Bem, boa tarde.
Mais uma vez, ao nos voltarmos para a Palavra de Deus, quero lembrar ao meu próprio coração e a vocês aquele princípio de estudo da Bíblia que é absolutamente indispensável: a dependência total do Espírito Santo de Deus.
Como agradecemos ao Senhor por todo auxílio, todo recurso, toda assistência que recebemos ao estudar este Livro. Somos muito gratos pelos estudos de palavras, comentários, concordâncias, atlas e todos os recursos de apoio. Mas, no fim das contas, precisamos nos apresentar diante do Senhor como pequeninos, e o próprio Deus precisa desvendar o Senhor Jesus ao nosso coração.
Somente Deus pode revelar Deus, e como Ele Se agrada em fazer isso.
Gostaria de compartilhar uma passagem antes de orarmos. Nosso irmão Dana falou ontem à noite sobre José, o filho de Jacó, sobre como ele se tornou um filho e, depois, pôde conduzir seus irmãos a essa filiação.
Fiquei muito comovido quando eles se aproximaram do momento da revelação. José tinha um desejo tão grande de se revelar, mas seus irmãos ainda não estavam prontos. Ainda estavam sendo preparados, mas estavam tão perto.
Eles eram estranhos uns aos outros. O trecho que me tocou profundamente foi Gênesis 43:32. Lembram-se daquele banquete ao qual Dana se referiu?
Serviram a ele separadamente, e a eles separadamente.
Depois, em Gênesis 43:34, lemos:
Ele lhes levou porções da sua própria mesa.
Tocou meu coração perceber como estavam perto. Estavam na mesma sala, mas em mesas diferentes. Estavam na mesma sala, mas ainda eram estranhos uns aos outros. Ele ainda não havia se revelado.
Embora lhes desse alimento de sua mesa, e eles estivessem comendo da comida de sua mesa, ainda não haviam recebido a revelação de quem ele era.
Pensei: “Ah, nosso Deus, como Ele deseja mais do que simplesmente nos alimentar da Sua mesa”. Ele certamente está aqui. Temos visto a presença do Senhor. Mas não seria algo trágico se estivéssemos na mesma sala, porém em mesas diferentes?
Seu coração não ficará satisfeito até que estejamos todos na mesma sala e todos à mesma mesa, alimentando-nos Dele.
Ao nos voltarmos para a oração, sei que esse é o desejo do Seu coração. Vamos orar para que nenhuma verdade deixe de ser plenamente acolhida neste fim de semana. Nós nos reunimos para ouvir o Senhor.
O Senhor tem desejado comunicar o que está em Seu coração a respeito deste grande tema da filiação. Ele deseja que todos sejamos filhos, que todos O conheçamos, que estejamos todos na mesma sala e à mesma mesa, banqueteando-nos com o Filho de Deus.
Portanto, vamos nos inclinar juntos e pedir que Ele nos faça avançar nesse sonho que é Seu.
Nosso Pai, como estamos felizes novamente nesta tarde pelo Espírito Santo, que vive em nosso coração e que Se agrada em sempre nos mostrar o Senhor Jesus.
Senhor, oramos novamente nesta tarde para que tomes a Tua Palavra escrita e nos dês vida. Mostra-nos Cristo, a Palavra viva. Sabemos que, quando O virmos, seremos transformados; seremos semelhantes a Ele.
Por isso, pedimos que retires o véu. Manifesta novamente ao nosso coração o Senhor Jesus e, então, concede-nos graça para responder positivamente a essa revelação. Pedimos no precioso nome do nosso Senhor Jesus. Amém.
Bem, sinto-me muito privilegiado, como disse ontem, por compartilhar sobre este tema extraordinário. A esta altura, creio que vocês já perceberam como ele é extraordinário e como é abrangente. Que tema realmente maravilhoso: a filiação espiritual.
Creio que o Senhor deseja que eu compartilhe essa verdade em seus estágios iniciais. Na verdade, quero me concentrar na transição de crianças em escravidão para filhos que foram libertos.
Gostaria de começar voltando a Gálatas 4:1-3. Abram ali, por favor. Vou ler os três primeiros versículos.
Digo, pois, que, enquanto o herdeiro é criança, em nada difere de um escravo, embora seja senhor de tudo;
mas está sob tutores e administradores até o tempo determinado pelo pai.
Assim também nós, quando éramos crianças, estávamos escravizados aos rudimentos do mundo.
Esses três versículos nos mostram que é possível ser um filho de Deus, herdeiro de tudo, e, ainda assim, viver uma vida que em nada difere da de um escravo — em escravidão porque ainda é criança, no sentido prejudicial da palavra.
Há uma maneira saudável de ser criança, mas também há uma maneira prejudicial, e é disso que Gálatas fala: continuar vivendo sob o poder da velha criação, vivendo debaixo da lei.
Mas, em Gálatas 4:6-7, lemos sobre outra possibilidade:
E, porque sois filhos, Deus enviou aos nossos corações o Espírito de Seu Filho, que clama: Aba, Pai.
Portanto, já não és escravo, mas filho;
e, se és filho, és também herdeiro por meio de Deus.
Portanto, existe a possibilidade de deixarmos de ser crianças vivendo como escravos e passarmos a ser filhos, vivendo na liberdade do Senhor. É disso que trata este fim de semana: que Deus nos conduza a todos da condição de crianças à condição de filhos.
Ontem, tentei mostrar a vocês o que, em todo esse processo, considero ser o fim da experiência de viver como criança. Lembrem-se de quando Abraão foi escolhido como ilustração; lembrem-se de seu coração. Ele não estava vivendo em rebeldia. Não estamos falando de alguém que se desviou. Não estamos falando de alguém que resiste à vontade de Deus.
