Abram comigo em Isaías, nas profecias de Isaías, no capítulo 43. Vamos ler juntos os dois primeiros versículos desse capítulo.
Mas agora, assim diz o Senhor que te criou, ó Jacó,
E que te formou, ó Israel: Não temas, porque Eu te remi;
Chamei-te pelo teu nome; tu és Meu.Quando passares pelas águas, Eu serei contigo;
E, pelos rios, eles não te submergirão:
Quando passares pelo fogo, não te queimarás;
Nem a chama arderá em ti.— Isaías 43:1-2
Vamos inclinar a cabeça juntos para uma palavra de oração?
Pai celestial, estamos tão felizes porque, quando se trata de falar a Tua Palavra e de ouvir a Tua Palavra, Tu não nos deixaste entregues às nossas próprias forças, nem aos nossos próprios talentos ou dons. Mas Tu nos concedeste, tanto a quem fala quanto a quem ouve, uma unção. Queremos nos aproximar com toda simplicidade para nos valermos dessa unção nesta noite.
Nós Te agradecemos, Senhor, porque a Tua graça e o Teu poder divinos podem repousar sobre nós de tal maneira que, Senhor, o Teu propósito seja cumprido, e a Tua intenção e o Teu plano para o nosso tempo sejam realizados. E é isso que pedimos, Senhor: não apenas alguma rotina, mas um encontro Contigo.
Oramos, Senhor, para que o Teu Espírito Santo repouse, Ele mesmo, sobre a nossa fraqueza física e faça com que a beleza e a graça do nosso Senhor Jesus nos sejam comunicadas. Pedimos isso em Seu precioso nome. Amém.
A pequena expressão que ficou gravada a fogo em meu coração, para as ocasiões em que sou responsável pelo ministério da Palavra, está neste primeiro versículo de Isaías 43:
Tu és Meu.
Tu és Meu.
Há quatro maneiras pelas quais o Senhor nos reivindica como Seus:
Essas são, pelo menos, as quatro maneiras pelas quais o Senhor me mostrou algo desse assunto, e estou procurando, por Sua graça, compartilhar e comunicar isso a vocês.
Ontem à noite, consideramos esta pequena expressão:
Mas agora, assim diz o Senhor que te criou, ó Jacó.
Que coisa maravilhosa é reconhecer que o Senhor desce ao nível mais básico quando menciona Jacó pelo nome.
Alguns de nós quase pensaríamos que, no que diz respeito a qualquer coisa relacionada ao Senhor, Ele não começa com a nossa natureza caída. Ele não começa conosco no âmbito natural; tudo só começa quando nascemos de novo. Mas a reivindicação que o Senhor faz é esta:
Mas agora, assim diz o Senhor que te criou, ó Jacó.
Por mais mau que Jacó fosse, caído e tortuoso, ainda assim o Senhor tinha direitos sobre ele, porque era seu Criador. É maravilhoso considerarmos que todo o nosso ser, a maneira como somos constituídos como seres humanos, existe pelo poder criador de Deus.
Ele nos criou espírito, alma e corpo. E Sua intenção é que, no fim, experimentemos a preservação integral do espírito, da alma e do corpo até a vinda do Senhor.
Há muitos erros entre os cristãos relacionados a essa questão de espírito, alma e corpo. Há aqueles que acreditam que somos constituídos de apenas duas partes. Curiosamente, isso vem de todo o movimento da alta crítica.
Eles consideram que o Antigo Testamento nos revela apenas como seres bipartidos e que espírito é simplesmente outro nome para alma. Acrescentaram mais uma palavra no Novo Testamento, mas, na realidade, somos apenas alma e corpo.
Mas isso torna sem sentido palavras como as que encontramos em Hebreus 4:12, sobre a Palavra de Deus ser mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, separando alma e espírito.
E por que Paulo insiste tanto em que sejamos preservados íntegros — espírito, alma e corpo? Que ênfase ele dá! Creio que é muito, muito importante entendermos toda essa questão, e começamos a examiná-la ontem à noite.
É maravilhoso reconhecer que toda a nossa personalidade — aquilo que somos, ainda que caídos, ainda que talvez desvalorizados, ainda que, em certo sentido, desfigurados — ainda ouve o Senhor dizer:
Mas agora, assim diz o Senhor que te criou, ó Jacó.
Portanto, o Senhor tem um enorme interesse em cada um de nós. Nunca devemos desprezar nenhuma parte do nosso ser. Foi por todo o nosso ser que o nosso Senhor morreu, e é todo o nosso ser que Ele deseja salvar.
Agora, nesta noite, vamos examinar este segundo assunto:
Mas agora, assim diz o Senhor que te criou, ó Jacó,
E que te formou, ó Israel: Não temas, porque Eu te remi.— Isaías 43:1
Formar Israel a partir de Jacó — só Deus poderia fazer isso. Moisés não poderia fazê-lo. Nenhum dos profetas poderia fazê-lo. Nem mesmo os apóstolos poderiam fazê-lo. Ninguém jamais poderia formar um Israel a partir de Jacó.
Ninguém poderia formar um príncipe com Deus — não apenas por linhagem, não apenas por sangue, mas pelo caráter, pelo caráter interior essencial. Ninguém, a não ser Deus, poderia tomar um Jacó e formá-lo em um Israel.
E é exatamente isso que Deus tem feito com você e comigo. Alguns de nós talvez ainda não reconheçam que somos Jacós. Talvez pensemos: “Eu não posso ser um Jacó”. Mas, se prosseguirmos com o Senhor, teremos de chegar à conclusão de que somos Jacós por natureza.
O maravilhoso é que Deus toma Jacós — só Deus poderia conceber algo assim — e forma Israel a partir deles.
Há apenas uma explicação para essa determinação de Deus de formar Israel a partir de Jacó. Se eu fosse o Senhor, teria desistido de Jacó. Teria começado tudo de novo com material melhor.
Por que se dar ao trabalho com um material tortuoso, enganador, suplantador? Ora, acabe logo com isso. Comece tudo de novo com algo bom e puro, algo bom e limpo, algo em que não haja nenhuma tortuosidade.
Se eu fosse o Senhor, jamais suportaria a murmuração do povo de Deus. Eu os colocaria para fora. Daria um ou dois avisos e depois mandaria todos embora.
Mas isso é porque não tenho a graça que Deus tem.
