Por favor, abram em 1 Coríntios, capítulo 2. Vamos ler o capítulo inteiro.
E eu, quando fui ter convosco, irmãos, não fui com excelência de palavra ou de sabedoria, anunciando-vos o testemunho de Deus. Porque julguei nada saber entre vós, senão Jesus Cristo, e Este crucificado. E estive convosco em fraqueza, e em temor, e em muito tremor. E a minha palavra e a minha pregação não consistiram em palavras persuasivas de sabedoria, mas em demonstração do Espírito e de poder; Para que a vossa fé não se apoiasse na sabedoria dos homens, mas no poder de Deus. Todavia, falamos sabedoria entre os perfeitos; mas não a sabedoria deste mundo, nem a dos governantes deste mundo, que se reduzem a nada. Mas falamos a sabedoria de Deus em mistério, aquela sabedoria oculta que Deus predeterminou antes dos séculos para a nossa glória; A qual nenhum dos governantes deste século conheceu; porque, se a tivessem conhecido, não teriam crucificado o Senhor da glória. Mas, como está escrito: As coisas que o olho não viu, e o ouvido não ouviu, e que não chegaram ao coração do homem, são as que Deus preparou para aqueles que O amam. Mas Deus no-las revelou pelo Seu Espírito; porque o Espírito perscruta todas as coisas, até mesmo as profundezas de Deus. Pois quem dentre os homens conhece as coisas do homem, senão o espírito do homem, que nele está? Assim também ninguém conhece as coisas de Deus, senão o Espírito de Deus. Mas nós não recebemos o espírito do mundo, e sim o Espírito que provém de Deus, para que conheçamos as coisas que nos foram dadas gratuitamente por Deus; As quais também falamos, não com palavras ensinadas pela sabedoria humana, mas com as ensinadas pelo Espírito, comunicando coisas espirituais por meios espirituais. Mas o homem natural não recebe as coisas do Espírito de Deus, porque lhe são loucura; e não pode conhecê-las, porque são discernidas espiritualmente. Mas aquele que é espiritual discerne todas as coisas, e ele mesmo por ninguém é discernido. Pois quem conheceu a mente do Senhor, para que possa instruí-Lo? Mas nós temos a mente de Cristo.
Vamos orar.
Querido Senhor, como Te louvamos e Te agradecemos por Teu maravilhoso amor para conosco — Teu amor até o fim. Senhor, sempre nos maravilhamos com o Teu amor.
Nós Te louvamos e Te agradecemos porque, por causa do Teu amor, Tu nos atraíste e nos reuniste junto a Ti. Ó Senhor, abre o nosso entendimento. Conduze-nos à Tua própria presença. Revela-Te a nós e atrai-nos, para que corramos após Ti.
Pedimos a Tua bênção sobre a Tua Palavra. Envia a Tua Palavra aos nossos corações, transforma-nos e conforma-nos à Tua amada imagem. Pedimos tudo para a glória de Deus e em Teu nome. Amém.
Há algumas semanas, compartilhei sobre o primeiro capítulo da primeira carta aos coríntios. Como mencionei naquela ocasião, muitas vezes pensamos em 1 Coríntios como uma carta muito negativa. Há muitas coisas que nem sequer gostamos de mencionar.
Mas, graças a Deus, quando vocês examinam de fato essa carta, descobrem que ela começa com uma nota extremamente positiva.
Porque em 1 Coríntios 1:9 está escrito:
Fiel é Deus, por Quem fostes chamados à comunhão de Seu Filho Jesus Cristo, nosso Senhor.
O homem pode ser infiel, mas Deus é sempre fiel. Ele é sempre fiel a Si mesmo, sempre fiel à Sua própria Palavra, sempre fiel à Sua própria promessa e sempre fiel ao Seu chamado.
