Abram comigo nas profecias de Isaías, capítulo 43. Isaías 43. Quero ler alguns versículos muito conhecidos, a partir do versículo 1.
Mas agora, assim diz o Senhor que te criou, ó Jacó,
E que te formou, ó Israel:
Não temas, porque Eu te remi;
Chamei-te pelo teu nome; tu és Meu.Quando passares pelas águas, Eu serei contigo;
E pelos rios, eles não te submergirão:
Quando passares pelo fogo, não te queimarás;
Nem a chama arderá em ti.— Isaías 43:1-2
Vamos inclinar a cabeça juntos por um momento de oração?
Querido Pai celestial, estamos tão felizes por termos podido, pelo poder do Teu Espírito Santo, abrir nosso coração a Ti em adoração e louvor. E agora, Senhor, ao nos aproximarmos da Tua Palavra, queremos confessar nossa absoluta dependência de Ti, tanto para falar quanto para ouvir.
Senhor, se Tu não fores essa capacidade, essa unção, minha fala e nossa escuta serão todas em vão. Mas, Senhor, Tu és Aquele que não apenas faz nascer uma palavra em nosso coração, mas também dá a unção pela qual essa palavra pode ser comunicada aos outros. E Tu és Aquele que dá a unção para que ouçamos o que estás dizendo nessa palavra e sejamos praticantes dela.
Senhor, nós nos entregamos a Ti novamente e pedimos que tornes o ministério da Palavra nesta noite, assim como o tornaste ontem e nesta manhã, muito precioso para cada um de nós. E pedimos isso em nome do nosso Senhor Jesus. Amém.
Quando pensei nesta conferência deste ano, a única palavra que havia em meu coração eram estas palavras tão conhecidas de Isaías. Elas estão em meu coração há mais de dois anos.
Duas ou três vezes, pensei que havia chegado o momento de compartilhá-las, mas, a cada vez, o Senhor pensou de outra maneira. Não sei por quê, mas eu já havia feito toda a meditação e reflexão. Em uma ocasião, chegou mesmo a hora de falar e, no último momento, o Senhor me deu uma palavra completamente diferente e nos levou em outra direção.
E assim, essa passagem tem permanecido — nem sei por quê — em meu coração por dois anos. Quando o irmão Stephen escreveu perguntando se eu tinha alguma coisa no coração para esta ocasião, mal tive coragem de lhe dizer que tinha esta passagem, porque receava que o Senhor fizesse a mesma coisa novamente e me desviasse no último momento.
E, para ser perfeitamente honesto, nem sei por que o Senhor me deu esta palavra. Penso em outra profecia de Isaías:
Quem é cego como o Meu servo?
— Isaías 42:19
Sinceramente, não sei por que o Senhor me deu esta palavra.
Há palavras que o Senhor dá que me deixam muito entusiasmado, muito animado. Não estou dizendo que esta não seja algo que me entusiasme, mas não sei a razão pela qual o Senhor quer que ela seja compartilhada, pelo que entendo, neste momento.
Então penso comigo mesmo: “Bem, qual é o sentido de trazer esse tipo de palavra a todo o pessoal aqui? Todos já sabem disso. É tão simples”. Nada daqueles grandes mistérios sobre o Corpo, ou o testemunho de Jesus, ou o livro de Apocalipse, de que Dana tanto gosta.
E, no entanto, deve haver alguma razão pela qual o Senhor quer que esta palavra específica seja compartilhada neste momento específico, no que diz respeito à minha responsabilidade nesta ocasião.
Nesta passagem, que suponho que todos vocês — até aqueles que quase nunca leem o Antigo Testamento — devem conhecer, há, para mim, uma chave em três palavras:
Tu és Meu.
Essa me parece ser a chave desta maravilhosa declaração do Senhor. Não são os rios pelos quais teremos de passar, as águas que não nos submergirão, nem o fogo pelo qual talvez passemos e a chama que não arderá em nós.
É esta declaração incrível do próprio Deus a respeito de você e de mim:
Tu és Meu.
E não podemos escapar disso. Se Ele tivesse deixado Jacó fora da história, muitos de nós poderíamos pensar: “Bem, Ele não está falando de mim. Está falando de santos de uma elite muito especial — aquelas pessoas que nunca pensam nada mau e nunca fazem nada mau”.
Mas é a Jacó que Ele dirige estas palavras:
Mas agora, assim diz o Senhor que te criou, ó Jacó,
E que te formou, ó Israel:
Não temas, porque Eu te remi;
Chamei-te pelo teu nome; tu és Meu.Quando passares pelos rios, Eu serei contigo;
E as águas não te submergirão.
Quando passares pelo fogo, não te queimarás;
Nem a chama arderá em ti.
Acho que há uma segurança tremenda no fato de pertencermos a Ele. Grande parte do cristianismo tende a enfatizar o fato de que Ele é meu. E, é claro, isso é absolutamente verdadeiro.
Se você é um filho de Deus, o Senhor Jesus é seu. Todas as riquezas insondáveis e inescrutáveis de Deus em Cristo, toda a infinita plenitude e o poder da Divindade em Cristo — tudo isso é seu. Toda bênção: você foi abençoado com todas as bênçãos espirituais nos lugares celestiais em Cristo.
Deus suprirá cada uma das suas necessidades segundo as Suas riquezas em glória em Cristo Jesus. O Senhor Jesus pertence a você, e é verdade, como diz o antigo hino em seu refrão: “Meu, meu”.
Mas me parece que é aí que o cristianismo tem tendido a colocar toda a ênfase: “Meu, meu, meu. Ele é meu”. Fico tão feliz por o Senhor dizer aqui:
Tu és Meu.
Encontro uma segurança tremenda nisso.
Afinal, é claro, quando você é jovem, não pensa tanto nisso. Quando é jovem, sente que tem um pouco mais de força e poder e pensa: “Bem, vou me apegar a Ele. Aconteça o que acontecer, vou me apegar a Ele. Ele é meu — um dom indescritível de Deus para mim. Vou me apegar a esse dom”.
Mas, quando fica um pouco mais velho, um pouco mais castigado pela vida e já passou por algumas experiências a mais, chega a um ponto em que quase se pergunta se conseguirá continuar apegado a Ele. Às vezes, parece que as nuvens e a tempestade O encobrem completamente, e então você se pergunta se O perdeu.
Que segurança há em saber: “Eu sou Dele”. Qualquer que seja a tempestade, ela jamais fará com que Ele afrouxe a mão que me segura. O amor divino tomou você e tomou a mim, e não vai nos soltar tão facilmente. Ninguém vai arrancar você da mão Dele. Você é Dele.
