Abram comigo em uma ou duas passagens das Escrituras. Primeiro, no Evangelho de João. Vamos ler João 1:14-18.
E o Verbo Se fez carne e habitou entre nós;
e vimos a Sua glória, como a glória do Unigênito do Pai,
cheio de graça e de verdade.João testificou d’Ele e clamou, dizendo:
Este era Aquele de Quem eu dizia:
O que vem após mim é antes de mim,
porque foi primeiro do que eu.E todos nós recebemos da Sua plenitude,
e graça sobre graça.Porque a lei foi dada por Moisés;
a graça e a verdade vieram por Jesus Cristo.Deus nunca foi visto por alguém;
o Filho unigênito, que está no seio do Pai,
Esse O revelou.
Agora, no segundo capítulo do mesmo Evangelho, João 2:19-22:
Jesus respondeu e disse-lhes:
Derribai este templo, e em três dias o levantarei.Disseram, pois, os judeus:
Em quarenta e seis anos foi edificado este templo,
e Tu o levantarás em três dias?Mas Ele falava do templo do Seu corpo.
Quando, pois, ressuscitou dentre os mortos,
os Seus discípulos lembraram-se de que lhes dissera isto;
e creram na Escritura
e na palavra que Jesus tinha dito.
E, ainda no mesmo Evangelho, João 15:1-5:
Eu sou a videira verdadeira, e Meu Pai é o lavrador.
Toda vara em Mim que não dá fruto, Ele a tira;
e limpa toda aquela que dá fruto,
para que dê mais fruto.Vós já estais limpos pela palavra que vos tenho falado.
Estai em Mim, e Eu, em vós;
como a vara de si mesma não pode dar fruto, se não estiver na videira,
assim também vós, se não estiverdes em Mim.Eu sou a videira, vós, as varas;
quem está em Mim, e Eu nele,
esse dá muito fruto;
porque sem Mim nada podeis fazer.
E, finalmente, na carta do apóstolo Paulo aos efésios, Efésios 1. Esta é a oração que o apóstolo e quem quer que fosse seu secretário faziam pelos crentes. Esta oração do apóstolo Paulo continua eficaz hoje.
Ele orou para que nos fosse dado o espírito de sabedoria e de revelação no conhecimento do Senhor Jesus; para que os olhos do nosso coração fossem iluminados.
Então, a partir de Efésios 1:19-23:
Para que saibais qual a sobre-excelente grandeza do Seu poder sobre nós, os que cremos,
segundo a operação da força do Seu poder,
que manifestou em Cristo,
ressuscitando-O dos mortos
e pondo-O à Sua direita nos céus,
acima de todo principado, e poder, e potestade, e domínio,
e de todo nome que se nomeia,
não só neste século, mas também no vindouro;E sujeitou todas as coisas a Seus pés
e, sobre todas as coisas, O constituiu como Cabeça da igreja,
que é o Seu corpo,
a plenitude d’Aquele que cumpre tudo em todos.
Amado Senhor, estamos muito gratos nesta noite por estarmos reunidos aqui em nome do nosso Senhor Jesus.
Senhor, estamos muito conscientes de que o inimigo procura atacar esta conferência. Nós nos escondemos no Senhor Jesus. Ele é a nossa fortaleza e o nosso refúgio. Ele é a nossa torre alta. Podemos correr para Ele e estar seguros.
E nos levantamos contra este vírus, contra esta coisa que o inimigo trouxe para o nosso meio, em nome do Senhor Jesus e da obra consumada do Senhor Jesus, na qual Tu nos providenciaste proteção, segurança, amparo, cura e bem-estar.
Em nome do Senhor Jesus, nós Te agradecemos porque o inimigo está debaixo dos Seus pés. Nós Te louvamos por isso.
Nós Te agradecemos por esta palavra:
Vindo o inimigo como uma corrente de águas,
o Espírito do Senhor arvorará contra ele a Sua bandeira.
Nós nos reunimos sob a bandeira do Rei. Cremos que é da Sua vontade que esta conferência se realize e que o Seu propósito para ela se cumpra.
Portanto, Senhor, nós Te louvamos. Vem como a coluna de fogo e de nuvem entre nós e o inimigo, e sê para nós tudo aquilo de que precisamos neste momento.