E aqui nos é dito que Deus nos chamou — até pessoas como nós, como os coríntios. Ele nos chamou para algo tremendamente glorioso. Não tenho palavras para descrevê-lo, mas, se vocês realmente meditarem nisso, ficarão maravilhados. Que chamado Deus nos fez!
Ele nos chamou à comunhão, ao compartilhar em comum, à participação: a comunhão do Filho de Deus, Jesus Cristo, nosso Senhor.
Agora, irmãos e irmãs, há uma comunhão que é chamada de comunhão do Filho de Deus, Jesus Cristo. E com Quem o nosso Senhor Jesus, o Filho de Deus, tem comunhão? Com o Pai, naturalmente.
Assim, encontramos em 1 João 1:3:
A nossa comunhão é com o Pai e com o Filho.
E agora essa comunhão entre o Pai e o Filho — esse compartilhar juntos, essa participação conjunta do Pai e do Filho no Espírito — está sendo estendida a nós.
Ele nos chamou à Sua própria comunhão. Irmãos e irmãs, lembrem-se disto: essa é uma declaração tremenda. Esse é um chamado do alto, um santo chamado, um chamado celestial, e todos nós fomos chamados a ele.
E, porque fomos chamados a essa comunhão, ela é a medida de tudo em nossa vida, tanto individualmente quanto coletivamente.
Na verdade, o apóstolo Paulo dedica os quatro primeiros capítulos de 1 Coríntios a essa questão. Por isso, gostaríamos de continuar nesta manhã com o capítulo 2, porque ele nos explica como entramos nessa comunhão do Filho de Deus, Jesus Cristo, e como todos participamos dela.
Agora, como vamos ter comunhão de uma maneira que esteja realmente em sintonia com o chamado que recebemos?
Em 1 Coríntios 2:1, o apóstolo Paulo disse:
Quando fui ter convosco, irmãos, não fui com excelência de palavra ou de sabedoria, anunciando-vos o testemunho de Deus.
Ele foi a Corinto para anunciar o testemunho de Deus. Mas, antes de ir a Corinto, fez um julgamento. Tomou uma decisão. Não foi algo impensado ou casual; ele realmente ponderou e decidiu diante do Senhor.
Ele fez um julgamento, e esse julgamento foi que, quando chegasse a Corinto, nada saberia entre eles, senão Jesus Cristo e Este crucificado.
Agora, por que isso? Porque conhecemos os coríntios. Eles eram conhecidos por sua inteligência e eloquência. O provérbio diz: “Você fala como um coríntio”. Isso significa que você é muito eloquente.
E, ao mesmo tempo, há outro ditado proverbial: “Você vive como um coríntio”. Isso quer dizer que você leva uma vida moralmente corrupta. Em outras palavras, os coríntios podiam falar de maneira bela, mas viviam de maneira feia. Esses eram os coríntios.
Assim, antes de chegar ao meio deles, Paulo resolveu o que faria. Tomou uma decisão. Ele sabia o que estava fazendo. Disse que, quando fosse ter com eles, nada saberia, senão Jesus Cristo e Este crucificado, porque essa era a única coisa que poderia libertá-los.
Esse é o testemunho de Deus. Se vocês querem saber qual é o testemunho de Deus, o que Deus nos testifica? Ele nos testifica: Jesus Cristo e Este crucificado.
Este é o Meu Filho amado, em Quem Me comprazo.
Esse é o evangelho. Esse é o testemunho de Deus. Jesus — Seu nome será Jesus, porque Ele salvará o Seu povo dos seus pecados.
Ele é Cristo porque é o Ungido, Aquele que foi enviado pelo Pai com a missão de salvar os perdidos e redimir os pecadores. E Ele é Senhor.
O Filho de Deus veio a este mundo para libertar os coríntios de sua vida corrupta e voltá-los para Deus. E Ele faz a mesma coisa conosco.
Jesus Cristo e Este crucificado — por quê? Se o nosso Senhor Jesus viesse a este mundo representando de maneira plena, bela e completa tudo o que Deus é, isso, por si só, não nos salvaria.
