Vamos abrir o Antigo Testamento em Gênesis 28:11 e ler a partir desse versículo.
E Jacó chegou a certo lugar e ali passou a noite, porque o sol já se havia posto;
e tomou uma das pedras daquele lugar, pô-la debaixo de sua cabeça e deitou-se ali para dormir.
E sonhou: eis uma escada posta na terra, cujo topo chegava ao céu;
e eis os anjos de Deus subindo e descendo por ela.
E eis que o Senhor estava acima dela e disse: Eu sou o Senhor, o Deus de Abraão, teu pai, e o Deus de Isaque:
a terra em que estás deitado, Eu a darei a ti e à tua descendência.
E a tua descendência será como o pó da terra, e estender-te-ás para o ocidente, para o oriente, para o norte e para o sul:
e em ti e na tua descendência serão benditas todas as famílias da terra.
E eis que Eu estou contigo e te guardarei por onde quer que fores, e te farei tornar a esta terra;
porque não te deixarei até que tenha feito aquilo de que te tenho falado.
E Jacó despertou do seu sono e disse: Certamente o Senhor está neste lugar; e eu não o sabia.
E temeu e disse: Quão terrível é este lugar!
Este não é outro senão a casa de Deus, e esta é a porta do céu.
E Jacó levantou-se de madrugada, tomou a pedra que havia posto debaixo de sua cabeça, erigiu-a como coluna e derramou azeite sobre o seu topo.
E chamou o nome daquele lugar Betel: porém o nome daquela cidade, antes, era Luz.
E Jacó fez um voto, dizendo: Se Deus for comigo, e me guardar neste caminho em que vou, e me der pão para comer e vestes para vestir,
de maneira que eu torne em paz à casa de meu pai; então o Senhor será o meu Deus:
e esta pedra, que erigi como coluna, será a casa de Deus:
e de tudo quanto Tu me deres, certamente Te darei o dízimo.
E depois, em Gênesis 31:13:
Eu sou o Deus de Betel, onde ungiste a coluna e onde Me fizeste um voto:
levanta-te agora, sai desta terra e torna à terra do teu nascimento.
Gênesis 35:1, 6-7:
E Deus disse a Jacó: Levanta-te, sobe a Betel e habita ali:
e faze ali um altar ao Deus que te apareceu quando fugias da face de Esaú, teu irmão.
Assim, Jacó chegou a Luz, que está na terra de Canaã, isto é, Betel, ele e todo o povo que estava com ele.
E edificou ali um altar e chamou aquele lugar El-Betel: porque ali Deus Se revelou a ele, quando fugia da face de seu irmão.
Tenho falado sobre Jacó e sobre o fato de que, entre todos os personagens e personalidades bíblicos, certamente não há ninguém que tenha exercido maior influência sobre tudo o que veio depois do que Jacó.
Na verdade, o nome de Jacó, e o nome que Deus lhe deu quando o transformou — Israel —, tornou-se o nome do povo de Deus para sempre. O povo de Deus não é chamado de Abraão, Isaque, Moisés, Samuel ou Davi; é chamado de Jacó e Israel. Ao longo de toda a Bíblia, Deus fala de nós, como um corpo, coletivamente, como Jacó e Israel.
Falamos um pouco sobre o amor de Deus em Jacó. Na última vez em que falei, tratei do propósito de Deus em Jacó. Por que Deus colocou Sua mão sobre ele? Qual era o propósito disso? Sabemos que Ele amava Jacó. Ele disse:
Amei Jacó.
Mas que propósito Ele tinha para Jacó? Qual era a meta? Qual era o objetivo de todo o tratamento de Deus com Jacó?
Havia cinco aspectos. Tratamos brevemente de quatro desses cinco aspectos do propósito de Deus para Jacó, porque, como povo de Deus, aprendemos muitíssimo com isso.
Primeiro, Jacó deveria possuir uma terra que Deus havia prometido, mediante aliança, a ele e à sua descendência. Essa era a primeira coisa. Vimos aí uma necessidade nossa. Nós também temos uma terra.
Jacó tinha uma terra prometida claramente definida. Deus estabeleceu seus limites e disse que tudo em Seu propósito deveria estar centrado naquela terra. No fim, isso significaria bênção para toda a terra; mas o propósito de Deus estava centrado naquela terra e, inicialmente, precisava se realizar nela.
Era ali que o reino viria. Era ali que estaria o trono. Era ali que a cidade de Deus seria estabelecida. Era ali que a casa de Deus seria edificada. Era ali que o Messias viria. Tudo o que sabemos ser o propósito de Deus estava dentro daquela terra.
Agora, nós também temos uma terra, e os limites dessa terra estão claramente definidos. Ela é o Senhor Jesus Cristo. Nele, Deus nos dá tudo; fora Dele, Deus não nos dá nada. Nele, toda a plenitude; fora Dele, nada. Nele, todas as bênçãos; fora Dele, apenas imitações ou coisas emocionais e passageiras.
Nele está a realização do propósito de Deus; fora Dele, uma vida desperdiçada. Nele, uma vida com propósito e valor; fora Dele, uma vida desperdiçada.
Ah, como precisamos descobrir a terra que é nossa e saber que temos de firmar os pés nela e possuí-la em nome do Senhor! Sabemos que o Anjo do Senhor irá adiante de nós e nos conduzirá a descobertas cada vez maiores daquilo que é nosso em Cristo, mas precisamos nos levantar em fé e possuir o que Deus nos concedeu por aliança — e possuí-lo em plenitude.
O segundo aspecto do propósito de Deus para Jacó era que ele se tornasse um povo. Deus lhe disse que deveria frutificar e multiplicar-se, e que sua descendência possuiria o oriente e o ocidente, o norte e o sul; e que, nele e em sua descendência, todas as famílias da terra seriam abençoadas.
Frutificar e multiplicar-se é um princípio de Deus. Não é opcional. Não é um luxo. Não é algo reservado ao jardim de infância. Não é algo que relegamos às campanhas evangelísticas de Billy Graham. Está no próprio coração do propósito de Deus para cada filho Seu que foi redimido.
Você e eu devemos frutificar. A Palavra de Deus deve crescer em nós e multiplicar-se por meio de nós. Agora, isso é algo muito grande. Você e eu precisamos reconhecer isso. É muito fácil balançar a cabeça e concordar com tudo quando se trata dos outros; então, de repente, vem o ponto decisivo: isso é para nós.
Você está frutificando? O fruto do Espírito está em você? E, se o fruto do Espírito está aí, você consegue abrir mão desse fruto para que a semente caia na terra e se multiplique?
Fruto e multiplicação. Depois, falamos sobre Jacó tornar-se uma bênção. Muitos de nós não somos bênção alguma. Estamos aqui para receber a bênção, mas não geramos bênçãos. Não transmitimos bênçãos. Não abençoamos uns aos outros.
