Vou ler na New English Bible, em Números 16:1 em diante.
Corá, filho de Coate, filho de Levi, juntamente com os rubenitas Datã e Abirão, filhos de Eliabe, e Om, filho de Pelete, desafiaram a autoridade de Moisés.
Com eles, em sua revolta, estavam duzentos e cinquenta israelitas, todos homens de posição na comunidade, convocadores da assembleia e homens de boa reputação.Eles confrontaram Moisés e Arão e lhes disseram: “Vós tomais demasiado sobre vós.
Todos os membros da comunidade são santos, e o Senhor está entre eles todos.
Por que vos colocais acima da assembleia do Senhor?”
Quando Moisés ouviu isso, prostrou-se e disse a Corá e a toda a sua companhia: “Amanhã pela manhã o Senhor declarará quem é Seu, quem é santo e pode apresentar ofertas a Ele.
O homem que o Senhor escolher as apresentará.
Isto é o que deveis fazer: tu, Corá, e toda a tua companhia deveis tomar incensários e pôr fogo neles; depois, colocai incenso sobre eles diante do Senhor amanhã.
O homem que o Senhor então escolher é o homem que é santo.
Vós tomais demasiado sobre vós, filhos de Levi.”
Moisés disse a Corá: “Ouvi agora, filhos de Levi.
Não vos basta que o Deus de Israel vos tenha separado da comunidade de Israel, trazendo-vos para perto Dele, a fim de manterdes o serviço do tabernáculo do Senhor e estardes diante da comunidade para servi-la?
Ele te trouxe para perto Dele, e contigo os teus irmãos levitas.
Agora buscais também o sacerdócio.
É por isso que tu e toda a tua companhia vos unistes contra o Senhor.
Quem é Arão, para que façais essas queixas contra ele?”
Moisés mandou chamar Datã e Abirão, filhos de Eliabe, mas eles responderam: “Não iremos.
É pouco que nos tenhas tirado de uma terra que mana leite e mel, para nos deixares morrer neste deserto?
Ainda queres te constituir príncipe sobre nós?
Além disso, não nos trouxeste a uma terra que mana leite e mel, nem nos deste campos e vinhas por herança.
Pensas que podes enganar homens como nós?
Não iremos.”
A resposta deles deixou Moisés muito irado, e ele disse ao Senhor: “Não atentes para a murmuração deles.
Não tomei deles sequer um jumento.
Não fiz mal a nenhum deles.”
Moisés disse a Corá: “Apresentai-vos diante do Senhor amanhã, tu e toda a tua companhia — tu, eles e Arão.
Cada um de vós tomará o seu incensário e porá incenso nele.
Então os apresentareis diante do Senhor, com os seus duzentos e cinquenta incensários.
Tu e Arão também trareis os vossos incensários.”
Assim, cada homem tomou o seu incensário, pôs fogo nele e colocou incenso sobre ele.
Moisés e Arão se posicionaram à entrada da tenda da presença, e Corá reuniu toda a sua companhia e os confrontou à entrada da tenda da presença.
Então a glória do Senhor apareceu a toda a comunidade, e o Senhor falou a Moisés e a Arão, dizendo: “Separai-vos desta companhia, para que Eu ponha fim a eles num só instante.”
Mas eles se prostraram e disseram: “Ó Deus, Deus dos espíritos de toda a humanidade, se um só homem pecar, irar-Te-ás contra toda a comunidade?”
Mas o Senhor disse a Moisés: “Dize-lhes que se afastem das moradas de Corá, Datã e Abirão.”
Então Moisés se levantou e foi a Datã e Abirão, e os anciãos de Israel o seguiram.
Ele disse a toda a comunidade: “Afastai-vos bem das tendas destes homens perversos.
Não toqueis em nada que lhes pertença, ou sereis varridos por causa de todos os seus pecados.”
Assim, afastaram-se dos lugares ocupados por Corá, Datã e Abirão.
Datã e Abirão, mantendo-se eretos, haviam saído à entrada de suas tendas com suas mulheres, seus filhos e seus dependentes.
Então Moisés disse: “Isto vos provará que foi o Senhor Quem me enviou a fazer todas estas coisas, e que não foi o meu próprio coração que me impeliu.