Senhor, queremos Te agradecer. Tu providenciaste uma unção para a proclamação da Tua palavra, para a sua tradução e para ouvi-la. Agora, pela fé, nos colocamos nessa unção, nessa graça e nesse poder. Que isso se manifeste entre nós, nós Te pedimos.
E nós Te daremos todo o louvor e toda a adoração do nosso coração. Pedimos isso em nome do nosso Messias, o Senhor Jesus. Amém.
Acho que todos vocês sabem que o tema desta conferência é o testemunho de Jesus na igreja.
E a minha responsabilidade, a minha parte, é o modelo revelado.
Temos ouvido repetidamente, seja dos lábios do querido irmão Stephen, seja dos meus, que a igreja é Cristo. Até no Antigo Testamento temos isso em figura.
É impressionante como o Espírito Santo usa as palavras de João 1:14. Elas são realmente muito sugestivas:
E o Verbo Se fez carne e habitou entre nós.
E a palavra habitou significa “armou o Seu tabernáculo”. Tudo no tabernáculo falava do Senhor Jesus. E, quando finalmente Ele veio, as palavras usadas para falar da Sua vinda foram:
O Verbo Se fez carne e armou o Seu tabernáculo entre nós.
Novamente, em João 2:19, o Senhor Jesus disse às autoridades judaicas:
Derribai este templo, e em três dias o levantarei.
Isso ficou tão gravado na mente e no coração deles que, três anos depois, quando O prenderam e O levaram a julgamento, disseram: “Ele disse que destruiria o templo”.
Mas Jesus estava falando de Si mesmo. Ele é o templo de Deus — não apenas o Seu corpo como um templo, mas Ele mesmo, o Seu corpo físico. Ele é o templo de Deus: o tabernáculo e o templo.
Agora, pensem na antiga aliança. Vejam Isaías 5:1-2. Foi isto que o Senhor disse por meio do profeta Isaías:
Agora, cantarei ao meu Amado o cântico do meu Amado a respeito da Sua vinha.
O meu Amado teve uma vinha num outeiro fértil.
E a cercou, e a limpou das pedras,
e a plantou de excelentes vides.
Ou pensem em Salmos 80:8:
Trouxeste uma vinha do Egito;
lançaste fora as nações e a plantaste.
O que era essa videira? Quem era essa videira? Era o povo da aliança de Deus.
Agora ouvimos o Senhor Jesus dizer, em João 15:1, 4:
Eu sou a videira verdadeira, e Meu Pai é o lavrador.
Estai em Mim, e Eu, em vós.
Os discípulos não conseguiam entender. O que Ele está dizendo? Todos sabiam que a videira era o povo de Deus. Como Jesus podia dizer: “Eu sou o povo de Deus”?
Segundo Josefo, o historiador judeu, uma das grandes maravilhas daquela época era a enorme videira trabalhada em filigrana de ouro, logo na entrada do pórtico do santuário.
Todos os homens da casa de Israel que entravam no átrio de Israel podiam ver aquela videira. Era uma obra de arte. E aqui está Jesus dizendo:
Eu sou a videira verdadeira.
Todo judeu sabia que a videira representava o seu povo. Como Jesus podia dizer: “Eu sou o povo de Deus”?
Se Ele dissesse: “Eu sou o Rei”, isso seria compreensível. Se dissesse: “Eu sou o Sumo Sacerdote”, seria um pouco mais problemático, mas eles entenderiam. Se dissesse: “Eu sou o profeta de Israel”, ou: “Eu sou o Messias”, eles entenderiam.
Mas “Eu sou o povo de Deus” — de todas as afirmações que Jesus fez, esta é a mais extraordinária.
Isso nos leva diretamente ao nosso tema: o testemunho de Jesus na igreja. Ele é a videira. Ele disse:
Estai em Mim, e Eu, em vós.
“Quando vocês estão em Mim, então Eu posso Me manifestar.”
Esta pequena expressão, em Cristo, permeia todo o Novo Testamento. Tudo está em Cristo. Se você nasceu de Deus, se é filho de Deus, se foi salvo pela Sua graça, então você está em Cristo.
Você não precisa lutar para estar ali. Essa é a posição que Deus lhe deu. O Pai, pelo Espírito Santo, colocou você em Cristo.
