Por favor, abram em 1 Coríntios, a primeira carta aos Coríntios, capítulo 1, versículo 9.
Fiel é Deus, por Quem fostes chamados à comunhão de Seu Filho Jesus Cristo, nosso Senhor.
— 1 Coríntios 1:9
Vamos orar.
Querido Senhor, como Te louvamos e agradecemos porque, por meio de Tua obra consumada na cruz, podemos entrar em Tua própria presença. Nós Te louvamos e agradecemos porque Tu disseste:
Onde estiverem dois ou três reunidos em Meu nome, ali estou Eu no meio deles.
Assim, sabemos que estamos em Tua presença.
Querido Senhor, ensina-nos a tirar as sandálias e a assumir o nosso devido lugar, para que possamos ouvir o que Tu tens a nos dizer. Fala, Senhor; Teus servos ouvem. Pedimos em Teu precioso nome. Amém.
Ao abrir esta primeira carta aos Coríntios, vocês encontram o apóstolo Paulo, logo no início da carta, fazendo uma declaração extraordinária. Quanto mais medito nela, mais me maravilho.
Ele disse:
Fiel é Deus, por Quem fostes chamados à comunhão de Seu Filho Jesus Cristo.
Espero que não deixemos essa declaração passar despercebida, porque aqui encontramos uma declaração maravilhosa, gloriosa, que vai muito além dos nossos pensamentos e que é eternamente verdadeira: Deus é fiel.
Se somos fiéis ou não, isso não muda nada. Ele permanece fiel. E Ele é fiel a uma coisa: ao Seu chamado.
Ele nos chama à comunhão do Filho de Deus, Jesus Cristo. Vocês conseguem pensar em algo mais nobre, mais elevado, mais celestial, mais espiritual, mais perfeito do que esse chamado? Ser chamado à comunhão do Filho de Deus, Jesus Cristo.
Graças a Deus, essa declaração não se aplica apenas aos crentes de Corinto; ela se aplica também a nós. Porque, como vemos no início desta carta, ela foi escrita à assembleia e a todos os que, em toda parte, invocam o nome do Senhor. E, graças a Deus, nós invocamos o nome do Senhor; portanto, essa declaração se aplica a nós.
Em outras palavras, irmãos e irmãs, será que percebemos que fomos chamados a algo que vai além de qualquer descrição? Não há nada mais elevado do que isto: todos nós fomos chamados à comunhão do Filho de Deus, Jesus Cristo.
Agora, o que é comunhão? Comunhão é compartilhar em comum. É compartilhar igualmente, em comum, a própria natureza daquilo que se compartilha. Em outras palavras, é uma participação conjunta.
E essa é a comunhão do Filho de Deus, Jesus Cristo. Agora, o que é a comunhão do Filho de Deus, Jesus Cristo? Com Quem Ele tem comunhão? Com Quem Ele compartilha igualmente, em comum? Com Quem Ele tem essa participação conjunta — não apenas como espectador, mas participando conjuntamente?
Sabemos que Sua comunhão é com o Pai, no Espírito. Essa é a comunhão. Ele e o Pai compartilham igualmente, em comum, todas as coisas. Ele e Seu Pai participam conjuntamente de tudo o que fazem.
Toda a plenitude da divindade habita Nele. Ele está com o Pai; o Pai está com Ele. A comunhão Deles é uma comunhão no Espírito. É uma unidade perfeita. É um compartilhar perfeito — nada mais, nada menos.
E Sua comunhão com o Pai, e a comunhão do Pai com Ele, é eterna. Nunca há uma nuvem, nunca uma sombra, nunca uma discordância. Eles concordam em tudo: um só coração, uma só mente, uma só palavra, uma só obra. É tão harmoniosa, tão celestial, tão sagrada. E essa é a comunhão do Filho de Deus, Jesus Cristo.
Na verdade, essa comunhão existia antes mesmo da fundação do mundo. Antes que qualquer coisa fosse criada, Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo — todos Eles são um, e estão em doce comunhão, compartilhando juntos, participando juntos, desde a eternidade.