Se estes homens morrerem de morte natural e tiverem o destino comum dos homens, então o Senhor não me enviou.
Mas, se o Senhor abrir um grande abismo, e o solo abrir a sua boca e os tragar, juntamente com tudo o que lhes pertence, e eles descerem vivos ao Seol, então sabereis que estes homens desprezaram o Senhor.”
Mal Moisés havia falado, o solo debaixo deles se fendeu.
A terra abriu a sua boca e os tragou, com suas casas, todos os seguidores de Corá e todos os seus bens.
Desceram vivos ao Seol com tudo o que possuíam.
A terra se fechou sobre eles, e desapareceram da assembleia.
Ao ouvirem os seus gritos, todos os israelitas ao redor fugiram, clamando: “Cuidado! A terra nos tragará!”
Enquanto isso, fogo havia saído do Senhor e consumido os duzentos e cinquenta homens que apresentavam o incenso.
Então o Senhor falou a Moisés, dizendo: “Ordena a Eleazar, filho do sacerdote Arão, que retire os incensários dos restos queimados e espalhe para longe o fogo que está neles, porque são santos.
Dos incensários destes homens que pecaram à custa da própria vida, farás lâminas batidas para cobrir o altar.
São santos, porque foram apresentados diante do Senhor.
Sejam eles um sinal para os israelitas.”
E agora, não no capítulo seguinte, mas em Números 16:41.
No dia seguinte, toda a comunidade dos israelitas levantou queixas contra Moisés e Arão e os acusou de causar a morte de alguns dentre o povo do Senhor.
Ao se reunirem contra Moisés e Arão, voltaram-se para a tenda da presença e viram que a nuvem a cobria, e a glória do Senhor apareceu.
Moisés e Arão vieram à frente da tenda da presença, e o Senhor falou a Moisés e a Arão, dizendo: “Afastai-vos bem desta comunidade, para que num só instante Eu ponha fim a eles.”
Então eles se prostraram.
Moisés disse a Arão: “Toma o teu incensário.
Põe nele fogo do altar, coloca incenso sobre ele e vai depressa com ele à comunidade reunida, para fazer expiação por eles.
A ira já saiu da presença do Senhor.
A praga começou.”
Então Arão tomou o seu incensário, como Moisés havia dito, correu para o meio da assembleia e viu que a praga havia começado entre o povo.
Pôs incenso no incensário e fez expiação pelo povo, permanecendo entre os mortos e os vivos.
E a praga cessou.
Morreram dela catorze mil e setecentos, além dos que morreram pela transgressão de Corá.
Quando Arão voltou a Moisés, à entrada da tenda da presença, a praga havia cessado.
Mais uma vez, digamos ao Senhor o quanto dependemos Dele.
Ó Senhor, dependemos de Ti tanto para falar como para ouvir nesta noite. Senhor bondoso, aproxima-Te, nós Te pedimos, e revela-nos a Tua Palavra pelo Teu Espírito Santo. Senhor, instrui-nos. Pedimos isso em nome do nosso Senhor Jesus. Amém.
Agora, não sei o quanto esta noite significará para aqueles que não estiveram aqui nas ocasiões anteriores, especialmente nas vezes em que falamos sobre o que realmente é cobertura.
Nesta noite, quero falar sobre exemplos que ilustram a cobertura no Antigo Testamento. Portanto, não vou me deter no assunto em si, nem no que já abordamos — no caminho que percorremos nestas últimas semanas.
Sabemos que todas as coisas registradas no Antigo Testamento foram registradas para a nossa instrução. Está escrito em 1 Coríntios 10:11-12:
Ora, estas coisas lhes aconteceram como exemplo;
e foram escritas para nossa admoestação, ou instrução,
a nós, sobre quem os fins dos séculos têm chegado.
Portanto, aquele que pensa estar em pé cuide para que não caia.
Agora, temos ouvido muitas vezes essa palavra:
Portanto, aquele que pensa estar em pé cuide para que não caia.
Mas ela é dita nesse contexto de exemplos registrados no Antigo Testamento para a nossa admoestação — para a nossa instrução.