Somos pessoas ávidas por adquirir, como Jacó. No começo, ele nunca dava uma bênção; apenas roubava bênçãos. A maioria dos crentes é assim. Entramos em grupos de crentes para receber a bênção. Tudo gira em torno de nós. Não percebemos os problemas que causamos a todos os outros.
Que obra Deus precisou fazer em Jacó para torná-lo uma bênção, de modo que, no fim, ele pudesse abençoar Faraó, o maior imperador e potentado da Antiguidade! Ele pôde abençoar os filhos de José, e a Bíblia nos apresenta a última imagem de Jacó abençoando aqueles dois filhos. Ou pensem em como ele abençoou seus doze filhos em Gênesis 49.
Esse homem tornou-se uma bênção. Não há um só de vocês que não tenha sido abençoado por meio de Jacó. Vocês podem pensar nele como um trapaceiro, um suplantador, um manipulador e um enganador, mas não há uma pessoa neste lugar que não tenha sido abençoada por meio de Jacó. Vocês foram abençoados nele e em sua descendência.
Deus chama vocês de Jacó e Israel. Talvez vocês não saibam disso, mas foram reunidos ao Israel de Deus. Embora Deus saiba que você e eu somos Jacó, fomos reunidos ao Israel de Deus, às bênçãos de Deus, à vida de Deus, à salvação de Deus e ao propósito de Deus. Jacó tornou-se uma bênção para todos nós.
O quarto aspecto desse propósito era que Jacó tivesse poder com Deus e com os homens. Querido Jacó! A única maneira pela qual tinha poder com os homens era manipulá-los, arquitetar circunstâncias ou simplesmente roubar. Ele encurralou até mesmo seu irmão gêmeo, até que, por fim, roubou seu direito de primogenitura e o enganou para tirar-lhe a bênção.
Ele tinha poder com os homens, mas era o tipo errado de poder. Em certo sentido, poderíamos dizer que ele tinha uma espécie de posição de negociação com Deus. Deus entrou nesse jogo, como veremos em outra ocasião. Deus foi acompanhando Jacó, assim como acompanha você e eu.
Jacó diz: “Se Tu me deres comida para comer, roupa para vestir, cuidares de mim por onde eu for e me trouxeres de volta à casa de meu pai, então Tu serás o meu Deus”. Ah, querido Jacó, como ele é humilde! Que o Senhor seja abençoado por um relacionamento desses. Pelo visto, o Senhor é que deveria ter Se prostrado e adorado!
“Então Tu serás o meu Deus. E esta coluna — eu construirei uma casa para Ti. E de tudo o que tenho, darei a Ti o dízimo.” Ah, o Senhor deveria ser tão grato a esse homem! Quanta graça, quanta engenhosidade, quanto zelo, quanta capacidade!
É claro que ficamos horrorizados quando vemos isso escrito, preto no branco. Mas a maioria de nós é exatamente assim quando somos novos no Senhor. Dizemos ao Senhor: “Tu fazes isto, isto e isto, e eu farei isto para Ti. Se Tu me fizeres passar por essa situação, eu Te darei o dízimo pelo resto da vida” — como se tudo já não pertencesse ao Senhor desde o começo.
Mas todos somos assim, e o Senhor nos tolera com paciência. Suponho que se poderia dizer que ele tinha poder com Deus. O poder que tinha com Deus naquele momento, no início, existia porque Deus o amava. Deus o amava tanto que estava disposto a permitir que Jacó O manipulasse.
Ele sabia exatamente o que Jacó estava fazendo, mas permitiu que Jacó recitasse seu pequeno discurso ensaiado. Era como se o Senhor dissesse: “Sim, sim, sim — fechado. O acordo está fechado”, porque o Senhor sabia que, no fim, iria conquistá-lo. E Ele o conquistou.
No fim, Ele o alcançou no lugar chamado Jaboque. Ali algo aconteceu, e ali o Senhor lhe disse:
Não mais serás chamado Jacó,
mas serás chamado Israel, porque tiveste poder com Deus e com os homens.
Jacó — Yaakov —, suplantador, manipulador.
Em outras palavras, Jacó chegou ao ponto de ser um príncipe com Deus e com os homens — não por meio de negócios escusos, engano ou de sua própria perspicácia e astúcia naturais, mas pela sabedoria que Deus lhe deu, pela vida de Deus nele, pelo Espírito de Deus enchendo-o.
Assim, tornou-se um homem com poder, que tinha poder com Deus e com os homens. Ele pôde abençoar Faraó, e era uma bênção real. Isso é poder com Deus e com os homens. Você não pode abençoar Faraó sem ter poder com Deus. Você não pode abençoar ninguém sem ter poder com Deus.
Uma vez que você tem poder com Deus, e seu relacionamento com Deus é limpo, forte e direto, então você se torna uma bênção para os outros. Então você passa a ter poder com os homens, um poder derivado. Seu poder com os homens deriva de seu poder com Deus.
Nós, na igreja de Deus, sofremos tanto com essa obsessão por autoridade! Suponho que seja a ambição natural que existe em todos os homens. Queremos ser alguma coisa. Queremos ser líderes, presbíteros, pastores, apóstolos — qualquer coisa à qual esteja ligada alguma autoridade de peso, que nos faça sentir que chegamos lá.
Tanta coisa neste mundo depende de título, posição social, cargo ou algum tipo de formação humana, mas isso não é autoridade. Um homem pode ter tudo isso e não ter autoridade espiritual alguma.
A verdadeira autoridade vem quando um homem é tocado no âmago de seu ser e seu quadril, espiritualmente, é deslocado. Então, quando isso acontece, ele tem poder com Deus. E, porque tem poder com Deus, tem poder com os homens.
Agora quero prosseguir diretamente, porque, senão, nunca terminaremos este último ponto. O quinto aspecto do propósito de Deus para Jacó era que ele edificasse a casa de Deus.
Na verdade, Jacó nunca edificou a casa de Deus. Ele nunca chegou, de fato, à cidade de Deus fisicamente. Talvez tenha visitado a cidade — que então era uma cidade jebuseia —, mas certamente nunca a conquistou nem a possuiu.
Mas é muito interessante que, ao longo de todo o registro que temos da vida de Jacó, sua vida seja delimitada por essa questão da casa de Deus. Quando fugiu de sua família, na primeira vez em que Deus lhe apareceu e Se revelou a ele em um sonho, ele chamou aquele lugar de Betel: a casa de Deus.
Dali em diante, Deus lhe falava e dizia: “Lembre-se: Eu sou o Deus de Betel, a casa de Deus — o Deus da casa de Deus. Eu Me revelei a você ali, e você ungiu uma coluna ali”.
O que significa tudo isso? É um fato interessante — e acho que a maioria de vocês sabe disso — que, sempre que um assunto aparece pela primeira vez nas Escrituras, isso tem grande importância. Esta é a primeira vez no registro bíblico em que aparecem as palavras “casa de Deus”, e elas aparecem em conexão com Jacó.