Estamos falando de Abraão, cujo coração estava decidido a fazer a vontade de Deus. A filiação diz respeito àqueles que são maleáveis, abertos, receptivos e desejam conhecer o Senhor em Sua plenitude.
Abraão desejava a vontade de Deus. Na verdade, estava impaciente para fazer a vontade de Deus. Vocês se lembram da história que examinamos ontem à tarde: quando Deus não agiu de acordo com o cronograma dele, ele e Sara tentaram apressar o Senhor. Tentaram ajudar Deus.
A verdade da filiação espiritual pertence às crianças que desejam ardentemente ser filhos de Deus. Contudo, talvez, como Abraão, precisem aprender muitos princípios para passar de crianças em escravidão a filhos libertos.
A última coisa que, creio eu, finalmente precisamos aprender por revelação é que a graça tem aquelas duas partes que examinamos ontem. Precisamos ver a promessa de Deus. Deus é Aquele que fez a promessa. Mas também precisamos ver que somente Deus pode cumpri-la.
Preciso ver que tudo é pela graça, mas também preciso ver, por revelação, que tenho um ventre estéril. Suponho que, se vocês, irmãs, podem ser filhos do Senhor, então nós, irmãos, podemos ter um ventre estéril.
Deus deu Sua Palavra, Sua promessa. Deus nos mostrou que Ele precisa cumpri-la. Nós não podemos fazê-lo.
Não sei se isso já aconteceu com vocês, mas aconteceu comigo, e sei que aconteceu com outros crentes. Já fui acusado de usar o Senhor como muleta. Alguém já lhes disse isso? “Você está apenas usando o Senhor como muleta.”
Bem, fiz isso durante muitos anos, mas já não uso o Senhor como muleta. Vejam, se você usa o Senhor como muleta, está confiando no Senhor e na sua perna boa. É para isso que se usa uma muleta.
Eu não tenho uma perna boa. Na verdade, não temos nenhuma perna que nos sustente. Entendem o que estou dizendo? Jesus já não é minha muleta. Ele é minha maca.
É tudo o Senhor. Ele promete, e Ele precisa realizar. Quando Deus faz essa verdade raiar em você, você está muito perto de dizer adeus à vida de criança, à vida de escravo, e muito perto dessa filiação.
Nesse sentido, gosto muito de colocar estes dois versículos lado a lado:
Nada será impossível para Deus. — Lucas 1:37
Tudo é possível ao que crê. — Marcos 9:23
Nada é impossível para Deus. Tudo é possível ao que crê. Quando Deus dá uma promessa, como aprendemos em Hebreus 4:2, ela precisa ser unida à fé.
Na prática, isso significa o seguinte: a fé pode fazer tudo o que Deus pode fazer, porque o objeto da fé é o próprio Senhor, e nós nos apegamos a Ele.
Com essa revelação, Deus fecha a porta para a maneira errada de viver como criança.
Bem, eu lhes disse ontem que queria me concentrar, dentro deste grande tema, em algo muito específico: a transição de uma vida de escravo para a filiação.
Neste fim de semana, ouvimos muito sobre o resultado final da filiação e como ele será glorioso; sobre o processo da filiação e seu desenvolvimento; e sobre como Deus nos faz avançar e continuamente nos conforma ao Senhor Jesus.
Mas a experiência da filiação precisa ter um ponto de partida — não apenas na Divindade, mas também em nossa própria experiência.
Uma vez que começamos a experimentá-la, o processo nunca termina. Estamos continuamente avançando em maturidade. Mas essa experiência, esse aspecto subjetivo, tem, sim, um ponto de partida. Há um momento. Há um tempo. Há uma crise.
Ela se torna um processo, mas há um momento. Com a ajuda de Deus, se pudéssemos simplesmente enxergar essa transição, talvez Deus nos fizesse avançar em toda essa verdade da filiação.
Vou pedir que acompanhem a leitura, por favor, em Gálatas 4:21-31. Quero ler a alegoria que o apóstolo Paulo, sob a orientação do Espírito Santo, escolheu para ilustrar a filiação. Comecemos no versículo 21.
Dizei-me, vós que quereis estar debaixo da lei: não ouvis a lei?
Porque está escrito que Abraão teve dois filhos, um da escrava e outro da mulher livre.
Mas o filho da escrava nasceu segundo a carne, e o filho da mulher livre, mediante a promessa.
Isso se diz por alegoria; pois essas mulheres são duas alianças: uma procede do monte Sinai, gerando filhos para a escravidão; ela é Agar.
Ora, essa Agar é o monte Sinai, na Arábia, e corresponde à Jerusalém atual, pois está em escravidão com seus filhos.
Mas a Jerusalém de cima é livre; ela é nossa mãe.
Porque está escrito:
“Alegra-te, estéril, que não dás à luz;
irrompe em júbilo e clama, tu que não estás em trabalho de parto;
porque mais numerosos são os filhos da desolada
do que os daquela que tem marido.”
E vós, irmãos, como Isaque, sois filhos da promessa.
Mas, assim como naquele tempo o que nasceu segundo a carne perseguia o que nasceu segundo o Espírito, assim também acontece agora.
Mas que diz a Escritura?
“Lança fora a escrava e seu filho,
porque o filho da escrava não será herdeiro com o filho da mulher livre.”
Assim, pois, irmãos, não somos filhos da escrava, mas da mulher livre.
Agora, mais um versículo, Gálatas 5:1:
Foi para a liberdade que Cristo nos libertou; portanto, permanecei firmes e não vos sujeiteis novamente a um jugo de escravidão.
Olhem novamente, por favor, para Gálatas 4:30:
Que diz a Escritura?
“Lança fora a escrava e seu filho,
porque o filho da escrava não será herdeiro com o filho da mulher livre.”
