Por favor, abram em 2 Timóteo 1:8-14. Começaremos no versículo 8 e leremos até o versículo 14.
Portanto, não te envergonhes do testemunho de nosso Senhor, nem de mim, Seu prisioneiro; antes, participa dos sofrimentos pelo evangelho, segundo o poder de Deus; Que nos salvou e nos chamou com uma santa vocação, não segundo as nossas obras, mas segundo o Seu próprio propósito e graça, que nos foi dada em Cristo Jesus antes dos tempos eternos, E que agora se manifestou pelo aparecimento de nosso Salvador Cristo Jesus, o Qual aboliu a morte e trouxe à luz a vida e a incorruptibilidade pelo evangelho; Para o qual fui constituído pregador, apóstolo e mestre. Por essa razão também padeço estas coisas; contudo, não me envergonho, porque sei em Quem tenho crido e estou persuadido de que Ele é poderoso para guardar o que Lhe confiei até aquele dia. Conserva o modelo das sãs palavras que de mim ouviste, na fé e no amor que há em Cristo Jesus. Guarda o bom depósito que te foi confiado, mediante o Espírito Santo, que habita em nós.
Vamos fazer uma oração.
Amado Senhor, queremos agradecer-Te por nos reunires em Teu nome. Onde está o Teu nome, ali está a Tua presença.
Reconhecemos que estamos em terra santa. Queremos tirar os nossos sapatos e tomar o nosso lugar como Teus escravos diante de Ti. Abriremos o nosso coração para Ti e Te diremos: “Senhor, o que tens a nos dizer?”
Fala, pois os Teus servos ouvem.
Entregamos este tempo às Tuas mãos amorosas. Dá-nos o espírito de sabedoria e revelação, para que verdadeiramente Te conheçamos. Conhecer-Te, e Àquele que enviaste, é a vida eterna.
Damos-Te todo o louvor e toda a glória. Em nome de nosso Senhor Jesus. Amém.
Queremos agradecer ao Senhor por nos dar esta oportunidade. Reconhecemos que o fim está chegando. Não sabemos se teremos mais tempo.
Agradecemos ao Senhor. Ele conhece a nossa necessidade e nos reuniu em Sua presença para nos preparar.
Creio, irmãos e irmãs, que todos conhecemos o tema desta conferência: o que Deus confiou à igreja. Esse tema foi extraído de 2 Timóteo 1:12-14.
Foi-me atribuída a tarefa de compartilhar com vocês, queridos irmãos e irmãs, a respeito de 2 Timóteo 1:12:
Sei em Quem tenho crido e estou persuadido de que Ele é poderoso para guardar o que Lhe confiei até aquele dia.
À primeira vista, pensei que isso não fosse adequado ao nosso tema. O tema é o que Deus confiou à igreja, mas aqui Paulo diz: “Confiei o depósito a Deus”. O que isso tem a ver com a igreja?
Mas, irmãos e irmãs, pensando melhor, creio que isso é muito adequado ao nosso tema. O que podemos confiar ao Senhor que não tenha sido primeiramente confiado a nós? Precisamos primeiro saber o que Deus nos confiou; então poderemos confiá-lo a Ele.
Há ainda outro pensamento. Essa declaração foi feita pelo apóstolo Paulo. O que isso tem a ver com a igreja?
Mais uma vez, pensando melhor, sinto que isso é para a igreja. O próprio apóstolo Paulo disse que foi constituído pregador, apóstolo e mestre.
Como pregador, ele nos pregava aquilo que Deus lhe havia mostrado. Como apóstolo, recebeu a incumbência de realizar uma obra, e essa obra era edificar a igreja. Como mestre, devia nos ensinar como edificar a igreja e qual é a responsabilidade da igreja.
Portanto, em todos os sentidos, vemos que isso está relacionado à igreja.
Sinto que esse assunto é muito oportuno, porque este é um tempo muito especial. Tudo está mudando, e a vinda do Senhor se aproxima.