Esse homem era tudo menos um adorador, tudo menos uma bênção. Sua força de vontade, energia natural e capacidade de encontrar soluções eram tão fortes que, se fosse deixado por conta própria, ele impediria e frustraria o propósito de Deus.
Há muitíssima coisa na Bíblia sobre essa questão da casa de Deus. Fico muito contente porque Manfred recebeu do Senhor esse encargo de nos falar sobre isso. Isso me deixa mais livre. Caso contrário, eu ficaria pensando no que deveria fazer ao chegar ao assunto da casa de Deus.
Quero apenas tocar nisso por outro ângulo — um ângulo que talvez traga verdadeira iluminação a alguns e coloque toda essa questão em uma nova perspectiva.
A Bíblia diz tanto sobre a casa de Deus! Não sei quanto vocês realmente conhecem da Bíblia. Presumo que todos leiam ou estudem a Bíblia — espero que sim. Mas conhecer realmente a Bíblia é algo diferente de simplesmente lê-la, ou mesmo estudá-la em partes isoladas.
Uma das coisas mais interessantes é que não avançamos muito no registro bíblico antes de chegar a quatro livros: 1 Samuel, 2 Samuel, 1 Reis e 2 Reis. Em hebraico, esses são os quatro livros do reino.
Aqui, pelo Espírito de Deus, o escritor humano, inspirado pelo Espírito de Deus, volta à história e acompanha a história do povo de Deus tendo o reino em vista. Ele acompanha toda a trajetória do povo de Deus à luz deste grande propósito de Deus: que tivessem poder com Deus e com os homens.
É o reino. Esse reino deve ser uma bênção. Esse reino deve ser o trono de Deus. Esse reino é uma figura do reino de Deus, que finalmente virá com grande poder e glória. Esse reino representa a autoridade de Deus.
Então, para aqueles que pensam — e não são tantos assim —, vocês seguem de 1 e 2 Samuel e de 1 e 2 Reis e, de repente, chegam a 1 e 2 Crônicas.
De repente, encontramos outro escritor humano, igualmente inspirado por Deus, que volta a toda essa história e começa tudo de novo. Ele recua ainda mais. Volta até Gênesis e percorre toda a história novamente.
As pessoas dizem: “Bem, isso não é extraordinário? Já vimos tudo isso em 1 e 2 Reis. Temos tudo em 1 e 2 Crônicas, com alguns trechos adicionais sobre Israel, o reino do norte. Poderíamos dispensar esses livros”. Então, por que temos 1 e 2 Crônicas e, depois, mais dois livros, Esdras e Neemias?
Segundo a tradição rabínica, 1 e 2 Crônicas, Esdras e Neemias foram todos escritos pela mesma pessoa, e eu, pessoalmente, acho que isso está certo.
O que está em vista agora? Por que percorrer tudo outra vez? Desta vez, não é o reino que está em vista; é a casa de Deus.
Os primeiros quatro livros tratam de toda a questão do reino. Tudo está relacionado ao reino. Tudo é visto à luz do trono. O segundo conjunto de livros — os outros quatro livros — trata da casa de Deus, e tudo é visto à luz da casa de Deus.
Tudo é visto à luz da habitação de Deus. Tudo é julgado em relação àquela casa de Deus. Cada rei é julgado por sua atitude para com a casa de Deus e pelo que fez a respeito da casa de Deus.
Certamente chegamos aqui a uma questão tremenda. Chegamos a essa questão da casa de Deus e a encontramos na vida do querido Jacó. Aqui temos a primeira menção da casa de Deus, e ela estava relacionada a um sonho que ele teve enquanto fugia por causa de sua insensatez pecaminosa.
Não temos registro de que ele tenha se arrependido ou se voltado para Deus, mas Deus, em Sua graça, apareceu a ele naquele lugar. Jacó disse:
Quão terrível é este lugar!
Este não é outro senão a casa de Deus, e esta é a porta do céu.
Ele erigiu uma coluna — a própria pedra sobre a qual havia dormido —, derramou azeite sobre ela e chamou aquele lugar de Betel: casa de Deus.
Quando chegamos ao Novo Testamento, encontramos essa questão da casa de Deus por toda parte: o corpo de Cristo, o templo de Deus, a noiva de Cristo, a esposa do Cordeiro, a videira de Deus. Isso não é tão evidente no início dos Evangelhos, mas, quanto mais avançamos, assim como no Antigo Testamento, mais clara essa questão se torna.
Isso significa simplesmente que, para cada filho de Deus aqui nesta manhã, Deus não quer apenas levá-lo à pedra e introduzi-lo no reino; Ele quer que você faça parte de Sua casa.
Vamos voltar a Jacó e ver se conseguimos compreender algo a partir de Gênesis 28. Quero que observem com muito cuidado essa revelação, esse sonho no qual Deus Se revelou a Jacó.
Primeiro, vocês notarão que ele viu uma escada entre a terra e o céu. Gênesis 28:12 diz:
E sonhou: eis uma escada posta na terra, cujo topo chegava ao céu.
Isso não é belo? Ela estava posta na terra. Não desceu do céu. Estava posta na terra, e seu topo chegava ao céu. Essa é a primeira coisa.
A segunda coisa é quase engraçada, de certo modo, mas evidentemente causou um impacto tremendo em Jacó. Anjos subiam e desciam pela escada. Era uma escada bem larga.
Aqui está algo muito interessante: eles não estavam saindo do céu e descendo à terra, como naturalmente pensaríamos, especialmente se fôssemos muito espirituais. Eles estavam subindo e descendo. Na verdade, iam da terra para o céu e depois desciam.
Eram os mesmos anjos? Não sabemos. Talvez os anjos subissem pela escada com um pedido ou alguma comunicação e voltassem com a resposta. Ou talvez alguns anjos subissem da terra para o céu e desaparecessem, enquanto outros anjos — diferentes — desciam do céu para a terra.
Lembrem-se: esta é a primeira vez em que a expressão “casa de Deus” é mencionada; portanto, evidentemente, isso deve ter grande significado: uma escada posta na terra, seu topo alcançando os céus e os anjos de Deus subindo e descendo por ela.
Então temos algo ainda mais notável, especialmente no hebraico: “E o Senhor estava” — e aqui está o nosso problema — sobre ela, acima dela, ao lado dela, por cima dela. Não podemos dizer com certeza.
Algumas versões dizem: “ao lado dele”. Não seria muito adequado dizer: “sobre ele”. Mas a pequena palavra hebraica al significa “em direção a”, “a” ou “sobre”. Não sabemos se é “sobre ela” ou “sobre ele”.
Certamente o Senhor sabia exatamente o que estava fazendo. Ele poderia ter deixado isso claro, se quisesse. Mas aqui temos uma escada posta na terra, seu topo alcançando os céus, os anjos de Deus subindo e descendo por ela, e o Senhor em pé sobre ela ou ao lado de Jacó.