Assim, o Senhor Jesus disse: “Permaneçam em Mim. Habitem em Mim. Fiquem onde Meu Pai colocou vocês, e Eu habitarei em vocês. Eu serei a sua vida. Eu serei o seu poder. Eu serei a sua graça. Eu serei a sua perseverança. Eu serei a sua sabedoria. Eu serei tudo aquilo de que vocês precisam”.
“E não apenas para você pessoalmente, mas para cada um dos Meus redimidos.”
Aqui, então, temos essa imagem impressionante. Mas, quando chegamos ao Novo Testamento, acrescenta-se uma nova imagem: não apenas tabernáculo, não apenas templo, não apenas videira. Desta vez, é cabeça e corpo.
Falamos sobre isso ontem à noite. Stephen falou sobre isso nesta manhã. É tremendo.
O que significa dizer que Ele é cabeça e corpo? Se vocês olharem Efésios 1:22-23, está escrito:
Sobre todas as coisas, O constituiu como Cabeça da igreja,
que é o Seu corpo,
a plenitude d’Aquele que cumpre tudo em todos.
Como o corpo, a igreja, pode ser a plenitude do Senhor Jesus? Daqui a pouco vou tratar disso mais detalhadamente.
A maioria dos cristãos entende Jesus como cabeça no sentido de dirigente de uma universidade — o reitor de uma universidade. Aqui está o corpo discente; ali está o dirigente. Ou como em um hospital: ele é o diretor, e ali estão os funcionários. Ou como em uma faculdade: ali está o corpo docente. Ou Ele é o primeiro-ministro, e nós somos o gabinete.
Em outras palavras, Ele está lá, e nós estamos aqui. Mas não é assim que o Espírito Santo usa essa expressão impressionante. Ele a usa no sentido de cabeça e corpo.
A cabeça e o corpo precisam estar unidos. Caso contrário, não há vida. Como Stephen disse nesta manhã, não poderia haver nada mais claro.
Você quer dizer que a igreja é o corpo do Senhor Jesus, unido a Ele numa unidade?
Sim, sim, sim, quero. É exatamente isso que o Novo Testamento diz.
Aqui temos o modelo revelado. Você diz: “Pensei que você fosse falar sobre presbíteros e diáconos”. Não, vou tratar disso em outro momento. “Pensei que você fosse falar sobre o partir do pão e o batismo.” Não, não, não. “Pensei que você fosse falar sobre as nossas reuniões.” Não.
Aqui está a primeira coisa a respeito do modelo revelado na Palavra de Deus. Não é como no Antigo Testamento, em que havia um sumo sacerdote e o povo, ou o rei e a nação. Aqui há uma unidade.
Esta é a primeira coisa que quero dizer, dando continuidade ao que Stephen disse nesta manhã. Não fará mal ouvir tudo novamente.
Aqui está: a supremacia absoluta do Senhor Jesus como Cabeça.
O que a Palavra de Deus diz a respeito do Senhor Jesus?
Disse o Senhor ao meu Senhor:
Assenta-Te à Minha mão direita,
até que ponha os Teus inimigos por escabelo dos Teus pés.O Senhor enviará o cetro da Tua fortaleza desde Sião, dizendo:
Domina no meio dos Teus inimigos.
É a vitória absoluta do Senhor Jesus. Ele não está lutando nesta noite. Ele não está Se esforçando nesta noite. Ele não está nervoso quanto ao resultado.
Olhando para nós como igreja, Ele bem poderia ficar nervoso! Mas não. Ele está assentado numa posição de absoluto descanso. Ele venceu. Ele venceu. Sua obra está consumada.
Por meio dessa obra, Ele derrotou todos os inimigos demoníacos, sem exceção. O Pai disse:
Assenta-Te à Minha mão direita,
até que ponha os Teus inimigos por escabelo dos Teus pés.
Estamos muito conscientes dos inimigos — por toda parte: insidiosos, sedutores, poderosos, com estratégia e uma inteligência incrível. Conhecemos esses inimigos. Mas o Pai diz: “Eu farei dos Teus inimigos o escabelo dos Teus pés”. Louvado seja o Senhor.
Então Ele diz:
O Senhor enviará o cetro da Tua fortaleza desde Sião, dizendo:
Domina no meio dos Teus inimigos.