Como Sua vida é tão perfeita, Sua vida na terra, na verdade, nos condenaria em vez de nos justificar. Então, como é que Ele veio a este mundo, viveu uma vida tão perfeita e, ainda assim, pôde salvar a nós, pecadores? Como Ele fez isso? Sendo crucificado.
É por meio de Sua crucificação. Mas, irmãos e irmãs, todos sabemos que a cruz é um símbolo de vergonha, de maldição e de morte. Não adoramos a cruz em si. Adoramos Aquele que foi crucificado na cruz.
É porque o nosso Senhor Jesus, Aquele que não conheceu pecado, foi feito pecado por nós, para que nos tornássemos justiça de Deus Nele. Portanto, essa é a salvação. Esse é o testemunho de Deus.
Em outras palavras, Deus nos chamou à comunhão de Seu Filho, Jesus Cristo. Agora, como vamos participar dessa comunhão?
Mencionamos antes que a comunhão entre o Pai e o Filho é uma comunhão de vida, de vida divina. É uma comunhão no Espírito. É uma comunhão perfeita, harmoniosa, bela, celestial e espiritual.
Assim, a única condição pela qual alguém pode participar dessa comunhão do Filho de Deus, Jesus Cristo, é por meio da vida — não de nossa vida natural, da vida criada, da vida adâmica, da vida caída. Não. É por meio de Sua vida divina.
É uma comunhão de vida; é uma comunhão na vida. Agora, como vamos receber a vida divina, a vida de Deus, para podermos participar dessa comunhão celestial?
Bem, só podemos ter vida porque, na cruz, Ele liberou Sua vida para nós.
E, por meio da obra consumada de Cristo na cruz, não apenas os nossos pecados são perdoados, mas aquela vida que foi liberada por meio da morte, em ressurreição, foi dada a todos os que creem. É assim que entramos na vida.
Agora, o que é a vida eterna? Em João 17:3, lemos:
E a vida eterna é esta: que conheçam a Ti, o único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a Quem Tu enviaste.
Essa é a vida eterna. A vida eterna é um conhecimento vivo e experimental de Deus e de nosso Senhor Jesus Cristo, porque Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens.
Assim, queridos irmãos e irmãs, como respondemos ao chamado de Deus? Qual é o caminho pelo qual podemos participar dessa comunhão? Deus o providenciou. Não é um caminho criado pelo homem.
Por mais que os homens tentem, jamais poderão estar nessa comunhão divina do Pai e do Filho no Espírito por seus próprios meios. Só podemos entrar nessa comunhão porque Deus providenciou o caminho para nós.
E, pela graça de Deus, irmãos e irmãs, todos nós aqui estamos nessa comunhão, não por causa do que somos, mas por causa do que Ele fez por nós: Jesus Cristo e Este crucificado.
É por isso que todos estamos nessa única comunhão, nessa comunhão divina — santa, espiritual e celestial. É aí que estamos.
Lembrem-se de uma coisa: a nossa comunhão nunca pode se elevar acima da nossa vida. O tipo de vida que vocês têm determina o tipo de compartilhar que vocês têm.
Se a vida que alguém tem é uma vida pecaminosa, egoísta, corrupta e natural, então o compartilhar de vocês uns com os outros também será terreno, mundano, pecaminoso e corrupto.
Mas, se a vida que vocês recebem é a vida divina, então ela os liberta daquilo que é terreno e os coloca naquilo que é celestial.
Em outras palavras, essa vida não apenas nos introduz na comunhão do Filho de Deus, Jesus Cristo, mas é essa mesma vida que nos capacita a ter comunhão em um nível mais elevado. É assim que a vida é importante.
O apóstolo Paulo tomou a decisão certa, porque disse:
Nada sei entre vós, senão Jesus Cristo e Este crucificado.