Isso significa alguma coisa para vocês? Vamos apresentar alguns pontos sobre os quais, creio eu, todos temos de concordar. Primeiro, esse sonho deve ter alguma relação com Deus. Segundo, deve ter alguma relação com a autoridade e o trono de Deus. Terceiro, tem relação com o cumprimento de Seu propósito.
Anjos — a própria palavra em hebraico significa servos, mensageiros. Isso tem relação com a comunicação de Sua vontade e com o cumprimento e a realização de Seu propósito. Em outras palavras, temos uma imagem de comunhão, comunicação, intercâmbio e serviço entre a terra e o céu, o céu e a terra, Deus e o homem, o homem e Deus.
Vocês não percebem que é isso que a casa de Deus é, em essência? Ela é o instrumento pelo qual Deus deseja Se comunicar. É por isso que precisamos frutificar e multiplicar-nos. Ela é o meio pelo qual Deus deseja comunicar Seu pensamento e Sua vontade. É o instrumento pelo qual Ele quer que Sua vontade seja feita e Seu reino venha à terra, assim como no céu.
A igreja não é um lugar com bancos ou cadeiras onde nos sentamos em fileiras cerradas e ficamos olhando uns para os outros, ou olhando para algum homem à frente que faz tudo. Pode haver momentos em que precisamos nos sentar em fileiras e momentos em que precisamos olhar para alguém — como vocês estão fazendo agora, infelizmente; pobre de mim.
Mas isso não é a igreja. O verdadeiro significado da casa de Deus diz respeito à Pessoa de Deus. É Sua casa, Sua habitação, Sua morada, Seu lugar de descanso.
O que cantamos juntos em Salmos 132:13-16?
Porque o Senhor escolheu Sião; Ele a desejou para Sua habitação.
Este é o Meu lugar de descanso para sempre: aqui habitarei; pois a desejei.
Abençoarei abundantemente o seu mantimento: fartarei de pão os seus pobres.
Também vestirei os seus sacerdotes de salvação: e os seus santos cantarão em alta voz de alegria.
Aqui está a escada, com os anjos de Deus subindo e descendo: comunicação, comunhão, intercâmbio, serviço. Tudo isso está contido nessa visão incrível de uma escada posta na terra, cujo topo chegava ao céu.
Ah, quisera Deus que tudo o que se chama igreja fosse algo assim: que houvesse atividade angelical; que houvesse comunicação com Deus, não em uma única direção — de nós para Ele, sem jamais esperar resposta —, mas aquele tipo de intercâmbio e comunicação em que não apenas falamos com Deus, mas ouvimos Deus; em que conhecemos a vontade de Deus e fazemos a vontade de Deus.
Agora quero que abram o Novo Testamento em algo ainda mais notável. Estou muito consciente, nesta manhã, de que, ao falar sobre esse tipo de assunto, realmente precisamos da revelação de Deus. Sempre precisamos dela quando falamos, mas, em um assunto como este, precisamos dela de modo especial.
Ouçam estas palavras em João 1:51. São as palavras de Jesus a Natanael:
Na verdade, na verdade vos digo: vereis o céu aberto e os anjos de Deus subindo e descendo sobre o Filho do Homem.
Essa não é uma declaração extraordinária de nosso Senhor? Vocês podem dizer: “Certamente o Senhor não tinha em vista essa questão de Jacó”. Ah, sim, Ele tinha. Ouçam João 1:47:
Jesus viu Natanael vir a Ele e disse a seu respeito: Eis um verdadeiro israelita, em quem não há dolo!
No grego, Ele usou a expressão: “em quem não há Jacó”. “Eis um israelita em quem não há Jacó.”
Natanael disse:
De onde me conheces?
Jesus respondeu:
Antes que Filipe te chamasse, quando estavas debaixo da figueira, Eu te vi.
Natanael respondeu:
Rabi, Tu és o Filho de Deus; Tu és o Rei de Israel.
Jesus respondeu:
Porque te disse: Eu te vi debaixo da figueira, crês?
Verás coisas maiores do que estas.
Então Ele disse:
Na verdade, na verdade vos digo: vereis o céu aberto e os anjos de Deus subindo e descendo sobre o Filho do Homem.
O que o Senhor Jesus estava dizendo a Natanael? Ele estava dizendo: “Você conhece o propósito de Deus para Israel? Você conhece o propósito de Deus na transformação de Jacó em Israel? Era que, sobre o Filho do Homem, houvesse um céu aberto e os anjos de Deus subindo e descendo”.
Quem é o Filho do Homem? Nosso Senhor Jesus. Ele é o Filho do Homem, o Messias, o Filho do Deus vivo. Ele é a escada de Deus. Ele é a escada posta na terra cujo topo alcança o céu: o meio de união entre o céu e a terra; o meio de comunicação entre a terra e o céu e entre o céu e a terra; o meio pelo qual a vontade de Deus pode ser feita na terra e o reino de Deus pode vir.
Não é de admirar que Efésios 3:11 diga:
Segundo o eterno propósito que Ele estabeleceu em Cristo Jesus, nosso Senhor.
Outra versão diz:
Segundo o eterno propósito que Ele manifestou em Cristo Jesus, nosso Senhor.
Esse eterno propósito de Deus, essa vontade de Deus, foi estabelecido em Cristo Jesus, nosso Senhor. Foi manifestado em Cristo Jesus, nosso Senhor. Foi assegurado em Cristo Jesus, nosso Senhor. Foi realizado em Cristo Jesus, nosso Senhor. É assim que você e eu entramos nele.
Se você e eu estamos unidos a esse Messias, se estamos nesse Cristo, então começamos a compreender o que é a casa de Deus. É um lugar onde os anjos de Deus sobem e descem.
Precisamos ter muito cuidado para não falar demais sobre o ministério dos anjos, embora, por tempo demais, esse ministério tenha sido totalmente ignorado e esquecido pelo povo de Deus. Fico muito contente porque Billy Graham escreveu aquele livro sobre os anjos de Deus. Ele colocou as coisas em seu devido lugar.
Nenhum de nós estaria aqui se não fosse pelos anjos de Deus. A antiga crença e concepção judaica era que não se podia ter um quórum — não se podia ter dez pessoas reunidas para adorar — sem que os anjos de Deus se reunissem.
Assim que o quórum era alcançado, os anjos de Deus se posicionavam ao redor deles e os ajudavam em sua adoração e serviço. Nós, crentes, nos esquecemos disso.
Por que vocês acham que às vezes cantamos hinos como “Anjos nas alturas O adoram” e depois dizemos “Anjos, ajudai-nos a adorá-Lo”? Esquecemo-nos de tudo. Tudo vira uma bela poesia: “Anjos, ajudai-nos a adorá-Lo”.
Mas os anjos de Deus estão aqui, posicionados ao nosso redor, protegendo-nos, colocando-se entre nós e o inimigo, cuidando para que a vontade de Deus seja feita, trazendo-nos mensagens e fazendo todo tipo de coisa. É extraordinário.