Claramente, é da vontade de Deus — seja qual for o significado disso — que, em algum momento, lancemos fora a escrava e seu filho. Sabemos disso porque o versículo 30 diz: “Que diz a Escritura?” Portanto, isso é bíblico: lançar fora a escrava e seu filho.
Não é apenas o que a Escritura diz; é também o que a graça disse. Nessa grande ilustração, Sara representa a aliança da graça. Em Gênesis 21:10, foi Sara — foi a aliança da graça — quem disse a Abraão:
Lança fora a escrava e seu filho.
Naquela cultura, naquela época, Abraão precisou de uma revelação especial de Deus para se submeter à sua esposa. Quando Sara disse: “Lança fora a escrava”, Deus veio e disse: “Está bem. Faça isso. Faça tudo o que ela disser”.
Não é apenas a Escritura que diz: “Lança fora a escrava e seu filho”, nem apenas a graça. Aqui está um fato interessante. Gálatas 4:21 diz:
Dizei-me, vós que quereis estar debaixo da lei: não ouvis a lei?
Até mesmo a lei diz: “Lance fora a lei”. Não é apenas a Escritura, nem apenas a graça; é até mesmo a lei.
Gálatas 3:24 diz:
A lei se tornou nosso tutor para nos conduzir a Cristo, a fim de que sejamos justificados pela fé.
A lei é um mestre. É nosso tutor, e a própria lei aponta para além de si mesma. A lei nos suplica, dizendo: “Por favor, não olhem para mim. Olhem para Jesus”. Até a lei nos diz isso.
Gosto muito da maneira como Gálatas 3:23-24 está expresso:
Antes que viesse a fé, éramos mantidos sob custódia da lei, encerrados para a fé que mais tarde seria revelada.
Portanto, a lei se tornou nosso tutor para nos conduzir a Cristo.
Vejam, é a imagem de um prisioneiro tentando sair de uma masmorra. Ele está sendo vigiado pela lei. A lei é o guarda.
Ele tenta sair pela porta, e a lei diz: “Não, não, você não pode sair por aí. Essa saída está fechada para você”. O prisioneiro tenta sair por uma janela, e a lei diz: “Não, não, você não pode sair pela janela. Essa saída está fechada para você”.
Então, o prisioneiro tenta sair por um túnel, e a lei fica ali e diz: “Ah, você não pode ir por aí. Essa saída está fechada para você. Você precisa ficar na masmorra. Precisa ficar na prisão”.
Depois, o prisioneiro tenta passar por cima do muro, e a lei diz: “Não, não, você não pode ir por aí. Essa saída está fechada”. Para onde quer que o prisioneiro se volte, tudo está fechado, e a lei diz: “Não, não, não, não”.
Mas então surge uma luz. O prisioneiro olha para a luz, e ela é Cristo. O prisioneiro diz: “Vou tentar esse caminho”. Finalmente, a lei diz: “Sim, você pode ir por esse caminho”.
A lei fecha todas as portas, mantendo-nos em escravidão até que venhamos a Cristo. A lei é nosso tutor para nos conduzir a Cristo, e esse é o ministério da lei.
Ouçam a Escritura, ouçam a graça e ouçam a lei. Chega um momento em que devemos lançar fora a escrava e seu filho.
Isso me leva ao centro do que quero compartilhar: quando fazemos isso? Que momento é esse? Quando deixamos a infância e começamos a experimentar a filiação?
Quando chega essa plenitude do tempo? Qual é esse tempo determinado pelo Pai? Não respondam; apenas pensem. Vocês já lançaram fora a escrava e seu filho?
A Escritura diz que vocês devem fazê-lo, a graça diz que devem fazê-lo, e a lei diz que devem fazê-lo. Quando vocês fazem isso? Quando esse processo começa? Precisa haver um ponto de partida. Precisa haver um começo.
É isso que está em meu coração para compartilhar.
A filiação é algo maravilhoso. Minha cabeça gira quando começo a contemplar, ou a ouvir esses irmãos falando sobre, aquele dia que está por vir, quando toda a criação será liberta ao ver a liberdade dos filhos de Deus. Isso é extraordinário.
A filiação e seu desenvolvimento no indivíduo e no Corpo, à medida que Ele progressivamente nos conforma a Cristo e amplia nossa capacidade — como isso começa?
Talvez haja aqui algum irmão ou alguma irmã que diga: “É isso que eu quero. Mas me diga claramente: como começa? Quero entrar nisso. Não quero brincar com o Senhor. Não quero ficar para trás. Não quero perder nada”.
“Vou me submeter ao processo. Vou me submeter à cruz. Como começo?” Ah, que Deus nos dê vida.
Permitam-me dar primeiro uma resposta um tanto teológica, e depois entraremos na vida e no coração disso, voltando à ilustração de Abraão.
Quero começar com um fato. Voltarei a ele em outro contexto. Quando vocês estudam a Bíblia sob a orientação do Espírito Santo, muitas vezes, ao se depararem com personagens — pessoas específicas da Bíblia —, elas podem ilustrar mais de uma coisa.
Nosso irmão Dana demonstrou isso ontem à noite. Começou dizendo que José é uma bela figura do nosso Senhor Jesus, o Filho, que entrou primeiro na filiação e depois conduziu muitos filhos à glória. Em seguida, disse que José também é uma figura do crente, que era filho e aprendeu a filiação por meio das provações, depois conduzindo seus irmãos à glória.
Pois bem, da mesma forma, Isaque representa pelo menos duas coisas. Vejam, por favor, Gálatas 3:16:
Ora, as promessas foram feitas a Abraão e à sua descendência. Não diz: “E às descendências”, como se falando de muitas, mas de uma só: “E à tua descendência”, que é Cristo.