Quando a igreja está unida à Cabeça, quando está em comunhão viva com a Cabeça, Deus faz dos inimigos o escabelo dos pés de Jesus.
É por isso que, no versículo sobre o qual refletimos ontem à noite, o Senhor disse:
Sobre esta pedra edificarei a Minha igreja,
e as portas do Hades não prevalecerão contra ela.
O Senhor Jesus prosseguiu:
E Eu te darei as chaves do Reino dos céus.
Ele fala de autoridade. É tremendo. Significa que o cetro da Sua força pode se estender quando a igreja está com Ele.
Há inimigos por todos os lados. Mas vocês sabem o que o Senhor Jesus disse pouco antes de subir aos céus:
É-Me dado todo o poder no céu e na terra.
Portanto, ide.
Toda a autoridade no céu — isso nós esperamos —, mas também numa terra caída, cheia de poderes demoníacos, principados e potestades que manipulam tudo nos bastidores, dominadores deste mundo de trevas e hostes de espíritos malignos nas regiões celestiais: o Senhor Jesus tem toda a autoridade e todo o poder em Suas mãos.
Basta uma palavra d’Ele. Vocês creem nisso?
Isso é tão tremendo. Há apenas uma Cabeça da igreja. Toda a autoridade suprema reside n’Ele como Cabeça. Este é o modelo revelado.
Se a igreja está afastada da sua Cabeça — se, de alguma maneira, alguma coisa ou alguém se coloca entre ela e a Cabeça —, a igreja fica paralisada.
Esse testemunho de Jesus, esse candelabro todo de ouro, é retirado de uma igreja no momento em que essa igreja deixa de estar em união com a Cabeça.
Essa questão é tão séria. A obra do Espírito Santo — bendito seja o Seu nome — é tornar conhecida a mente do Senhor Jesus.
O Espírito Santo: o que podemos fazer sem Ele? O Espírito Santo é Aquele que nos torna conhecida a vontade da Cabeça.
Portanto, qualquer coisa que se coloque entre nós e a Cabeça é pecado. É um crime. Por quê? Porque paralisa a vida da igreja.
Seja um papa, um arcebispo, um patriarca, um cardeal, um pastor ou até mesmo presbíteros — se colocam a própria cabeça no lugar do Senhor Jesus como Cabeça, isso é pecado.
Pensamos no pecado como imoralidade. Pensamos no pecado como fraude. Pensamos no pecado como desonestidade. Pensamos no pecado como maledicência e destruição da reputação alheia. Mas muito pior é o pecado de separar a Cabeça do corpo.
Qualquer obreiro que se coloque entre a Cabeça e o corpo e assuma para si uma parcela excessiva dessa autoridade está separando a Cabeça do corpo.
Estou sendo duro demais? Olhem para a história da igreja.
O maior problema que o Pai tem enfrentado é a capacidade dos crentes de, de alguma forma, colocar alguma coisa entre eles e a Cabeça.
Olhem para a igreja primitiva. Poderia haver algo mais glorioso, mais poderoso, mais vivo, que se multiplicasse mais? No entanto, em dois séculos ela havia se tornado uma organização estagnada. Havia crentes maravilhosos aqui e ali, mas ela já apresentava todos os sintomas de um cristianismo meramente eclesiástico.
Vejam isso por toda parte. Cada mover do Espírito Santo — nosso irmão falou sobre Martinho Lutero. Que mover tremendo de Deus foi aquele! Não apenas Martinho Lutero, mas todo um grupo de homens e mulheres que Deus usou para virar o mundo conhecido de cabeça para baixo.
Eles recuperaram verdades tremendas: a autoridade da Palavra de Deus; a morte expiatória do Senhor Jesus, suficiente para que todo pecador no mundo seja salvo; e muitas outras coisas.
Em um ou dois séculos, aquilo estagnou. Até que Deus fez algo novo — fosse com os morávios, os quakers ou os metodistas —, e a mesma coisa aconteceu com eles.
No decorrer de um século, por volta da quarta geração, aquilo morreu. Cristalizou-se. Tornou-se uma rotina, uma lista de doutrinas.
Não importa para onde vocês olhem; é a mesma coisa. O que está na raiz desse problema? A questão da supremacia absoluta do Senhor Jesus como Cabeça.