Mais uma vez, sei que não quero mexer num vespeiro, como costumamos dizer, mas, pessoalmente, fico muito feliz por minha salvação não depender, em última análise, no meu entendimento, da decisão que tomei a respeito Dele.
Eu ficaria muito receoso se minha salvação realmente dependesse de minha escolha por Ele. Lembro-me daquelas palavras — misteriosas e absolutamente exatas, embora estejam além da minha compreensão:
Não fostes vós que Me escolhestes, mas Eu vos escolhi.
— João 15:16
Agora, algumas pessoas ficam terrivelmente agitadas com isso, porque pensam: “Ele não vai introduzir o calvinismo nesta reunião, vai?”. Quero dizer, certamente existe algo chamado responsabilidade humana.
Não tenho dúvida de que existe responsabilidade humana, e não tenho problema algum em pregar o evangelho e exigir algum tipo de decisão daqueles que o ouvem. Mas, depois de dizer tudo o que há para dizer, tenho de dizer isto: de alguma maneira misteriosa, além da minha pequena mente finita, descubro que o Senhor me escolheu.
Como tudo isso se encaixa, não sei; e nem sei se algum dia entenderei. Mas, de alguma maneira, até onde consigo enxergar, vejo que o Senhor me escolheu e escolheu você. Você é Dele, como Ele diz nesta palavra:
Tu és Meu.
Penso em uma ou duas outras pequenas palavras antes de passarmos ao aspecto que vamos considerar nesta noite. Em Malaquias 3:17, o Senhor diz:
E eles serão Meus, diz o Senhor dos Exércitos,
Minha própria possessão, no dia que Eu prepararei.
Bem, sei que vivemos nos dias da chuva serôdia, mas isso é verdade. Dana me faz lembrar de uma ocasião maravilhosa em Jerusalém. Certa vez, estávamos orando para que rios de água viva viessem à reunião. Estávamos na sacristia, orando, e de repente houve um estrondo terrível. A caixa de descarga presa à parede do banheiro se soltou e caiu diante de nós, com água jorrando por toda parte.
Foi demais para mim. Eu disse ao Senhor: “Senhor, nós dissemos rios de água viva!”.
Bem, precisamos desse tipo de chuva, e, sem dúvida, alguns de vocês têm orado por alguma chuva. Pelo visto, nós a recebemos.
Agora, esta é uma palavra maravilhosa, esta palavra de Malaquias 3:17:
Eles serão Meus, diz o Senhor,
Minha própria possessão, no dia que Eu prepararei.
Ou penso novamente nas palavras do apóstolo Pedro, em 1 Pedro 2:9-10:
Mas vós sois raça eleita, sacerdócio real, nação santa,
Povo de propriedade exclusiva de Deus,
Para que anuncieis as excelências Daquele que vos chamou
Das trevas para a Sua maravilhosa luz:
Vós, que antes não éreis povo,
Mas agora sois povo de Deus:
Que não tínheis alcançado misericórdia,
Mas agora alcançastes misericórdia.
Agora, nesta maravilhosa declaração que o Senhor fez por meio de Isaías, no capítulo 43, vejo quatro maneiras pelas quais somos Dele. Primeiro, somos Dele pela criação.
Bem, fico feliz por alguns de vocês terem trazido guarda-chuvas. É tudo o que posso dizer.
Bem, o que fazemos? Vai dar tudo errado? Bem, isso não me preocupa. Já passei por muito mais coisas do que isso. E temos uma promessa:
Quando passares pelos rios, Eu serei contigo;
E as águas não te submergirão.
A gente se pergunta, é claro, se também vamos ter um incêndio.
De qualquer maneira, vejo que somos Dele de quatro maneiras, e será muito bom considerarmos isso nas quatro ocasiões em que tenho a responsabilidade de falar.
Somos Dele pela criação:
Assim diz o Senhor que te criou, ó Jacó.
Somos Dele pela redenção:
Não temas, porque Eu te remi.
Somos Dele pelo chamado:
Chamei-te pelo teu nome.
Somos Dele pela vitória:
Ainda que passes pelos rios, eles não te submergirão.
Bem, agora é melhor que aqueles que puderem saiam do caminho da água, e então continuaremos, para não sermos interrompidos. Vejam onde há lugares secos.
Está entrando água lá em cima, na galeria também, no chão. Será que há um buraco no telhado? Está entrando lá em cima.
Bem, fico feliz por o Senhor ter providenciado isso para fixar esta mensagem de uma vez por todas na mente de vocês.
Agora, estamos todos bem? Podemos continuar? Nesta noite, quero falar de maneira muito simples sobre o fato de que somos Dele pela criação.
Embora possa parecer muito simples — algo surpreendente para muitos de vocês que são mais maduros no Senhor —, o que isso realmente tem a ver conosco? Tem muitíssimo a ver com cada um de nós, porque Deus reivindica Jacó pela criação, assim como pela redenção.
Quando pensamos nisso, somos levados a uma ou duas verdades bastante simples, mas fundamentais. O direito de Deus sobre Jacó se baseia no fato de que Ele o criou:
Assim diz o Senhor que te criou, ó Jacó.
Deus formou Jacó. Não havia uma única faceta de seu caráter tortuoso que Deus não tivesse previsto e conhecido de antemão. Toda a sua história genética estava sob o governo soberano de Deus.
Deus não estava apenas por trás dos genes que constituíam o temperamento e a personalidade de Jacó; Ele também era, em muitos sentidos, Aquele que conhecia as profundezas às quais Jacó poderia descer. E o Seu direito sobre ele era este: “Eu te criei, ó Jacó”.
Agora, o agir de Deus em sua vida começa muito antes da sua conversão. Se você pensa que Deus só começou a lidar com você no dia em que se converteu, no dia em que nasceu de novo, realmente não compreende a sua salvação.
Na verdade, o agir de Deus com você como pessoa remonta a antes do seu nascimento natural. Quando você estava no ventre de sua mãe, o Senhor conhecia você. Muito antes de você entrar em cena, o Senhor sabia cada coisa que havia para saber a seu respeito.
Você nem conhece sua genealogia. A maioria de nós não conhece. Talvez consigamos voltar até nossos bisavós, ou mesmo nossos trisavós, mas quantos de nós realmente conhecem toda a árvore genealógica?
E, no entanto, Deus conheceu você de antemão e acompanhou sua história genética. Você não é uma coincidência. Você não é um erro. Você não é apenas um pedacinho da humanidade que, de alguma forma, Deus salvou e pelo qual depois Se interessou.
