圣经中有一封写给以弗所人的书信。
以弗所书 1:3：
愿颂赞归与我们的主耶稣基督的上帝和父；祂在基督里、用天界里各样属灵的福分、祝福了我们。
以弗所书 1:20：
就是祂在基督身上所运用的、使祂从死人中活起来、叫祂在天界里坐在自己的右边。
以弗所书 2:6：
祂又使我们在基督耶稣里一同复起、一同坐在天界里。
以弗所书 3:10：
为要如今藉着教会、使天界里执政的掌权的、得知上帝万般的智慧。
以弗所书 6:12：
因为我们并不是对抗着血肉之人而摔跤，乃是对抗着那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及天界里邪恶的属灵者。
亲爱的主，我们心里充满感谢。我们实在感谢祢，今天早晨将我们聚集在祢面前。我们深深感受到祢向着我们那极大的爱。
祢并没有向我们静默无声；祢凭着恩典，一次又一次地向我们说话，使我们能越来越认识祢。
我们实在将这段时间交在祢慈爱的手中。求祢记念我们的需要。愿祢的灵使祢所写下的话向我们活起来，让我们看见祢救恩的浩大，使我们成为祢所命定我们要成为的人。
我们奉亲爱的主耶稣基督的名祈求。阿们。
我感谢上帝，让我有这个机会来到这里，看望我们亲爱的弟兄姊妹。
我为这次聚会等候主的时候，主似乎将一件事深深印在我心里，就是「在天界里」这几个字。
这是使徒保罗在以弗所书中所用的一个词语，我们发现，他一再重复这几个字。
弟兄姊妹，你们知道，我们都晓得，以弗所书和歌罗西书将圣经中最高的真理启示给我们，因为这卷书告诉我们上帝全部的旨意。
它向我们显明上帝的奥秘、基督的奥秘，以及福音的奥秘。凡读过这封书信的人，都会感觉到，这实在是上帝心意一个极大的启示和陈明。
我们读这封书信，或者听人传讲这封书信的时候，若是我们的心对了，常常会觉得自己仿佛被提到第三层天，因为那些荣耀的事向我们显明了。
可是，这里有一个问题。有些人告诉我们，他们读这卷书，或听见这些话的时候，深受激励，心灵被提升了；然而，他们又觉得，这些实在是他们所达不到的。
这些真理是美妙的，但是否实际，却是另一回事。我常听人对我说：「上帝永远的旨意，如果你知道那是什么，实在是荣耀的。可是，它不实际。它好像在第三层天上，你怎么能达到呢？」
这就像一篮美好的果子，高高地放在天上。我们远远地看得见，却没有办法拿到。那又有什么用呢？如果你尝不到，也得不着，它只会使你感到沮丧。
我想，对许多上帝的儿女来说，这正是问题所在。
所以，有时候我等候主，就说：「主啊，有没有一把钥匙？有没有一条路，可以帮助上帝的子民实际得着自己的产业，使这产业在我们的生活中成为实际？」
有一天，我在主面前默想的时候，主似乎引导我的心，注意到「在天界里」这几个字。
这仿佛就是那把钥匙。它能开启这奥秘，使我们实际得着其中的一切。所以，今天早晨，我们愿意一同交通「在天界里」这件事。
实际上，「天界」是一个很难翻译的词。在不同的英文译本中，有时译作「在天上的地方」，有时译作「在属天的领域里」。
可是，按原文直译，应该是「在那属天的里面」。中文译本也有同样的问题，因为有的译作「在天上」。
但是，亲爱的弟兄姊妹，这并不是第三层天，因为第三层天是上帝宝座所在的地方。如今，在第三层天，除了上帝以外，只有一个人，就是那人耶稣基督。
那里没有魔鬼，因为魔鬼已经从第三层天被赶出去了。所以，「天界」不可能是指第三层天。
它也不可能是指众星所在的第二层天，更不可能是第一层天，就是我们上面的天空。我们知道，魔鬼的总部就在那空中。
那么，天界究竟是什么呢？它不是第三层天，不是第二层天，也不是第一层天。那么，它在哪里呢？
我们只知道，天界确实是一个属天的领域。在我看来，我们并不知道它的边界在哪里。它似乎是那么广大，却又似乎难以解释。