Nós, que ainda estamos aqui, temos uma responsabilidade muito especial. Estamos aqui para dar testemunho de Jesus e para fazer com que o Seu reino venha.
Portanto, temos uma responsabilidade muito séria. Precisamos saber com muita clareza o que Deus nos confiou e precisamos ser fiéis.
Ao considerar isso diante do Senhor, desejei poder compartilhar com vocês, irmãos e irmãs, de uma maneira muito simples. Gostaria de começar pela palavra confiado.
Estive pensando nessa questão da confiança. Se Deus permitir, falarei primeiro sobre o depósito confiado, depois sobre aquele a quem ele foi confiado e, por fim, sobre a fidelidade de quem o recebe.
Vocês sabem que, em nossos dias, existe algo muito comum e cada vez mais popular: as pessoas costumam estabelecer um fideicomisso.
Pegamos tudo o que possuímos e colocamos em um fideicomisso. Queremos ter a certeza de que tudo será cuidado, caso um dia fiquemos incapacitados ou venhamos a falecer.
Consultamos um advogado e elaboramos um fideicomisso. Colocamos nele tudo o que possuímos e especificamos como esses bens devem ser administrados e distribuídos.
Muito provavelmente, nós mesmos seremos os primeiros administradores, porque confiamos em nós mesmos mais do que em qualquer outra pessoa.
Mas, infelizmente, sabemos que um dia talvez não possamos agir, ou talvez já não estejamos aqui. Então procuramos alguém que consideramos digno de confiança e o nomeamos administrador do nosso fideicomisso.
Quando não pudermos agir, ou quando tivermos falecido, essa pessoa cuidará de todos os nossos bens e os administrará. Confiamos que ela não alterará a nossa intenção, mas cumprirá fielmente aquilo que estabelecemos no fideicomisso.
É assim que as pessoas fazem as coisas hoje.
Mas a pergunta é: Deus precisa de um fideicomisso?
Nosso Deus é o Deus eterno. Ele é o mesmo ontem, hoje e para sempre. Ele jamais morrerá; vive para sempre. Ele é sempre fiel e sempre digno de confiança.
No que diz respeito ao próprio Deus, Ele não precisa estabelecer um fideicomisso. Ele é plenamente capaz de cuidar de tudo o que possui.
Mas, curiosamente, vemos que Deus parece ter o hábito de confiar depósitos a outros.
Enquanto meditava nesse assunto, não conseguia encontrar uma razão para Deus confiar um depósito a alguém, pois Ele é plenamente capaz de administrar os Seus assuntos por toda a eternidade. Quem é tão digno quanto Ele? Ele é a Pessoa mais confiável para administrar os Seus próprios assuntos.
Ainda assim, vemos na Palavra de Deus que Ele parece ter prazer em confiar depósitos a outros. Ele deseja colocar o que possui nas mãos do homem.
No princípio, Deus criou o homem. Criou o homem à Sua própria imagem e conforme a Sua semelhança.
Depois de criar o homem, Ele não lhe deu apenas a responsabilidade de realizar um trabalho. O homem deveria guardar e cuidar.
Mas Ele também deu ao homem domínio — domínio sobre as aves do céu, os animais da terra e os peixes do mar.
Em outras palavras, Ele colocou parte do que possui nas mãos do homem e pediu ao homem que administrasse isso para Ele. O homem deveria governar a terra, trazer todas as coisas de volta aos pés de Deus e exercer autoridade em nome de Deus.
Deus parece ter prazer em fazer essas coisas. Às vezes me pergunto por quê. Só consigo pensar em uma razão: porque Deus é digno de confiança. Esse é o Seu caráter e, de alguma maneira, Ele deseja estender esse caráter ao homem.
Porque Ele confia em Si mesmo e é perfeitamente digno de confiança, depositou confiança no homem, esperando que o homem fosse tão digno de confiança quanto Ele.
Vocês se lembram de Marcos 11. Nosso Senhor Jesus amaldiçoou a figueira, e a figueira secou. Os discípulos ficaram admirados, e nosso Senhor Jesus disse:
Tende fé em Deus.