É extraordinário chegar a uma conclusão, e a uma única conclusão: trata-se de uma graça abundante, insondável, maravilhosa, imerecida, que não fizemos nada para merecer.
Somente uma graça assim poderia tomar uma pessoa como Jacó e formar um Israel a partir dela. Pensem na paciência necessária. Pensem na sabedoria necessária. Pensem no poder necessário. Pensem na determinação necessária.
E, no entanto, é o Senhor Quem diz:
Mas agora, assim diz o Senhor que te criou, ó Jacó,
E que te formou, ó Israel: Não temas, porque Eu te remi.
São a graça e o poder redentores de Deus que fixam Seu amor em um Jacó e formam um Israel a partir do material mais improvável.
Se Deus tivesse desejado, quando Adão caiu, poderia ter reduzido toda a criação a pedaços com uma grande explosão nuclear divina — feito tudo voar pelos ares — e então, com outra palavra, começado tudo de novo.
Mas Deus não é assim. A glória de Deus é que Ele persevera. Ele é determinado. Só podemos chamar isso de determinação do amor divino. Não há outra explicação.
Há muito tempo desisti de tentar entender, filosoficamente ou mesmo teologicamente, estas palavras:
Amei Jacó, porém odiei Esaú.
Só consigo entender essa característica extraordinária do amor. Nunca consegui compreender o que algumas pessoas amam em outras. Sabe, vejo as coisas mais extraordinárias quando viajo pelo mundo.
Quero dizer, vocês veem homens apaixonados por mulheres vesgas, sem formas definidas, e eles estão absolutamente apaixonados por elas; e mulheres apaixonadas por homens que realmente nos fazem perguntar: “O que elas veem nesse homem?”. Mas o amor é uma coisa extraordinária, não é?
O amor é uma coisa extraordinária. Não está na Bíblia, mas conhecemos muito bem a expressão: “A beleza está nos olhos de quem vê”. Em certo sentido, temos de dizer isso a respeito de Deus.
Não sei por que Ele ama você, nem por que Ele me ama. Às vezes, eu achava que entendia melhor por que Ele me amava do que por que Ele amava você. Mas, à medida que tenho prosseguido com o Senhor, cheguei à conclusão de que é espantoso que Ele me ame.
Não sei o que Ele vê. Por que Ele não desistiu de nós e começou tudo de novo com algo que não fosse tão tortuoso, com alguém que não fosse tão rebelde, tão dissimulado, tão difícil?
Vocês sabem que, às vezes, o Senhor leva uma vida inteira para conduzir alguns de nós ao nosso Jaboque? Se o Senhor pudesse nos levar até lá no início da nossa vida cristã, poderia nos transformar com toda a vida ainda pela frente. Mas não; somos pessoas tão dissimuladas, tão difíceis.
Lutamos com o Senhor. Contendemos com o Senhor. Evitamos o Senhor. Recusamo-nos a enfrentar a questão. Às vezes, passa-se uma vida inteira até que o Senhor finalmente nos alcance no leito de morte.
E, no entanto, aparentemente, tudo isso vale a pena para o Senhor, se Ele finalmente nos conquistar.
Então penso nessa coisa extraordinária: a formação de Israel a partir de Jacó. Se eu pudesse pensar em Jacó como algo de um lado e em Israel como algo inteiramente diferente, seria um pouco mais fácil. Mas, na realidade, Israel é apenas Jacó com outro nome.
Mas ele é mais do que alguém com outro nome. Algo aconteceu com Jacó. Ele ainda é Jacó, e Deus ainda Se agrada em chamar a Si mesmo de Deus de Jacó, e ainda diz: “Eu amo Jacó”. Mas Israel é Jacó somente na medida em que a graça de Deus o transformou.
Para colocar isso em termos do Novo Testamento, ele está sendo conformado à imagem do Filho de Deus.
Agora, meu querido amigo, você pode frequentar mil seminários, fazer mil cursos de teologia, participar de mil reuniões denominacionais diferentes, depois deixá-las por reuniões interdenominacionais e, em seguida, deixá-las por reuniões não denominacionais.
Tudo isso não tem valor algum, a menos que você esteja sendo conformado à imagem do Filho de Deus. Você pode discutir teologia até perder o fôlego. Pode esmiuçar os pontos mais sutis da Palavra de Deus.
Você pode pregar. Pode exercer fé. Pode compreender mistérios. Mas, se não está sendo transformado, isso não tem valor.
Pois, no fim, o que importa não é a posição que você ocupou aqui, nem o prestígio que teve, nem o status que lhe deram. O que importa é se o Senhor está formando Israel a partir de Jacó.
Um dia, quando esta breve vida tiver terminado e passado, você olhará para trás e verá que a única coisa que valeu a pena nesta vida foi a obra que Deus fez em você e em mim, conformando-nos à imagem de Seu Filho, porque isso é para sempre.
Todo o resto desaparece. Tudo. O emprego que precisava de você, a carreira pela qual está lutando, a reputação que está procurando preservar, até o dinheiro que possui — tudo se desfará com a morte.
Nada passa para a eternidade, exceto aquilo que Deus faz na sua vida e na minha. Jacó, em si mesmo, embora criado espírito, alma e corpo, embora originalmente criado à imagem de Deus, não pode herdar o reino de Deus.
Somente Israel pode herdar o reino de Deus. Somente quando Deus o conformar à imagem de Seu Filho você poderá herdar o reino de Deus. Somente aquilo que Deus, por Seu Espírito, fez em você e em mim passará para a eternidade vindoura.
É obra de Deus transformar pecadores em santos. Agora, não estou me referindo àquelas figuras pálidas, esquálidas, de aparência efeminada, que nos olham do alto dos vitrais.
Quando eu era criança, essa era a única ideia que tinha do cristianismo. Achava que todos os cristãos eram pálidos, esquálidos e sem fibra.
É claro que muitos dentre o povo de Deus são, de fato, pálidos e lastimáveis. Têm uma espécie de espírito religioso, uma espécie de cristianismo artificial, que os impede completamente de se tornarem as pessoas que Deus deseja que sejam.
É por isso que o povo do Senhor às vezes é tão desinteressante e, como Dana disse nesta manhã, é por isso que o mundo pode ser tão interessante. O mundo, em seu estado caído — pelo menos ali há pessoas de verdade: perversas, astutas, desviadas, mas reais.
Mas, quando você entra em algumas dessas assembleias cristãs, não encontra pessoas de verdade; encontra apenas sombras, imagens projetadas daquilo que elas consideram espiritual. Não, não estou falando desse tipo de santo.
