地说，就是祂是那位开创者，是祂起头，使事情开始。换句话说，祂是那位开路并带领我们的人。
这个词第二次出现在使徒行传5:31：
神将祂高举在自己的右边、做领袖、做救主，要将悔改和赦罪的恩赐给以色列人。
第三次是在希伯来书2:10，说到神借着苦难，使救我们的元帅得到完全。第四次则是在希伯来书12:2：
专一注视着信仰的创始者和完成者耶稣。
我们怎样才能从孩童长大成人，成为成熟的儿子呢？是我们的主耶稣开了这条路。所以，我们必须来看我们主耶稣的生活。
我们知道，祂是神永远的儿子。作为神永远的儿子，祂与父同在荣耀里。但是，为了领我们进入荣耀，神的儿子离开了祂与父同有的荣耀。
道成了肉身，在人间支搭帐幕，满有恩惠和真理。然而约翰说：
我们瞻仰了祂的荣耀，正是独生子从父那里得来的荣耀。
我们的主耶稣在地上的时候，祂是人子。祂来，是要向我们显明神心目中所要得着的人。祂不仅来表明父，使我们认识父神；祂也来显明，一个成全神旨意的人是怎样的。
你若读腓立比书2章，就会看见祂怎样倒空自己。祂与神同等，这对祂而言，并不是需要夺取的。有一天，一位天使长企图夺取与神同等的地位，结果就使自己成了撒但，成了抵挡者。
但是，就基督而言，祂虽然有神的形态，却不把与神同等看作必须抓住不放的。祂倒空了自己，放下了与神格有关的一切荣耀、尊贵、能力和威严。
祂不能倒空自己的神格，不能放下自己的神性，因为那就是祂的所是。但是，与祂神格相连的一切，祂都倒空了。
祂不再坐在高天的宝座上，接受众天使的敬拜，反而倒空自己，取了另一种形态。祂不持守神的形态，却取了奴仆的形态。
奴仆，就是因爱而作的奴仆，是终身的奴仆。祂作了神的奴仆，取了人的样式。
祂成为人，就顺服。祂舍己，顺服神，直到死，甚至死在十字架上。
祂经过了一切苦难，却为我们开了一条又新又活的路。简单地说，祂来到世上，死在十字架上；借着这件事，祂为我们每一个人开了十字架的道路。
只有借着这条路，你才能进入荣耀。弟兄姊妹，祂不仅为我们开了路，祂还带领我们进入这条路。祂把自己的生命和能力供应给我们，使我们能够行在其中。
**十字架是通往荣耀唯一的道路。**祂是我们的元帅，是我们的创始者，是我们的起头，也是使我们信仰得以完成的那一位。
弟兄姊妹，我们要从孩童长大成人，唯一的道路就是经过十字架。除了十字架，没有别的属灵成长之路。
属灵的成长，不是头脑知识的增加。属灵的成长，是生命长大，以至有基督的性情。基督的性情怎样才能成为我们的性情呢？就是借着十字架。
所以，我们的主耶稣呼召人来跟从祂，要人舍己，背起自己的十字架来跟从祂；否则，就不能作祂的门徒。
现在，我们来看这个过程。神对我们的旨意是荣耀，是要得着儿子，使我们得着儿子的名分。要达到这个目的，我们必须经过一条特定的道路。那就是成长的痛苦，就是十字架的道路。
人若绕过十字架，就有所亏损，就不能从孩童长大成熟。我们应当怎样作呢？怎样才能走这条路？怎样才能把自己交给祂，让祂带领我们走这条路呢？
弟兄姊妹，第一点，请看罗马书12:1-2。
所以弟兄们，我凭着神的怜恤劝你们、将身体献上、做活的祭物、圣别而蒙神悦纳的，就是你们的理性事奉。 不要模仿这世代的样式；总要心思更新而变化，使你们能察验什么是神的旨意、什么是善而蒙悦纳而完全的。
我们既领受了神这一切的怜悯，应当怎样回应呢？当我们被基督的爱所催迫时，我们会作的一件事是什么呢？就是把身体献上，当作活祭。