Desde antes da fundação do mundo, Deus conhecia você e sabia tudo o que faria de você uma personalidade única em Seu Filho. Embora você possa ter nascido em um mundo caído, com uma natureza caída e uma constituição centrada em si mesma, ainda assim Deus estava por trás de tudo o que você é hoje, se entendem o que quero dizer. Ele não foi o autor do seu pecado, mas está por trás de tudo o que diz respeito a você.
É isso que encontro naquelas palavras extraordinárias:
Amei Jacó.
— Romanos 9:13
Se Ele tivesse dito apenas: “Amei Israel”, muitos cristãos se sentiriam mais confortáveis. Diriam: “Bem, é claro que o Senhor amou Israel, porque o Senhor só amou o santo depois que ele chegou ao lugar em que Ele queria que estivesse na vida”.
Mas o interessante é que Deus não diz: “Amei Israel”. Ele poderia ter dito isso. Mas disse:
Amei Jacó.
Repetidas vezes, na Bíblia, Deus é conhecido como o Deus de Jacó, como se Deus quisesse que soubéssemos que, no nível mais baixo do caráter humano, Ele ainda pode dizer:
Amei Jacó.
Agora, não sei quanto a vocês, mas acho isso tremendo. Então volto a esta palavra:
Assim diz o Senhor que te criou, ó Jacó.
Alguns cristãos vivem uma briga terrível com a própria personalidade. Algumas pessoas são, por natureza, bastante cautelosas ou reservadas, e sentem que deveriam ser expansivas e gostar de se exibir. Aqueles que são muito extrovertidos por natureza travam uma batalha terrível consigo mesmos e sentem que deveriam ser muito cautelosos e contidos.
Aqueles que são, por natureza, pessoas cheias de cor e vivacidade sentem que deveriam ser apagados e sem graça. Sabem, eles têm uma espécie de suspeita escondida de que deveriam ser vermezinhos rastejando pela terra, algo assim.
Por outro lado, aqueles que são, por natureza, muito quietos e discretos sentem que deveriam ser mais dinâmicos e se destacar mais. E assim se desenvolve dentro de nós uma espécie de batalha contra nós mesmos. Na verdade, acabamos discutindo com Deus.
É como se disséssemos: “Por que Tu me fizeste assim?”. É a isso que tudo se resume, embora não o digamos desse modo. Dizemos: “O Senhor não gosta disso”. Mas, na verdade, Deus conhece sua história genética, e a personalidade e o temperamento que você tem fazem parte do plano Dele.
Não o pecado, não o egocentrismo, mas a personalidade em si e o temperamento em si — tudo isso faz parte do plano de Deus. Quando você e eu chegamos ao reconhecimento muito simples de que Ele nos criou, começamos a avançar com Deus.
Caso contrário, caímos o tempo todo na armadilha de projetar uma espécie de imagem artificial de nós mesmos. Acreditamos que deveríamos ser de determinada maneira, mas Deus não quer que sejamos assim. Deus nos fez de uma maneira diferente.
Às vezes, entramos em reuniões nas quais podemos perceber que todos tomaram determinado irmão ou irmã como modelo. Todos oram como essa pessoa. Todos se comportam da mesma maneira. É uma espécie de sentimento que temos dentro de nós: “É assim que eu deveria ser”.
Mas Jacó era Jacó, Isaque era Isaque, Abraão era Abraão, José era José, Moisés era Moisés, Josué era Josué e Davi era Davi. Não é verdade?
Quando chegamos ao Novo Testamento, podemos ter um Mateus, um Marcos, um Lucas e um João. Cada um deles é distinto, e sua personalidade transparece até na maneira como apresentam o relato e a história de Jesus.
Agora, vocês já pensaram nisso? Por que o Senhor não passou um rolo compressor sobre tudo e Se revelou como um único tipo de personalidade nos quatro? Mas Ele não fez isso. Ele é tão grande que precisa de um Mateus, de um Marcos, de um Lucas e de um João para revelar essa grandeza do Senhor Jesus em quatro aspectos.
Quando chegamos às cartas do Novo Testamento, não precisamos estudar o Novo Testamento por muito tempo para conseguir perceber a diferença entre o estilo do apóstolo João, o estilo de Tiago e o estilo de Paulo. Ou estou dizendo uma bobagem? São todos iguais?
Paulo diz coisas que Tiago jamais sonharia dizer, e, no entanto, Tiago é tão inspirado pelo Espírito Santo quanto Paulo. Paulo diz que o homem é justificado independentemente das obras, e Tiago diz que o homem é justificado pelas obras, e não somente pela fé. Mas, na verdade, estão dizendo a mesma coisa.
Tiago está dizendo: “Você não tem fé se ela não produz obras”. Paulo está dizendo: “Se você pensa que pode fazer boas obras em lugar de ter fé e, assim, ser salvo, está no caminho errado”.
E João nunca enxergava meio-termo algum. Para ele, era sempre preto ou branco.
Agora, vocês não teriam pensado que, se o Espírito Santo realmente entrasse nesses homens, Ele passaria um rolo compressor sobre todas essas pequenas peculiaridades da personalidade e do estilo deles, e teríamos um único estilo comum? Não seria possível distinguir João de Paulo, nem João ou Paulo de Tiago.
Mas não, todos são bastante distintos. É por isso que essa questão é tão importante para você e para mim.
Se o inimigo conseguir envolver você e a mim numa batalha — uma falsa batalha — a respeito de nossa personalidade e de nosso temperamento, ele terá conquistado uma posição muito importante. A partir daí, começamos a projetar uma imagem falsa daquilo que pensamos que Deus quer que sejamos.
No fim, acabamos com uma imagem projetada que todos veem, mas o verdadeiro eu e o verdadeiro você ficam presos numa masmorra interior e nunca veem a luz do dia. O nosso verdadeiro ser fica trancado em algum lugar lá no fundo.
Agora, como é que o Senhor vai conformar você e a mim à imagem de Seu Filho se Ele nem sequer consegue ter acesso a nós? Se tudo a que Ele tem acesso é uma imagem projetada, em vez do verdadeiro você? Entendem o que estou tentando dizer?
Portanto, o que estou dizendo nesta noite é, no meu entendimento, de importância muito real. Foi Jacó que Deus criou.
Quando Deus tomou Jacó, não estava dizendo a ele: “Quero que você seja Isaque”. Não disse a Jacó: “Quero que você seja Abraão”. Não disse a Jacó: “Quero que você seja Moisés”.
Mesmo quando Jacó se tornou Israel, ainda eram sua própria personalidade e seu próprio temperamento, cheios do Espírito Santo, quebrantados pela obra da cruz, com a beleza do Senhor sobre ele.