Os santos que Deus está formando a partir de pecadores são pessoas de verdade. São pessoas como Mateus. Ele era cobrador de impostos. Até hoje, nunca conheci um cobrador de impostos que não fosse uma figura e tanto.
E os cobradores de impostos judeus são, sem dúvida, os melhores do mundo.
Ou considerem Pedro, o pescador. Em minhas viagens, sempre encontrei dois tipos de homens bastante interessantes: pescadores e pastores de ovelhas. Vou à Nova Zelândia e constato que nunca conheci um daqueles homens que fosse pastor de ovelhas e não fosse uma figura interessante.
O mesmo acontece com os pescadores. Não sei se é por estarem tão próximos das forças da natureza. Mas Pedro era uma figura e tanto, e continuou assim até o fim.
Lembram-se de quando ele teve aquele confronto público com Paulo sobre seguir ou não as regras alimentares judaicas? Então, no fim, escreveu uma carta e falou de:
Nosso amado irmão Paulo.
E disse que ele escreve coisas:
Difíceis de entender.
Muitos cristãos nem sonhariam em dizer algo assim. Quero dizer, isso iria um pouco além daquilo que consideram aceitável.
Mas também penso em Paulo. Ele era uma figura incrível, não era? Esse homem é um santo — não apenas em sua posição, mas em seu caráter —, assim como Pedro havia se tornado um santo, não apenas em posição, mas em caráter.
Neles, Israel havia sido formado a partir de Jacó. Penso em Paulo: ele é uma pessoa tão real. Escreve em uma de suas cartas:
Vocês estão me obrigando a me gloriar.
Agora, pergunto a vocês: quantos cristãos escreveriam uma carta assim? Especialmente se tivessem lido alguns livros do senhor Sparks. Nem sonhariam em dizer: “Vocês estão me obrigando a me gloriar”.
Paulo escreve aos coríntios e diz:
Vocês estão me colocando numa situação em que tenho de me gloriar.
Em nada sou inferior a esses outros grandes homens que vocês chamam de apóstolos.
Então ele apresenta toda a lista.
Imagino Paulo passando maus momentos depois de enviar a carta. Ele não sabia que aquilo era Escritura. Posso imaginá-lo passando tão mal, revirando-se na cama, pensando: “Ah, como fui fazer aquilo? Que coisa terrível eu disse, revelando tudo daquele jeito! Nunca deveria ter feito isso”.
E suponham que algum anjo lhe tivesse dito: “Paulo, ao longo dos séculos, os santos vão estudar o que você escreveu”.
Esse não é um santo de vitral. Esse é um santo de verdade: um homem que era pecador e foi transformado em santo — um Israel formado a partir de um Jacó.
É por isso que digo: mesmo que nossas reuniões aqui sejam terrivelmente tediosas às vezes, o céu nunca será tedioso. Imaginem só: teremos Jacó lá, e Moisés e Davi, e penso naquela senhora extraordinária que desejo conhecer — vocês sabem, aquela que atravessou a cabeça do cavalheiro com uma estaca.
E muitos outros assim. Ah, meu querido amigo, alguns cristãos vão levar um grande susto quando chegarem lá. Penso até em alguns dos santos que eu mesmo conheci nesta minha breve vida — gente de verdade, não essas figuras de vitral.
Agora, meus queridos amigos, Deus não está interessado no artificial, no irreal, no falso, na fachada. Ele está interessado em Jacó.
Qual é o teu nome?
Disse o Anjo do Senhor quando lutava com Jacó. Ora, isso não parece tolo? Como se o Anjo do Senhor não soubesse com quem estava lutando.
Quero dizer, o Senhor havia dito a Ele: “Agora desça até lá. Ele vai chegar àquele Jaboque; agarre-o e não o deixe ir. Você sabe quem é, não sabe? Jacó! Não é Esaú. É Jacó que Você vai agarrar”.
Então o Anjo diz:
Qual é o teu nome?
É claro que o objetivo não era informar o Anjo. Ele sabia exatamente com quem estava lutando. Era descobrir se Jacó havia finalmente chegado à base da realidade absoluta.
Ele poderia ter dito: “Sou neto de Abraão”. Isso lhe daria algum crédito. Ou talvez pudesse ter dito: “Sou filho de Isaque”. Mas ele disse: “Meu nome é Jacó”.
Então o Senhor disse: “Isso basta”.
Não mais serás chamado Jacó, mas Israel.
É glória de Deus transformar pecadores em santos. O processo é custoso, mas é glória de Deus transformar pecadores em santos.
Em Romanos 8:29-30, lemos:
Porque os que dantes conheceu, também os predestinou para serem conformes à imagem de Seu Filho,
A fim de que Ele seja o primogênito entre muitos irmãos:
E aos que predestinou, a esses também chamou;
E aos que chamou, a esses também justificou;
E aos que justificou, a esses também glorificou.
Predestinados para serem conformes à imagem de Seu Filho. Portanto, toda a graça e todo o poder predestinadores de Deus estão por trás da transformação de Jacó em Israel.
Jacó — o próprio nome em hebraico, Ya‘aqob, significa “trapaceiro”. É assim que o expresso coloquialmente. Na verdade, para usar a linguagem da versão King James, significa “suplantador”.
Se vocês lerem a história, verão que, quando Jacó nasceu, veio com a mão agarrada ao calcanhar do irmão, procurando, de alguma maneira, puxá-lo para trás para que ele mesmo pudesse ser o primeiro. Não conseguiu. E deram-lhe o nome de Jacó: trapaceiro, suplantador.
Foi a graça de Deus que tomou Jacó, o suplantador, e o transformou em construtor. Porque, na tradição judaica, Jacó é chamado de construtor da casa de Israel.
Há uma diferença tão grande entre um destruidor, um suplantador, e um construtor. Conseguem pensar em algo mais oposto? Um suplantador ou destruidor, e um construtor.
Jacó destruiu o direito de primogenitura de seu irmão. Vocês se lembram: ele o roubou. É claro que Esaú o vendeu, como diz a antiga versão King James, “por um prato de lentilhas”. Essa era a importância que Esaú lhe dava; esse era o valor que atribuía a ele. Mas, ainda assim, Jacó destruiu o direito de primogenitura de seu irmão.