E, se os crentes de Corinto tivessem realmente aceitado tudo o que está envolvido em Jesus Cristo e Este crucificado, se tivessem realmente vivido nessa comunhão do Filho de Deus, Jesus Cristo, então sua condição espiritual teria sido muito diferente daquela que vocês encontram na carta que Paulo lhes escreveu.
Mas, infelizmente, vemos que a maneira como receberam Jesus Cristo e Este crucificado foi bastante incompleta.
Em outras palavras, eles receberam a obra consumada de nosso Senhor Jesus na cruz em favor de seus pecados. Vieram ao Senhor. Aceitaram-No como seu Salvador. E, por causa disso, foram salvos.
Mas receberam o Senhor Jesus como seu Salvador, não o Senhor Jesus como sua vida. Embora tivessem recebido essa vida, não permitiram que a vida do Senhor Jesus governasse sobre eles. Ainda viviam em sua própria vida natural.
O mundo, o eu e até mesmo Satanás tinham tanto poder sobre eles que vocês veem que ainda viviam em um plano inferior. E, porque viviam nesse plano inferior, sua comunhão uns com os outros também estava em um plano inferior.
Era assim que tratavam uns aos outros. Era assim que compartilhavam uns com os outros. Não conseguiam se elevar ao que é celestial e espiritual.
Ou, em outras palavras, receberam Jesus Cristo e Este crucificado de maneira objetiva. Isto é, receberam o que Cristo havia feito por eles na cruz para que seus pecados fossem perdoados.
Mas ainda estavam centrados em si mesmos. Ainda viviam para si mesmos. Não haviam recebido Jesus Cristo e Este crucificado em seu próprio ser, permitindo que a cruz operasse subjetivamente em sua vida.
E, por causa disso, vemos que, embora tivessem a vida eterna, ainda viviam por sua vida natural. É por isso que, na igreja em Corinto, não conseguiam se elevar acima da vida pela qual viviam.
Mas, com o apóstolo Paulo, era diferente. Agora, vamos ver como ele ilustra isso.
Ele disse em 1 Coríntios 2:2:
Porque julguei nada saber entre vós, senão Jesus Cristo, e Este crucificado.
Depois, em 1 Coríntios 2:3:
E estive convosco em fraqueza, e em temor, e em muito tremor.
Agora, quando vocês leem esses dois versículos, pergunto-me se percebem uma contradição.
Ele chegou ao meio dos coríntios anunciando-lhes o testemunho de Deus, e o testemunho de Deus era Jesus Cristo e Este crucificado. Não há nada mais maravilhoso, mais poderoso ou mais glorioso do que Jesus Cristo e Este crucificado. É um evangelho tão glorioso.
Agora, isso é verdade. Em 2 Coríntios 13:4, lemos que Jesus foi crucificado em fraqueza, mas vive pelo poder de Deus. Quando o nosso Senhor Jesus foi crucificado, aquilo parecia ser fraqueza; contudo, antes de morrer, Ele bradou:
Está consumado.
É um brado de vitória.
Assim, em outras palavras, Jesus Cristo e Este crucificado — o testemunho de Deus — é um anúncio forte, glorioso e poderoso. E, no entanto, olhem para o mensageiro: fraco, temeroso, trêmulo. Isso parece ser uma contradição.
Agora, algumas pessoas pensam que, quando o apóstolo Paulo chegou a Corinto, havia viajado por lugares como a Galácia e outras regiões onde havia muita malária. Dizem que Paulo contraiu malária, e vocês sabem o que a malária faz com uma pessoa. Quando vem uma crise, a pessoa treme, não é?
Assim, ele disse que estava em muito tremor e temor, em fraqueza. A malária deixa a pessoa muito fraca e, se a doença realmente avança, afeta a visão. Algumas pessoas dizem que essa é a razão pela qual Paulo escreveu com letras grandes — porque sua visão era ruim.