No original, é:
Tende a fé de Deus.
Deus é cheio de fé e quer que tenhamos fé assim como Ele tem fé. Ele Se agrada em estender o Seu próprio caráter ao homem.
Acho que provavelmente essa é a razão pela qual Deus confia depósitos a outros. Ele até confia no homem, esperando que o homem seja fiel a Ele.
Isso não aconteceu apenas no início da história humana. Deus confiou a Adão a tarefa de governar a terra e trazer todas as coisas de volta aos pés de Deus.
Mas, à medida que prosseguimos na leitura, vemos que, quando os homens começaram a se multiplicar, rebelaram-se contra Deus. As pessoas adoravam ídolos e muitos deuses; abandonaram o único Deus verdadeiro.
Então o Deus da glória apareceu a Abraão. Abraão creu e seguiu a Deus, e de Abraão surgiu a nação de Israel.
No Antigo Testamento, Deus enviou Moisés ao Egito para libertar os filhos de Israel da escravidão. Ele os trouxe para Si e os conduziu ao monte Sinai.
Ali, Ele lhes deu os Dez Mandamentos. Se guardassem os Dez Mandamentos, seriam o Seu povo, e Ele seria o Deus deles.
Os primeiros quatro mandamentos estão relacionados à santidade de Deus. Ele é o único Deus verdadeiro, e além Dele não há Deus. Ele é santo — inteiramente separado; Ele é único.
É isso que santidade realmente significa. Não se deveria fazer imagem alguma, o Seu nome não deveria ser tomado em vão, e o sábado deveria ser guardado — isto é, deveria haver confiança na obra de Deus. Deus fez tudo, e nós simplesmente descansamos Nele.
Os primeiros quatro mandamentos dizem respeito à santidade de Deus. Eles expressam a santidade de Deus. Os últimos seis mandamentos representam a justiça de Deus, porque Deus é justo. Ele faz tudo corretamente e quer que sejamos corretos em todas as coisas.
Com os Dez Mandamentos, Deus fez uma aliança com os filhos de Israel. Quando o mundo inteiro estava entregue à adoração de ídolos, Deus levantou a nação de Israel e confiou o Seu nome àquele povo, para que a Sua santidade e a Sua justiça fossem conhecidas pelo mundo.
Em outras palavras, Deus confiou a Si mesmo à nação de Israel. Era um depósito confiado.
Mas, infelizmente, os filhos de Israel acabaram se afastando de Deus. Mostraram-se indignos da confiança de Deus.
No entanto, isso não mudou Deus. Deus continua fiel e digno de confiança.
Na plenitude do tempo, Deus enviou Seu Filho a este mundo, nascido de mulher e nascido sob a lei, para nos redimir da maldição da lei, a fim de que recebêssemos a filiação.
Quando Deus responde, Ele não responde apenas de maneira positiva, mas de maneira ainda mais ampla. Quando enviou Seu Filho a este mundo, Ele confiou a Si mesmo inteiramente ao Seu Filho.
Quando o Filho estava na terra, Ele veio revelar o Pai. Em outras palavras, quando vocês veem o Filho, veem o Pai.
Nosso Senhor Jesus foi fiel ao depósito que Lhe foi confiado. Durante toda a Sua vida, Ele tinha o Pai diante de Si. Veio glorificar o Pai, realizar a obra do Pai e revelar o Pai. Tudo era para o Pai.
Então Ele morreu para a glória do Pai. Mostrou-Se digno de confiança quanto ao depósito que Lhe fora confiado.
Depois que nosso Senhor Jesus morreu e ressuscitou dentre os mortos, apareceu aos Seus discípulos durante quarenta dias. Então subiu às alturas e foi ungido como Senhor e Cristo.
No dia de Pentecostes, o Espírito Santo desceu e uniu os cento e vinte crentes em um só corpo, sob uma só Cabeça. Esse foi o início da igreja.