É necessário um poder tremendo. Vamos começar de novo: é necessário um poder tremendo para deter homens que têm o ego inflado.
Somente a cruz pode fazer isso. Caso contrário, nos tornamos homens que dizem: “Eu vou usar um chapéu de autoridade, e vocês vão fazer o que eu mandar”. Você não precisa se vestir com túnicas. Pode estar vestido assim como eu e ainda dizer: “Vocês vão fazer o que eu mandar”.
Somente a cruz pode nos quebrantar de modo que a autoridade do Senhor Jesus se manifeste por meio de nós. Este é o maior problema nas igrejas.
Este é o ponto central da estratégia de Satanás. Esta é a maneira mais fácil que ele tem de tirar a vida de qualquer grande mover do Espírito Santo: reduzi-lo a um sistema; institucionalizá-lo.
Irmãos e irmãs, a inteligência de vocês deve estar na cabeça. Às vezes penso que, no caso dos chineses, ela poderia estar no estômago! Não se preocupe, Karl — foi uma brincadeira.
Deixem-me dizer novamente: a inteligência de vocês está na cabeça.
Quando o corpo do nosso Senhor Jesus está afastado da Cabeça, que está à direita do Pai, a inteligência que está na Cabeça não consegue chegar até nós.
Vocês acham que o Senhor nos deixou num mundo que jaz no maligno, desprotegidos, inseguros e entregues à nossa própria sabedoria? Vocês realmente creem que o Senhor Jesus nos lançou aos lobos?
A igreja, que é o corpo do Senhor Jesus, é o meio, o instrumento pelo qual Ele quer alcançar o mundo. Vocês não acham que o Pai fez provisão para o corpo? É claro que fez.
O problema é que a maioria de nós não consegue ouvi-Lo. Não é que o Senhor não queira falar. Ele disse:
As Minhas ovelhas ouvem a Minha voz.
Ou, ainda:
Quem tem ouvidos ouça o que o Espírito diz às igrejas.
Em outras palavras, na prática, esta questão do Senhor Jesus como Cabeça é uma questão de ouvir.
Agora deixem-me contar uma história. Talvez vocês já a tenham ouvido. Anos atrás, havia uma irmã que era muito cheia de si. Ela morava a uns cento e trinta ou cento e quarenta e cinco quilômetros de onde estávamos, em Halford House, e toda vez que tinha um problema, tentava telefonar.
A irmã que cuidava da casa percebeu que eu estava sempre ao telefone com essa senhora. Então todos combinaram que, sempre que ela telefonasse, dariam um jeito de me fazer sair. Chegavam a me pegar pela mão e dizer: “Saia, saia”, e me colocavam do lado de fora, pela porta dos fundos ou pela porta da frente. Depois diziam: “Ele não está em casa”.
Eu não queria mentir, mas de vez em quando ela telefonava num momento em que não havia mais ninguém em casa, e eu atendia.
“Oh, irmão, louvado seja o Senhor! Aleluia! Deus lhe deu o espírito de conselho e sabedoria, e eu tenho um problema.”
Então ela despejava tudo. Não parava nunca. Minuto após minuto — chegando a oito ou nove minutos —, era simplesmente uma torrente de palavras.
Depois dizia: “Obrigado, querido irmão. Você tem o espírito de conselho e sabedoria”. E, depois de uns vinte minutos, eu não tinha conseguido dizer nada — nem uma única palavra.
Ela dizia: “Louvado seja o Senhor! Eu sabia que você me aconselharia assim”. E, antes que eu pudesse dizer: “Minha querida irmã, eu não lhe dei conselho algum”, ela desligava.
É exatamente isso que tem acontecido entre a igreja e a Cabeça. Nós oramos, oramos, oramos. Queremos palavras e mais palavras. Cairíamos mortos se o Senhor dissesse: “Esperem um pouco. Eu quero dizer alguma coisa”.
Não esperamos que o Senhor responda. Mas a inteligência está na Cabeça. Devemos dar tempo ao Senhor para que Ele possa falar conosco — especialmente se somos presbíteros, especialmente se somos servos de Deus, especialmente se somos obreiros, e também todos nós.