但我们确实知道，有这样一个地方、这样一个领域，称为天界。因为它是属天的，所以它是属灵的，也是真实的。
在那里，就是在天界、在那领域里，上帝在那里，我们在那里，甚至撒但和牠的使者也在那里。这是一个实际。
那么，我们该怎样解释呢？我想，当你要解释一件事的时候，就需要用一个例子。这就是为什么圣经里有许多预表和例证。
现在，让我们想一想亚伯拉罕。我们知道，亚伯拉罕出生在迦勒底的吾珥，就是巴比伦所在的地方。我们也知道，他生在一个制造偶像的家庭中；那个时候，他们都是拜偶像的人。
但是，感谢上帝，荣耀的上帝竟然向亚伯拉罕显现。正因为荣耀的上帝向他显现，他就蒙召离开迦勒底的吾珥。
他蒙召渡过幼发拉底河，甚至渡过约旦河。上帝带领他进入迦南地，并且应许将迦南地赐给他。那是一片流奶与蜜的地。
然而，亚伯拉罕在迦南地的时候，却在那里作客旅，作寄居的人。他凭信心生活，不凭眼见。那地已经应许给他，是他的产业；但奇妙的是，他在那地上仍是寄居的，是客旅。
亲爱的弟兄姊妹，这是不是也描述了我们的一些情形呢？我们活在这个世界上，是从亚当生的。我们一出生就在死亡的判决之下。我们没有上帝，也没有应许。
我们就像亚伯拉罕一样，出生、成长、生活在迦勒底的吾珥。我们完全在黑暗之中。
但是，感谢上帝，上帝的荣耀在耶稣基督的面上向我们显现。祂呼召我们从这世界出来，也呼召我们归向祂自己。
从属灵的意义来说，我们都是希伯来人。我们知道，亚伯拉罕是第一个希伯来人。为什么呢？因为他是渡过河的人。所以，从属灵的意义来说，我们都是希伯来人。
我们仍在这个世界上，却不属于这个世界。虽然我们仍活在地上，却是异乡人，因为我们的国籍是在天上。
从身体来说，我们仍在这个世界里；但从属灵的意义来说，我们不属于这个世界。虽然我们不属于这个世界，却仍在这个世界里。
我们也知道，有一天，这地要成为我们的产业，因为圣经在马太福音 5:5 说：
有福阿，温柔的人！因为他们必承受地土。
然而，我们仍是寄居的，是经过这世界的旅客。我们凭信心生活。
所以，弟兄姊妹，你们会发现，亚伯拉罕当时的处境，就是我们今天的处境。迦南地可以作为天界的一个预表。
因为在那地，主在那里。主一次又一次向亚伯拉罕显现。在那地，亚伯拉罕在那里；但与此同时，迦南的七族也在那里。
迦南七族代表邪恶的势力。所以你们会发现，亚伯拉罕寄居的迦南地，可以代表今天的天界。
亚伯拉罕在迦南的时候，必须凭信心生活。可是，有时候，他开始凭眼见生活。
遇到饥荒的时候，他就凭眼见生活。因为埃及有粮食，他自然而然地下到埃及去。他就是这样失败的。
因着上帝的恩典，上帝把他带回迦南。后来，你又看见他失败了。他下到非利士人的地去，又陷入了困境。
感谢上帝，上帝用他的困境管教他，又把他带回迦南。
弟兄姊妹，这是不是在描述我们今天的光景呢？因着上帝的恩典，我们不属于这个世界。
你真的知道自己住在哪里吗？从身体来说，是的，我们活在这个世界上。但我们并不像这地上的人那样生活。我们不是以地为家的人。
就这地而言，我们是客旅，是寄居的人。我们凭信心生活，不凭眼见。世人凭眼见生活，所以他们追求这世界的事物。
但我们凭信心生活。然而，有时候我们失败了，有时候我们开始凭眼见生活。这世界的事物何等容易引诱我们，使我们仿佛下到埃及，或进入非利士人的地。
埃及代表属地的事物，就是地上的财富。上帝的子民是多么容易被地上的财富所吸引啊！
如果我们没有被这些所吸引，也可能被非利士人的地所吸引。非利士人代表肉体；我们有时候是多么容易顺从自己的肉体，失去信心啊！
但是，感谢上帝，祂对我们是如此怜悯。祂会兴起各种境遇和环境，把我们带回来。
所以，奇妙的是，你会发现，我们正活在天界里。每当我们离开那属天的领域，就会陷入困境。但感谢上帝，祂不肯放任我们离去。祂一次又一次吸引我们，回到那属天的领域里。
天界并不是那么抽象。天界是一个非常实际、活泼、真实的属灵领域。