Agora, precisamos ter cuidado. Não queremos cair em exageros. Sei que alguns vão imediatamente se lançar ao exagero diante de qualquer coisa desse tipo. Graças a Deus, não vemos muitos desses anjos; caso contrário, teríamos problemas. Teríamos algumas denominações a mais do que já temos.
Mas permanece o fato de que existe um ministério dos anjos. Essa casa de Deus tem relação com o trono de Deus no céu vindo à terra. Tem relação com a vontade de Deus no céu sendo feita na terra. Tem relação com o reino de Deus vindo à terra.
Ah, se pudéssemos enxergar um pouco mais de toda essa questão da casa de Deus!
Eu poderia continuar falando sobre isso indefinidamente. Jesus disse em João 2:19-21 — é claro que, como Stephen nos lembrou outro dia, esses Evangelhos, livros e cartas não foram originalmente escritos em capítulos e versículos —, mas, se lêssemos continuamente, sem capítulos e versículos, logo chegaríamos a isto:
Jesus respondeu e disse-lhes: Destruí este templo, e em três dias Eu o levantarei.
Disseram, pois, os judeus: Em quarenta e seis anos foi edificado este templo, e Tu o levantarás em três dias?
Mas Ele falava do templo do Seu corpo.
Quando, pois, Ele ressuscitou dentre os mortos, Seus discípulos lembraram-se de que Ele lhes dissera isso; e creram na Escritura e na palavra que Jesus havia dito.
Isso não é maravilhoso? Voltem ao Antigo Testamento, se quiserem, a Isaías 8:13-14. Isaías já nos havia dito em Isaías 7:14:
Eis que uma virgem conceberá e dará à luz um filho, e chamará o Seu nome Emanuel.
Deus conosco. Então diz:
Ao Senhor dos Exércitos, a Ele santificai;
e seja Ele o vosso temor, e seja Ele o vosso assombro.
E Ele será um santuário;
mas também uma pedra de tropeço e uma rocha de escândalo para ambas as casas de Israel,
um laço e uma armadilha para os habitantes de Jerusalém.
Não “Ele edificará um santuário”, mas “Ele será um santuário”. Vocês descobriram que a igreja não é outra coisa senão o nosso Senhor Jesus?
Ela não é algo separado Dele, algo alheio a Ele. Ele é o santuário de Deus. Ele é o templo de Deus. Nós estamos Nele. Ele é a principal pedra angular, e nós também, como pedras vivas, somos edificados juntos para ser uma casa espiritual, para oferecer sacrifícios espirituais aceitáveis a Deus por meio de Jesus Cristo.
Ah, a glória dessa realidade — a glória!
Voltem ao meu versículo original:
Para que Deus desse a conhecer as riquezas da Sua glória sobre os vasos de misericórdia, que de antemão preparou para a glória,
a nós, a quem chamou, não somente dentre os judeus, mas também dentre os gentios.
Portanto, nessa casa de Deus, os vasos de misericórdia são introduzidos. Tornamo-nos parte desse santuário. Fomos feitos um com Ele. Digo a vocês: para mim, isso é absolutamente tremendo.
Não direi mais sobre essa questão. Quero tratar de outro aspecto dela, voltando a Gênesis 28, porque nosso irmão está falando de maneira bastante abrangente sobre a casa de Deus. Mas espero que vocês comecem, pelo menos, a enxergar alguma coisa: a igreja, a casa de Deus, não é meramente uma questão de presbíteros e diáconos, de ter a Mesa do Senhor em determinado dia da semana, de autoridade, submissão, cobertura e sei lá mais o quê.
Não me entendam mal. Há presbíteros. Há diáconos. Há apóstolos — ou trabalho apostólico, digamos assim. Existe autoridade, verdadeira submissão e cobertura real. Todas essas coisas são verdadeiras.
Mas, se simplesmente dissermos que isso é a igreja, teremos prostituído toda essa realidade. Teremos rebaixado e desvalorizado essa realidade, reduzindo-a a um sistema, um movimento, uma organização. Mas a igreja de Deus é Jesus. É Cristo. É nosso Senhor.
É por isso que 1 Coríntios 12:12 diz:
Porque, assim como o corpo é um e tem muitos membros, e todos os membros do corpo, sendo muitos, são um só corpo; assim também é Cristo.
“Assim também é Cristo.” Não “assim também é o corpo, do qual Cristo é a cabeça”, mas “assim também é Cristo”. Cristo é esse todo. Ele inclui todos os membros do corpo em Si mesmo, assim como minha cabeça não pode prescindir do meu corpo. Minha cabeça precisa do meu corpo para se expressar.
É uma figura maravilhosa — que não devemos levar além de seus limites — de Jesus como a Cabeça e de nós como o corpo, incluídos no Cristo. Que maravilha!
Temos a mesma coisa em Romanos 12:4-5:
Porque, assim como em um corpo temos muitos membros, e nem todos os membros têm a mesma função:
assim nós, que somos muitos, somos um só corpo em Cristo e, individualmente, membros uns dos outros.
Não “de Cristo”, mas “em Cristo”. Espero que possamos enxergar alguma coisa. Pelo menos o Espírito Santo está presente.
Vejam Efésios 2:21-22. Primeiro, ele fala de Cristo Jesus sendo Ele mesmo a principal pedra angular:
No Qual todo o edifício, bem ajustado, cresce para ser um templo santo no Senhor:
no Qual também vós sois juntamente edificados para habitação de Deus no Espírito.
Onde está essa habitação de Deus? No Espírito, em Cristo. Onde vocês estão? Vocês são edificados juntos, se forem obedientes e comprometidos, inteiramente edificados juntos para habitação de Deus no Espírito.
“Bem ajustados” exige muito trabalho. É um trabalho e tanto, não é? Isso não acontece de uma hora para outra. Deus não agita uma varinha, e então todos ficamos lindamente ajustados, edificados juntos, uma casa de Deus plenamente formada. Receio que haja muitíssimo trabalho, e esse trabalho custa caro.
Voltando a Gênesis 28, vamos acrescentar mais algumas coisas sobre esse sonho que Jacó teve. Primeiro, quero que observem um fator muito simples, mas de importância absoluta.
Deus diz isso não uma vez, mas repetidamente nesse relato de Jacó: Ele fala de revelar-Se a Jacó.
Creio, de maneira mais profunda e plena do que jamais conseguiria expressar em palavras, que nós, crentes, precisamos ver o Senhor Jesus antes de ver a igreja.
A maioria dos nossos problemas nos círculos cristãos quanto a essa questão da igreja — com todos os seus diferentes modelos e aspectos organizacionais, tanto contemporâneos quanto tradicionais — tem sido o fato de vermos “a igreja”, entre aspas, sem vermos o Senhor.
Deus Se revelou a Jacó e, dali em diante, diz: “Eu sou o Deus da casa de Deus, que Me revelei a você”.