Naquele dia, nossa Cabeça, o Senhor Jesus, confiou a Si mesmo à igreja. Assim como Deus nada reteve, mas confiou tudo de Si ao Seu Filho, também nosso Senhor Jesus, como Cabeça, confiou à igreja, Seu Corpo, tudo de Si.
É um depósito completo e perfeito, e esse depósito foi confiado à igreja.
Portanto, irmãos e irmãs, queremos ver o que Deus confiou à igreja.
Quando vocês leem 2 Timóteo 1:8, encontram esta expressão:
Portanto, não te envergonhes do testemunho de nosso Senhor.
Aqui encontramos o testemunho do Senhor. Para mim, isso representa o depósito que foi confiado à igreja.
Nosso irmão Lance mencionou ontem à noite que, no livro de Apocalipse, a expressão “o testemunho de Jesus” ou “o testemunho de Jesus Cristo” aparece várias vezes.
Por que isso acontece? Porque o testemunho de Jesus é precisamente aquilo que Deus confiou à igreja.
O que é o testemunho de Jesus? O apóstolo João foi exilado na ilha de Patmos por causa da Palavra de Deus e do testemunho de Jesus.
Ao longo dos séculos, este tem sido o prazer da igreja: o testemunho de Jesus. Podemos encontrar pessoas que sejam fiéis a esse testemunho?
Queridos irmãos e irmãs, muitas vezes sinto que não compreendemos realmente o que Deus nos confiou. Deus nos confiou o próprio Cristo. Ele confiou a Si mesmo inteiramente a nós.
Não compreendemos a grandeza desse depósito.
O que é o testemunho de Jesus? A Bíblia inteira é o testemunho de Jesus.
Vocês se lembram de que nosso Senhor Jesus disse:
Examinais as Escrituras, porque julgais ter nelas a vida eterna; E são elas que dão testemunho de Mim; E não quereis vir a Mim, para terdes vida.
Vocês também se lembram da ressurreição de nosso Senhor Jesus e de como Ele conversou com os dois discípulos no caminho de Emaús. Nos livros de Moisés, nos Salmos e nos Profetas, todos falavam Dele.
Em outras palavras, o testemunho de Jesus não é outro senão o próprio Cristo.
Para saber o que é o testemunho de Jesus, talvez a maneira mais simples seja abrir em Apocalipse 1.
Em Apocalipse 1, encontramos a visão de nosso Senhor Jesus. Em Apocalipse 1:17-18, João diz:
E, quando O vi, caí a Seus pés como morto. E Ele pôs sobre mim a Sua mão direita, dizendo: Não temas; Eu sou o Primeiro e o Último, E Aquele que vive; estive morto, mas eis que estou vivo pelos séculos dos séculos, e tenho as chaves da morte e do Hades.
Sabemos que o apóstolo João era aquele que estava mais próximo de nosso Senhor Jesus. Ele foi um dos dois primeiros que vieram ao nosso Senhor Jesus e, entre os doze apóstolos, foi o último a falecer.
Ele era aquele a quem Jesus amava, aquele que se reclinava sobre o peito de nosso Senhor e Lhe fazia perguntas. Em outras palavras, ele tinha a maior intimidade com o Senhor.
Quase podemos dizer que ninguém conhecia o Senhor tanto quanto o apóstolo João. No entanto, ali em Patmos, quando viu a glória do Senhor como o Sumo Sacerdote da igreja, caiu a Seus pés como morto.
Nosso conhecimento do Senhor Jesus durante Sua vida na terra é limitado. Mas o Senhor no céu é infinitamente maior do que o conhecimento que recebemos.
Portanto, queridos irmãos e irmãs, muitas vezes pensamos que conhecemos o Senhor Jesus. Não cremos Nele como nosso Salvador? Não cremos em Sua cruz? Não O experimentamos como nosso Consolador?
Mas nosso conhecimento de nosso Senhor Jesus é sempre limitado. Por mais que conheçamos o Senhor Jesus, sempre há muito mais a conhecer a respeito Dele. Ele é o Ser infinito.
Quem é capaz de conhecer tudo de Deus? Por toda a eternidade, continuaremos conhecendo Cristo.