Essa é a comunhão mais gloriosa que já existiu. Em certo sentido, é a comunhão mais exclusiva. Por quê? Porque há apenas três membros. Ninguém pode entrar: somente o Pai, o Filho e o Espírito Santo.
Mas, por outro lado, é a comunhão mais inclusiva, porque inclui o Pai, o Filho e o Espírito Santo. Não conseguimos imaginar — porque isso está muito além de nós — quão doce, quão perfeita, quão harmoniosa e quão amorosa é essa comunhão. Nunca há uma ruptura, nunca qualquer interrupção. Harmonia perfeita.
Mas, para nossa surpresa, em Sua comunhão, Eles chegaram à conclusão de que, por causa de Seu amor, queriam ampliar Sua comunhão. Queriam incluir o ser humano em Sua comunhão — não em Sua deidade ou divindade, mas em Sua comunhão.
E o Pai, o Filho e o Espírito concordaram plenamente com isso. Eles queriam fazê-lo. Queriam estendê-la à humanidade.
Vocês se lembram de quando Deus criou o homem? Ele criou o homem à Sua própria imagem, conforme a Sua semelhança. Agora, por que Ele fez isso? Ele não criou nenhuma outra coisa dessa maneira; somente o homem foi criado à Sua própria imagem. Não foi porque Ele tinha isto em mente: queria estender Sua própria comunhão ao homem?
E, por causa disso, Ele criou o homem à Sua própria imagem, dando-lhe a possibilidade de receber Sua própria vida divina. Porque a vida é a única condição — a única e exclusiva condição — para se ingressar nessa comunhão. É uma comunhão de vida, de vida divina; e nada além da vida divina pode entrar na comunhão Deles.
Assim, Ele criou o homem à Sua imagem, capacitando-o a receber Sua vida divina. O homem é a única criatura em todo o universo que pode receber a vida de Deus dentro de si. O anjo não pode, o animal não pode, a montanha não pode, o mar não pode; mas o homem foi criado com essa capacidade.
Se o homem receber Sua vida não criada, será introduzido em Sua comunhão, e poderemos desfrutar dessa comunhão perfeita. A vida é a única condição.
Mas realizar isso não é uma tarefa fácil. Para introduzir o homem em Sua comunhão, o Pai teve de entregar Seu Filho.
Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o Seu Filho unigênito.
— João 3:16
Irmãos e irmãs, ainda precisamos compreender a profundidade desse sacrifício, desse amor, dessa entrega do Pai. Ele entregou Seu Filho unigênito — Aquele que é tão perfeitamente um com Ele, sem jamais haver a menor perturbação; Aquele que tanto Lhe agradava.
Este é o Meu Filho amado, em Quem Me comprazo.
— Mateus 3:17
E, ainda assim, Ele entregou Seu Filho unigênito. E que preço o Filho pagou por essa comunhão! Ele entregou Sua vida — não apenas Sua posição no trono. Ele Se esvaziou de toda a Sua glória e honra, veio a este mundo, assumiu a forma humana, na condição de escravo, e foi obediente ao Pai até a morte, e morte de cruz. Que preço Ele pagou por essa comunhão!
E o Espírito Santo emprega toda a Sua energia, com grande paciência, vindo a nós para nos trazer Cristo — não apenas para nos gerar, mas para nos transformar segundo a imagem do Filho de Deus, Jesus Cristo. Que trabalho de amor o Espírito Santo está realizando!
E tudo isso tem uma única razão: abrir o caminho para que a humanidade possa entrar, possa participar dessa comunhão, a mais exclusiva do universo.
Irmãos e irmãs, quanto mais vocês pensam nisso, quanto mais meditam nisso, mais se surpreendem. Por que Deus faria algo assim, conhecendo-nos tão bem? Que amor está por trás disso! Mas que responsabilidade!
É isso que encontramos no apóstolo Paulo, logo no início desta carta. Agora, irmãos e irmãs, muitas vezes consideramos 1 Coríntios uma carta muito negativa, porque ela trata de todo tipo de fraqueza: pecado, ego, carne, incredulidade, desordem, confusão e divisão. É uma carta muito negativa. Como seria melhor falar apenas de Efésios!