Mais tarde, roubou a bênção de seu irmão. Que história! A mãe também estava envolvida na armação, costurando tudo durante a noite inteira. Escolheu um pedaço de pele de cabrito; tinha de ser muito especial. Deve ter procurado por todos os rebanhos até encontrar a textura adequada.
Então passou todo aquele tempo costurando a pele com exatidão, para que se ajustasse como uma luva aos braços de Jacó. O pobre e velho Isaque, cego, apalparia os braços de Jacó e pensaria que era Esaú.
Rebeca e Jacó, ambos envolvidos na armação, planejando tudo juntos dentro da família — para destruir. Vocês não chamariam alguém assim de construtor da casa de Israel.
Nunca se edifica a casa de Deus roubando o direito de primogenitura de outra pessoa, suplantando os outros. A casa de Deus não é lugar para ambição, um lugar onde empurramos os outros para baixo a fim de subir. Essa não é a casa de Deus.
No entanto, esse Jacó se torna o construtor da casa de Israel. Para sempre, dali em diante, o povo escolhido de Deus passa a ser chamado por seu novo nome: Israel.
Também penso em Jacó, o trapaceiro, o homem tortuoso. Esse Jacó se torna abençoador e adorador.
Em Hebreus 11:21, lemos:
Pela fé, Jacó, próximo da morte, abençoou cada um dos filhos de José;
E adorou, apoiado sobre a extremidade do seu bordão.
O hebraico, na verdade, diz que ele estava apoiado na cabeceira da cama. Mas, fosse no bordão ou na cabeceira da cama, isso não importa muito. O fato é que Jacó havia sido tocado na coxa, e sua coxa ficou deslocada pelo resto da vida.
Mas o trapaceiro havia se tornado um abençoador, e o trapaceiro havia se tornado um adorador. Existe algo mais oposto, mais diferente, do que uma pessoa trapaceira, ou tortuosa, e alguém que abençoa outras pessoas?
Vocês já conheceram algum trapaceiro que tenha sido uma bênção? Eu não. Normalmente, eles tiram coisas de vocês; não dão nada, não é?
Isso era muito verdadeiro a respeito de Jacó. Ele tomou o direito de primogenitura do irmão; tomou a bênção do irmão; tomou as ovelhas e as cabras do tio. Essa era a sua natureza: ávida por possuir. Estava sempre adquirindo.
Ele não conseguia evitar; era sua natureza. Não se sentava para planejar os métodos pelos quais adquiria as coisas. Sentia um desejo e uma cobiça tão fortes de conseguir aquilo que, contanto que conseguisse, era só isso que importava.
Mas, no fim da vida, esse Jacó se torna um abençoador. Quando abençoa aqueles dois filhos de José, é uma bênção real. Algo vem sobre eles e nunca mais os deixa.
Acho que um dos capítulos mais belos de todo o Antigo Testamento é Gênesis 49, quando Jacó abençoa seus doze filhos, um por um. Ah, é uma revelação profética tão grande, uma palavra de conhecimento tão grande, uma palavra de sabedoria tão grande.
É uma percepção tão profunda do futuro e do destino de cada um daqueles homens e das tribos que surgiriam deles. Ele se tornou um abençoador. O velho trapaceiro se tornou um abençoador. Só Deus poderia formar um abençoador a partir de um trapaceiro.
E também se diz a respeito dele que adorou. Agora, meus queridos amigos, vocês já perceberam que, quando há muita tortuosidade em nós, não conseguimos adorar?
A adoração, por sua própria natureza, nos tira de nós mesmos. Assim como concedemos bênçãos uns aos outros, quando adoramos, damos a Deus. Quando somos tortuosos e trapaceiros, ou qualquer outra coisa assim, não conseguimos fazer isso.
Algo aconteceu com o trapaceiro: ele se tornou adorador.
Sempre achei muito extraordinário quando Jacó foi mandado embora de sua família pela primeira vez e fugiu para salvar a vida de seu irmão gêmeo, Esaú. Deitou-se num lugar um pouco ao norte de Jerusalém. Tomou uma das pedras como travesseiro — e, até hoje, há tantas pedras ali que vocês não teriam dificuldade em escolher uma.
Ele tomou uma pedra, colocou a cabeça sobre ela e caiu num sono cansado e inquieto. E viu o Senhor, vocês se lembram.
Então disse:
Esta não é outra coisa senão a casa de Deus.
E teve medo. Construiu um altar, chamou o lugar de Betel — a casa de Deus — e disse: “Senhor, se Tu apenas me guardares nesta jornada que faço, voltarei aqui e construirei uma casa para Ti”.
Vejam, ele não conseguia evitar: uma troca de favores. Queria alguma coisa. “Tu cuidas de mim, Senhor; eu cuido de Ti. Tu me guardas na terra para onde vou, e eu construo uma casa para Ti.”
Mas, no fim da vida, ele era um adorador.
Agora preciso ficar de olho no tempo, mas acho tão maravilhosa toda essa questão de Israel ser formado a partir de Jacó. Não sei se isso significa alguma coisa para vocês, mas para mim significa, porque penso comigo mesmo: se Ele pode fazer isso com Jacó, pode fazer comigo.
Não temas, porque Eu te remi.
Vocês já pensaram por que o Senhor diz: “Não temas”?
Mas agora, assim diz o Senhor que te criou, ó Jacó,
E que te formou, ó Israel: Não temas, porque Eu te remi.— Isaías 43:1
Será que isso sugere que há momentos em que Jacó se pergunta: “Será que a graça redentora de Deus e o amor de Deus podem perseverar comigo? Talvez eu seja tortuoso demais até para Deus? Complexo demais para o Senhor?”.
“Talvez minha herança genética seja um problema grande demais para o Senhor — o tipo de personalidade que tenho, o tipo de temperamento que tenho, a vida familiar que tive. Minha mãe — Rebeca era uma senhora e tanto. É claro que vocês também veem isso no irmão dela, Labão.”
De certa forma, conhecemos a família. Todos pertencem à mesma família — pessoas bastante notáveis.
Pergunto-me se há uma pequena sugestão nisso:
Não temas, porque Eu te remi.
Não há uma sugestão de que, em certos momentos, talvez Jacó fosse tentado a dizer: “Sou demais para o Senhor. Seria melhor Ele encontrar um Moisés. Seria melhor Ele encontrar alguém como meu pai, Isaque, alguém como Enoque”?
Não temas, Jacó. Eu te remi.