Precisamos dar tempo ao Senhor para falar conosco. Vocês não dizem frequentemente ao Senhor: “Senhor, preciso de conselho. Preciso da Tua ajuda”? Então despejamos todos os problemas, blá, blá, blá, blá, e paramos. Não admira que a igreja esteja paralisada.
Lembro-me de quando eu estava na igreja batista — e não quero dizer nada contra os batistas — e fazia parte da comissão de jovens. Nós nos reuníamos, e o presidente dizia: “Vamos inclinar a cabeça”.
Então dizia: “Querido Senhor, estamos aqui para discutir a programação do trabalho com os jovens para o próximo ano. Por favor, poderias nos tornar conhecida a Tua vontade?”. Depois dizia mais algumas coisas e concluía: “Em nome de Jesus, amém”.
Então dizia: “Agora, fulano, creio que você já fez uma série de preparativos para este verão. Podemos ouvi-los?”. E então vinha uma porção de coisas: este pregador, aquele pregador, este evento especial ao ar livre ou aquele passeio.
Depois, no final, o presidente dizia: “Vamos orar”, e orava: “Obrigado, Senhor, por revelares a Tua vontade para todo este próximo ano”.
Então passávamos o restante do ano nos perguntando: “Por que ninguém foi salvo? Por que não houve poder? Por que não houve crescimento? Por que houve tão pouca vida?”.
Se a inteligência está na Cabeça, precisamos pedir ao Senhor que fale conosco e nos dirija.
Considerem o maravilhoso texto de Salmos 27:4:
Uma coisa pedi ao Senhor e a buscarei:
que possa morar na casa do Senhor todos os dias da minha vida,
para contemplar a formosura do Senhor
e inquirir no Seu templo.
Inquirir no Seu templo. Como deveria haver súplica diariamente, em todos os níveis da vida da igreja!
O que é súplica? É rogar ao Senhor Jesus, apelar ao Senhor, consultar o Senhor.
Não é de admirar que o apóstolo Paulo, em sua primeira carta a Timóteo, diga de maneira muito simples:
Quero, pois, que os homens orem em todo o lugar,
levantando mãos santas,
sem ira nem contenda.
Ele coloca as súplicas em primeiro lugar.
Se olharmos para a história da igreja, na terceira ou quarta geração ninguém mais está ouvindo o Senhor. Tudo é de segunda mão. Tudo vem, por assim dizer, do passado.
Sabemos o que devemos fazer. Sabemos em que cremos. Tudo está cristalizado. Institucionalizamos aquilo que não pode ser institucionalizado.
Deixem-me dizer de outra maneira: organizamos aquilo que não pode ser organizado. Organizamos o que é orgânico. Mas isso não vem de dentro, como o irmão Stephen disse nesta manhã; não vem de dentro da vida.
É de acordo com um livro.
Espero realmente que aquilo que precisei dizer sobre este assunto não seja ofensivo. Todo este grande movimento do Espírito de Deus que começou na China morrerá dentro de mais uma geração, a menos que tenhamos, em todos os níveis de responsabilidade, pessoas que busquem o Senhor e ouçam o Senhor.
Isso é tão importante. Se a posição de Jesus como Cabeça é tão vital, o que é necessário em nós?
Não apenas em todos — isso é óbvio —, mas na liderança, em todos os níveis. Não há outra maneira de ouvir o que o Senhor diz.
Agora há outras duas coisas, e vou encerrar. Aqui está uma segunda questão relacionada ao modelo revelado: numa igreja, o Senhor Jesus deve ser tudo — princípio e fim, primeiro e último, Alfa e Ômega. Jesus. Amém.
O que isso significa? Significa simplesmente isto: para que o Espírito Santo edifique a casa de Deus, ela precisa começar com o Senhor.
Toda a estratégia do inimigo consiste em introduzir coisas que não têm sua origem no Senhor Jesus.
Psicologia — existe uma psicologia que é divina. O Senhor Jesus foi o psicólogo supremo. Existe uma psiquiatria que é divina. O Senhor Jesus é o psiquiatra supremo.
Mas, quando vocês introduzem a psicologia freudiana na igreja, os demônios vêm com ela. Com ela vem todo tipo de coisa que não pertence ao Senhor Jesus.
Precisamos ter muito cuidado com isso. Está em um dos salmos:
Todas as minhas fontes estão em Ti.
Acho que é Salmos 87.