Dizem que, quando chegou a Corinto, ele estava fisicamente debilitado, e que essa era a razão. Mas, irmãos e irmãs, creio que há mais do que isso.
Por quê? Porque vocês se lembram de Atos 18. Quando chegou a Corinto, ele pregou o evangelho e anunciou o testemunho de Deus, e muitos se voltaram ao Senhor.
Mas a Bíblia diz que Paulo estava com medo, e Deus precisou aparecer a ele em uma visão durante a noite e dizer, em Atos 18:9-10:
Não temas, mas fala e não te cales; Porque Eu sou contigo, e ninguém te acometerá para te fazer mal: pois tenho muito povo nesta cidade.
Assim, vemos aqui que o temor, o tremor e a fraqueza que o apóstolo Paulo sentia naquela ocasião eram mais do que físicos. Havia um contexto espiritual nisso. Ele realmente temia por sua vida. Estava tremendo e estava realmente fraco.
E, continuando a leitura, ele disse em 1 Coríntios 2:4:
E a minha palavra e a minha pregação não consistiram em palavras persuasivas de sabedoria, mas em demonstração do Espírito e de poder.
Agora, vocês se lembram de Paulo. Ele era naturalmente eloquente. Era fariseu, e um fariseu era treinado para falar e argumentar. Paulo era muito eloquente.
Se vocês abrirem em Atos 17, quando ele estava em Atenas e discursava, verão como era eloquente. Ele podia se igualar aos coríntios em eloquência e inteligência.
Mas tomou uma decisão. Fez um julgamento, e esse julgamento foi que não falaria com palavras persuasivas de sabedoria. Não falaria de maneira bela, tentando competir com a inteligência dos coríntios ou com a eloquência dos coríntios.
Preferia deixar que a cruz operasse em sua vida, libertando-o do desejo de falar de maneira bela, lógica e poderosa. Ele abriria mão de si mesmo e simplesmente confiaria no Senhor, confiaria no Seu Espírito Santo para demonstrar o poder de Deus.
Em outras palavras, vemos que ele não apenas pregava Jesus Cristo e Este crucificado; ele permitia que Jesus Cristo e Este crucificado operasse de tal maneira em sua vida que se tornava um mensageiro crucificado de uma mensagem crucificada.
O próprio Paulo, como pessoa, foi crucificado, e Cristo tornou-Se sua vida. Aqui vemos que, mesmo ao anunciar o testemunho de Deus, isso não se dava pela sabedoria humana, mas pelo poder de Deus. Tudo era de Deus, e nada era de Paulo.
Assim, em outras palavras, Jesus Cristo e Este crucificado não é apenas uma verdade objetiva, mas uma experiência subjetiva. Não se trata apenas de Jesus Cristo ter sido crucificado no Calvário, mas de a cruz ter entrado na própria vida de Paulo, levado-o à morte e permitido que a vida de Cristo assumisse o governo.
Portanto, tudo o que se expressava por meio de Paulo era Cristo, não o próprio Paulo. E isso é comunhão. E esse tipo de comunhão é poderoso, porque traz vida às pessoas.
Assim, queridos irmãos e irmãs, aqui vemos o que faltava aos coríntios. Eles receberam Jesus Cristo e Este crucificado de maneira objetiva, e todos foram beneficiados porque foram salvos. De fato, receberam vida, mas essa vida não pôde assumir o governo sobre eles. Ainda viviam por sua própria vida, e é por isso que sua comunhão estava em um nível baixo.
Então, irmãos e irmãs, o que temos aqui? Jesus Cristo e Este crucificado não é apenas o caminho que nos conduz à comunhão, mas também é o caminho para vivermos essa comunhão.
Se queremos desfrutar dessa comunhão do Filho de Deus, Jesus Cristo, não podemos desfrutá-la se continuarmos vivendo pela vida do nosso próprio eu. Precisamos permitir que a cruz opere profundamente em cada um de nós. Então, a partir de Sua vida, haverá essa comunhão celestial, espiritual e gloriosa.