Agora, essa palavra, redenção, que imagino que todo cristão conheça muito bem, é, na verdade, uma palavra que, de alguma maneira, se desvalorizou entre nós. Não creio que sempre percebamos que palavra maravilhosa é redenção.
Salvação contém a ideia de ser tornado íntegro. Mas redenção contém, em hebraico, a ideia de ser resgatado, recuperado, libertado — mas não apenas libertado: recuperado.
Quando os filhos de Israel foram para o Egito, tornaram-se escravos de Faraó. Tornaram-se seus servos cativos, e Deus os redimiu com braço estendido, por Seu poder.
A ideia era que pertenciam ao Senhor e, de alguma maneira, haviam chegado a um lugar onde nunca deveriam ter estado. Eram servos de Deus; eram filhos de Deus. Mas haviam se tornado escravos dos poderes das trevas.
Haviam se envolvido neste mundo, tornando-se parte integrante da estrutura e do sistema deste mundo. Então Deus disse: “Eu os redimirei. Eu os farei subir do Egito. Enviarei Meu servo Moisés a Faraó e direi: ‘Deixa ir o Meu povo’”.
Nessa palavra, redenção, está todo esse pensamento glorioso de resgatar, recuperar, libertar, livrar.
Se você fosse um escravo no mercado, poderia ser resgatado se alguém simplesmente pagasse o preço.
Você e eu éramos todos escravos no mercado deste mundo quando, por natureza, éramos simplesmente Jacó. Embora separados pelo amor de Deus, escolhidos antes da fundação do mundo, ainda estávamos perdidos no pecado, mortos em delitos e pecados.
Então vem o Redentor. Moisés jamais poderia ter sido o Redentor, nem qualquer um dos profetas. O único que poderia nos redimir era Jesus.
“Não temas”, diz o Senhor a você e a mim:
Eu te remi. Tu és Meu.
Sabem, o preço que o Senhor pagou por vocês foi total. Vocês sabem que o Senhor teria pago esse preço se você fosse a única pessoa? Esse é todo o sentido de contar a história do homem que tinha cem ovelhas: noventa e nove estavam seguras, e uma estava perdida.
O Senhor redimiu você. Não tenha medo. Se Deus deu tanto para resgatá-lo, recuperá-lo, libertá-lo, você não acha que Ele colocará à sua disposição toda a graça e todo o poder de que precisa para ser conformado à imagem do Filho de Deus?
Agora, isso me leva a dizer um pouco mais sobre a redenção. É muito interessante quando examinamos o Novo Testamento.
Considerem Romanos 3:23-24. Ouçam isto:
Porque todos pecaram e carecem da glória de Deus;
Sendo justificados gratuitamente por Sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus.
A redenção que há em Cristo Jesus.
Abram em Efésios 1:7:
Em Quem temos a redenção pelo Seu sangue, a remissão das nossas transgressões.
Ou, ainda, Colossenses 1:14:
Em Quem temos a redenção, a remissão dos nossos pecados.
Isso é muito interessante porque, nos versículos imediatamente anteriores, ele diz:
Ele nos libertou do poder das trevas,
E nos transportou para o reino do Filho do Seu amor;
Em Quem temos a redenção, a remissão dos nossos pecados.
Não sei por quê, mas a obra da cruz em sua plenitude é frequentemente considerada coisa de jardim de infância entre os crentes. A tragédia é que, no cristianismo de hoje, há pouquíssima compreensão da justificação.
Como imaginamos que isso, de alguma maneira, seja coisa de jardim de infância, pensamos: “Bem, já sabemos tudo sobre isso. Queremos algo mais profundo”. Mas Deus nunca pode começar a formar Israel a partir de Jacó se não houver um fundamento muito sólido sobre o qual Jacó possa permanecer enquanto a obra é realizada.
É muito bonito falar sobre ser crucificado com Cristo. É muito bonito falar sobre entregar a própria vida por Ele, por Sua causa e pelo evangelho. É muito bonito falar sobre cair na terra e morrer. É muito bonito falar sobre ser quebrantado.
Mas ai de quem começa a experimentar a obra subjetiva da cruz sem conhecer a obra objetiva da cruz.
Deixem-me dizer de outra maneira. Se você não sabe o que é ser justificado pela morte do Senhor Jesus na cruz, então, quando o Espírito Santo começar a aplicar subjetivamente a obra da cruz, de modo que você tenha de aprender a morrer, chegará a um ponto em que desmoronará.
Nenhum homem, nenhuma mulher, pode enxergar a si mesmo como Deus o enxerga, a menos que saiba que está justificado. Se Deus retirasse o véu e mostrasse a você o que você é, em poucos dias você acabaria num hospital psiquiátrico.
Todos nós nos julgamos tão justos. Vocês não fazem ideia de quanto todos nós nos julgamos justos. Não reconhecemos aquilo de que somos capazes. Só pensamos que fulano é capaz daquilo e que sicrano é capaz daquilo. Nunca pensaríamos que nós mesmos somos capazes das mesmas coisas.
Mas Deus conhece as profundezas que existem em nós. Ele não poderia mostrar a Jacó como ele era antes que chegasse a determinado ponto de sua vida.
Jacó ficou escandalizado com seu tio Labão. Não conseguia acreditar. “Trabalhei para ele”, disse, “durante anos. Esfolei as mãos de tanto trabalhar para poder me casar com sua filha mais nova. E então aquele trapaceiro de primeira vestiu Lia para que parecesse Raquel e casou comigo a filha mais velha, que, de qualquer modo, teria ficado para tia.”
Se não estivesse na Bíblia, vocês não acreditariam, não é? Simplesmente não acreditariam.
Pessoas de tradição ocidental sempre vêm e dizem: “Não entendo. Como Jacó não percebeu que era Lia?”. Bem, primeiro, não havia eletricidade naquela época. Segundo, eles não pertenciam à Sociedade de Temperança.
Não estou dizendo que Jacó estava bêbado. Estou apenas dizendo que as celebrações de casamento costumavam durar uma semana inteira.
Foi o maior susto que o pobre Jacó levou na vida quando acordou pela manhã e lá estava ela: Lia, não Raquel. Ficou escandalizado. “Como alguém do seu próprio sangue pode fazer uma coisa dessas? Meu tio, o irmão da minha mãe!”
“Quero dizer, se ele fosse apenas um empregador, eu entenderia. Mas alguém do meu próprio sangue — meu tio — me enganou em assuntos do coração.”