Quando Deus prometeu uma descendência a Abraão, aquilo era uma figura, porque Ele estava prometendo Cristo ao mundo. Essa descendência é Isaque, mas Isaque é uma figura do nosso Senhor Jesus.
Quando falamos de Sara como uma figura da aliança da graça, e de Abraão se relacionando com a graça para produzir fruto, o fruto que ela produz é Isaque. Não, isso é apenas uma figura. O fruto é sempre Cristo.
Isaque é uma figura de Cristo: Cristo manifestado em mim, Cristo manifestado em você, Cristo manifestado em nós, Cristo manifestado por meio de nós. É sempre Cristo. O fruto é Cristo.
Deus prometeu dar sobrenaturalmente uma descendência a Abraão para abençoar o mundo. Essa é a Sua promessa. Se Abraão se relacionar com a graça, produzirá Cristo e dará Cristo ao mundo. Isaque é uma figura do nosso Senhor Jesus.
Mas vejam novamente Gálatas 3:29:
Se sois de Cristo, então sois descendência de Abraão, herdeiros segundo a promessa.
Gálatas 4:28 diz:
E vós, irmãos, como Isaque, sois filhos da promessa.
E Gálatas 4:31 diz:
Assim, pois, irmãos, não somos filhos da escrava, mas da mulher livre.
Portanto, Isaque também é uma figura do crente, o fruto da graça. O apóstolo Paulo alterna entre esses sentidos ao falar de Isaque e desenvolver essa alegoria. Isaque é Jesus. Isaque é o crente. Isaque é a igreja.
Que maravilhosa sobreposição, porque não se pode realmente separar Cristo de Seu povo. Paulo está ilustrando isso.
Agora, voltemos à pergunta e a essa resposta um tanto teológica: quando começa? Acompanhem estes versículos, por favor, e depois direi isso com palavras claras.
Gálatas 3:19:
Para que, então, a lei? Foi acrescentada por causa das transgressões, tendo sido ordenada por meio de anjos, pela mão de um mediador, até que viesse a descendência a quem a promessa fora feita.
Observem estas palavras: “Até que viesse a descendência”. A lei foi acrescentada até — não para sempre, apenas até. Até o quê? Até que viesse a descendência.
Gálatas 3:23:
Antes que viesse a fé, éramos mantidos sob custódia da lei, encerrados para a fé que depois seria revelada.
Antes que viesse a fé. Isso significa que houve um tempo em que não havia fé. Antes que viesse a fé, algo estava acontecendo. Estávamos sob a custódia protetora da lei até que viesse a descendência, até que viesse a fé.
Gálatas 3:25 diz:
Agora que veio a fé, já não estamos debaixo de um tutor.
Há algo muito importante aqui, e Deus está nos dando pistas. O Espírito Santo, por meio do apóstolo Paulo, está chamando a atenção para o fato de que a lei — a lei de Deus — tem um ministério que dura “até”.
Quando esse “até” se cumpre, aquele ministério termina. Já não estamos debaixo do tutor, e assim por diante. Até que Cristo venha. Até que a fé venha.
Gálatas 4:4:
Mas, quando veio a plenitude do tempo, Deus enviou Seu Filho.
Ah, aí está novamente. Algo precisa vir: até que a fé venha, até que a descendência venha, até que Cristo venha, até que a plenitude do tempo venha. Lembrem-se: o contexto de tudo isso é a filiação.
Isso não pode acontecer até que a descendência venha, até que a fé venha, até que a plenitude do tempo venha. Gálatas 4:2 diz que o herdeiro está sob tutores e administradores:
Até o tempo determinado pelo pai.
Algo precisa acontecer para que saiamos daquilo e comecemos isto. Vejam, o Espírito Santo nos apresenta essa transição: até que a descendência venha, até que Cristo venha, até que a fé venha, até que a plenitude do tempo venha, até que chegue aquele tempo determinado pelo Pai.
Nossos irmãos têm compartilhado — e isso é tão verdadeiro — que esse momento não é determinado por nós. Para alguns, podem ser duas semanas, seis semanas ou seis meses. Para mim, foram sete anos. Para alguns, têm sido trinta anos ou mais.
Antes de declarar a verdade de Deus, permitam-me ilustrá-la. Paulo amplia sua ilustração. Está dizendo: “Quero que vocês deixem de ser crianças. Quero que comecem a ser filhos”.
A lei tem um ministério; isso é verdade. Vocês estarão sob mestres, tutores e administradores até que a descendência venha, até que Cristo venha, até que a promessa venha, até a plenitude do tempo, até o tempo determinado pelo Pai, até que Cristo seja formado em vocês — até, até, até.
Então, ele se afasta um pouco, amplia o quadro e apresenta três ilustrações.
A primeira ilustração está em Gálatas 4:3-5:
Assim também nós, quando éramos crianças, estávamos escravizados aos rudimentos do mundo.
Mas, quando veio a plenitude do tempo, Deus enviou Seu Filho, nascido de mulher, nascido debaixo da lei,
para que remisse os que estavam debaixo da lei, a fim de que recebêssemos a adoção de filhos.
Nessa primeira ilustração, ele retrata o mundo inteiro desde Adão até o Natal. Diz que o mundo inteiro estava em trevas. O mundo inteiro estava em escravidão até que Cristo veio.
Vocês conhecem aquele maravilhoso cântico de Natal, “Ó Noite Santa”:
Ó noite santa, as estrelas brilham intensamente;
é a noite do nascimento de nosso amado Salvador.
Por muito tempo o mundo definhou em pecado e erro,
até que Ele apareceu, e a alma reconheceu seu valor.