如果你抓住这几个字，再来读以弗所书，我想，你就会得着那把钥匙，能够实际得着自己的产业。
今天，大家都知道，以弗所书可以用三个字来表达：坐、行、站。从某种意义来说，这三个字道出了整封书信的精髓。
头两章所讲的，就是与基督一同坐在天界里这件事。
我们在以弗所书 1:3 读到：
愿颂赞归与我们的主耶稣基督的上帝和父；祂在基督里、用天界里各样属灵的福分、祝福了我们。
这里说到各样属灵的福分。旧约和新约之间有一个不同之处。
在旧约里，以色列人是上帝属地的子民，所以上帝赐给他们的福分也是属地的。
他们若遵守诫命，跟从上帝，上帝就赐福给他们，使他们儿女众多。上帝赐福给他们的筐子、他们的土地、他们的牲畜。上帝赐给以色列人的福分，都是属地的。
但是，到了新约，你会发现，重点改变了。并不是说上帝不再赐给我们地上的福分，而是那已不再是重点。
因为我们是上帝属灵的儿女，上帝赐给我们的，比地上的福分更好。上帝已经用各样属灵的福分祝福了我们。
弟兄姊妹，你们知道，我发现，上帝的子民中间有一种错误的观念，尤其在我们今天这个时代，因为这是艰难的日子。
你会发现，甚至上帝的子民也在追求成功神学所传的福音：「如果你爱上帝，上帝就会赐福给你，使你身体完全健康。上帝会赐给你一个美满的家庭，使你富足。你会有一栋大房子，会有一辆劳斯莱斯。」
这样就表明你蒙了上帝的赐福。反过来说，如果你软弱或生病，如果你没有儿女，如果你住在小房子里，如果你只能勉强度日，就说你没有蒙福——胡说！
旧约是这样，但到了新约，就不再是这样了，因为上帝为我们预备了更好的。
你所看得见的，都是暂时的，都会过去。上帝赐给我们的福分却是永远的；祂已经用各样属灵的福分祝福了我们。
你想不出有哪一样属灵的福分，是上帝没有赐给我们的。祂连自己的独生子都不爱惜，难道还会留下什么好处不给我们吗？
你若试着数算这些属灵的福分，一定会感到惊奇。比如，读一读以弗所书头两章，你就会看见其中列出了一些属灵的福分。
祂在创立世界以前就拣选了我们。这岂不是奇妙吗？在我们出生以前，在亚当被造以前，在世界被造以前，上帝已经拣选了你。
祂拣选你，是要你作什么呢？不只是作上帝的孩子，更要得着上帝儿女的名分。
你看见祂怎样救赎我们，赦免我们的罪。今天，我们活在祂的恩宠中。祂甚至将祂正在作的事告诉我们：有一天，祂要使万有在基督里归一。
我们都要在基督里归一。不仅如此，祂还要使用我们作器皿，来成就这使万有在基督里归一的工作。
我们是祂的产业，祂也是我们的产业。我们原是死在过犯和罪恶之中的人，是可怒之子；祂却在怜悯和恩典中拯救了我们。
祂使我们与基督一同活过来，使我们与基督一同复活，又使我们与基督一同坐下。坐在哪里呢？在天界里。
这不是将来的事。这不是将来的事。我们的罪已经得着赦免。
我们是什么时候从死里活过来的呢？我们里面已经有了那复活的生命，就是基督的生命。这不是将来的事。
同样，我们是什么时候与基督一同坐在天界里的呢？我们已经与基督一同坐在天界里了。
基督已经从死人中复活，已经升天，坐在上帝的右边。祂在天界里，也把我们带进天界里。我们与祂一同坐在天界里。
坐下是什么意思呢？意思就是工作已经完成了。
我们的主耶稣完成祂的工作以后，就升到天上，坐在祂父的右边。
亲爱的弟兄姊妹，我们正在享用祂在十字架上所完成之工的益处。我们已经坐下了。我们不需要再作工；工作已经完成。祂所完成的工算作我们的工，我们与祂一同坐在天界里。
所以，弟兄姊妹，你们看见了吗？我们已经坐在天界里。因为我们已经坐在天界里，天界里一切属灵的福分就都是我们的。
也许我们可以用另一个说法，就是约翰福音 15:4 中的话。主说：
你们要住在我里面，我也住在你们里面。
你们知道，与基督一同坐在天界里，就是住在祂里面，因为天界里一切的福分，都在基督耶稣里。