“Enganar-me para tirar meu dinheiro, eu entendo. Enganar-me para tirar meus bens, eu entendo. Mas me enganar e me tirar a única pessoa à qual eu desejava me unir e com quem desejava viver — isso é escandaloso.”
Aparentemente, Jacó nunca se sentou e pensou: “Sabe, foi do meu irmão gêmeo — não apenas do meu irmão, mas do meu irmão gêmeo — que roubei o direito de primogenitura. Foi meu irmão gêmeo e meu pai piedoso, quase cego, que enganei”. Isso nunca lhe passou pela cabeça.
Na obra do Senhor, muitas vezes me surpreendi com a cegueira das pessoas com quem trabalho em relação a si mesmas. É claro que elas acham que sou cego em relação a mim mesmo. Mas não é impressionante como, às vezes, somos cegos para aquilo que é absolutamente óbvio para todos que nos conhecem?
Por que vocês acham que o Senhor não arrancou todo o véu logo no início e disse: “Jacó, venha e fique aqui. Vou retirar o véu e mostrar Jacó como ele realmente é”?
O pobre Jacó teria perdido completamente a cabeça. Teria cambaleado sob o impacto de ver o que realmente era, de tal maneira que toda a sua saúde mental e seu equilíbrio teriam sido destruídos.
Muitas vezes, Deus encontra obstáculos em você e em mim. Ele não pode realmente começar a nos mostrar como somos de tal maneira que digamos: “Senhor, não Te deixarei ir até que faças alguma coisa. Não tenho outra resposta senão prosseguir Contigo”.
“Não posso voltar atrás, Senhor. Agora que vi como sou, não há como retroceder. Tenho de prosseguir. E, se Tu não fizeres alguma coisa em mim, então, Senhor, estou acabado.”
Muitas vezes, o Senhor encontra obstáculos porque não pode nos mostrar como somos, pois não entendemos a justificação.
Nós nos julgamos tão justos que, se realmente víssemos aquilo de que somos capazes, seria o maior choque que já tivemos. Nunca mais conseguiríamos orar, nunca mais conseguiríamos cantar outro hino, nunca mais conseguiríamos ter comunhão. Diríamos: “Não consigo. Não consigo. Agora sei como sou”.
E teríamos a estranha ideia de que isso também foi um grande choque para o Senhor. “Não, não conte a Ele, porque Ele pensa que sou uma gracinha. Ajoelho-me ao lado da cama e faço minhas orações. Tento fazer o melhor que posso.”
Mas, na verdade, o Senhor conhece o pior que há em você, e Ele ama você.
A morte expiatória do nosso Senhor Jesus é a coisa mais maravilhosa do mundo inteiro. Em hebraico, a palavra expiação significa simplesmente cobertura. Vocês sabiam disso?
Yom Kippur: Dia da Expiação, Dia da Cobertura. Kippur: cobertura.
A expiação, naquela única morte por todos, significa que Jesus cobriu todo o nosso pecado. Ele tomou tudo sobre Si e o levou embora. Deus declarou que você e eu estamos justificados.
Vocês conhecem aquela antiga explicação que costumavam dar, pelo menos quando me converti: justificado — como se você nunca tivesse pecado.
Ouçam estas palavras maravilhosas. Talvez elas cheguem ao seu coração com um novo significado, em 2 Coríntios 5:21:
Àquele que não conheceu pecado, Ele O fez pecado por nós;
Para que, Nele, nos tornássemos justiça de Deus.
Ouçam isso atentamente outra vez. Aquele que não conheceu pecado, Deus O fez nosso pecado — ou pecado por nós. Fez Aquele que não conheceu pecado ser o nosso pecado, para que você e eu nos tornássemos justiça de Deus — a justiça de Deus.
É uma transferência. Deus tomou o seu pecado e o colocou sobre o Senhor Jesus, e tomou a justiça do Senhor Jesus e a colocou sobre você. Quando está em Cristo, você está coberto. Está coberto.
Você está vestido com as vestes da salvação. Está realmente coberto, de modo que Deus vê apenas a justiça e a santidade do Senhor Jesus.
Quando Deus olhou para o Senhor Jesus, viu o seu pecado e O feriu, conforme a palavra:
Ferirei o Pastor.
Que coisa gloriosa, então, quando o Senhor diz a você e a mim: “Não temas, porque Eu te remi. Paguei o preço. Tornei-Me o seu pecado e paguei o preço do seu pecado. Minha justiça agora é sua”.
A Escritura diz algumas coisas maravilhosas sobre isso. Penso novamente em Isaías e naquelas palavras maravilhosas de Isaías 44:22:
Apaguei, como uma nuvem espessa, as tuas transgressões,
E, como uma nuvem, os teus pecados:
Volta-te para Mim, porque Eu te remi.
Ou, ainda, Isaías 43:25:
Eu, Eu mesmo, sou o que apago as tuas transgressões por amor de Mim;
E dos teus pecados não Me lembro.
Apagados. Nunca mais lembrados. É como se você chegasse ao Senhor e dissesse: “Tu Te lembras, Senhor, de quando fiz tal coisa, de quando pequei?”. E o Senhor lhe dissesse: “Não sei do que você está falando”.
Expiados: cobertos.
Em outro lugar, está escrito:
Vinde, pois, e arrazoemos, diz o Senhor:
Ainda que os vossos pecados sejam como a escarlata,
Eles se tornarão brancos como a neve.— Isaías 1:18
Meu querido amigo, é somente porque o Senhor realizou essa grande obra que Ele pode formar um Israel a partir de um Jacó. Ele não Se arrisca nem mesmo a iniciar a obra de transformação. Não Se arrisca a começar a revelar o que você é, para que veja que não há como voltar atrás e que não existe outra alternativa.
Você só pode prosseguir; o Senhor é a sua única esperança. Ele nem sequer pode fazer isso se você não compreender Sua redenção.
Mas há outra coisa em Sua redenção. Não tenho certeza de que, no Novo Testamento, a obra subjetiva da cruz esteja tão nitidamente separada da obra objetiva da cruz como alguns de nós gostariam de pensar.
Penso nestas palavras maravilhosas de Gálatas 2:20. Alguns de vocês as conhecem muito bem:
Estou crucificado com Cristo;
Todavia vivo; e já não sou eu, mas Cristo vive em mim:
E a vida que agora vivo na carne, vivo-a na fé,
Na fé do Filho de Deus, que me amou e a Si mesmo Se entregou por mim.