Na Palavra de Deus, Ele nos revelou tanto, mas aquilo que realmente compreendemos é muito limitado. É a vontade de Deus que O conheçamos, e O conheçamos, e O conheçamos.
O testemunho de Jesus abrange tudo. Ele nos diz Quem Jesus é e o que Jesus é.
Aqui encontramos uma declaração muito simples e explícita a respeito de nosso próprio Senhor. Quem é Jesus Cristo? Ele disse:
Eu sou o Primeiro e o Último.
Ele é o Primeiro. Em outras palavras, Ele é o princípio; Ele é o Alfa. Tudo começa com Ele. Tudo o que não começa com Ele não é de Deus.
Ele é o Primeiro; Ele tem o primeiro lugar em todas as coisas. Queridos irmãos e irmãs, nós O conhecemos como o Primeiro?
A palavra primeiro, nas Escrituras, não significa primeiro, segundo, terceiro e assim por diante. Nas Escrituras, primeiro significa que Ele é tudo.
Nós O conhecemos como o Primeiro? Permitimos que Ele seja o primeiro em nossa vida? Nós O colocamos ao lado de Moisés e Elias?
Vocês se lembram da cena no monte da transfiguração. Pedro disse:
Bom é estarmos aqui. Façamos três tabernáculos: um para Ti, um para Moisés e um para Elias.
Imediatamente, a nuvem da glória de Deus os cobriu, e tudo desapareceu. Eles viram somente Jesus. A voz disse:
Este é o Meu Filho amado: ouvi-O.
Não podemos colocar Cristo ao lado de outras pessoas, porque a Palavra de Deus declara que Ele é o Primeiro. Ele tem a preeminência em todas as coisas, e tudo deve começar com Ele.
Isso não é apenas uma teoria. Essa é a verdade, e é algo que Deus quer que saibamos: Jesus é o Primeiro. Tudo em nossa vida deve começar com Ele, e Ele deve ser o primeiro em nossa vida.
Nosso Deus é um Deus zeloso. Ele não permitirá que tenhamos coisa alguma em igualdade com Cristo.
Essa questão de ser o primeiro se aplica a muitas coisas. Esse é o testemunho que foi confiado à igreja.
Na igreja, Cristo é o princípio. Tudo deve vir de Cristo. Na igreja, Cristo é incomparável. Ele é o nosso tudo e está em todos.
Deus O deu à igreja como Cabeça sobre todas as coisas, A qual é o Seu corpo, a plenitude Daquele que enche tudo em todos.
Esse é o testemunho de Jesus, e ele foi confiado à igreja.
Então Ele disse:
Eu sou o Último.
Ele é o fim; Ele é o alvo. Tudo converge Nele, e tudo Lhe dará glória.
Se nossa vida ou nosso serviço não culminam em Cristo, então não alcançaram a vontade de Deus. É a vontade de Deus que todas as coisas tenham o seu fim em Cristo.
Que testemunho! Um dia tudo falará de Cristo, porque essa é a vontade de Deus. Ele é o Primeiro e o Último. Esse é o Seu lugar na igreja.
Então Ele disse:
Eu sou Aquele que vive.
Isso fala do que Ele é.
Nosso Senhor Jesus é Aquele que vive. Ele é vida. Ele é a ressurreição e a vida. Isso é o que Ele é.
Conhecemos o que Ele faz, mas muitas vezes não conhecemos o que Ele é. Ele está vivo.
Ele não é apenas a origem da vida; Ele é o Doador da vida. Tudo o que se relaciona com Ele deve ser vida. Tudo o que não é vida não procede Dele, porque Ele é Aquele que vive.
Portanto, Ele está acima de todas as coisas. O que precisamos conhecer de Cristo é conhecê-Lo como Aquele que vive — conhecer a Sua vida e permitir que a Sua vida nos governe, permitir que a Sua vida seja a nossa vida.
Esse é o testemunho de Jesus.
Então é dito:
Estive morto.