当我们在基督耶稣里，并且住在基督耶稣里面，一切属灵的福分就都是我们的。
我们是在基督耶稣里，但问题是，我们是否住在基督耶稣里面。我们若住在基督耶稣里面，一切属灵的福分就是我们的。我们若不住在祂里面，在基督里所有的，就不能成为我们实际领受的，因为我们没有住在祂里面。
所以，坐下与住在祂里面，是同一件事。
亲爱的弟兄姊妹，以弗所书第一、二章所说的一切属灵福分，都在基督耶稣里。你若与祂一同坐下，若住在祂里面，这一切就是你的，你也就开始经历这一切福分。
所以，关键，真正的关键，就在这里：上帝已经在基督耶稣里把你放在天界里。今天，你与祂一同坐着吗？你住在祂里面吗？
你若住在祂里面，就表明你与祂一同坐着。你接受祂已经完成的，便能经历这一切属灵的福分。
这样，属灵的福分就不再像一篮高高放着、无法拿到的果子。不，事情其实很简单。
你若真想实际得着自己的产业，就要学习与基督一同坐下，学习安息在基督里面。不要挣扎，不要靠自己努力。
因为基督徒的生活是信心的生活，而信心的锚是系在基督身上的。住在上帝的话里面，是每天的事。
接着，从以弗所书第三章读到第五章，你会发现另一个字，就是行——与基督同行。
这是什么意思呢？意思是，当你与基督一同坐在天界里的时候，所领受的一切，如今有机会在你的日常生活中显明、彰显出来。
当你这样生活的时候，这就是你的见证。我们的见证是什么呢？我们的见证，无非就是见证基督的真实。
基督是真实的。你怎么知道基督是真实的呢？因为祂在我们里面彰显了祂自己；这就是我们的见证。
这见证不只是向着这个世界，甚至也向着那看不见的世界。以弗所书 3:10 说：
为要如今藉着教会、使天界里执政的掌权的、得知上帝万般的智慧。
我们的见证不只达到这世界，甚至也达到天上的众军。他们惊叹上帝在我们生命中所作的事，惊叹祂竟能改变我们这些罪人。
祂竟能使我们在合一中聚集在一起。在以弗所书第四章，你会看见我们的教会生活，就是我们的身体生活。接着，你又看见我们在社会中的生活，以及家庭中的生活。
我们在基督耶稣里所领受的一切属灵福分，是这么真实，这么实际，因为这一切都能在教会生活和家庭生活中彰显、显明出来。
而且，这个见证是有能力的。这就是在天界里与基督同行。我们行事为人，不凭眼见，乃凭信心。
弟兄姊妹，这一点也不抽象。并不是像有些人所说的，你属灵到一个地步，就不再像一个人了。恰恰相反，你会发现，你成了一个真实的人，因为是基督在你身上彰显出来。
当你读这几章的时候，真是何等奇妙！
最后，到了以弗所书第六章的末一部分，你会发现，那里所讲的是在天界里与基督一同争战。
真正的属灵争战是在天界里。真正的属灵争战，不是与血肉之人争战。
不错，我们有与自己血肉的争战；若没有得胜，我们就不适合参与那属灵的争战。
有一场属灵的争战正在进行。上帝永远的旨意能否实现——撒但正竭尽所能地加以拦阻。
上帝需要那些在天界里与祂一同坐下、与祂同行的人，来打这信心的仗。
属灵的争战是有目的的。它不是一场无休止的争战。它背后有一个目的，就是上帝永远的旨意能否立定、能否成就。
感谢上帝，祂甚至能使用人，与那些地位比人更高的天使争战。这就是上帝的荣耀。
所以，我们必须站立。我们站立，并且继续站立。这最后的「站」，意思就是我们为着上帝永远旨意的成就而站立。
亲爱的弟兄姊妹，整卷以弗所书是极其属灵的，却又是深深实际的。事情很简单：在天界里与基督一同坐下，在天界里与基督同行，并在天界里与基督一同站立。
亲爱的主，我们唯有仰望祢的灵，将祢的话启示给我们；不只是启示给我们，更要使祢的话在我们生命中成为实际。
这不是为着我们自己，乃是为着祢的荣耀，为着祢的国度，也为着祢旨意的成就。
求祢怜悯我们，使我们成为一班为着祢的旨意而被祢得着的人。
愿荣耀归与上帝，奉我们主耶稣基督宝贵的名。