Vocês têm as duas coisas: “Estou crucificado com Cristo” e “o Filho de Deus, que me amou e a Si mesmo Se entregou por mim”.
Não sei quanto a vocês, mas vou lhes dizer qual creio ser o problema na minha vida. Não é apenas o pecado. Estão preparados? É o eu. Não quero dizer que vocês devam pensar em mim, mas em si mesmos.
Vocês já chegaram a essa conclusão? O problema sou eu: eu, eu quero, eu não quero, eu farei, eu tomarei, é a minha opinião — eu.
Como Jacó, a pessoa mais centrada no “eu” de todo o Antigo Testamento, pode se tornar Israel, um príncipe com Deus, reinando com Deus? Como pode se tornar Israel, a menos que Deus trate com o “eu”?
Deus fez isso. Lutou com ele e deslocou sua coxa.
É claro que, às vezes, ficamos com a ideia de que Deus simplesmente deseja destruir completamente o “eu”. Quando me converti, lembro-me de que costumavam cantar um hino que, na minha atitude muito irreverente, eu achava terrivelmente engraçado — ver todos aqueles adultos cantando com toda a alma: “Somente canais”.
“Somente canais, bendito Mestre, mas com todo o Teu maravilhoso poder fluindo por nós.” Eu costumava imaginar uma espécie de caninho de esgoto, vocês entendem? Pensava: “Que coisa extraordinária — todas essas pessoas dizendo: ‘Somente canais’”.
Acho que isso penetrou tanto em muitos deles que decidiram que não deveriam ter personalidade alguma. Muitos eram realmente bastante apagados. Mal tinham coragem de dizer um “oi”. Haviam realmente se tornado somente canais.
Quero dizer, o problema era que o Senhor não fluía por eles. Se o Senhor tivesse fluído, e os canais tivessem transbordado do Senhor, isso teria sido alguma coisa. Mas, aparentemente, a ideia que tinham de ser cristão era ser uma espécie de caninho de esgoto.
“Não se pode ser — ah, cuidado — nada além de um canal.”
Acho que o Senhor teria uma tarefa muito fácil se pudesse simplesmente nos reduzir a canais. Se esse fosse Seu plano e Seu propósito — apenas arrancar o “eu” até não sermos nada, até sermos pequenos canais, pequenos tubos —, não seria fácil?
Mas, vejam, o Senhor não nos criou assim. Ele nos criou com emoções, com vontade e com capacidade de raciocínio. Não é tão simples.
Além disso, depois de realizar a obra em nosso espírito, Ele deseja recuperar nossas emoções, recuperar nossa vontade e recuperar até nossa capacidade de raciocínio. Tudo isso passa a estar sob o governo do Espírito Santo.
Isso não é tão fácil quanto ser somente um canal. Agora, que estou um pouco mais velho, entendo o que o autor do hino queria dizer.
Mas algumas pessoas ficam com a ideia: “Fui crucificado; já não sou eu. Deixei de existir”. Ouçam com muita atenção: infelizmente, não é tão simples assim.
Seria tão bom se tivéssemos algum tipo de varinha espiritual que pudéssemos agitar sobre as congregações, mas, infelizmente, não funciona assim.
Estou crucificado com Cristo;
Todavia vivo; e já não sou eu, mas Cristo vive em mim.
Ah, como eu gostaria que Paulo fosse mais claro às vezes. Isso realmente nos deixa numa grande confusão. Vamos ouvir outra vez:
Estou crucificado com Cristo;
Todavia vivo; e já não sou eu, mas Cristo vive em mim.
Agora, o que você quer dizer, Paulo? Sou eu ou não sou eu?
Na verdade, o que Paulo está dizendo é isto: o grande “eu”, com a vida do “eu”, foi crucificado com Cristo; e o “eu” quebrantado ainda vive em Cristo.
Ainda é um “eu” — o mesmo “eu”. É por isso que João pôde dizer: “Eu, João”, e Paulo pôde dizer em outro lugar: “Eu, Paulo”.
Essa obra da cruz é absolutamente essencial para que Deus forme Israel a partir de Jacó. Se Deus vai me conformar à imagem de Seu Filho, Seu maior problema sou eu.
Até que eu chegue ao ponto de dizer ao Senhor: “Está bem, Senhor, quando Tu morreste, eu morri. Faz a Tua obra”, não pode haver verdadeira transformação.
Às vezes, jovens cristãos vêm até mim e dizem: “Ah, tenho tanta dificuldade para viver a vida cristã. Não sei como viver. Esse é o meu problema. Você pode me dizer como viver a vida cristã?”.
Sempre lhes digo: “Ouça, seu problema não é como viver. Seu problema é como morrer”.
Se você aprender o segredo de morrer diariamente, o viver cuidará de si mesmo.
Pois a lei da cruz é esta: se você descer, subirá. Se você se humilhar, Deus o exaltará. Se perder sua reputação, Deus preservará sua reputação no fim.
Se você se tornar um capacho, no fim se sentará no trono. Se descer às profundezas, Deus o elevará às alturas. Se deseja ser íntegro, precisa saber o que é ser quebrantado. Se deseja conhecer poder, precisa saber o que é ser fraco.
Essa é a lei, a lei imutável, da cruz.
Temos, porém, este tesouro em vasos de barro,
Para que a excelência do poder seja de Deus, e não de nós.— 2 Coríntios 4:7
Então ele apresenta uma lista de coisas. Isso está em 2 Coríntios 4:
Em tudo somos atribulados, mas não angustiados;
Perplexos, mas não desesperados;
Perseguidos, mas não desamparados;
Abatidos, mas não destruídos;
Trazendo sempre no corpo o morrer de Jesus,
Para que também a vida de Jesus se manifeste em nosso corpo.De modo que, em nós, opera a morte; mas, em vós, a vida.
Agora, meu querido amigo, fiquei muito feliz ao ouvir o que Dana disse nesta manhã sobre o movimento carismático. Concordo plenamente. Creio que é um dos maiores movimentos do Espírito Santo na história da igreja, com todas as suas falhas, todos os seus extremos e todos os seus êxitos.
Não tenho dúvida alguma de que o Espírito Santo estava em tudo isso. Mas preciso dizer o seguinte: se eu falasse sobre ser atribulado de todos os lados, perplexo, perseguido e abatido, a maioria das pessoas pensaria que eu era candidato a um ministério de libertação.