Isso se refere à Sua obra. Ele é vida, mas essa vida entrou na morte para despojar a morte de seu poder e sair vitoriosa.
Queridos irmãos e irmãs, o Senhor veio a este mundo e esteve morto, mas saiu do túmulo. Ele é o Vitorioso. Devemos experimentá-Lo como tal.
E eis que estou vivo pelos séculos dos séculos.
Em outras palavras, a vida venceu a morte. Ele é a ressurreição e a vida.
É isso que precisamos conhecer Dele. Quando vocês leem Filipenses 3, veem que o profundo desejo do apóstolo Paulo é conhecê-Lo e conhecer o poder de Sua ressurreição.
Ele disse:
Eis que estou vivo pelos séculos dos séculos, e tenho as chaves da morte e do Hades.
Em outras palavras, Ele venceu. As chaves estão em Sua mão. Ele pode fechar e pode abrir.
Esse é o testemunho de Jesus. É isso que foi confiado à igreja, e a igreja deve dar esse testemunho.
Mais uma vez, encontramos em 2 Timóteo 1:8:
Antes, participa dos sofrimentos pelo evangelho, segundo o poder de Deus.
Aqui encontramos outro termo: o evangelho, as boas-novas. O que foi confiado à igreja? Deus confiou à igreja as boas-novas.
Muitas vezes pensamos nas boas-novas como a obra de redenção realizada por nosso Senhor Jesus: como Seu sangue foi derramado para a remissão dos nossos pecados, como Sua carne nos foi dada para que recebêssemos vida e, assim, fôssemos salvos.
Isso é uma boa notícia para nós. Não há notícia mais alegre do que essa. Nós, que estávamos mortos em pecados e transgressões, agora fomos salvos por Cristo.
Somos gratos por isso e sentimos que essa é a nossa grande comissão: devemos pregar esse evangelho ao mundo inteiro.
Mas, quando vocês leem as Escrituras, descobrem que as boas-novas confiadas à igreja são muito mais do que isso.
Muitas vezes consideramos o efeito das boas-novas em nossa vida, mas as boas-novas são algo muito maior.
Quando vocês leem Romanos 1, Paulo diz que foi chamado e separado para o evangelho de Deus, que Ele havia prometido por meio de Seus profetas nas Santas Escrituras, acerca de Seu Filho, Jesus Cristo, nosso Senhor.
Em outras palavras, as boas-novas de Deus dizem respeito ao Seu Filho, Jesus Cristo, nosso Senhor. As boas-novas são o próprio Cristo.
As boas-novas incluem muito mais do que a salvação inicial. Vemos o efeito das boas-novas em nossa vida — elas nos salvam — e, por isso, nós as chamamos de boas-novas. Mas as boas-novas em si são o próprio Cristo.
Ele é muito maior do que o efeito que produz em nós.
As Escrituras falam do mistério do evangelho. Em Efésios 6:19, o apóstolo Paulo diz:
E por mim, para que me seja dada a palavra, ao abrir a minha boca, para tornar conhecido com ousadia o mistério do evangelho.
O evangelho é um mistério. Todo o livro de Efésios fala do mistério do evangelho, e sabemos que Efésios inclui muito mais do que a salvação inicial.
Em Colossenses, Paulo fala de:
A glória deste mistério entre os gentios, que é Cristo em vós, a esperança da glória.
As boas-novas são o próprio Cristo. A ênfase está na Pessoa de Cristo, e não no efeito produzido em nós.
É claro que não podemos separar essas duas coisas, mas a ênfase está no próprio Cristo. Isso nos liberta de estarmos centrados em nós mesmos e nos leva a estar centrados em Cristo.
Esse é o testemunho que foi confiado à igreja. A igreja não prega a si mesma; a igreja prega Cristo. Cristo deve estar em primeiro plano, não a igreja.
As boas-novas nos foram confiadas. Muitas vezes pensamos em Mateus 28 e na Grande Comissão, e entendemos que isso significa pregar às nações para que sejam salvas.
Mas a Grande Comissão é esta: ir e fazer discípulos de todas as nações. Em outras palavras, ela não está centrada em nós mesmos; está centrada em Cristo.