Deus revelou essa realidade a você? Você a viu por ter visto o Senhor? Não estou falando de ver o Senhor literalmente, fisicamente. Estou falando de ver o Senhor com os olhos do seu coração. Você realmente viu o Senhor?
Não importa se você é jovem ou idoso. Vi o Senhor pela primeira vez aos treze anos, um ano depois da minha conversão.
Você já enxergou essa realidade? Não estou perguntando sobre alguma experiência visionária, nem mesmo um sonho como esse. Isso acontece com alguns, e graças a Deus por isso. Mas estou falando daquilo que encontramos sob a nova aliança: os olhos do seu coração sendo iluminados, para que você saiba qual é a esperança do Seu chamamento.
Manfred tem nos falado a partir de Mateus 16:18, e este é o ponto que ele destacou. Quero apenas enfatizá-lo novamente, porque aparece com tanta força nessa passagem de Gênesis. O Senhor Jesus disse, em Mateus 16:17:
Bem-aventurado és tu, Simão Barjonas: porque não foi carne e sangue que te revelou isso, mas Meu Pai, que está nos céus.
Se tivéssemos um pouco mais de revelação assim, seria tremendo. Nenhuma quantidade de conhecimento intelectual jamais substituirá a revelação. Nenhuma força de vontade própria, por mais forte e aparentemente espiritual que seja, jamais substituirá a revelação. Nada jamais poderá substituir a revelação ou ocupar satisfatoriamente o seu lugar.
Quando você começa a viajar e ministrar a muitos grupos, vê todo tipo de coisa. Vê grupos se formando; vê grupos se desfazendo. Vê reuniões nas casas em um ano e, no seguinte, elas desapareceram. Vê comunidades que existiam havia alguns anos desaparecerem de repente, completamente, sem deixar vestígios.
Quero lhes dizer uma coisa: metade, se não dois terços ou três quartos, desses desaparecimentos se deve ao fato de que, desde o início, aquilo que chamávamos de revelação era conhecimento intelectual.
As pessoas se entusiasmaram com alguma coisa. Ouviram algo, ficaram muito empolgadas e começaram a examinar o livro. Aquilo não veio como revelação; ficou na cabeça. É por isso que podemos nos tornar pessoas mortas, estéreis, infrutíferas e estagnadas.
Temos tudo aqui em cima, na cabeça. Podemos falar interminavelmente sobre a igreja e olhar os outros crentes de cima para baixo. “Eles não enxergam”, dizemos. Somos nós que não enxergamos.
A revelação vem para pulverizar a vida do nosso eu. Ela não nos enche de orgulho para que possamos dizer: “Nós somos a casa de Deus — ninguém mais”. Quando ela vem a nós, tornamo-nos como pó aos Seus pés. O lugar é terrível. A vida do nosso eu fica quase aterrorizada.
Não é interessante que, mais tarde, quando Deus transforma Jacó em Israel, ele chame aquele lugar de Peniel: a face de Deus? Há graus de revelação.
Quando Deus apareceu ao querido Jacó aqui, foi uma revelação real. Contudo, ela não atingiu o âmago da questão em Jacó. Jacó disse:
Quão terrível é este lugar!
Este não é outro senão a casa de Deus.
Esta é a porta do céu.
Então, erigindo uma coluna e derramando azeite sobre ela, ele diz: “Agora, Senhor, se Tu me vestires, me alimentares, me protegeres e me trouxeres de volta a este lugar, então Tu serás o meu Deus. Tomarei esta coluna e edificarei Tua casa aqui. De tudo o que Tu me deres, darei o dízimo”.
Ele havia recebido uma revelação real, mas ela não havia atingido o âmago da questão. Muitos de nós recebemos revelação real, mas nunca devemos pensar que, pelo fato de algo ter sido revelado, isso já atingiu o âmago da questão.
Então começamos a manipular a própria verdade que enxergamos. Começamos a nos gloriar em tudo isso. É um lugar terrível, mas, pouco depois, já estamos negociando. Um lado nosso está com medo, e o outro está cheio de orgulho.
Um lado nosso está chocado, quase temeroso do que isso poderá custar. O outro está pronto para fazer um acordo. “Muito bem, Senhor, eu vejo essa questão da igreja. Se eu me comprometer com isso, o que Tu farás por mim? Tu me abençoarás? Tu me darás um ministério, Senhor — um ministério realmente grande?”
“Vou ser um dos primeiros deste grupo a enxergar isso. Quero um ministério e quero dons.” Não dizemos isso com todas essas palavras, mas é o que pensamos. Deus sabe.
“Agora, Senhor, muito obrigado por me mostrares essa questão da igreja, a casa de Deus. Vou me comprometer com isso. Sei que vai custar, mas, se eu me comprometer e pagar esse preço tão, tão alto, Tu Te lembrarás de que fui um dos primeiros desta comunidade quando fores pensar no presbitério?”
“Ou, mais tarde, talvez me enviares como apóstolo? Ou talvez algumas outras coisas, Senhor — alguns dons poderosos, como profecia e coisas que influenciem a todos de maneira concreta e significativa. Quero me sentir útil, Senhor. Quero progredir.”
“Agora enxerguei algo e estou me comprometendo com isso. Se Tu cuidares de mim — comida, roupa, segurança —, é só isso que peço, Senhor. Apenas cuida de mim. Então estaremos de volta aqui juntos, Senhor, e eu edificarei esta casa para Ti.”
Não pensem que, mesmo quando vem uma revelação real, ela necessariamente atinge o âmago da questão. Houve outra experiência depois que Deus tratou com Jacó, encurralando-o por meio de circunstâncias e situações, até que ele finalmente chegou a um lugar chamado Jaboque.
Ali Deus Se revelou novamente, e dessa vez pulverizou Jacó. Jacó não estava pronto para isso no início; agora estava. Quando Deus deslocou seu quadril, algo aconteceu com o manipulador, o enganador, o homem com sua incrível força de vontade e capacidade de encontrar soluções.
Ele tornou-se Israel, e então Deus disse: “Agora, volte a Betel”. Jacó voltou a Betel e, como lemos no relato nesta manhã, novamente erigiu uma coluna e a ungiu.
Ele havia completado o ciclo. Primeiro, viu algo, erigiu uma coluna, ungiu-a e disse: “Isto é Betel”. Depois, teve de passar por toda aquela experiência na qual Deus tratou com ele por meio de circunstâncias, situações e relacionamentos, até que se tornou um homem transformado e voltou novamente a Betel.
A revelação é um princípio, querido povo de Deus. Espero de verdade que isso penetre em vocês.
O conhecimento ensoberbece; o amor edifica.
A diferença é que o conhecimento pode ser acumulado a partir de livros e do mero exercício mental, mesmo em assuntos espirituais. O amor vem quando Deus revela Sua face a alguém. Na revelação da face de Deus, essa pessoa é transformada.
É a cruz em ação e o Espírito em ação. Quando a cruz e o Espírito — o Espírito e a cruz — estão em ação em um crente, não se trata de conhecimento, mas de amor.