Há ainda outra questão sobre a qual gostaria de falar nesta noite, nestas circunstâncias um tanto mais difíceis. Qual era o projeto original de Deus na criação?
Sabem, quando Deus criou o homem e soprou nele, e o homem se tornou uma alma vivente, Deus criou você e a mim como seres tripartidos.
Isto é, não existe ser humano sem espírito, sem alma e sem corpo. Os anjos são espíritos. Não têm corpos como você e eu.
Os animais, a criação animal, também têm uma espécie de alma, mas ela não é eterna. Qualquer pessoa que conheça alguma coisa sobre animais sabe que eles têm personalidade. Dois cães não são iguais. Dois gatos não são iguais. Pelo que entendo — embora nunca tenha me aprofundado nisso —, nem mesmo dois peixes são iguais. Aqueles que pescam me dizem que até os peixes têm personalidade, relativamente falando.
Mas o homem era singular, porque o homem é o único ser criado por Deus que tem três partes em seu ser: espírito, alma e corpo.
Se olharmos para 1 Tessalonicenses 5:23, lemos:
E o próprio Deus de paz vos santifique inteiramente;
E sejam conservados íntegros o vosso espírito, alma e corpo,
Irrepreensíveis na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo.
Agora, não consigo entender por que tantos seminários teológicos ensinam que o homem é bipartido — isto é, que tem apenas alma e corpo — e que o espírito é simplesmente outro nome para a alma. Dizem que o espírito é, por assim dizer, o lado espiritual do homem interior, e a alma é o lado mais emocional do homem interior.
Mas não entendo isso, porque por que Paulo, pelo Espírito de Deus, diz que todo o nosso ser seja conservado íntegro — nosso espírito, nossa alma e nosso corpo?
Além disso, acho muito interessante que, na carta aos Hebreus, em Hebreus 4:12, lemos:
Porque a palavra de Deus é viva, e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes,
E penetra até a divisão da alma e do espírito.
Agora, o que isso significa se espírito é outra palavra para alma, e alma é outra palavra para espírito? Por que fala da Palavra de Deus dividindo alma e espírito, a menos que a alma e o espírito tenham funções bastante distintas?
Digo que isso é bastante importante. E não se limita ao Novo Testamento, pois mesmo no Antigo Testamento temos indícios disso. Por exemplo, abram no Salmo 131:1-3. Ouçam isto:
Senhor, não é soberbo o meu coração,
Nem altivo o meu olhar;
Não me ocupo de grandes coisas,
Nem de coisas maravilhosas demais para mim.Certamente fiz calar e sossegar a minha alma;
Como uma criança desmamada com sua mãe,
Como uma criança desmamada é a minha alma dentro de mim.Ó Israel, espera no Senhor,
Desde agora e para sempre.
Agora, posso perguntar: alguém já pensou nisso? Quem está fazendo o desmame? Entendem aonde quero chegar? Quem está fazendo o desmame?
“Desmamei a minha alma dentro de mim. Fiz a minha alma sossegar dentro de mim como uma criança desmamada.” Agora, isso significa que meu corpo está fazendo minha alma sossegar? Bem, seria estranho, não é, se esta velha carne estivesse tomando minhas emoções e dizendo: “Cale a boca”?
Não, parece-me que há aqui um indício de que é o espírito do homem dentro dele. O espírito do homem está, por assim dizer, assumindo autoridade sobre sua própria alma e dizendo: “Silêncio”.
Vocês já pensaram nisto: “Aquieta-te, minha alma”? Bem, quem está falando com quem? Não pode ser uma alma falando com uma alma, pode? E também não é o corpo falando com a alma. Pensem nisso por um momento.
Deve ser o espírito falando com a alma e dizendo: “Aquieta-te, minha alma”. Ou penso em outra passagem. Penso no Salmo 103:1. Todos vocês o conhecem muito bem:
Bendize, ó minha alma, ao Senhor;
E tudo o que há em mim bendiga o Seu santo nome.
Pensem nisso. Quem está falando com quem? Deve ser o espírito do salmista que se levantou para assumir sua posição correta e está dizendo à sua alma: “Agora, minha alma, bendiga ao Senhor. Não fique aí emburrada. Não fique aí como um desmancha-prazeres, toda melancólica e abatida. Bendiga ao Senhor”.
E então:
Tudo o que há em mim bendiga o Seu santo nome.
Penso numa pequena palavra maravilhosa que talvez já tenha chamado a atenção de alguns de vocês, que pode alcançar muitos de vocês e que talvez tenha passado despercebida a outros. Em Lucas 1:46-47, temos aquele maravilhoso Magnificat de Maria:
A minha alma engrandece ao Senhor,
E o meu espírito se alegrou em Deus, meu Salvador.
Agora, perceberam isso? Ouçam novamente, com muita atenção:
A minha alma engrandece ao Senhor,
E o meu espírito se alegrou em Deus, meu Salvador.
Em outras palavras, a adoração de Maria começou em seu espírito e transbordou para sua alma. Algumas pessoas acham que é preciso levar a alma à morte. Quero dizer, como sinal de maturidade cristã: “Você precisa ter muito cuidado — isso é da alma”.
Agora, preciso dizer a vocês que há lugares em que entro onde, do começo ao fim, tudo é uma expressão grosseira e barulhenta da alma. Mas, às vezes, entro em outros lugares onde se supõe que tudo seja espírito, e a alma foi tão pisoteada que ninguém consegue ser normal.
Como você pode ser normal se sua alma não engrandece ao Senhor? É impossível, não é? Às vezes, penso que há certo ramo do cristianismo no qual gostaríamos de aniquilar a alma. Mas, vejam, não se pode lidar com o espírito sem a alma.
Depois que o Espírito Santo, pela Palavra de Deus, realiza essa cirurgia, dividindo espírito e alma, aquilo que começa no espírito pode passar para a alma. O que recebemos? Recebemos hinos, canções, poesia, ministério, todo tipo de coisa.
De onde mais vocês acham que isso vem? Não podemos dispensar a alma. Começa no espírito, mas se expressa por meio da alma.
A Palavra de Deus diz:
O espírito do homem é a lâmpada do Senhor.
— Provérbios 20:27
Em outras palavras, seu espírito é, em essência, a única coisa em você e em mim que é da mesma substância que Deus.
É por isso que você e eu somos eternos — em certo sentido, não deixamos de existir. Porque, quando Deus soprou no homem, soprou nele algo do Seu próprio ser, se quiserem dizer assim. Entendem o que estou tentando dizer?