Um estremecimento de esperança; o mundo cansado se alegra,
pois ali desponta uma nova e gloriosa manhã.
Caiam de joelhos;
ouçam as vozes dos anjos.
Ó noite divina,
ó noite em que Cristo nasceu.
Sua primeira ilustração é que o mundo inteiro estava em escravidão até que Cristo veio.
Depois, ele apresenta outra ilustração, um pouco mais próxima de nós. Gálatas 4:6-9:
E, porque sois filhos, Deus enviou aos nossos corações o Espírito de Seu Filho, que clama: Aba, Pai.
Portanto, já não és escravo, mas filho; e, se és filho, és também herdeiro por meio de Deus.
Contudo, naquele tempo, quando não conhecíeis a Deus, éreis escravos dos que, por natureza, não são deuses.
Mas agora que conheceis a Deus, ou, antes, sois conhecidos por Deus, como tornais novamente aos rudimentos fracos e sem valor, aos quais desejais outra vez vos escravizar?
Assim como este mundo inteiro estava realmente em trevas até que Jesus veio na plenitude do tempo, o pecador também está em trevas.
Agora ele torna isso pessoal. Diz: “Antes de vocês serem salvos, era assim — até que a descendência veio, até que a fé veio, até a plenitude do tempo, até que Deus revelou Seu Filho a vocês”.
Vocês se lembram daquele dia? Vocês não foram salvos porque tomaram uma decisão. A salvação não é uma decisão; é uma revelação. Como diz Gálatas 1:15-16:
Quando aprouve a Deus revelar Seu Filho em mim.
Cantamos sobre isso nesta manhã: “Como Pode Ser”.
Por muito tempo meu espírito aprisionado permaneceu,
firmemente preso ao pecado e à noite da natureza;
Teu olhar difundiu um raio vivificante;
levantei-me, e a masmorra se encheu de luz.
Minhas correntes caíram, meu coração ficou livre;
levantei-me, saí e Te segui.
Vocês se lembram daquele dia em que foram salvos? Estavam em trevas até que a descendência veio, até que Cristo veio, até que a fé veio.
Assim como o Natal pode ser situado no tempo — não sabemos exatamente quando, mas houve um momento histórico em que Ele nasceu, a encarnação —, muitos conseguem apontar uma data em que foram salvos.
Provavelmente você está equivocado quando diz: “Fui salvo em tal data”, porque o vento sopra onde quer, e você ouve seu som, mas não sabe onde ele começa. Como diz João 3:8:
Assim é todo aquele que é nascido do Espírito.
Eu costumava pensar que, ali, o vento era uma figura do Espírito Santo. Não é; é uma figura do cristão. Assim é todo aquele que é nascido do Espírito. A maioria de nós não sabe quando isso começa, quando Deus começa a trabalhar.
Você pode saber quando nasceu; só não sabe quando foi concebido. Se alguém lhe perguntar, depois de você ser salvo, voltemos, como nosso irmão fez, à fundação do mundo. Essa é realmente a data.
Mas, assim como o mundo estava em trevas e escravidão até que Cristo veio, e o pecador estava em trevas e escravidão até que Cristo veio, Paulo agora nos mostra que, na experiência do cristão, Cristo precisa vir.
A descendência precisa vir. A fé precisa vir. A plenitude do tempo precisa vir. O tempo determinado pelo Pai precisa vir. Precisa chegar o momento em que Cristo é formado em nós.
É possível uma pessoa ser salva e ter o Espírito do Senhor habitando nela. Na verdade, esse é justamente o argumento de Paulo. Gálatas 3:3 diz:
Sois assim tão insensatos? Tendo começado pelo Espírito, estais agora sendo aperfeiçoados pela carne?
Eles eram cristãos, mas estavam fazendo o que Abraão e Sara tentavam fazer: alcançar um fim espiritual por meios carnais.
Paulo está tão preocupado com esses cristãos. Em Gálatas 4:19, ele diz:
Meus filhos, por quem novamente sofro dores de parto, até que Cristo seja formado em vós.
Assim como houve uma história, e Cristo veio ao mundo, e há uma história, e Cristo veio ao pecador, precisa haver uma história na vida do cristão em que Deus revela que é somente Cristo.
É somente Cristo. Nesse momento, a fé também nasce, porque a fé vem pelo ouvir. Isso não é uma contradição. Milhares de cristãos seguem adiante, ano após ano, e nunca viram Cristo como sua vida.
Até que isso aconteça, você não pode começar esse processo chamado filiação.
Há um momento de revelação na vida do cristão em que o Espírito Santo mostra que Cristo tem a primazia, e seu coração diz, como em Filipenses 1:21:
Para mim, o viver é Cristo.
Você precisa ver Cristo. Quando Jesus preenche toda a paisagem da sua vida, quando você finalmente enxerga isso, esse é o momento da transição. Esse é o estágio inicial da filiação. Esse é o começo da entrada na filiação, deixando para trás aquela escravidão.
Quando Cristo é visto como tudo, como minha vida, isso é o fim da menoridade e o começo da maioridade.
Alguns cristãos vivem trinta, quarenta, cinquenta anos como crianças em escravidão, tentando ajudar Deus, vivendo na energia da carne, usando Jesus como um grande modelo, tentando imitar Cristo.
Nunca percebem que Ele é mais do que um modelo; Ele é um Substituto. Ele veio viver em seu coração, e precisamos nos apropriar da Sua vida.
Durante anos em minha vida, antes de ver Jesus, eu me concentrava em tudo, menos em Jesus: disciplinas espirituais, meios de graça, profecia. Eu cobria as paredes da nossa casa com meus diagramas. Tinha todos aqueles esquemas. Sabia tudo sobre os últimos tempos — com uma margem de sete anos para mais ou para menos.
