请翻到诗篇 23 篇。
诗篇 23:5：
当着我敌人面前，你为我摆设筵席；
你用油膏我的头，我的杯满溢。
另外，请翻到希伯来书 10 章。我们读希伯来书 10:12-14：
但这一位献了一次赎罪的祭，就永久坐在上帝右边，
此后期待着，直到祂的仇敌被放置做祂的脚凳。
因为祂只献一次，就使那些成圣别的人永远完全了。
我们感谢上帝，带领我们来到这桌子前，就是主的桌子前。
你们知道，罗马天主教会把这个称为祭坛。那么，为什么我们却称它为主的桌子呢？
当你称它为祭坛时，这对你意味着什么？祭坛是献祭的地方。我们的主耶稣是上帝的羔羊，祂曾经在祭坛上，就是加略山的十字架上，被献为祭。
所以，你会看见罗马天主教会有弥撒。那么，弥撒是什么意思呢？
弥撒的意思，简单地说，就是重新呈现我们主被钉十字架的事。因为当神父为饼祝福时，这饼的本质就变成了基督的身体；杯中的饮料也变成了主耶稣真实的血。所以，每一次在祭坛上举行弥撒，就是把我们的主耶稣重新钉十字架。
你若真正明白这一点，就会知道这是亵渎，因为圣经告诉我们，祂一次将自己献上，作了赎罪的祭，就坐在父的右边。祂只献上一次，就成就了一切。
所以，我们的主耶稣已经被钉在十字架上。这是一个事实，是两千年前已经发生的事。感谢上帝，如今这祭坛对我们而言，已经成为一张桌子。
那么，桌子是什么意思呢？你来到桌前，难道还要先在桌上宰杀牲畜，然后才吃吗？你会发现，当你来到桌前，一切食物都已经预备好了。样样都齐备了，一切都已经完成了；你所要做的，就是来享用。
这就是桌子的意义。所以，亲爱的弟兄姊妹，我们实在感谢主。我们有一座祭坛，但今天，这祭坛对我们而言，已经成为一张桌子。
当我们的主耶稣被钉在十字架上时，祂说：
成了！
已经完成了，不能再重复。这工作是完全的，也是永远的。
所以，当我们来到这桌子前，我们是来记念主。那么，记念是什么意思呢？你记念一件事，是因为那件事已经发生了。还没有发生的事，你是不会记念的。
所以，我们来到这里，是要记念我们的主，庆贺我们的主耶稣为我们所成就的。这是一项已经完成的工作，一次完成，直到永远。
我们感谢主，因为祂已经为我们死了。我们感谢主，因为祂的血已经流出。我们感谢主，因为祂的身体已经擘开。我们来到这里，享受祂已经完成之工所带来的益处。
所以，今天早晨我们来到这里，就是要庆贺祂为我们所成就的，荣耀祂。圣经说，祂存心顺服，以至于死，且死在十字架上。
然后，父将祂高举，赐给祂那超乎万名之上的名，使一切在祂名里的，无不屈膝，万口无不承认耶稣为主。
所以，我们来到这里，就是要承认耶稣是主，是生命的主，也是这宇宙的主。如今祂坐在父的右边，等候祂所有的仇敌成为祂的脚凳。这也正是我们所盼望的。
我们来到这里，将祂为我们所成就的表明出来，作为见证。我们来到这里，与祂交通，再一次尝到祂所赐给我们的福分、能力和生命。
靠着这生命，我们就有力量得胜。靠着这生命，在将来的日子里，我们要回到天家。
换句话说，弟兄姊妹，我们来赴主的筵席，其中有属灵的实际。我们不只是在履行一个仪式。我们在这里，是与主的血有交通，与主的身体有交通。借着祂在我们里面的生命，我们就得胜。
弟兄姊妹，我们来到这里，也怀着一个有福的盼望。我们盼望那一天，祂要再来，祂的国度要建立在这地上，我们要与祂一同作王一千年。这是圣经所说的。
所以，我们欢欢喜喜地来到这里。我们在主里面喜乐，等候祂荣耀的日子。这是非常、非常真实的。弟兄姊妹，我们若在属灵的实际里领受，就必得着加添力量，能够在前面的日子里得胜。
亲爱的主，我们实在要感谢祢，因为祢已经为我们死了。已经成就了，已经完成了。如今祢与父同坐，坐在祂的右边，等候祢的仇敌成为祢的脚凳。
主啊，我们来同领这筵席，要再一次经历祢赐给我们的生命，就是那得胜的生命。主啊，靠着这生命，我们就能走完在这地上寄居的路程。
主啊，我们所盼望的不是死亡，我们所盼望的是祢再来。哦，主啊，愿祢的国来临；愿祢的旨意行在地上，如同在天上一样。
求祢祝福这饼，祝福这杯，使我们每一个有分于这饼、这杯的人，都能在灵里经历祢与我们同在。既然如此，还有谁能敌挡我们呢？
我们将荣耀归给祢，奉我们主耶稣的名。阿们。