Mas, irmãos e irmãs, ela não começa de maneira negativa. Começa com a declaração mais positiva do universo:
Fiel é Deus, por Quem fostes chamados à comunhão de Seu Filho Jesus Cristo.
Você sabe que foi chamado a essa comunhão do Filho de Deus, Jesus Cristo? Isso é obra de Deus — não por causa do que você é ou do que eu sou, mas por causa de Quem Ele é. Tudo é graça.
Passamos a participar da comunhão mais espiritual, celestial, perfeita, eterna, amorosa e santa de todo o universo. Você está nela. Eu estou nela. Tudo pela graça.
Vocês se lembram do que o apóstolo João disse em 1 João 1:3?
O que temos visto e ouvido, isso vos anunciamos também, para que também vós tenhais comunhão conosco.
— 1 João 1:3
Em outras palavras, os apóstolos compartilharam conosco tudo o que haviam recebido. Eles têm comunhão conosco; compartilham conosco em comum, igualmente, sem reservas, para que tenhamos comunhão com os apóstolos. Que comunhão nós temos! Há uma participação conjunta.
E o apóstolo disse:
A nossa comunhão é com o Pai e com Seu Filho.
Em outras palavras, os apóstolos não têm comunhões próprias. Toda a comunhão, todo o compartilhar que eles nos oferecem, vem do Pai e do Filho. Não é outra senão a comunhão do Pai e do Filho.
Observem: os apóstolos não têm sua própria comunhão. Na verdade, os apóstolos rejeitam esse tipo de pensamento:
Eu sou de Paulo. Eu sou de Apolo.
Não, não temos nenhuma outra comunhão além da comunhão do Filho de Deus, Jesus Cristo.
Portanto, a comunhão dos apóstolos não é outra senão sua comunhão com o Pai e com o Filho. É a mesma comunhão do Filho de Deus, Jesus Cristo.
Vocês se lembram de que, na igreja primitiva, aqueles que creram no Senhor Jesus, em Atos 2:42, perseveravam no ensino e na comunhão dos apóstolos.
E perseveravam no ensino e na comunhão dos apóstolos, no partir do pão e nas orações.
— Atos 2:42
Observem: o ensino está no singular; a comunhão está no singular. Os apóstolos estão no plural. Há muitos apóstolos, mas apenas um ensino, apenas uma comunhão, porque é o ensino de Cristo; é a comunhão de Cristo, e nada mais.
E é assim que encontramos a igreja primitiva. Eles estavam todos juntos. Ninguém dizia: “Isto é meu”. Reuniam-se em nome do Senhor Jesus. Falavam do Senhor, e de nada mais.
Infelizmente, na igreja em Corinto, eles começaram bem, na comunhão do Filho de Deus, Jesus Cristo. Mas, aos poucos, algo aconteceu.
E vocês sabem, curiosamente, a primeira carta de Paulo aos Coríntios é, em certo sentido, sua resposta à carta deles, na qual faziam perguntas sobre várias coisas. Como diversas coisas haviam acontecido na igreja em Corinto, eles escreveram uma carta a Paulo, perguntando-lhe sobre esses problemas.
Mas, curiosamente, naquela carta que escreveram a Paulo, nunca fizeram uma pergunta sobre a ruptura da comunhão — nunca. Talvez tivessem vergonha de perguntar, ou talvez estivessem tão insensíveis que nem sequer percebessem que havia uma questão ali. Então, qual era o problema?
Mas, para o apóstolo, esse é o primeiro e principal problema, porque atinge o próprio centro da comunhão à qual fomos chamados. Fomos chamados à comunhão do Filho de Deus, Jesus Cristo, e romper essa comunhão é o problema fundamental entre todos os problemas do povo de Deus.
Assim, em vez de responder às perguntas deles logo no início, ele começou fazendo uma declaração positiva: “Vocês não se lembram de que foram chamados à comunhão do Filho de Deus, Jesus Cristo? Não se lembram de que esse chamado é tão sagrado, santo e bendito? Como podemos violar o nosso chamado?”
Esse é o próprio centro, a própria vida, do chamado de Deus ao Seu povo. Ele dedicou quatro capítulos a essa questão.