Mais uma vez, gostaria de enfatizar: nossa comunhão nunca pode se elevar acima daquilo que nossa vida realmente é. É isso que determina o tipo de comunhão que estamos tendo.
E, se realmente vivermos pela vida de Cristo diariamente e permitirmos que Cristo seja nossa vida, então o que acontecerá? Vocês descobrirão que nossa alegria pode ser completa.
Isso está em 1 João 1:3-4. O apóstolo João diz que temos comunhão com vocês; compartilhamos Cristo, compartilhamos Deus Pai com vocês, porque essa é a nossa comunhão com o Pai e com Seu Filho.
E, se vocês também compartilham o Pai e o Filho, qual será o resultado? Nossa alegria pode ser completa. Nada traz mais alegria entre o povo de Deus do que realmente viver essa comunhão do Filho de Deus, Jesus Cristo.
A razão pela qual não estamos cheios de alegria é que nossa comunhão gira em torno de nós mesmos. Mas, se pudermos ter comunhão em Cristo, em Sua vida, naquilo que Ele significa para nós, no que Ele nos revelou e no que Ele fez em nossa vida — e se é isso que compartilhamos uns com os outros —, então todos cresceremos na graça.
Cresceremos na vida de Cristo, e haverá muita alegria. É disso que se trata.
Mas, além disso, em 1 Coríntios 2:6, Paulo diz:
Todavia, falamos sabedoria entre os perfeitos.
Quando Paulo chegou ao meio deles, disse que havia decidido nada saber entre eles, senão Jesus Cristo e Este crucificado. Isso é tudo? Ele disse:
Todavia, falamos sabedoria entre os perfeitos.
Agora, aqui encontramos duas coisas. A primeira é a sabedoria. Vocês sabem, em 1 Coríntios 1:22-23, Paulo já diz que os gregos buscam sabedoria, e os judeus buscam sinais e poder. Mas Paulo disse:
Nós pregamos Cristo crucificado.
Para os judeus, isso é fraqueza; para os gregos, é loucura. Mas Jesus Cristo é o poder de Deus e a sabedoria de Deus.
Assim, vemos que há dois tipos de sabedoria. Há uma sabedoria que é a sabedoria deste mundo, e a sabedoria deste mundo crucificou o Senhor. É uma sabedoria que vem de baixo. É carnal, mundana e até diabólica.
Mas há uma sabedoria que vem do alto. E aqui Paulo diz: “Agora vamos falar dessa sabedoria”. Há uma sabedoria, mas é um tipo diferente de sabedoria. É a sabedoria de Deus em mistério.
Agora, vamos deixar isso por um momento, e então temos outra palavra: “perfeitos”. Ele disse:
Todavia, entre os perfeitos, falamos sabedoria.
Agora, quem são os perfeitos? A palavra perfeito nas Escrituras não significa perfeito sem pecado, porque há apenas um Homem em todo o mundo que é perfeito sem pecado: o nosso Senhor Jesus.
Mas a palavra perfeito nas Escrituras é usada no sentido de adulto, maduro, de alguém que já não é uma criança.
Com as crianças, tudo de que vocês podem falar é Jesus Cristo e Este crucificado. Esse é o fundamento. Mas nesse fundamento há uma sabedoria. Contudo, vocês não falam dessa sabedoria até estarem entre os perfeitos — isto é, quando o povo de Deus está amadurecendo.
E como eles amadurecem? Amadurecem por meio da comunhão. Vocês amadurecem espiritualmente por meio da comunhão com Cristo, por meio da comunhão com Deus. E amadurecemos juntos por meio de nossa comunhão uns com os outros em Cristo e com Cristo. É assim que amadurecemos.
E, se estamos amadurecendo, então Deus abrirá nossos olhos para vermos Sua sabedoria. Agora, vamos ver o que é essa sabedoria.