Eu me concentrava em missões, na vontade de Deus, na entrega, na fé, na batalha espiritual, no ministério, no Corpo de Cristo, na Bíblia, na doutrina, na santidade e nos dons do Espírito Santo. Eu me concentrava em tudo, menos em Cristo.
Vou lhes dizer: eu vivia em escravidão, correndo atrás de todas essas coisas.
Mas, um dia, Deus trouxe um instrumento à minha vida — um querido homem de Deus. Hoje ele está com o Senhor Jesus. Deus o usou para me apontar para Cristo.
Deus abriu meus olhos, e vi meu ventre estéril. Vi que era somente o Senhor. Naquele momento, quando Deus me mostrou Cristo — vou lhes dizer —, isso foi em 1965, e foi uma ocasião de festa. Nada foi igual desde então.
Desde então, houve muito progresso, e precisamos prosseguir. Há um amadurecimento constante e crescimento, e ainda há muito terreno não conquistado e muita sujeira não crucificada. Há muito trabalho a fazer.
Li que, quando eu estava no ventre de minha mãe, Ele viu minha substância ainda informe. Bem, ainda há muita substância informe, e não tenho mais poder sobre ela do que tinha quando estava no ventre. É tudo o Senhor.
Deus espera por aquela hora. Deus espera por aquela plenitude do tempo, quando finalmente enxergamos que não podemos fazer isso. É tudo Ele. Deus abre nossos olhos e nos mostra Cristo.
Ah, é hora de lançar fora a escrava e seu filho. Até esse momento, não se atreva a tentar fazer isso. Que milagre transformador na vida do cristão.
O irmão Stephen estava absolutamente certo quando nos lembrou de que, objetivamente, a filiação começa no coração de Deus. Quando recebemos o Filho de Deus, a filiação começa. Mas, subjetivamente, ela começa quando, por revelação, passamos a nos concentrar somente em Jesus.
Vejam novamente Gálatas 4:30:
Que diz a Escritura?
“Lança fora a escrava e seu filho.”
A resposta teológica sobre quando fazemos isso é: quando Cristo vem, quando a fé vem, quando a descendência vem, na plenitude do tempo, quando Deus revela Seu Filho. Essa é a resposta teológica.
Mas a ilustração que Paulo usa é tão paradoxal. No relato, quando a escrava e seu filho escravo foram lançados fora? A resposta é: no desmame de Isaque.
No desmame de Isaque. Vejam, aquilo que o Novo Testamento chama de filiação, o Antigo Testamento ilustra por meio do desmame.
Vamos ler o relato em Gênesis 21:1-10.
O Senhor atentou para Sara, como havia dito, e o Senhor fez por Sara como havia prometido.
Assim, Sara concebeu e deu à luz um filho a Abraão em sua velhice, no tempo determinado, de que Deus lhe havia falado.
Abraão chamou Isaque ao filho que lhe nascera, que Sara lhe dera à luz.
Então, Abraão circuncidou seu filho Isaque quando tinha oito dias, como Deus lhe havia ordenado.
Abraão tinha cem anos quando seu filho Isaque lhe nasceu.
Sara disse: “Deus me deu motivo de riso; todo aquele que ouvir rirá comigo.”
E disse: “Quem teria dito a Abraão que Sara amamentaria filhos? Pois lhe dei um filho em sua velhice.”
O menino cresceu e foi desmamado, e Abraão fez um grande banquete no dia em que Isaque foi desmamado.
Ora, Sara viu o filho de Agar, a egípcia, que ela dera à luz a Abraão, zombando.
Por isso, disse a Abraão: “Expulsa esta serva e seu filho, porque o filho desta serva não será herdeiro com meu filho Isaque.”
Novamente, o versículo 8: vejam, foi quando Isaque foi desmamado que a escrava e seu filho foram lançados fora.
Lembrem-se de que houve outra ocasião — eu me referi a ela ontem — em que Agar e Ismael partiram. Naquele momento, não foram lançados fora, porque a descendência ainda não havia vindo.
Não podiam ser lançados fora porque a descendência ainda não havia vindo. Isso aconteceu antes mesmo de Isaque ser concebido, provavelmente treze ou catorze anos antes de a descendência vir.
Agar foi expulsa por Sara. Mais uma vez, creio que, como a descendência ainda não havia vindo, aquilo era a carne tentando expulsar a lei. Quando isso acontece, o Anjo do Senhor — o Senhor Jesus — simplesmente a manda de volta.
Precisamos da lei até que a descendência venha. Precisamos dela. A lei não pode ser lançada fora cedo demais.
Conheço cristãos que lançaram fora a escrava e seu filho antes de estarem prontos para isso. Eles precisam da lei, porque a lei é um tutor que nos conduz a Cristo.
Há cristãos que descobriram a escravidão do legalismo, a escravidão das regras e dos regulamentos, mas ainda não viram Jesus. Viram a esterilidade das obras. Dizem: “Não quero ser legalista. Ouvi falar da graça. Quero viver pela graça, não pelo legalismo. Então, não preciso de regras”.
“Não me diga para levantar cedo para fazer minhas devocionais. Não quero ouvir isso. Não me diga que preciso dar o dízimo. Por que você continua me incomodando com essa história de não deixarmos de nos reunir, como é costume de alguns?”
“Você não precisa me dizer que tenho de morrer para mim mesmo. Não me fale sobre a cruz. Não me fale sobre lavar os pés das pessoas. Não me fale sobre servir com humildade.”
“Por que você continua dizendo que é importante colocar meu casamento em ordem, amar minha esposa e perdoar meu inimigo? Não me fale sobre usar véus. Não me fale sobre partir o pão. Não me fale sobre estudar a Bíblia. Não me fale sobre sustentar missões.”