Não se trata apenas de sermos salvos; trata-se de Cristo ser exaltado. Tornamo-nos Seus discípulos, nós O seguimos e somos transformados e conformados à Sua imagem. Essas são as boas-novas: que Cristo seja tudo e esteja em todos.
Em terceiro lugar, vemos que aquilo que foi confiado à igreja é a fé.
Lembramo-nos da carta de Judas, em Judas 1:3:
Amados, enquanto empregava toda a diligência para vos escrever acerca da nossa comum salvação, senti-me constrangido a escrever-vos, exortando-vos a batalhar diligentemente pela fé que, de uma vez por todas, foi entregue aos santos.
Aqui encontramos a exortação para batalhar diligentemente pela fé que foi entregue aos santos de uma vez por todas. A expressão batalhar diligentemente significa, na verdade, lutar com intenso esforço pela fé.
Em Efésios 4:5, Paulo diz:
Uma só fé.
Nós, que cremos no Senhor Jesus, devemos guardar diligentemente a unidade do Espírito, e nessa unidade do Espírito há uma só fé.
Essa única fé se refere à fé fundamental a respeito de nosso Senhor Jesus: cremos que Jesus é o Cristo, o Filho do Deus vivo.
Essa fé nos torna filhos de Deus. Todos os que creem em Cristo como o Filho de Deus são um no Espírito.
Mas, quando vocês prosseguem até Efésios 4:13, Paulo diz:
Até que todos cheguemos à unidade da fé e do conhecimento do Filho de Deus.
Aqui encontramos não apenas uma só fé, mas a fé — a fé que já temos e a fé à qual devemos chegar.
O que é a fé? A fé inclui toda a verdade que encontramos na Palavra de Deus. Todas as palavras e toda a revelação de Deus constituem a fé.
Cremos em todas as palavras e em toda a revelação de Deus. Isso é algo a que todos chegaremos.
Hoje, pessoas diferentes podem ter interpretações diferentes das Escrituras. Todas creem no Senhor Jesus; todas creem que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus. No entanto, têm ideias diferentes e interpretações diferentes.
Mas um dia todos chegaremos à fé. Conheceremos a Palavra de Deus conforme o Espírito a ensinou e chegaremos ao conhecimento do Filho de Deus.
Esse conhecimento é pleno — um conhecimento por experiência. Hoje, vocês experimentam Cristo de uma maneira, e eu posso experimentar Cristo de outra.
Mas um dia todos chegaremos à unidade do conhecimento do Filho de Deus. Esse será o momento em que a igreja terá alcançado a plena maturidade.
Queridos irmãos e irmãs, essa é a fé que foi confiada à igreja. É algo que precisamos buscar e a respeito do qual precisamos ter comunhão uns com os outros, para que um dia cheguemos à fé.
Em termos simples, o que Deus confiou à igreja?
Deus confiou à igreja o testemunho de Jesus. Deus confiou à igreja as boas-novas. Deus confiou à igreja a fé.
Essa é a nossa responsabilidade. Que o Senhor tenha misericórdia de nós, para que saibamos o que nos foi confiado.
É algo muito maior, mais elevado e mais grandioso do que imaginamos. Quanto precisamos buscar isso juntos!
Que o Senhor nos ajude. Vamos fazer uma oração.
Amado Senhor, queremos agradecer-Te pelo Teu grande amor por nós. Tu nos amaste tanto que confiaste a Ti mesmo a nós de uma maneira muito além de tudo o que sequer imaginamos.
Queremos agradecer-Te por poderes confiar em nós dessa maneira. Trememos diante de Ti, para que não venhamos a falhar Contigo.
Somente pela Tua graça podemos ser fiéis. Pedimos que continues a ampliar o nosso horizonte.
Dá-nos uma visão celestial, para que realmente Te conheçamos e sejamos fiéis hoje. Tudo depende da Tua misericórdia.
Damos-Te glória. Em nome de nosso Senhor Jesus. Amém.