Assim, a história que lemos nesta noite deve servir como exemplo, como ilustração para a nossa instrução, para a nossa formação. E o mesmo vale para as outras.
Essa questão da cobertura é ilustrada por toda parte no Antigo Testamento. Tudo o que posso fazer nesta noite é selecionar alguns dos exemplos mais evidentes. Eu estava dizendo aos irmãos que tenho aqui toda uma série de exemplos, e precisei revê-los e colocar um asterisco vermelho ao lado daqueles que considero mais importantes, porque não creio que nesta noite conseguiremos abordar todos os exemplos que eu mesmo selecionei do Antigo Testamento.
E este, é claro, será o último destes estudos por algum tempo. Por isso, selecionei alguns.
Vamos começar bem no princípio, no primeiro livro da Bíblia, em Gênesis 3:21. Adão e Eva. Este é o primeiro grande exemplo que temos na Bíblia sobre a questão da cobertura.
E o Senhor Deus fez para Adão e para sua mulher túnicas de peles, e os vestiu.
O Senhor Deus fez para Adão e para sua mulher túnicas de peles, e os vestiu. Agora, se vocês voltarem a Gênesis 3:7, está escrito:
E os olhos de ambos foram abertos, e conheceram que estavam nus;
e coseram folhas de figueira, e fizeram para si aventais.
Eles fizeram uma espécie de tanga com folhas de figueira, que costuraram umas às outras. Depois, quero que vocês vejam Gênesis 4:3 em diante.
E aconteceu, no decorrer do tempo, que Caim trouxe do fruto da terra uma oferta ao Senhor.
E Abel também trouxe dos primogênitos do seu rebanho e da gordura deles.
E o Senhor atentou para Abel e para a sua oferta;
mas para Caim e para a sua oferta não atentou.
E Caim se irou muito, e o seu semblante descaiu.
Aqui temos o primeiro exemplo que ilustra toda essa questão da cobertura. Deus cobriu Adão e Eva quando eles caíram. Quando pecaram pela primeira vez, Ele os cobriu à custa de sangue.
A única maneira de Ele vesti-los com peles era mediante a morte, ou o sacrifício, de outra vida. Outra vida precisava ser sacrificada para que Adão e Eva fossem cobertos.
Agora, há uma diferença enorme entre isso e pegar folhas e costurá-las umas às outras. Não há sacrifício nisso. Não há dor nisso. Não há morte nisso. Não há derramamento de sangue nisso.
Adão e Eva fizeram para si roupas de folhas. Deus sacrificou outra vida e derramou sangue para cobri-los.
Os antigos rabinos nos dizem que foi um cordeiro que foi sacrificado. Embora isso não seja mencionado aqui, imagino que tenha sido, de fato, um cordeiro.
Pois, na história que lemos no capítulo 4 sobre Abel, ele tomou do seu rebanho um cordeiro de um ano, assim como o cordeiro da Páscoa, e o sacrificou, e Deus atentou para ele.
Em outras palavras, Adão e Eva evidentemente haviam transmitido aos filhos o fato de que a única maneira de estar coberto na presença de Deus era pelo sacrifício de outra vida.
Caim tentou perpetuar o erro que Adão e Eva cometeram ao se vestirem com folhas. Ele trouxe dos frutos da terra.
Agora, o que significa tudo isso? Bem no início da Bíblia, assim que o pecado entra na raça humana, assim que o homem e a mulher caem, Deus nos dá o Cordeiro como nossa salvação e como base de nossa aceitação diante Dele. Somos cobertos pelo Cordeiro.
Agora, lembrem-se de que isso não é apenas o jardim de infância. Acho que um dos maiores problemas dos crentes são as folhas de figueira que estão sempre costurando umas às outras.
É incrível como a maioria de nós relega esse assunto da justificação ao jardim de infância espiritual e sofre por compreendê-lo tão pouco. Por isso, o tempo todo tentamos produzir obras mortas para agradar a Deus; o tempo todo tentamos produzir frutos da terra que O agradem — a obra das nossas mãos, algo que não passou pela morte.