O apóstolo Paulo a descreve aqui como a sabedoria de Deus em mistério, e diz que é uma sabedoria oculta. Essa é a sabedoria de Deus. Ela está oculta desde antes dos séculos, antes mesmo de Deus criar qualquer coisa — na eternidade passada.
Há uma sabedoria de Deus. E qual é essa sabedoria? Ele diz em 1 Coríntios 2:7:
Mas falamos a sabedoria de Deus em mistério, a sabedoria que esteve oculta, a qual Deus preordenou antes dos séculos para a nossa glória.
Agora, pensem nisso. Essa sabedoria oculta de Deus em mistério é algo que Deus predeterminou antes dos séculos. Antes de criar qualquer coisa, Deus já havia determinado algo, e esse algo é para a nossa glória.
Irmãos e irmãs, muitas vezes pensamos que, se apenas pudermos ser salvos do inferno e ir para o céu, isso será glorioso. Mas Deus diz: “Isso não é nada. O que preparei para a glória de vocês é algo realmente glorioso, tão glorioso quanto Deus”. Vocês conseguem imaginar isso? Essa é a sabedoria de Deus.
Em segundo lugar: Deus não apenas a predeterminou, mas ela é algo descrito em 1 Coríntios 2:9:
As coisas que o olho não viu, e o ouvido não ouviu, e que não entraram no coração do homem, são todas as coisas que Deus preparou para aqueles que O amam.
É algo que o olho nunca viu, o ouvido nunca ouviu e que nunca sequer entrou no coração do homem. Ninguém jamais pensou nisso. Confúcio não pensou nisso. Sócrates não pensou nisso. Nenhum homem jamais pensou nisso.
Por quê? Porque está além da imaginação humana. É algo que Deus não apenas predeterminou, mas preparou. Agora, pensem nisso. Predeterminar é decidir fazer alguma coisa, mas é mais do que isso: Ele também a preparou para aqueles que O amam.
Ele já tinha em Sua mente aqueles que são constrangidos pelo Seu amor e que O amam. Sim, Ele os amou.
Em terceiro lugar: isso é algo que está no coração de Deus, na mente de Deus, e ninguém o conhece. É um mistério.
Agora, como esse segredo pode ser desvendado? Por meio de investigação? Não. Está além da nossa inteligência. Ele é revelado pelo Espírito de Deus.
Agora, pensem nisso: predeterminado, preparado e agora sendo revelado. Deus o torna conhecido a nós pelo Seu Espírito.
Vocês se lembram do apóstolo Paulo em Efésios 3:4-5. Ele disse que conhecia o mistério de Cristo. Por quê? Porque esse mistério estivera oculto ao longo dos séculos, mas agora foi revelado aos profetas e aos apóstolos. Foi desvendado. Agora é um segredo revelado. Vocês o conhecem? Ele foi revelado.
E, em quarto lugar: para que conheçamos as coisas que nos foram dadas gratuitamente por Deus. Não apenas reveladas, mas dadas gratuitamente a nós. Vocês não precisam pagar nada. São dadas gratuitamente a vocês.
Agora, quem tem a mente de Deus? Mas nós temos a mente de Cristo.
Em outras palavras, aquilo que Deus predeterminou antes dos séculos e preparou para aqueles que O amam agora foi revelado. E nós temos a mente de Cristo. Nós o conhecemos.
Agora, vocês sabem o que é isso? Naturalmente, a igreja. É disso que se trata.
Vocês sabem, Paulo não pôde dizer abertamente: “Vou compartilhar com vocês o mistério de Cristo, que é a igreja”, como fez em Efésios. Não pôde dizer isso porque eles ainda eram crianças. Não entenderiam e poderiam até entender de maneira errada.
“Do que se trata a igreja? Por que ela é tão importante? Nossa vida pessoal não é mais importante do que a igreja? Nossa vida familiar é mais importante do que a igreja. Nossa vida social é mais importante do que a igreja. O que é a igreja?”