“Eu vi a graça de Deus. Sou livre. Não preciso de regras e regulamentos.”
Mas você viu Cristo?
A vida cristã não é a ausência de legalismo. É a presença de Jesus. É Cristo.
A lei nos mantém sob custódia protetora até que Jesus venha. Precisamos disso; caso contrário, há anarquia. Vejo muitos cristãos por aí, e é pura anarquia.
Eles dizem: “Sou livre”, mas são livres para fazer o que bem entendem, não para fazer a vontade de Deus. Não viram Cristo.
Deus é fiel. Se você lançar fora a lei cedo demais, Jesus simplesmente a manda de volta, e você ficará em mais escravidão do que nunca.
Até que a descendência venha. Uma vez que você vê que Cristo é sua vida, e a fé vem, e você começa a se apropriar de Cristo conforme o Espírito Santo O apresenta a você, então não há lugar para a escrava e seu filho.
Eu lhes disse que voltaria a esta verdade: Isaque representa duas coisas. Quero que vocês vejam Isaque aqui não apenas como o cristão, mas, antes de tudo, como o próprio Cristo.
Se vocês enxergarem isso como uma figura de Cristo, então, na história do desmame, Abraão e Sara passaram a ter Isaque como centro — a descendência como centro. Estão inteiramente envolvidos com esse Isaque.
Deus transformou o riso da incredulidade no riso da fé. Você poderia se aproximar de Abraão e fazer esta sugestão: “Ah, diga-me, Abraão, existe alguma chance de Eliézer de Damasco ser o herdeiro?”
Ele riria e diria: “Não, não, não. Isaque! Eu vi a promessa de Deus. Vi Deus realizar um milagre em um ventre estéril. Não me fale de Eliézer de Damasco”.
“Existe alguma chance de Ismael ser o herdeiro?” “Ah, não. É Isaque. É Isaque. É o filho da promessa.”
Agora estão centrados no herdeiro. Agora estão centrados em Isaque. Nesse exato momento, vocês veem o conflito começar em Gênesis 21:9, e Ismael começa a zombar.
Não entendemos bem essa palavra, zombar. Quando Gálatas se refere a isso, a expressão é muito mais forte. Alguns dizem que ela contém a ideia de violência. Li comentaristas que disseram que Ismael chegou a atentar contra a vida de Isaque. Agora há uma guerra em andamento.
No desmame de Isaque, quando passaram a estar centrados em Isaque e em Cristo, quando a descendência veio e a fé veio, eles compreenderam: “É isso. Ele é o herdeiro”.
Nesse momento, Agar e o fruto que veio com ela precisam ir embora. “Não vou mais me relacionar com você. Não haverá mais confiança na carne produzindo o fruto da carne.”
Lembrem-se de que Ismael conhecia muito bem a casa. Havia morado nela durante muitos anos. Sabia como se movimentar pela casa. Mas, depois que você vê Jesus, se Ismael voltar, será um intruso. Ele não pertence àquele lugar.
Não há mais espaço. Com a coroação de Isaque, aquela aliança e união profanas com Agar — a carne, a confiança na carne e o fruto da carne — precisam acabar.
Isaque não apenas representa Cristo, e Abraão e Sara agora estão centrados em Isaque, de modo que Ismael precisa partir. Mas aqui está algo surpreendente. Que paradoxo.
O desmame é essa figura da filiação. Você diz: “Espere um pouco, espere um pouco, espere um pouco. Não ouvimos durante todo o fim de semana que a filiação tem a ver com maturidade, com a condição adulta, com atingir a maioridade, com a investidura dos filhos em responsabilidade e privilégio?”
Quando se tornavam filhos, podiam se casar. Quando se tornavam filhos, podiam ir à guerra. Quando se tornavam filhos, podiam comprar, vender e negociar. Podiam possuir propriedades, hipotecá-las, administrar uma casa, ensinar, instruir e exercer autoridade. Tinham privilégios.
Como o desmame pode ilustrar a maturidade? Isso não faz sentido. Eles eram desmamados aos dois ou três anos de idade. Você diz: “Deixe-me dar uma ilustração de maturidade: aqui está uma criança de três anos”.
Ainda assim, ele usa o desmame para ilustrar a adoção, a investidura dos filhos. Que ocasião de festa foi aquela.
Creio que há pelo menos duas razões pelas quais o Espírito Santo usa o desmame como ilustração.
Hebreus retoma isso, porque o desmame é uma passagem do leite para o alimento sólido. Hebreus 5:13-14 diz:
Todo aquele que se alimenta apenas de leite não tem experiência na palavra da justiça, porque é criança.
Mas o alimento sólido é para os maduros, que, pela prática, têm os sentidos exercitados para discernir o bem e o mal.
Isso é maturidade: passar do leite para o alimento sólido.
Você diz: “Qual é a diferença entre leite e alimento sólido?” Deixe-me dizer o que ela não é. Muitos pensam que leite é a verdade simples e alimento sólido é a verdade profunda — uma verdade mais profunda. Não é isso que constitui o alimento sólido.
Dizem que o alimento sólido tem a ver com as coisas mais profundas. “Fale sobre eleição — isso é alimento sólido. Soberania — isso é alimento sólido. O propósito eterno de Deus em Cristo Jesus — isso é alimento sólido. É algo profundo. Filiação — isso é alimento sólido.”
Vocês percebem que não existe essa coisa de uma verdade mais profunda? A Verdade é uma Pessoa. Seu nome é Jesus.
Deixem-me perguntar: “Jesus me ama”. Isso é leite ou alimento sólido? Vocês acham que algum dia chegarão ao fim dessa verdade?
“Cristo morreu por mim.” Leite ou alimento sólido? “Cristo vive em mim.” Leite ou alimento sólido?