Não quero dizer isso no sentido da salvação. Em nossa própria criação, temos uma substância que chamamos de espírito, e essa substância é da mesma substância que Deus.
Deixem-me levá-los a Eclesiastes 3:11. Aqui temos uma palavra muito difícil. No hebraico, é um pouco mais fácil:
Tudo fez Ele formoso no seu tempo:
Também pôs a eternidade no coração deles,
Sem que o homem possa descobrir a obra que Deus fez
Desde o princípio até o fim.
Agora, no hebraico, é olam. Alguns traduzem como “o mundo”, mas esse não é o significado. Em hebraico, quando usamos essa palavra, olam, queremos dizer, em certo sentido, aquilo que é atemporal, que permanece através das eras — algo que vai além.
Deus colocou dentro do homem um vazio — um vazio, se quiserem, feito da mesma substância que Ele próprio. É tão difícil expressar isso corretamente em termos teológicos; por isso, tenham paciência comigo.
Ele colocou dentro de você e de mim um vazio. Esse vazio não é a resposta, mas, quando é habitado pelo Espírito de Deus, o ser humano pode começar a descobrir do que se trata a obra do Senhor. Mas, enquanto o homem não nasce de Deus, seu espírito está ali, porém ele não consegue compreender nada a esse respeito.
É por isso que nenhum ser humano consegue encontrar descanso vivendo apenas como um animal. Mesmo os seres humanos mais depravados, que passam todo o tempo satisfazendo seus apetites físicos, ainda têm dentro de si alguma percepção de que foram feitos para algo mais do que isso.
É a eternidade dentro de seu coração. É o espírito do homem. Mesmo degradado, mesmo morto em delitos e pecados, mesmo alienado de Deus, esse espírito do homem ainda é, por assim dizer, o vazio que somente Deus pode preencher.
Não importa quem seja esse ser humano, qual seja sua cor, sua nacionalidade ou a raça à qual pertença. Todo ser humano, se enche esse vazio interior com o mundo, com as coisas da vida, com casamento, lar, família, carreira, com tudo o que pertence ao tempo e aos sentidos, vai amontoando tudo lá dentro e ainda assim permanece insatisfeito.
Ainda está insatisfeito, porque esse espírito dentro do homem foi feito para Deus e só pode encontrar plenitude quando esse homem nasce de Deus e quando esse espírito dentro dele é vivificado para andar em novidade de vida.
Quando o Espírito do Senhor entra e habita nele, Ele realiza uma união com Deus. Como eu, uma criatura semelhante a Jacó, como eu, carne e sangue, posso ser unido a Deus, que é Espírito? Como é possível que eu tenha uma união eterna com Deus?
Como seria possível dizer a meu respeito:
Aquele que se une ao Senhor é um espírito com Ele.
— 1 Coríntios 6:17
Como o espírito pode se unir à alma? Como o Espírito do Senhor pode se unir à carne? Mas é o meu espírito interior, com o qual Deus me criou.
Esse espírito, quando é vivificado para andar em novidade de vida, quando nasce de Deus, é unido ao Senhor e se torna um espírito com o Senhor. Ah, meus queridos amigos, isso é maravilhoso demais.
Mas, mesmo nos homens caídos, há certas características do nosso espírito. É no nosso espírito que está situada a consciência. Os antigos quakers costumavam dizer que há uma luz dentro de cada homem não salvo que é de Deus, que vem de Deus. Queriam dizer que o espírito do homem é a lâmpada do Senhor.
Nesse homem não salvo há uma consciência, e essa consciência, mesmo no homem mais distante da salvação, o levará a Deus se ele apenas a ouvir. Mas, quando há uma consciência cauterizada ou endurecida, o homem perde toda a sensibilidade, até mesmo à sua consciência.
Mas, quando Deus nos criou, colocou a consciência em nosso espírito. É por isso que os homens e as mulheres não salvos do mundo, que nunca ouviram o evangelho, serão julgados no dia do grande juízo: como reagiram à sua consciência?
Em nosso espírito há algo chamado intuição. Às vezes, isso se mistura com o ocultismo; às vezes, com a magia negra; às vezes, com o satanismo. Mas a intuição foi algo que Deus colocou em nós.
Essas três coisas maravilhosas — união, consciência e intuição — estão todas em nosso espírito. Mas não somos apenas espírito. Temos alma.
Nossa alma é, poderíamos dizer, nossa personalidade, nosso temperamento. É nela que eles estão fundamentados. Há três coisas em nossa alma: emoção, vontade e capacidade de raciocínio.
Digo novamente: há emoção, há vontade e há nossas faculdades de raciocínio. Todos nós vivemos mais de um lado ou de outro. Alguns são muito emocionais e não refletem muito sobre as coisas; outros refletem bastante e não são tão emocionais.
Ou temos vontades que, quando unidas à emoção, se tornam assustadoras; ou que, quando unidas às faculdades de raciocínio, podem se tornar igualmente assustadoras.
E, ao nos criar dessa maneira, quando Ele disse:
Assim diz o Senhor que te criou, ó Jacó,
Jacó tinha um espírito. Em seu espírito, tinha uma consciência, e fez coisas contra essa consciência. Tinha uma intuição, e a ignorou.
Jacó ainda tinha toda essa capacidade de união com Deus, mas não estava unido a Deus. Tinha uma alma. Quero dizer, tinha emoção e tinha vontade — e como tinha vontade! —, e tinha capacidade de raciocínio.
Mas Deus não criou você e a mim apenas com um espírito e apenas com uma alma. Há cristãos que parecem pensar que um dia estaremos livres do corpo. Temos essa ideia grega — mas ela não é uma revelação da Bíblia. É uma ideia grega. Vem de Sócrates, Platão e todos os outros. Ela atravessou toda a cultura ocidental como um purgante.
Assim, a atitude é que, se você e eu pudéssemos nos livrar do corpo, seríamos puros. O espírito é puro; a carne é má.
E, por isso, vocês conhecem muitos cristãos com essa ideia doentia de que tudo o que diz respeito ao corpo é mau, e tudo o que diz respeito ao espírito é puro.
É curioso que o apóstolo Paulo não tenha dito: “Oro para que Deus os conserve inteiramente, para que todo o seu espírito seja conservado”. Tampouco disse: “Oro para que todo o seu espírito e sua alma sejam conservados”. Mas disse: “Oro para que todo o seu espírito, sua alma e seu corpo sejam conservados íntegros no dia de Jesus Cristo”.