Então você sabe que não é nada e que Ele é tudo. Então sabe que tudo é pela graça e nada pelas obras. Então sabe que se trata da eleição Dele, e não da sua escolha. Então sabe que se trata da fidelidade Dele, e não da sua fidelidade. Então sabe que se trata do poder e da vida Dele, e não dos seus.
A revelação é uma coisa. Aqui está uma segunda coisa: uma coluna. Ele erigiu uma coluna. Em hebraico, essa palavra “coluna” significa uma coluna memorial — um testemunho, uma testemunha.
Ele erigiu, no lugar que chamou de Betel, uma coluna: um testemunho, uma testemunha. Acho isso muito interessante, porque o apóstolo Paulo diz em 1 Timóteo 3:15:
Mas, se eu tardar, para que saibas como convém proceder na casa de Deus,
que é a igreja do Deus vivo, a coluna e o fundamento da verdade.
O que isso significa? Essa coluna que ele erigiu era, em termos do Novo Testamento, creio eu, o testemunho de Jesus. Era um testemunho.
Essa casa de Deus não diz respeito primeiramente a mim. Diz respeito a Ele. Não diz respeito, em primeiro lugar, ao meu destino; é o destino Dele. Quem está destinado ao trono? Nosso Senhor Jesus. Sobre Quem toda a glória será derramada e repousará? Nosso Senhor Jesus. Quem será o centro de toda a eternidade? Nosso Senhor Jesus.
Um testemunho de Jesus. Nós sustentamos o testemunho de Jesus. Há outra coisa nisso: você não pode dar testemunho nem sustentar o testemunho sem que ele seja vivo.
Uma testemunha precisa estar viva. Você não pode ser uma testemunha de segunda mão. Não pode dizer que ouviu alguém dizer que ouviu outra pessoa dizer que viu alguém fazer alguma coisa. Isso não é realmente testemunho. O testemunho é de primeira mão, não é?
Ser-me-eis testemunhas.
Essa questão da coluna significa que tudo o que diz respeito à casa de Deus tem de ser vivo. Não se trata de formas mortas, regulamentos ou mesmo apenas verdades. É vivo.
Essas pessoas estão vendo o Senhor. Essas pessoas estão andando com o Senhor. Essas pessoas estão Naquele que é a escada da terra ao céu, onde ouvem Deus, veem Deus, trabalham com Deus e conhecem Deus.
Quisera Deus que cada comunidade representada aqui fosse assim, por menor que fosse. Quisera Deus que, em vez de simplesmente nos reunirmos em torno de algum ensino, ideia ou conceito, nós mesmos estivéssemos sendo transformados de Jacó em Israel.
Temos nossa própria experiência cotidiana. Podemos falar da graça de Deus e dos caminhos de Deus porque essa experiência é atual. Não é do ano passado, de dez ou vinte anos atrás. Não é algo que ouvimos na conferência do ano passado. É algo vivo para nós agora. Estamos sustentando o testemunho de Jesus.
Você não pode sustentar o testemunho de Jesus de maneira morta. Só pode sustentá-lo se estiver vivo para Deus, andando com Deus, em contato com Deus.
Vejam até mesmo a igreja em Éfeso: o Senhor lhe disse: “Se você não se arrepender e voltar ao seu primeiro amor, removerei o candelabro do seu lugar”. O que Ele queria dizer?
A igreja teria continuado. E teria sido uma boa igreja — sã na doutrina. Teria reuniões de oração, estudos bíblicos, atividades evangelísticas, toda a rotina da igreja. Tudo teria continuado andando, mas o candelabro teria desaparecido.
O que desapareceu? O testemunho de Jesus. A rotina continua, mas o testemunho foi retirado. Já não é sustentado.
Há tantas comunidades do povo de Deus das quais, quase sem que saibam ou percebam, o testemunho de Jesus foi retirado. Por quê? Porque perderam seu primeiro amor.
O primeiro amor é visão. O primeiro amor é ver Alguém. O primeiro amor é ser capturado pelo olhar de Alguém. É uma questão de olho no olho, face a face. Quando perdemos isso, perdemos o testemunho de Jesus.
Esse é um padrão muito elevado, não é? A coluna. Em terceiro lugar, deixem-me dizer mais uma coisa: ele derramou azeite sobre ela. Ah, ele derramou azeite sobre ela!
Todos sabemos o que o azeite representa, não é? O Espírito Santo. Aqui temos outra coisa muito interessante. Não é apenas uma questão de revelação, não é apenas uma questão de sustentar o testemunho de Jesus, de estar vivo para Deus, de andar com Deus; ele derramou azeite sobre a coluna.
Você não pode sustentar esse testemunho de Jesus e realizar a visão que Deus lhe dá, a não ser por meio da Pessoa do Espírito Santo. Nunca depreciem a Pessoa do Espírito Santo. Nunca O desvalorizem.
Metade dos nossos problemas como crentes se resume a isto: pensamos no Pai como uma Pessoa, no Filho como uma Pessoa, e no Espírito Santo como se não fosse uma Pessoa. Pensamos no Espírito Santo como algum agente, algum poder, algum meio de atuação, algum instrumento.
É a coisa mais maravilhosa do mundo quando, de repente, você percebe que o Espírito Santo é uma Pessoa.
Quando, de repente, você percebe que o Espírito Santo pode ser entristecido — não se pode entristecer uma influência; não se pode entristecer um meio de atuação; não se pode apagar uma coisa —, Ele é uma Pessoa.
O Espírito Santo nunca faz muito alarde a respeito de Si mesmo. Aí está o nosso perigo. Ele nunca chama a atenção para Si mesmo, mas Ele é a Pessoa de Deus, o Espírito.
Não há nada mais maravilhoso do que conhecer o Espírito Santo como a terceira Pessoa do Deus triúno. Isso levará você às lágrimas, derreterá seu coração e o levará a uma posição de humildade.
Não tenho paciência com pessoas que relegam o Espírito Santo a algum canto de suas mentes teológicas, como se fosse algum tipo de ensino perigoso com o qual precisamos tomar muito cuidado.
Querido amigo, lembro-me de que o senhor Sparks disse, anos atrás, em Halford House, que o fim desta era veria uma nova compreensão e experiência do Espírito Santo, que nos sustentaria na última fase da história mundial.
Creio firmemente que aquilo que chamam de movimento carismático tem sido isso. Com todos os seus excessos, falhas e tantas outras coisas, tem sido um derramamento do Espírito Santo — talvez apenas uma gotinha, algumas gotas, daquilo que Deus fará nos anos à frente. Mas não o desprezemos.
Não pertençamos àquela grande multidão de pessoas que apedrejam os profetas e, cem anos depois, constroem seus sepulcros. Toda a história da igreja está cheia de pessoas que, quando o Espírito Santo Se moveu, não quiseram ter nada a ver com aquilo.