弟兄姊妹，你知道，就基督徒的经历来说，奉献是第一个经历，也是最后一个经历。奉献不仅是一道门，也是一条路。但是，你必须先经过这道门，才能走在这条路上。
什么是奉献？就是把你的身体献上，当作活祭。这里的身体代表你的全人。为什么用“身体”这个词呢？因为就我们在地上的工作和生活而言，我们都是借着这个身体而活的。
身体包括你的全人。我们这些被基督的爱所催迫的人，所作的第一件事，就是把自己献给神，当作活祭。
这并不是说，你把自己献给神，去作传道人或宣教士。不，你是把身体献上，当作活祭。我们常常以为，奉献就是把自己献上，为神作工。不是的，你奉献自己，是让神能够在你里面作工。
神创造我们，赐给我们自由意志。这是神所赐宝贵的礼物，因为神有至高的自由意志。祂照着自己的形像创造我们，而这个形像也包括自由意志。
祂既然赐下了自由意志，就绝不会侵犯它。即使祂有那么多要赐给你，有那么多要作到你的生命里，除非你允许祂，否则祂不能作。祂愿意，却不肯强行去作，因为祂尊重我们的自由意志。
我们为什么必须把身体献上，当作活祭呢？祭物，就是你所交出去、不再据为己有的东西。从前，你牵来一只羊，或一只羊羔，把它宰了，焚烧，献给神作祭物。
那只牲畜原本是你的，如今你把它交给神。它不再在你手中，神就可以享用它。但今天所献的，不是我们生命之外的某样东西。基督的爱是如此伟大，使我们不能不把自己献给祂。
什么是活祭？就是为祂而活。基督的爱催迫我们，使我们不能再为自己活。我们愿意放下为自己而活的权利，好让祂在我们里面活。
我们愿意把自己的主权交给基督，让祂照着自己的意思对待我们。为什么必须这样作呢？因为我们这样作，就让圣灵有权柄来改变我们的心思。
我们常常在作一件事的时候，忽然改变主意，决定去作另一件事。你以为我们真能改变自己的心思吗？
严格地说，没有人能改变自己的心思。无论你怎样改变，仍旧在旧有的范围里，仍旧是属亚当的，仍旧是自己。你无法脱离这个心思。
你怎样才能有基督的心思呢？你的心思必须更新。谁能更新它？只有圣灵。你自己绝对作不到。
无论你怎样改变，你仍旧在同一个范围里，仍旧是属地的、属世界的、属肉体的。只有圣灵能够更新你的心思，使它成为属天的、属灵的、圣洁的。
你若把身体献上，当作活祭，就开始以不同的眼光来看事情。正如保罗，因认识基督耶稣为至宝，就把万事看作废物。
谁不爱世界呢？不要告诉我，你不爱世界。年轻人可能说：“我还年轻，还没有尝过世界的滋味，所以爱世界是很自然的。”年长的人可能说：“我已经尝过了，所以我不爱世界。”但那位老人说不定比别人更爱世界。
人怎么能够说：“我爱神的旨意”呢？有一次，我问年轻人：“什么是神的旨意？”他们通常回答：“凡是与我的意思相反的，就是神的旨意。”当然不是这样。
弟兄姊妹，你怎样才能爱神的旨意呢？我们爱神，是因为认识基督耶稣为至宝。只有当你的心思更新了，你才能认识神的旨意。
你的心思支配着你的生活。感谢神，这是圣灵要作的工作。不要靠自己去尝试。但你若真正过奉献的生活，圣灵就会为你成就这件事。
这是第一步。第一步之后，还有下一步。住在你里面的圣灵，要完成祂的工作。
每一个相信基督的人，都有圣灵住在里面。当我们得救的时候，不仅得着一个新的灵，圣灵——神的灵——也来住在我们这个新的灵里。祂住在我们里面，是有目的的。
加拉太书4章说，当你还是孩童的时候，你也许是家业的继承人；但你仍是孩童时，与奴仆并没有分别。你是在监护人和管家之下，直到你长大，父亲说：“现在你是我的儿子了。”