Ele disse:
Rogo-vos, porém, irmãos, pelo nome de nosso Senhor Jesus Cristo, que digais todos a mesma coisa, e que não haja entre vós divisões; antes, sejais aperfeiçoados juntamente na mesma mente e no mesmo parecer.
— 1 Coríntios 1:10
Agora, qual é a exortação? A exortação é esta: pelo nome do Senhor Jesus, digam a mesma coisa, e que não haja divisões entre vocês.
Agora, como podemos dizer a mesma coisa? Vamos seguir a linha de um partido, repetindo as mesmas palavras como papagaios? Por que não conseguimos dizer a mesma coisa? É porque temos pensamentos diferentes, opiniões diferentes. Se vocês têm pensamentos diferentes e opiniões diferentes, como podem dizer a mesma coisa? Vocês dizem coisas diferentes.
Então, em outras palavras, algo se intromete. A comunhão é a comunhão do Filho de Deus, Jesus Cristo. A comunhão é a comunhão do Pai e do Filho. A comunhão é uma comunhão de vida — vida divina, vida pura.
Mas quando qualquer coisa que não seja de Deus, que não seja de Cristo, que não seja da vida divina — qualquer coisa que venha do homem, do homem natural, da carne, do mundo — começa a entrar nessa comunhão, ela rompe a própria natureza dessa comunhão.
Vocês sabem, essa é a comunhão mais exclusiva de todo o universo. Por quê? Porque não apenas só podem ingressar nela aqueles que têm a vida divina, mas também só podem desfrutá-la aqueles que vivem por essa vida divina. Se tentarmos introduzir nela o nosso próprio eu — o eu bom ou o eu mau —, qualquer coisa que não seja de Cristo, de Deus, do Espírito de Deus, mas do homem, de nós mesmos, da carne, então teremos pensamentos diferentes, opiniões diferentes e palavras diferentes.
Essas coisas são estranhas à comunhão do Filho de Deus, Jesus Cristo. Quando introduzimos o nosso próprio eu nessa comunhão divina e sagrada, nós a rompemos. Isso é divisão.
Como podemos dizer a mesma coisa — a mesma palavra? E qual é a mesma coisa? Qual é a mesma palavra? O apóstolo Paulo disse:
Porque determinei nada saber entre vós, senão Jesus Cristo, e Este crucificado.
— 1 Coríntios 2:2
Essa é a mesma coisa.
Cristo é a nossa sabedoria. Cristo é o nosso poder. Cristo é tudo e está em todos. Como podemos falar tendo a mesma mente e o mesmo parecer? Será que podemos estar errados se fizermos isso?
Uns dizem:
Eu sou de Paulo.
Outros dizem:
Eu sou de Apolo.
Outros dizem:
Eu sou de Cefas.
E alguns dizem:
Eu sou de Cristo.
Está Cristo dividido?
Em outras palavras, alguns dizem isso com um espírito de divisão. Honram os instrumentos de Deus mais do que o próprio Deus. Quem é Paulo? Ele é um servo de Deus. Foi um instrumento para levar esses coríntios a Cristo. Foi como um pai para eles.
Mas dizer: “Eu sou de Paulo. Pertenço à seita de Paulo” é dividir a comunhão. Você rompe a comunhão.
Sempre que temos o homem em vista, em vez de Cristo; sempre que honramos o homem mais do que Cristo; sempre que seguimos o homem, em vez de seguir Cristo, há algo profundamente errado.
“Eu sou de Apolo.” Por quê? Porque Apolo é um grande mestre. Ele nos ensinou muitas doutrinas, muitos ensinamentos. Todos nós o seguimos contra Paulo — exaltando um e desprezando outro —, em vez de manter os olhos no Senhor e exaltar somente Cristo Jesus. Isso divide o povo de Deus.
“Eu sou de Cefas.” Por quê? Porque Cefas é o primeiro apóstolo, o primeiro entre os apóstolos, o mais ortodoxo. “Nós somos o grupo ortodoxo, e vocês não são.”