Temos corpos. Não vamos nos tornar uma espécie de criação angelical. Um dia, se o Senhor demorar, teremos corpos. Mal posso esperar por eles. Teremos corpos que poderão atravessar paredes, subir e descer, e ainda comer e reconhecer uns aos outros.
Algumas pessoas dizem: “Poderemos reconhecer uns aos outros?”. Acho que haverá uma espécie de intuição interior pela qual nos conheceremos, mesmo que nossa aparência não seja exatamente a mesma. Sei que algumas pessoas não veem a hora de chegar o dia em que sua aparência não será exatamente a mesma.
Nós nos conheceremos. E, de qualquer maneira, supondo que não nos reconhecêssemos, vocês acham que nosso Senhor não nos apresentaria? Em poucos instantes, Ele teria anjos andando por toda parte, apresentando fulano a sicrano e sicrano a beltrano. “Ah, eu nunca reconheceria vocês. Vocês dois estão diferentes!”
Mas não acredito que será assim. Acho que haverá algo dentro de nós pelo qual reconheceremos uns aos outros. Não precisarei que me digam quem é Abraão. Eu o conhecerei.
De alguma maneira, acho que saberei quem é Jeremias e quem é Isaías, e não confundirei Isaías com Jeremias, nem Jeremias com Ana.
Mas, sabem, temos corpos. Deus nos criou com corpos para nos situar em um lugar. Sei que nem sempre parece ser assim, mas, ainda assim, vocês foram feitos para estar em um lugar. Não foram feitos para vaguear numa espécie de nuvem etérea, sonhando por aí. Vocês devem estar situados em um lugar.
Aqui estão vocês. Aqui está seu corpo. Vocês estão sentados numa cadeira e, de fato, seu espírito e sua alma estão situados ali. Bem, fico muito feliz por isso. Que situação terrível seria se seu espírito estivesse vagando por ali e sua alma por aqui. O que faríamos?
Vocês estão situados em um lugar. Se quiserem chegar até mim, vêm até este corpo, não é? Porque é aqui que estou.
Meu corpo é, em certo sentido, a parte menos importante de mim. Meu espírito e minha alma são a parte importante de mim, mas estou situado aqui. Um dia, estarei situado num novo céu e numa nova terra e, nas eras vindouras, ainda estarei num corpo redimido. Pensem nisso.
Bem, daqui a pouco vou ter de me mudar de lugar, porque agora a água está vindo para cá.
Mas, de qualquer maneira, deixem-me olhar a hora. O ponto principal é este: se você e eu começarmos a compreender alguma coisa do projeto original de Deus na criação do homem, isso nos preservará de mil erros.
Isso nos preservará do erro de considerar espirituais as coisas que são da alma. Nos preservará do erro de pensar que precisamos destruir nossa alma para sermos espirituais. Nos preservará do erro de pensar que nosso corpo não é importante.
Meu querido amigo, seu corpo é tremendamente importante.
Sei que isso vai mexer um pouco num vespeiro, mas deixem-me dizer. Não consigo entender esses cristãos que escolhem ser cremados. Provavelmente vocês vão achar que estou sendo terrivelmente supersticioso e depois vão atribuir isso ao fato de eu ser judeu.
Meus queridos amigos, acho terrível ser cremado. Não quero dizer com isso que vocês não serão ressuscitados. Há pessoas que não puderam evitar, que morreram queimadas em incêndios. Houve mártires que foram queimados na Inquisição e em outros lugares, e Deus os ressuscitará. Cada parte de seu corpo é conhecida por Deus.
Mas eu nunca adotaria um costume pagão. Um costume assim nunca foi conhecido entre o povo de Deus. Por quê? Porque até Satanás teve uma disputa e um confronto com o arcanjo Miguel a respeito do corpo de Moisés.
A maioria dos cristãos evangélicos diria: “Que importância tem o corpo de Moisés? Ele está no paraíso. Está com o Senhor. Deixe Satanás ficar com seu corpo. Ele não vale nada mesmo. Os vermes vão comê-lo. Vai se decompor. Um dia ele ressuscitará”.
Mas aquele corpo de Moisés era tão precioso que Satanás, depois que Moisés entrou na presença do Senhor, tentou se apoderar dele.
É por isso que 1 Coríntios 15 diz que, quando sepultamos o corpo de um crente, sepultamos um milagre. Diz que não sepultamos o corpo que há de ser e, no entanto, de alguma maneira, ele é como uma semente.
Esse mesmo corpo será um dia reconstituído num milagre de poder e glória da ressurreição: um corpo sem pecado, um corpo ressurreto e, ainda assim, um corpo humano.
Ora, nosso amado Senhor Jesus tem um corpo tão humano quanto sempre teve. Ele ainda tem as marcas em Suas mãos, em Seu lado e em Seus pés. Não é um corpo diferente. É o corpo com o qual Ele andou aqui nesta terra, mas é um corpo ressurreto.
Ah, irmãos e irmãs, como é maravilhoso considerar, ainda que por alguns momentos, o projeto original de Deus, quando Ele disse a Jacó:
Assim diz o Senhor que te criou, ó Jacó.
Você pode ter caído. O pecado pode ter entrado em você. Você pode estar aliado aos poderes das trevas. Forças demoníacas podem estar influenciando você. Mas, ainda assim, Deus criou você — espírito, alma e corpo —, e há uma saída para você.
Vocês se lembram de que havia uma árvore da vida no jardim do Éden? Pessoalmente, não tenho dúvida de que havia uma árvore real. Não tenho problema algum com isso.
Já que havia um jardim real e um pedaço de terra real, com plantas reais, e eles realmente cuidavam dele, parece-me que havia uma árvore real. O que não acho é que fosse uma macieira.
Algumas pessoas dizem que era impossível que fosse conhecimento, e eu não sei. Mas não transformem imediatamente tudo em símbolo. Era uma árvore. Deus disse:
Se comeres dessa árvore, certamente morrerás.
O plano original de Deus para o homem era que, de alguma maneira maravilhosa, ele fosse conduzido pelo Espírito de Deus a participar da árvore da vida. Ou, colocando em termos que todos entenderíamos, ele viria a receber o Senhor Jesus. Ele se tornaria alguém nascido do Espírito de Deus.
Entendem? Pois, quando Adão foi criado, foi criado inocente; foi criado sem pecado; mas não foi criado perfeito.
Em outras palavras, ele foi criado sem pecado e foi criado inocente. Mas, se quisesse ser um ser humano completo, teria de dar certos passos, penso eu.
Havia algo positivo e algo negativo. Havia a árvore da vida. Deus nunca lhe disse: “Não comerás da árvore da vida”. Havia a árvore do conhecimento do bem e do mal, mas Deus disse:
Não comerás da árvore do conhecimento do bem e do mal.