Algo que não passou pela morte e ressurreição do Calvário, que não passou por esse processo da cruz. Tentamos trazer outra coisa a Deus, ganhar o Seu favor, obter a Sua aceitação, de algum modo fazê-Lo pensar: “Bem, ele é um bom sujeito. Ela é uma boa moça. Realmente maravilhosos.”
E isso se torna, sem percebermos, o fundamento — a base — da nossa aceitação diante de Deus. Ah, as vestes que costuramos, as folhas que juntamos: folhas bonitas, folhas lindas, às vezes folhas bastante duráveis, que costuramos como vestes para comparecer diante de Deus. E, durante todo esse tempo, Deus não atenta para isso de modo algum.
Você pode ser a pessoa mais gentil, mais honesta, mais trabalhadora, mais íntegra; mas, se vier vestido de folhas, Deus não atentará para isso de modo algum. Você traz os frutos da terra; Ele não atenta para eles de modo algum. Mas você pode estar completamente corrompido e, ainda assim, se trouxer o Cordeiro, Deus o aceitará imediatamente. É o Cordeiro que importa.
O Cordeiro.
E isso é simplesmente o que significa cobertura no que diz respeito ao pecado e à nossa aceitação diante de Deus. É saber que, se eu passasse toda a minha vida — setenta anos, oitenta anos — trabalhando arduamente para Deus, isso não me tornaria nem um pouco mais aceitável a Ele.
Não posso conquistar a aceitação diante de Deus por meio do meu trabalho árduo ou da minha devoção. Não posso conquistar o favor de Deus por meio do trabalho árduo ou da devoção.
Só posso obter aceitação diante de Deus por meio da vida de Outro, sacrificada por mim: quando tomo o Cordeiro, quando sou vestido com a justiça de Jesus Cristo.
Bem, não direi mais nada, ou passaremos a noite inteira nesse único exemplo. Mas deixo isso para vocês examinarem, orarem a respeito e pedirem ao Espírito Santo que os ajude a compreender.
Agora quero que vocês passem a Gênesis 6:18-22. Esta é a história de Noé. Há duas ilustrações de cobertura na vida de Noé. Aqui está a primeira.
Estabelecerei a Minha aliança contigo;
e entrarás na arca, tu, teus filhos, tua mulher e as mulheres de teus filhos contigo.
E de todo ser vivente, de toda carne, dois de cada espécie farás entrar na arca, para os conservares vivos contigo;
macho e fêmea serão.Das aves segundo a sua espécie, dos animais segundo a sua espécie e de todo réptil da terra segundo a sua espécie, dois de cada espécie virão a ti, para os conservares vivos.
E toma contigo de todo alimento que se come, e ajunta-o para ti;
e te será por alimento, a ti e a eles.
Assim fez Noé;
conforme tudo o que Deus lhe ordenou, assim o fez.
E Gênesis 7:16:
E os que entraram eram macho e fêmea de toda carne, como Deus lhe havia ordenado;
e o Senhor o fechou dentro.
Depois, Gênesis 7:23:
E foi destruído todo ser vivente que havia sobre a face da terra, tanto o homem como os animais, os répteis e as aves dos céus;
e foram destruídos da terra;
e ficou somente Noé, e os que com ele estavam na arca.
E Gênesis 8:1:
E Deus Se lembrou de Noé, e de todos os seres viventes e de todos os animais que estavam com ele na arca.
Que figura maravilhosa de cobertura é a arca. Em todos os outros lugares: o juízo de Deus, a maldição de Deus, a ira de Deus. Mas, na arca, completamente ocultos, com apenas uma janela voltada para Ele, todos foram conservados vivos.
Na arca, qualquer pessoa que tivesse entrado teria sido conservada viva. Qualquer pessoa que tivesse desejado entrar na arca teria permanecido viva. Todo animal que estava na arca estava vivo — não apenas conservado vivo, mas alimentado. Não em jejum, mas alimentado. Havia alimento para eles na arca.
Aqui há outra coisa, outra figura maravilhosa nesse exemplo do Antigo Testamento. Eles estavam passando de uma velha criação para uma nova. Estavam a caminho de uma velha criação sob o juízo de Deus para uma nova.