Quando o Senhor Jesus disse: “Eu sou o Alfa e o Ômega”, Ele não estava apenas dizendo: “Eu sou o A e o Z, e nada entre eles”. Ele estava dizendo: “Eu sou o A, B, C, D, E, F, G, H, I, J, K, L, M, N, O, P, Q, R, S, T, U, V, W, X, Y, Z”.
O que Ele estava dizendo? “Eu sou a Palavra de Deus. Eu sou a linguagem de Deus. Eu sou a Palavra expressa. Vocês não precisam de nenhuma outra linguagem. Está tudo aqui. Não introduzam outras coisas.”
Quando Jesus disse à igreja de Laodiceia: “Eu sou o Amém”, o que Ele quis dizer?
Normalmente dizemos “amém” quando concordamos com alguma coisa, quando ela está certa. Amém significa: “Eu creio. Tenho fé. Concordo com isso. Isso está certo”.
O Senhor Jesus é o Amém. Havia muitas coisas na igreja de Laodiceia às quais Ele não podia dizer amém. Eles tinham toda a sua própria filosofia, suas próprias ideias, ideias teológicas misturadas com filosofia mundana.
Eles eram grandiosos. Eram ricos. Eram simplesmente extraordinários. E Jesus disse: “Vocês são cegos, nus e miseráveis”.
Vocês conseguem acreditar nisso? Uma igreja sofisticada de crentes, e o Senhor Jesus diz: “Isto é o que vocês são, e isto é o que vocês pensam que são”.
Não admira que nunca consultassem o Senhor. Não admira que nunca buscassem conhecer a Sua mente. Pensavam que já a conheciam. “Nós temos tudo. Ninguém precisa nos dizer coisa alguma. Conhecemos a verdade.”
Queridos irmãos e irmãs, esta questão é de tamanha importância. Jesus precisa estar no princípio e no fim.
Deixem-me dizer uma coisa: a origem determina o destino.
Se vocês têm a origem correta, terão o destino correto. Vocês se lembram daquela pequena expressão em Gênesis 1: tudo se reproduzia segundo a sua espécie.
Peixes só podiam gerar peixes. Sinto muito por Darwin, mas é verdade. Aves só geravam aves, animais geravam animais, e seres humanos podiam se multiplicar como seres humanos. Tão simples.
A origem determina o destino.
Se vocês começarem com o Senhor Jesus, se forem fiéis, chegarão ao fim que Ele tem em vista. Mas, se não começarem com o Senhor Jesus, não chegarão lá.
Jesus disse:
O que é nascido da carne é carne.
Pode ser carne religiosa. Pode ser carne teológica. Pode ser carne sofisticada — carne com muitos diplomas e títulos —, mas continua sendo carne. Carne continua sendo carne.
A origem determina o destino.
O que é nascido do Espírito é espírito.
Quando vocês olham para a história da igreja, isso é tão evidente. À medida que o mundo entrou na igreja, à medida que as pessoas, de alguma forma, não tinham sua origem no Senhor Jesus, ela morreu.
Acho que isso realmente é suficiente para uma noite. Apenas duas coisas sobre este modelo: Jesus como Cabeça — nada é mais importante — e Jesus como tudo.
Vocês se lembram da passagem que lemos? Ele O constituiu como Cabeça sobre o corpo, que é a igreja, a plenitude d’Aquele que enche tudo em todos.
Tudo, absolutamente tudo, está em Cristo. Esta é a igreja. É o novo homem, a nova criação. E precisamos ter muito cuidado para que tudo tenha sua origem no Senhor Jesus.
Vamos orar?
Amado Senhor, Tu conheces muito bem o nosso coração e conheces a necessidade. Não precisamos Te dizer, Senhor, qual é a situação. Tu a conheces muito bem.
Tu estás no meio da igreja e dizes a cada um de nós:
Quem tem ouvidos ouça.
Precisamos, Senhor, ouvir qual é a Tua vontade. Precisamos, Senhor, que Tu nos livres de todo artifício das trevas.
Queremos, Senhor, que tudo em nós tenha sua origem no Senhor Jesus. Nossas fontes devem estar n’Ele. O que começa com Ele terminará em glória.
Senhor, é isso que queremos. Pedimos isso em nome do nosso Senhor Jesus. Amém.