“Excesso, excesso”, diziam. “Você ouviu isto? Ouviu aquilo? Eles fizeram isto, fizeram aquilo.” Cem anos depois, estão pregando sobre isso de seus púlpitos: John Wesley — ah, ele é simplesmente maravilhoso; George Fox — maravilhoso; Martinho Lutero — maravilhoso. Não teriam se unido a eles naquela época. Não teriam querido ter nada a ver com eles naquela época.
Não sejamos pessoas assim. Não nos tornemos parte de um sistema ou de um movimento, mas acolhamos tudo o que Deus está fazendo.
Quando o azeite é derramado sobre a coluna, aprendamos a não compartimentar tudo: o que você precisa saber, o que precisa fazer, os métodos, os passos e todo o resto. Graças a Deus por qualquer pessoa que tenha entrado em alguma bênção por meio de tantos passos, mas, queridos amigos, há muitos de nós que nunca fizeram isso. Não houve passos; fomos levados para dentro por um sopro.
O ponto é que Deus é soberano, e o Espírito Santo é soberano. A maneira como Ele vem a nós é soberana. Ele pode conduzir você de uma maneira e a mim de outra, mas graças a Deus se estamos desfrutando dessa realidade. Isso é o que importa.
Se estamos cheios do Espírito Santo, ungidos pelo Espírito Santo, recebendo dons do Espírito Santo, sendo capacitados pelo Espírito Santo — isso é o que importa. Queremos a coluna ungida com azeite.
Não queremos discutir os passos para chegar lá, nem as técnicas, nem todo o resto. Tudo o que queremos ver é a coluna com azeite derramado sobre ela.
Essa coluna, esse testemunho de Jesus: o Espírito Santo foi derramado sobre a casa de Deus, derramado sobre o corpo do Senhor Jesus. Você e eu precisamos saber disso, porque, se a casa de Deus será edificada, será edificada não por força nem por poder, mas pelo Seu Espírito.
Acho que nosso tempo realmente acabou, mas vocês começam a enxergar essa questão da casa de Deus e de Jacó. Aqui está o propósito de Deus para Jacó.
Esse é o propósito de Deus para você. Ele ama você. Porque ama você, Ele o elegeu. Porque ama você, sua eleição tem relação com a casa de Deus.
Você não acha que deveria tornar firmes seu chamamento e sua eleição? Que coisa terrível seria se Deus nos concedesse toda a graça e nós não chegássemos até o fim!
Quando chegar a ocasião de falar sobre a face de Deus e Jacó, vocês verão que a coisa mais maravilhosa a respeito desse homem foi que, quando surgiu sua oportunidade, ele se agarrou àquele Anjo do Senhor. Agarrou-O na luta e não quis soltá-Lo. Aquilo era a graça de Deus em Jacó.
Se ele tivesse dito: “Ah, bem, não vou me incomodar. Estou bastante cansado. Além disso, Esaú vem amanhã, e estou muito nervoso com isso. Acho que preciso pelo menos me deitar um pouco. Não posso passar a noite inteira brincando com esse anjo. Para começar, nem sei por que Ele está aqui”, jamais teria entrado na bênção.
Muitos crentes são tão tranquilos, sabem, tão tranquilos. Há hora de ficar tranquilo, mas nunca confundam o descanso da fé com a preguiça da incredulidade.
Nunca, jamais, confundam poder e energia naturais com a força impetuosa que Deus nos dá para tomar de assalto o reino dos céus.
Se essa casa de Deus será edificada, há muito trabalho de construção a ser feito, e você e eu precisamos chegar a esse ponto.
Preciso terminar. Gostaria de terminar introduzindo a próxima etapa dessa questão de Jacó, dizendo isto: aqui estamos. Este é o propósito de Deus em Jacó.
O propósito de Deus era que ele possuísse a terra que Deus, por aliança, prometeu lhe dar — a terra prometida; que se tornasse um povo; que fosse uma bênção; que tivesse poder com Deus e com os homens; e que edificasse a casa de Deus.
O problema de Jacó não era ignorância. Ele tinha clareza. Não era sequer erro. Ele não estava em erro. Não era sequer excesso. Não havia excesso. O problema de Jacó era Jacó.
Você sabe qual é o seu problema? Não diga que sou eu, ou o irmão Kong, ou qualquer outra pessoa que lidere sua comunidade, ou seu marido, sua esposa, seus filhos ou seus pais. Não coloque a culpa neles.
O seu problema é você. Esse é um problema para a vida inteira. Você pode fugir para a Austrália, mas levará o problema consigo. Pode ir para o Alasca, mas o problema irá com você. Pode ir para Israel, mas o problema irá com você.
O problema é você. Jacó é o verdadeiro problema: a força de seu caráter natural, o poder de sua própria vontade, a escravidão a si mesmo, às suas opiniões, às suas concepções, à sua própria astúcia, à sua perspicácia.
Ele não conseguia evitar. Assim que enxergava o valor de alguma coisa, tinha de manipular. Tinha de fazer aquilo acontecer. Viu o valor do direito de primogenitura e, imediatamente, assim que surgiu a oportunidade, tomou posse dele. Viu o valor da bênção e enganou seu velho pai cego e seu irmão gêmeo para obtê-la.
Ele enxergou algo sobre a casa de Deus e imediatamente começou a negociar. Esse é o problema.
Não se enganem: Deus tem um propósito tremendo para você, para mim e para nós juntos, mas o problema somos nós. Acho que estamos aprendendo isso em nossos grupos, não é? Ah, como aprendemos bem que o problema sou eu, é você!
Graças a Deus pelo Deus da eleição e da graça. Ele não nos solta. Ele não desiste. Continua pacientemente, suportando-nos durante todo o caminho, até que, por Seu amor, nos transforma de Jacó em Israel — de pessoas que eram manipuladoras, presas a si mesmas, em pessoas que são príncipes com Deus.
Vamos orar?
Querido Senhor, pedimos que Tu graves com fogo algo disso em nossos corações. Precisamos de revelação, Senhor — uma revelação real, não apenas uma compreensão mental, mas o resplandecer da Tua Palavra em nossos corações, para que nela vejamos a Ti mesmo.
Ah, que tenhamos essa luz do conhecimento da Tua glória na face de Jesus Cristo! Senhor, faze esse tipo de coisa conosco, custe o que custar, venha como vier, mesmo que inesperadamente. Faze isso, Senhor.
Concede que não sejamos pessoas que têm conceitos mentais, compreensão mental, apreciação intelectual das coisas espirituais e das grandes verdades. Concede, Senhor, que sejamos pessoas a quem Tu Te revelaste.
Que, em Ti e por meio de Ti, vejamos a casa de Deus, para que juntos sustentemos o testemunho de Jesus, para que conheçamos o ministério do Espírito Santo.
Senhor, realiza, nós Te pedimos, essa obra de edificar Tua casa. Isso pedimos em nome de nosso Senhor Jesus. Amém.