Agora, isso é absolutamente verdadeiro a respeito de cada um de nós. Se estamos em Cristo, estamos na arca de Deus. Cristo é a arca de Deus. Se estamos Nele, estamos salvos.
Foi Moody quem, certa vez, quase fez o Crystal Palace vir abaixo, com o público chorando de rir, quando disse: “É melhor ser uma mosca, ou uma mosca-varejeira, dentro da arca do que um elefante fora dela.”
Naqueles dias, as pessoas evidentemente achavam isso tremendamente engraçado — a diferença entre uma mosca-varejeira e um elefante. Mas a questão é esta: por menor, mais insignificante, mais humilde, mais indigno que você seja, está vivo dentro da arca.
Mas, fora da arca, você pode ser a mais poderosa das criaturas, a mais imponente das criaturas, e ainda assim haverá destruição. Ah, que figura de cobertura.
Há segurança absoluta para nós em Cristo. Somos conservados vivos. O salmista diz:
Ele conservará viva a sua alma.
Somos conservados vivos em Cristo.
Ah, muitos cristãos não conhecem nada além da morte — o avanço da morte, as investidas da morte, tudo o que termina naquele peso nocivo, em trevas, escravidão, limitação, corrupção, tudo o que pertence a isso.
Mas em Cristo há vivificação e plenitude, poder e propósito. Tudo está Nele. Somos conservados vivos. Nossa alma é mantida em vida à medida que aprendemos a permanecer onde Deus nos colocou — na arca de Deus, em Cristo. Estamos absolutamente seguros.
A única saída é para cima. Temos apenas esse grande meio de comunhão com o Pai, para o alto, em Cristo. Não há necessidade de mais nada, na verdade. Isso é tudo de que precisamos.
E, além disso, temos alimento em Cristo. Você pode tentar encontrar alimento em outro lugar, tentar encontrar sustento espiritual em outro lugar, mas é somente em Cristo que Deus nos dá alimento. Quando permanecemos em Cristo, ocultos com Ele, permanecendo Nele, somos alimentados.
Eu preferiria passar fome em Cristo, ser provado ao extremo, a ter tudo o que há para nós no Egito. Por quê? Porque Deus pode nos conservar vivos com um pouquinho de farinha no fundo da vasilha, se estivermos em Cristo. Ele pode nos alimentar por meio de corvos, se estivermos em Cristo.
É melhor permanecer coberto, porque ali Deus nos preservará e proverá para nós.
Mas ainda mais maravilhoso para mim é o fato de que nós, como crentes em Cristo, estamos passando de uma velha criação sob juízo para uma nova. Já estamos na nova. A arca pertence à nova, não à velha. Nunca pensem nela como parte da velha. Ela é parte da nova.
E estamos em Cristo. Somos aqueles que Deus colocou em Cristo, que estão caminhando para um novo céu e uma nova terra, nos quais habita a justiça. O juízo está sobre tudo o mais.
Alguns cristãos cometem um erro terrível nessa questão. Pensam que seu velho homem, sua velha mulher, sua velha natureza, sua velha vida, com todas as capacidades, habilidades, talentos e recursos que a acompanham, é algo que Deus pode usar e no qual tem grande prazer. Mas não é assim, de modo algum.
Quando Deus julgou a velha criação, julgou o que havia de nobre nela e o que havia de bom nela. Tudo foi crucificado, tudo foi rejeitado. Tudo foi posto de lado.
Portanto, precisamos compreender esta lição muito simples: o próprio Deus julgou a velha criação, tanto o bem como o mal, e é a nova criação que realmente importa — o que somos em Cristo.
É claro que veremos nossos talentos voltarem a nós depois de terem passado, como dizemos, pelo Calvário. Veremos nossos recursos nos serem devolvidos depois de terem sido quebrantados no Calvário. Veremos que todas as coisas que nos pertencem, que constituem a nossa personalidade original, depois de terem passado pela morte, pelo sepultamento e pela ressurreição, Ele então as devolve a nós.
Mas estar descoberto é permanecer na velha criação e ansiar por ela. Ficar descoberto significa que, de um modo ou de outro, não estamos encerrados lá dentro. Deus os fechou dentro.