Aqui está a diferença: leite é a verdade simples. Alimento sólido é a verdade simples da qual nos apropriamos. Essa é a única diferença. Quando você a toma para si, ela se torna alimento sólido.
Deus escolheu o desmame para ilustrar a maturidade: quando deixamos esse leite, passamos ao alimento sólido e começamos a nos apropriar da verdade.
Mas creio que há outra razão pela qual Ele escolheu o desmame: preservar a figura de um coração de criança.
Pensamos em maturidade e condição adulta. Quando ouvi esse tema e fui convidado para falar aqui, meu primeiro pensamento foi: “Esqueça. Se o assunto é a condição adulta, ainda não cheguei lá, e não vou chegar. Como vou dizer alguma coisa a essas pessoas?”
Mas 1 Pedro 2:2 diz:
Como crianças recém-nascidas, desejai o leite puro da Palavra, para que por ele cresçais.
Ele escreveu isso a filhos. A maturidade tem a ver com um coração de criança e com a dependência de quem nada pode fazer por si mesmo.
Várias vezes, nossa atenção foi chamada para aquela maravilhosa palavra, Aba, em Gálatas 4:6:
E, porque sois filhos, Deus enviou aos nossos corações o Espírito de Seu Filho, que clama: Aba, Pai.
A palavra Pai, ali, é grega. A palavra Aba não é grega; é uma forma aramaica do hebraico. Ele não está repetindo duas vezes, uma em hebraico e outra em grego: “Pai, Pai”.
A palavra Aba é uma forma muito íntima. Um comentarista que li a chamou de “balbucio de criança”. É como “Papai”. É íntima. É uma expressão de criança.
Creio que o que torna isso tão poderoso é Marcos 14:35-36, no jardim do Getsêmani:
E Ele foi um pouco mais adiante, caiu por terra e começou a orar para que, se fosse possível, aquela hora passasse Dele.
E dizia: “Aba, Pai, todas as coisas Te são possíveis; afasta de Mim este cálice; contudo, não seja o que Eu quero, mas o que Tu queres.”
No jardim do Getsêmani, no dia anterior à cruz, nosso Senhor Jesus olhou para o rosto de Seu Pai celestial e O chamou de “Papai”. A forma mais íntima.
Eu costumava pensar que o aspecto mais grandioso do jardim do Getsêmani era sua intensidade, porque Ele suou gotas de sangue. Mas agora creio que é esse coração de criança: nosso Senhor Jesus O chamou de Aba.
Esse Espírito é colocado em nosso coração — esse Espírito de intimidade, esse coração de criança.
Não temos tempo para acompanhar Isaque. Se vocês quiserem estudar a filiação como Dana acompanhou José, acompanhem Isaque. Verão a mesma coisa.
Aqui está um irmão que se tornou rico por meio de uma dádiva. Recebeu tudo o que seu pai tinha, e a Bíblia diz que ficou cada vez mais rico. Isso é filiação.
Ele foi aquele que estava disposto a deixar que agissem sobre ele. Foi alguém cuja vida era de constante submissão. Vocês falam da cruz e assim por diante.
Há muito a estudar sobre a filiação, e muito que Deus ainda fará. Mas ela precisa começar em algum lugar. Precisa começar em algum momento.
Posso sugerir que é aqui que ela começa: quando a descendência vem, quando você começa a ver Jesus.
Estou falando de vê-Lo por revelação. Você não chega a isso percorrendo uma concordância: “Jesus, Jesus, Jesus”. Não é assim.
Quando Deus abre seu coração e você vê que não é você, que seu ventre é estéril, que tudo depende Dele, e que Cristo é tudo — é aí que começa.
Quando você foi salvo, como nosso irmão nos lembrou de maneira tão maravilhosa, recebeu uma Pessoa, o Senhor Jesus. Com Ele, Deus lhe deu tudo o que jamais lhe dará, exceto uma coisa: olhos para enxergar isso.
Ele lhe deu Seu Filho. Agora, a única coisa que pode lhe dar são olhos para enxergar o que você já tem.
À medida que Deus abre nossos olhos e nos mostra o Senhor, quando Cristo vem, cada vez que você vê Cristo, é liberto mais e mais.
Daqui a pouco, aquela mulher e seu filho estarão bem longe da sua vida. Mas, se você parar de olhar para Cristo, Ismael voltará. Ele conhece o caminho. É um intruso.
A única coisa — aquela única coisa — que oro para que Deus faça por nós é colocar uma paixão em nosso coração, como Paulo orou depois de trinta anos conhecendo Jesus, em Filipenses 3:10:
Para que eu O conheça, e o poder da Sua ressurreição, e a comunhão dos Seus sofrimentos, sendo conformado à Sua morte.
Que eu O conheça.
Se você realmente leva a filiação a sério, peça a Deus que retire o véu e lhe mostre Jesus. Quando você O vir, sua vida se tornará muito empolgante, porque agora esta é a ocasião de festa.
É assim que começa: pela revelação de Cristo.
Que Deus nos ajude. Vamos orar.
Pai, muito obrigado pela Tua Palavra.
Nós Te agradecemos, Senhor, porque, pela Tua graça, podemos deixar o leite e começar a nos alimentar de alimento sólido, e nunca amadurecemos a ponto de deixar para trás o coração de criança.
Senhor, concede-nos um desmame, mesmo aqui, mesmo nesta tarde. Abre nossos olhos para que a descendência venha.
Que esta seja, para algum irmão ou irmã, a plenitude do tempo. Que esta própria tarde seja o tempo determinado pelo Pai, quando começamos a ver o Senhor Jesus em toda a Sua realidade.
Realiza isso por nós, pedimos em Jesus.