谁是我们的监护人？谁是我们的管家？就是圣灵。神已经为我们预备了一切。祂知道我们需要一位监护人，来照顾我们的生活；祂知道我们需要一位管家，来教导我们、引导我们。
在我们里面的圣灵，就是这位监护人和管家。祂怎样作呢？
弟兄姊妹，属灵的成长是圣灵的工作。祂用两种不同的方式在我们里面作工，而这两种方式是彼此配合的。
第一，祂住在我们里面，为要教导我们。我们称这为圣灵的光照，或圣灵的启示。圣灵在我们里面启示基督。祂在凡事上教导我们，不仅在大事上，甚至在小事上也是如此。
在你还没有得救的时候，你说话也许很随便，常常夸大其词，甚至说谎。如果别人相信了你的谎话，你还觉得很得意。
但是得救以后，有一天，当你又在夸大其词，甚至只是说了一个所谓善意的谎言时，不知为什么，你里面深处就有一个声音说：“停下来，这不像基督。”你有过这样的经历吗？
基督徒的道路是一条里面的道路，不是外面的道路。今天，基督教常常成了外面的东西。所以圣经告诉我们，你不需要别人来告诉你该怎样作，因为你里面的圣灵会在凡事上教导你。
你之所以需要别人来告诉你，是因为你不听圣灵。但那不是基督徒的道路。基督徒的道路，是让里面的圣灵在凡事上教导你。
祂会让你看见，什么不是出于基督，什么是出于基督。借着那光，你的生命就能长大。弟兄姊妹，我们听从圣灵那微小的声音，是非常、非常重要的。这就是成长的道路。
许多时候，你会发现，祂的意思与你的意思不一致。我们想躲避，却躲不过去；直到你顺服了，才有平安。这就是圣灵引导你走基督道路的方式。
与此同时，圣灵也会管教你。我们称这为圣灵的管治。这是什么意思呢？就是祂会安排你的环境。
罗马书8:28说：
我们晓得、万事都互相效力、叫爱神的人得益处，就是按祂旨意而蒙召的人。
神安排你生活中的一切。祂如此爱你，甚至连你的头发都数过了。
今天早晨，你梳头的时候，也许掉下的是第二千零三根头发。还有谁能这样细致地照顾我们呢？若不是经过祂的许可、祂的认可，有什么事能够临到你呢？
对我们信徒来说，每一个环境都是圣灵所安排的：与你相处的人，你所遇见的事，你生活中的一切，背后都有意义。圣灵正在管教你，祂正在训练你这个孩子。
希伯来书12章所说的管教，实际上就是圣灵对儿女的训练。今天，世人不喜欢听“管教”这个词。但是，成长唯一的道路，就是经过圣灵的管治。
无论是逆境还是顺境，无论是饱足还是缺乏，无论看起来事事都是祝福，还是事事都很艰难，圣灵都在使用每一个机会，把你从自己里面带出来，带进基督里面。
圣灵这两方面的工作，就是基督的道路，也是我们从孩童长成儿子的道路。不要轻看圣灵的管教，也不要在管教之下灰心丧胆。
在这管教中，祂要把圣洁作到我们的生命里。这就是神带领我们进入儿子名分的道路。
要与基督同负一轭。每当我们觉得艰难的时候，就转眼不看一切，单单仰望耶稣。祂要带领你，使你得以完全，进入儿子的名分。
关于儿子和儿子的名分，我们还有一些重要的话要说。儿子的名分与产业有关。若神许可，我们盼望明天再来交通。
天父，我们感谢祢，祢如此爱我们，不仅要拯救我们，更要带领我们进入儿子的名分。
求祢在我们里面造出饥渴的心，使我们不甘心一直停留在孩童的阶段；赐给我们强烈的渴望，愿意长大，进入儿子的名分。
愿这一切不是为着我们自己，乃是为着祢的旨意，使基督领许多儿子进入荣耀。哦，主啊，我们把自己奉献给祢。
奉我们主耶稣的名。阿们。