Ah, as pessoas que tentam abrir a porta, que estão o tempo todo serrando buracos na arca para olhar para fora, por assim dizer, no plano horizontal. Querem ver o que está acontecendo. Querem enxergar no plano horizontal. Não gostam dessa ideia de ter apenas uma janela no teto.
Ansiando pelo que é velho: “Ah, o que aconteceu com aquilo? Ah, mas havia algumas coisas lindas ali”, e tudo o mais, tentando ressuscitá-lo. É assim que ficamos descobertos.
Há também outra figura de ficar descoberto na vida de Noé, e nós a encontramos em Gênesis 9:20-27. É um episódio bastante triste.
E Noé começou a ser lavrador, e plantou uma vinha;
e bebeu do vinho, e embriagou-se;
e ficou descoberto dentro de sua tenda.
E Cam, pai de Canaã, viu a nudez de seu pai e o contou a seus dois irmãos, que estavam fora.E Sem e Jafé tomaram uma veste, e a puseram sobre os seus ombros, e, andando de costas, cobriram a nudez de seu pai;
e os seus rostos estavam voltados para trás, e não viram a nudez de seu pai.E Noé despertou do seu vinho e soube o que seu filho mais novo lhe havia feito.
E disse: “Maldito seja Canaã;
servo dos servos será para seus irmãos.”
E disse: “Bendito seja o Senhor, o Deus de Sem;
e seja Canaã seu servo.
Deus amplie Jafé, e habite ele nas tendas de Sem;
e seja Canaã seu servo.”
Agora, aqui vocês têm outro exemplo, desta vez de ficar descoberto. A arca era a figura de estar coberto; aqui temos uma figura de ficar descoberto.
Noé havia feito algo completamente errado. Mas quem se deixou descoberto foi seu filho.
Agora, como ele se deixou descoberto? Bem, é muito simples: o amor cobre uma multidão de pecados. Isso não significa que o amor participe dos pecados de outras pessoas, mas o amor cobre uma multidão de pecados.
O que isso significa? Significa o seguinte: você não se deleita com o pecado de outra pessoa.
A maneira mais fácil de ficar descoberto é se deleitar com a queda de alguém, falar dela de modo imprudente, não apenas ter visto a sua nudez, mas divulgá-la. “Você ouviu? Ouviu o que aconteceu com fulano?” Então começamos a contar os detalhes.
Estamos descrevendo o seu estado descoberto. Estamos transmitindo informações — o que vimos, o que aconteceu. Uma maldição.
Agora, não pensem que os cristãos não experimentam, às vezes, uma maldição vindo sobre eles. Experimentam, sim. Essas coisas foram escritas para a nossa instrução.
Aquele que pensa estar em pé cuide para que não caia.
Os outros dois irmãos não quiseram sequer olhar para a nudez do pai. Não quiseram contemplá-la. Tomaram uma veste, andaram de costas — isso parece quase arcaico — e o cobriram.
O extraordinário é que, quando o velho acordou, depois de ter feito algo bastante errado, o Espírito de Deus profetizou por meio dele e disse acerca do filho mais novo: “Você é maldito, porque descobriu seu pai. E vocês são benditos, Sem e Jafé, porque o cobriram.”
Nossa, que palavra que nos sonda profundamente. Imagino que não haja nenhum de nós que nunca tenha descoberto alguém, em alguma ocasião. Saímos por aí falando dos detalhes. Como isso é sério.
Agora deixem-me avançar bem depressa. Gostaria de ter tempo. Gostaria de falar sobre Abraão, mas vou ter de passar por ele rapidamente. Vou apenas dar uma pequena indicação para o estudo de vocês, caso queiram anotá-la.
A terra, por assim dizer, falava de cobertura para Abraão. Enquanto ele estava firme na fé, tudo ia bem. Duas coisas resumem a vida de Abraão: a terra e a sua descendência. Vocês se lembram de que ele não tinha filhos — a terra e a sua descendência.
Ele nunca chegou a tomar posse da terra que Deus lhe prometeu, mas recebeu a ordem de permanecer nela. Enquanto permanecia nela, havia segurança e provisão absolutas.