E então há outros que, por orgulho, por estreiteza de pensamento, dizem: “Eu sou de Cristo. Vocês não são de Cristo. Eu sou de Cristo”. Com esse tipo de espírito, isso é divisão.
Irmãos e irmãs, esse tem sido o problema na igreja ao longo dos séculos. Esse problema é mais sério do que qualquer outro, porque atinge o próprio chamado que Deus nos fez.
Sempre que introduzimos a nós mesmos, que colocamos o nosso próprio eu na comunhão do Filho de Deus, Jesus Cristo, nós a rompemos.
Vocês conseguem ouvir Paulo? Havia pessoas em Corinto — embora muitos ali rejeitassem Paulo — que ainda o apoiavam: “Eu sou de Paulo”. Agora, como Paulo reagiu a isso?
Graças a Deus, ele usou a si mesmo como exemplo para refutar aqueles que o favoreciam. Ele disse: “Está Cristo dividido? Nada sabemos senão Jesus Cristo e Este crucificado. Está Cristo dividido? Foi Paulo crucificado por vocês? Foram vocês batizados em meu nome? De modo nenhum!”
Irmãos e irmãs, Paulo usou a si mesmo como exemplo, mostrando ao povo que precisamos manter o foco em Cristo, e não sequer em pessoas como Paulo, Apolo ou Cefas.
Quem é Paulo? Ele é apenas um servo do Senhor. Quem é Apolo? Um servo do Senhor. Paulo plantou, Apolo regou, mas é Deus Quem dá o crescimento. Se vocês querem se gloriar, gloriem-se no Senhor. Não se gloriem no homem.
Assim, o apóstolo Paulo procurou trazer de volta a Cristo os pensamentos desses crentes de Corinto. Não pensem em Paulo. Não pensem em Apolo. Não pensem em Cefas. Pensem em Cristo.
Não é Ele o poder de Deus? Não é Ele a sabedoria de Deus? Deus O fez sabedoria para nós: justiça, santificação e redenção. Em outras palavras, tudo vem de Cristo, e tudo retorna a Cristo. Além de Cristo, ninguém é digno.
E, por isso, ele disse:
Portanto, ninguém se glorie nos homens; porque tudo é vosso;
Seja Paulo, seja Apolo, seja Cefas, seja o mundo, seja a vida, seja a morte, sejam as coisas presentes, sejam as futuras; tudo é vosso;
E vós sois de Cristo, e Cristo é de Deus.
— 1 Coríntios 3:21-23
Essa é a consumação. Portanto, irmãos e irmãs, que desviemos os olhos de tudo o mais e olhemos somente para Jesus, o Autor e Consumador da nossa fé.
Somente assim podemos ser fiéis à comunhão à qual Deus nos chamou. Pensem por um momento no preço que Deus pagou para nos introduzir nessa comunhão.
E, para desfrutar da comunhão Deles, sim, nós também temos um preço a pagar. Temos de negar a nós mesmos, tomar a cruz e segui-Lo. Esse é o preço a pagar.
A razão pela qual os crentes de Corinto permaneceram carnais, a razão pela qual tinham aquele espírito de divisão, era que não queriam negar a si mesmos. Não permitiam que a cruz operasse profundamente em suas vidas.
E o resultado foi este: seguiam homens, não Cristo.
Portanto, irmãos e irmãs, espero que isso seja uma exortação do Senhor para nós. Todos precisamos nos humilhar diante do Senhor, reconhecer quão sagrada é essa comunhão e ser fiéis.
Graças a Deus, Ele é fiel. E, por Sua graça, Ele pode nos conduzir à plena comunhão do Filho de Deus, Jesus Cristo.
Querido Senhor, nós nos humilhamos diante de Ti, reconhecendo quão elevado é o chamado que Tu nos fizeste — compartilhar em comum Contigo, nosso Cristo, nosso Deus, nosso Pai, na vida.
Ó querido Senhor, pedimos que, por Tua graça, possamos seguir-Te. Que de modo algum introduzamos nessa comunhão aquilo que a corrompa, mas que sejamos daqueles que permanecem na comunhão do Filho de Deus, Jesus Cristo.
Pedimos em Teu precioso nome.