“Ah, você precisa ser liberto, querido irmão. Isso não é a vida cristã — atribulado de todos os lados? Não, não, não, não, não. Você já ouviu falar do evangelho da prosperidade? Deveria estar transbordando de tudo.”
Perplexos? Mandamos as pessoas para seminários teológicos para que não fiquem perplexas. Você deve ter as respostas. Não fique perplexo. Perseguidos? Você não deveria ser perseguido. Abatidos?
Phillips expressou isso lindamente em sua tradução, anos atrás:
Derrubados, mas não nocauteados.
Mas essa não é a mensagem de Paulo. Ouçam: atribulados de todos os lados, mas não angustiados. Não há frustração do propósito de Deus, apenas cumprimento.
Perplexos, mas não desesperados — sempre sem saber o que fazer, e o Senhor sempre intervindo. Perseguidos — um alvo que o inimigo persegue —, mas não desamparados.
Abatidos, abatidos, mas não destruídos. Trazendo sempre no corpo o morrer de Jesus. Vocês não percebem? Essa é uma obra da cruz sobre a qual pouquíssimos crentes sabem muito, se é que sabem alguma coisa.
A cruz liberta. A cruz é a obra mais libertadora do mundo inteiro.
Mas, quando o Espírito Santo opera na vida humana, pode haver períodos em que temos consciência da morte, e outras pessoas também percebem essa morte quando entram em contato conosco. Vocês sabem como é.
Bem, meu querido amigo, precisamos parar por aqui. Deixem-me colocar assim: quando falamos da suprema grandeza de Seu poder, do que estamos falando?
Estamos falando da suprema grandeza de Seu poder, que Ele exerceu em Cristo quando O ressuscitou dentre os mortos.
É a Pessoa do Espírito Santo por Quem o Senhor Jesus voltou dentre os mortos — o Espírito Daquele que ressuscitou Jesus dentre os mortos, como diz Romanos 8. Não é verdade?
É obra singular da Pessoa do Espírito Santo dar forma. Foi Ele Quem pairou sobre as águas sem forma, caóticas, e sobre a vastidão desolada do mundo no princípio.
Quando a Palavra de Deus foi pronunciada, foi a bendita Pessoa do Espírito Santo Quem trouxe ordem à desordem e forma ao que não tinha forma. Sempre foi assim.
Foi o Espírito Santo Quem trouxe o Senhor Jesus ao nascimento. Foi o Espírito Santo Quem formou um corpo de cento e vinte membros a partir de cento e vinte indivíduos de uma congregação. Sempre a obra do Espírito Santo.
Mas o Espírito Santo nunca opera à parte da obra redentora do Senhor Jesus.
Como você foi salvo? Pensou que simplesmente assinou uma ficha de decisão, levantou a mão, foi à frente, ou que aconteceu alguma coisa assim. Você orou com alguém.
Mas, na realidade, foi o Espírito Santo Quem abriu seus olhos. Ali estava você, vivificado para Deus pela primeira vez, e seus olhos se abriram como os de um bebê recém-nascido para um mundo novo. De repente, percebeu que a Bíblia significava alguma coisa para você, quando nunca antes havia significado nada em toda a sua vida.
Quem abriu seus olhos? O Espírito Santo.
Você deu seus primeiros passos na vida cristã. Quem o capacitou, embora você quase não soubesse? Quem o capacitou? O Espírito Santo.
Você já derramou lágrimas de arrependimento? Quem o convenceu do pecado? O Espírito Santo.
Toda vez que você enxergou algo mais na obra do Senhor Jesus, algo mais na Palavra de Deus, Quem abriu seus olhos? O Espírito Santo — bendito, gentil, poderoso Espírito Santo.
Ele nunca opera à parte do Senhor Jesus, sempre revelando o Senhor Jesus, sempre apontando para o Senhor Jesus.
Meus queridos amigos, nunca tenham medo do batismo genuíno — de ser imersos no poder do Espírito Santo. Maravilhoso, maravilhoso.
Foi isso que aconteceu com Jacó quando disse:
A este lugar chamarei Peniel, porque vi Deus face a face, e a minha vida foi preservada.
Qualquer pessoa que tenha tido uma experiência real com o Espírito Santo saberá do que estou falando. É preciso chamar isso de face de Deus: “Vi o Senhor de alguma maneira nova, de alguma maneira profunda, numa medida mais plena. Vi o Senhor”.
Ah, querido amigo, acho que isso basta. Mas, nesta noite, não é maravilhoso que o Senhor ame tanto você e a mim?
Não é maravilhoso que Ele venha a você e a mim e diga:
Mas agora, assim diz o Senhor que te criou, ó Jacó,
E que te formou, ó Israel: Não temas, porque Eu te remi.
O Senhor tem um propósito para você. Ele deseja que você seja um construtor, não um destruidor; alguém que planta, não alguém que suplanta; um abençoador e uma bênção, não um trapaceiro; um adorador, não um enganador.
Esse é o propósito do Senhor para você, e é o propósito do Senhor para mim. É fazer de nós príncipes com Deus — pessoas que possam reinar com Ele. Esse é Seu propósito, amigo.
É simplesmente maravilhoso conhecer a determinação do amor divino nessa questão. Que Deus o conduza a uma nova descoberta Dele e, acima de tudo, à abertura do seu próprio coração à bendita Pessoa e obra do Espírito Santo.
Ele pode conduzi-lo, de Sua maneira inimitável, ao seu Jaboque e a uma visão do Senhor que fará todo o custo valer a pena.
Vamos orar?
Senhor, Tu conheces nossos corações. Tu conheces todos nós, Senhor. Queremos ser aquilo que Tu queres que sejamos. Não queremos ser, Senhor, nenhuma outra coisa.
A maioria de nós também sabe, Senhor, que somente aquilo que Tu fazes em nós vale a pena. Estamos vivendo num mundo de pernas para o ar, e cada vez mais.
Senhor, enquanto temos tempo, oramos: concede, Senhor, que conheçamos Tua maravilhosa obra em nossos corações e em nossas vidas. Senhor, de alguma maneira, derrama Teu Espírito sobre nós, para que, Senhor, sejamos conduzidos àquele lugar onde Tu possas realizar essa obra em nós.
Que essa obra seja a nossa conformação à imagem de Teu Filho — não de uma só vez, mas progressivamente.
Pedimos isso em nome do nosso Senhor Jesus. Amém.