No dia em que dela comeres, certamente morrerás.— Gênesis 2:17
O que Deus quis dizer com “certamente morrerás”? Adão não morreu no dia em que comeu da árvore do conhecimento do bem e do mal. Isso faz de Deus um mentiroso? Na verdade, Adão viveu quase mil anos.
Então, em que sentido o Senhor disse isso? O que o Senhor quis dizer quando disse: “No dia em que dela comeres, certamente morrerás”? O que Deus quis dizer foi isto: no dia em que Adão escolheu ser um homem centrado em si mesmo e consciente de si mesmo, naquele dia ele morreu espiritualmente.
A árvore da vida, para mim, simboliza outro tipo de homem: centrado em Deus, dependente de Deus, consciente de Deus. Ou deixem-me colocar de outra maneira, que vocês entenderão melhor: centrado em Cristo, dependente de Cristo, consciente de Cristo.
Esse era o tipo de homem que Deus pretendia que Adão fosse. As árvores na Bíblia sempre simbolizam homens, não é? Acho que a maioria de vocês sabe disso.
Essa árvore da vida simbolizava um tipo de homem. Essa árvore do conhecimento do bem e do mal simbolizava outro tipo de homem. Naquele jardim do Éden, Adão e Eva fizeram uma escolha.
O que aconteceu? Naquele dia em que o homem caiu, seu espírito morreu, mas não foi aniquilado. Algumas pessoas pensam que, quando o espírito de um homem está morto por causa do pecado, ele já não existe. Isso é um absurdo.
O significado é este. Se eu pudesse tirar uma destas lâmpadas elétricas do soquete, colocá-la aqui neste pequeno púlpito e perguntar: “Há uma lâmpada elétrica aqui?”, vocês diriam: “Sim”.
E eu perguntaria: “Ela é igual àquelas lâmpadas elétricas lá em cima?”. E vocês diriam: “Até onde sabemos, sim”. Então, por que ela não ilumina? Se ainda é uma lâmpada elétrica, por que não ilumina, enquanto aquelas iluminam?
E vocês diriam: “Porque ela não está rosqueada no soquete”. É simples assim. A lâmpada ainda é uma lâmpada, mas está separada, ou desligada, da corrente elétrica.
Quando Adão e Eva caíram, ficaram alienados de Deus. Ficaram separados da vida eterna. Ficaram separados da Pessoa e da vida de Deus. Isso não significa que não tinham espírito, mas significa que aquele espírito não estava funcionando.
Agora, não sei se isso ajuda vocês ou se estão achando tudo terrivelmente entediante, mas o fato é este: a Bíblia é muito, muito clara sobre toda essa questão.
Carne e sangue não podem herdar o reino de Deus;
Nem a corrupção herda a incorrupção.— 1 Coríntios 15:50
Agora, isso não é apenas carne e sangue como estes aqui, mas todo o homem caído, esse tipo de homem no qual nos tornamos.
Se pensarem nisso por um momento, queridos filhos de Deus, compreenderão toda a história humana. Não é uma questão de você ser bom ou mau. É uma questão de que tipo de homem você é.
Os melhores, até os mais nobres, têm uma natureza caída. Somos centrados em nós mesmos, dependentes de nós mesmos, conscientes de nós mesmos.
Vocês se lembram da primeira coisa que aconteceu quando Adão e Eva caíram? Qual foi a primeira coisa que fizeram? Costuraram coberturas para si mesmos. Que coisa ridícula! Saíram, arrancaram folhas das árvores, costuraram-nas e fizeram shorts para si. A boa e velha versão diz “calções”, mas quero dizer, isso significa shorts.
Por quê? Estavam conscientes de si mesmos. Nunca tinham estado conscientes de si mesmos antes. Essa foi a primeira coisa que aconteceu.
E a segunda coisa: fizeram isso por conta própria. Nunca foram ao Senhor e disseram: “Senhor, o que devemos fazer? Fizemos uma coisa terrível”. Conversaram entre si e produziram algo por conta própria.
O mais interessante de tudo foi isto: Adão disse: “Não fui eu, Senhor. Foi ela”. E ela disse: “Não fui eu, Senhor. Foi a serpente que Tu colocaste no jardim”.
Centrados em si mesmos. Não tenho dúvida de que Adão amava Eva, mas, no momento em que sua própria vida estava em jogo, ele colocou a si mesmo em primeiro lugar.
“Se alguém vai ser julgado, é ela, Senhor. Eu nunca teria feito isso se não fosse por ela. Tu sabes como são essas mulheres! São tão espertas, tão astutas, tão cheias de artimanhas. Ou então, foste Tu que criaste tudo isso!”
O que havia acontecido com ele? Tinha se tornado um homem centrado em si mesmo. E Eva praticamente disse: “Senhor, a culpa é Tua. Quem colocou a serpente no jardim, para começar?”.
Vocês se lembram do que o Senhor lhes disse?
No dia em que dela comeres, certamente morrerás.
— Gênesis 2:17
Lembram-se do que a serpente disse a Eva?
Disse Deus que, no dia em que dela comerdes, certamente morrereis?
Certamente não morrereis, mas sereis como Deus, conhecendo o bem e o mal.
Em outras palavras, o que Satanás disse foi uma meia-verdade. Ele disse: “Se escolherem ser o tipo de homem representado por esta árvore do conhecimento do bem e do mal, terão o centro dentro de vocês mesmos. Não precisarão de Deus. Serão como pequenos deuses”.
Isso resume toda a história humana. Ao longo de toda ela, através dos milhares de anos da história do homem, tanto em sua expressão mais nobre quanto em sua expressão mais depravada e má, é esse tipo de homem que temos visto.
Graças a Deus — mas isso fica para amanhã —, graças a Deus, há outro tipo de homem. Porque a Bíblia diz que Jesus é o último Adão. Vocês já pensaram nisso? Ele é chamado de último Adão e de segundo homem.
É como se não houvesse outro homem, como se Deus estivesse dizendo: “Vejam: no que diz respeito a Mim, o primeiro homem e todos os que procederam dele foram postos de lado. Agora temos um novo começo: um segundo Homem”.
Dele procederão muitos filhos que serão conduzidos à glória por meio de Sua própria obra, tendo em si Sua própria natureza e vida.
Agora, quando começamos a enxergar dessa maneira, sugiro que o Novo Testamento passa a adquirir um significado bastante diferente. Por exemplo, deixem-me ler estas palavras em 1 Coríntios 15:45-49:
Assim também está escrito: O primeiro homem, Adão, tornou-se alma vivente.