Ah, irmãos e irmãs, se vocês realmente crescerem no Senhor, entrarão nesse mistério.
Como vocês entram nele? Por meio da comunhão. Quando vocês realmente têm comunhão em Cristo Jesus, compartilhando uns com os outros o Cristo que conhecem e o Pai que conhecem, não apenas serão cheios de alegria, mas seu entendimento será aberto.
Vocês verão que o propósito de Deus é mais do que pessoal. É o Corpo. É a igreja. É disso que se trata a comunhão.
Infelizmente, hoje chegamos a conhecer aquilo que chamamos de igreja ouvindo a verdade sobre a igreja. Agora, não há nada de errado com a verdade. Assim, em nossa mente, todos sabemos o que é a igreja — espero que todos saibamos.
Espero que não digamos que a igreja é uma construção como esta, um edifício físico. “Eu vou à igreja.” “Onde você vai à igreja?” “Onde fica a igreja?” “É um prédio como este. Esta é a igreja.” Não. Este é o lugar onde a igreja se reúne. Isto não é a igreja.
Espero que todos conheçamos a verdade sobre a igreja: que a igreja é o Corpo de Cristo, aqueles que foram chamados para fora e estão reunidos sob o nome do Senhor Jesus, com Sua presença entre eles.
A rigor, comunhão é apenas outra palavra para igreja. É a palavra que expressa a igreja em ação. Porque, quando vocês falam sobre a igreja, pensam mais na verdade. Quando falam sobre comunhão, pensam mais na experiência. Mas são uma só e a mesma coisa.
Se vocês amam a igreja, amam a comunhão.
Se vocês vivem isolados e pensam que isso é tudo de que precisam, não sabem o que estão perdendo.
Assim, irmãos e irmãs, vemos neste segundo capítulo que o apóstolo Paulo está tentando mostrar aos crentes de Corinto como é glorioso realmente entrarmos na comunhão do Filho de Deus, Jesus Cristo, em vez de termos comunhão uns com os outros com base em nós mesmos.
Isso seria desastroso — ter comunhão uns com os outros segundo o mundo, ou ter comunhão uns com os outros segundo aquilo que ouvimos, e não segundo uma experiência pessoal.
Mas não, queridos irmãos e irmãs, se realmente compreendermos que fomos chamados à comunhão do Filho de Deus, Jesus Cristo, e estivermos dispostos a aceitar a cruz operando em nossa vida para remover o nosso eu e permitir que Cristo seja a comunhão, então compartilharemos nada além de Cristo.
Que alegria haverá! Que iluminação haverá! Nossos olhos serão abertos, e começaremos a perceber: “Isso é a igreja”.
Sim, seremos introduzidos na realidade do propósito eterno de Deus.
Assim, às vezes penso que, de certa maneira, provavelmente chegamos à igreja pelo lado da verdade, em vez de pelo lado da experiência. E, se vocês chegam à igreja pelo lado da verdade, provavelmente a alegria não encherá seu coração. Às vezes há tristeza.
Mas, se vocês chegam à igreja pelo lado da experiência, pelo lado da comunhão, serão cheios de alegria. Que o Senhor nos ajude.
Querido Senhor, como Te louvamos e Te agradecemos por seres tão bondoso, tão cheio de graça para conosco, estendendo a nós a Tua própria comunhão com o Pai.
E, Senhor, perdoa-nos por não sabermos quão gloriosa é essa comunhão. Pedimos que nos libertes de continuar tendo comunhão em um nível inferior.
Mas, Senhor, pedimos que faças tal obra em nossa vida que Cristo possa ser compartilhado entre nós, para que realmente amadureçamos espiritualmente e vejamos a beleza e a glória da igreja, o Corpo de Cristo, a Noiva do Cordeiro.
E nós Te damos glória. Em Teu precioso nome, oramos. Amém.