O último Adão tornou-se espírito vivificante.Mas não é primeiro o espiritual,
E sim o natural; depois, o espiritual.O primeiro homem é da terra, terreno:
O segundo homem é do céu.Qual o terreno, tais também os terrenos:
E qual o celestial, tais também os celestiais.E, assim como trouxemos a imagem do terreno,
Também traremos a imagem do celestial.
Ou, ainda, pensem desta maneira, no mesmo capítulo, em 1 Coríntios 15:21-22:
Porque, assim como por um homem veio a morte,
Também por um homem veio a ressurreição dos mortos.Porque, assim como em Adão todos morrem,
Assim também em Cristo todos serão vivificados.
Não é de admirar que Deus pudesse dizer a Jacó:
Mas agora, assim diz o Senhor que te criou, ó Jacó,
E que te formou, ó Israel:
Não temas, porque Eu te remi;
Chamei-te pelo teu nome; tu és Meu.
Queridos amigos, vivemos num tempo em que veremos esse tipo de homem, simbolizado pela árvore do conhecimento do bem e do mal, chegar à sua plena e completa frutificação.
Veremos, se o Senhor não nos arrebatar antes, as coisas mais horríveis feitas pelo homem ao homem em nome do progresso. Já vemos isso no aborto.
É porque Deus criou cada ser humano à Sua imagem, embora caído e depravado, que Ele tem um direito sobre cada ser humano. Todo ser humano tem de prestar contas ao Criador.
Todos sabem o que fizeram com seu corpo: se abusaram dele por meio do sexo, do aborto, de outras perversões ou de qualquer outra coisa. Todo ser humano deve prestar contas a Deus, porque Deus diz: “Eu criei você”.
Marx não criou homem algum. Mao também não. O aiatolá Khomeini também não. Nem qualquer um dos outros. Deus tem o direito supremo sobre cada ser humano, quer creiam Nele ou não, porque Ele os criou.
Queridos amigos, estamos entrando em dias em que veremos esse homem, simbolizado pela árvore do conhecimento do bem e do mal, superar todo tipo de coisa. É assustador o que já pode ser feito geneticamente.
Na verdade, isso ainda não está sendo divulgado ao público em geral, porque é tão assustador. Suponho que vocês saibam que acreditam que, dentro de seis anos, um homem poderá dar à luz um bebê.
Vão mudar toda a ordem da vida, assim como diz a Palavra: mudarão os tempos.
Deus desferiu, em certo sentido, um golpe mortal nesse homem caído há milhares de anos, numa grande civilização chamada Babel, quando construíram uma torre. Não sabemos exatamente o que estavam fazendo com aquela torre — se tinha uma finalidade astrológica, astronômica ou se era a primeira tentativa do homem de entrar no espaço.
Mas, fosse o que fosse, sabemos que estavam tentando unir a terra e o céu. E Deus disse: “Se Nós os deixarmos fazer isso, nada lhes será impossível”. Então Ele desfez tudo aquilo, e todos passaram a falar línguas diferentes.
Isso conteve de maneira extraordinária o homem caído ao longo de milhares de anos. Mas hoje estamos superando isso. A degeneração física do homem está sendo superada pela ciência médica.
Estamos explorando o espaço. Estamos superando o problema da língua. Podemos, por meio da televisão transmitida via satélite, fazer o mundo inteiro assistir aos acontecimentos e, no fim, prepará-lo para algum tipo de governo mundial.
Por meio da mídia, no fim, podem criar uma opinião pública mundial.
Fico feliz por pertencer a outro Homem. Fico feliz por pertencer ao novo Homem. Fico feliz por ter nascido, pela graça de Deus, no reino de Deus. Vocês também não?
E é realmente nesse ponto que deixo vocês nesta noite, a não ser para voltar a isto: somos Dele pela criação. Esse é o primeiro direito que Ele tem sobre você e sobre mim.
Portanto, querido amigo, nunca desprezemos aquilo que Ele criou.
Que Deus conduza nosso espírito a uma união tão profunda com Ele que conheçamos Sua habitação em nosso espírito de maneira tão poderosa que sejamos capacitados a assumir nossa posição sobre nossa alma e nosso corpo.
Poderemos dizer à nossa alma: “Aquiete-se”. Poderemos dizer à nossa alma: “Vou desmamar você”. Vai dar trabalho, assim como o desmame de qualquer criança dá trabalho, mas vou começar.
Você, minha alma, vai se tornar o veículo de tudo o que Deus faz em meu espírito. Entendem?
É triste quando uma espécie de inibição se instala entre o povo de Deus. Não se escrevem canções, não há poesia, comunicação, criatividade — como se ser espiritual fosse uma espécie de estado estático em que não fazemos nada.
Mas, quando olhamos para a história da igreja, toda vez que o Espírito Santo assumiu o controle, toda vez que o Senhor Jesus foi novamente entronizado, houve uma explosão de novos hinos, novas canções, nova adoração, novas pinturas, nova criatividade.
Esse é um homem espiritual. Um homem espiritual é aquele cujo espírito, em união com o Espírito de Deus, em união com o Senhor Jesus, governa sua alma e seu corpo.
Ouçam, irmãs, vamos cuidar deste velho vaso de barro. Pode ser um vaso de barro, mas é um templo do Deus vivo.
Não o desvalorizemos. Não o desprezemos. Antes, façamos dele uma manifestação da beleza do Senhor, nosso Deus.
Ah, queridos amigos, aí está:
Mas agora, assim diz o Senhor que te criou, ó Jacó:
Tu és Meu.
Vamos orar?
Senhor celestial, nós Te agradecemos por nos ajudares nesta noite a superar algumas circunstâncias bastante incomuns. Pedimos, Senhor, que escrevas em nosso coração algo da Tua Palavra.
Para alguns de nós, Senhor, não há nada de novo no que foi dito, mas usa o que foi dito para elucidar, esclarecer e definir essas coisas para nós. Para outros, Senhor, isso pode ter chegado como algo inteiramente novo. Traz isso a nós com toda a força da revelação.
Mas, Senhor, guarda-nos de interpretações equivocadas ou de qualquer interpretação extrema. Senhor, em Tua própria maneira maravilhosa, coloca-nos diante do fato de que Tu criaste cada um de nós e nos criaste para a Tua glória: espírito, alma e corpo.
Faze esta obra maravilhosa, Senhor, revelando essas coisas a nós; e não apenas revelando-as, mas, Senhor, tornando-as carne e sangue dentro de nós. Pedimos isso em nome do nosso Senhor Jesus Cristo. Amém.