Mas vocês sabem o que aconteceu nas duas ocasiões: o Egito, ou uma egípcia, o fez cair. Na primeira vez, veio uma fome, e ele pensou: “Agora, obviamente, o certo deve ser descer ao Egito, onde há fartura, e voltaremos à terra quando tudo isso passar.” Ele se meteu em dificuldades. Ficou descoberto.
Ele edificou um altar e se afastou dele. A primeira coisa que precisou fazer quando voltou foi ir ao mesmo altar que havia edificado antes de se desviar e edificá-lo novamente.
Mas foi também uma egípcia que ocasionou a sua outra queda. Deus disse que ele teria um filho. Abraão creu, mas, depois de algum tempo, ficou cada vez mais inquieto a respeito de como esse filho deveria nascer. Por fim, sua mulher sugeriu Agar, que era egípcia.
Assim, encontramos essas duas coisas percorrendo a história. Bem, deixo isso com vocês. Mais uma vez, alguém fica descoberto. Desta vez, trata-se de alguém tão grande quanto Abraão ficando descoberto ao sair da vontade de Deus.
Agora quero tomar mais um caso em Êxodo 33:17-23 — outro exemplo. Não afirmo compreender isso plenamente, mas o transmito a vocês.
Este, é claro, é o grande clamor de Moisés a Deus:
Mostra-me, peço-Te, a Tua glória.
E então o Senhor disse, em Êxodo 33:21 em diante:
Eis aqui um lugar junto a Mim, e tu estarás sobre a rocha;
e acontecerá que, quando a Minha glória passar, Eu te porei numa fenda da rocha e te cobrirei com a Minha mão, até que Eu tenha passado;
e tirarei a Minha mão, e verás as Minhas costas;
mas a Minha face não será vista.
O interessante nesse exemplo é que Moisés, com todo o seu conhecimento, toda a sua experiência e toda a sua comunhão íntima com o Senhor, precisava ser coberto para ver a glória de Deus.
Agora, Moisés não era um jovem discípulo que estava apenas começando. Não acabara de sair do Egito. Aqui estava um homem que havia passado longos anos com Deus. Ele havia visto Deus na sarça ardente. Havia ouvido Deus falar quase face a face, de certa maneira.
Vez após vez, lemos na história sobre a maneira como Deus falou, como lhe deu a lei, os mandamentos e o modelo do tabernáculo. Tudo isso aconteceu antes desse episódio.
Mas até um homem com o conhecimento íntimo e a experiência de Deus que Moisés possuía precisava ser escondido na fenda de uma rocha, e a mão de Deus — seja lá o que isso signifique — precisava ser colocada sobre ele enquanto a glória do Senhor passava.
Menciono isso apenas para nos fazer perceber que esse assunto vai muito além do pecado — de sermos cobertos por causa da nossa pecaminosidade. Há algo que diz respeito à própria natureza de Deus.
Há também várias outras coisas em Êxodo que eu gostaria de mencionar rapidamente. Como posso abordar tudo? Sinto que não posso dizer: “Agora continuaremos na semana que vem”, porque não continuaremos na semana que vem, a menos que o Senhor faça algo extraordinário.
Tudo o que posso dizer é que há dois exemplos sobre os quais eu gostaria de falar. Gostaria de falar sobre a Páscoa, mas deixaremos de lado a Páscoa como figura de cobertura. O tabernáculo, porém, não posso deixar de lado.
O tabernáculo é uma figura extraordinária de cobertura. Vejam Êxodo 26.
Além disso, farás o tabernáculo com dez cortinas de linho fino torcido, azul, púrpura e escarlate.
Farás cortinas de pelos de cabras para uma tenda sobre o tabernáculo;
onze cortinas farás.
E farás uma cobertura para a tenda de peles de carneiros tingidas de vermelho, e uma cobertura de peles de toninhas por cima.
Agora, pensem nisso, vocês que talvez considerem que essa questão da cobertura não é tão essencial: para o lugar de encontro entre Deus e o homem, eram necessárias quatro camadas de cobertura.
Primeiro, por cima de tudo, pele de toninha. A Revised Version de vocês diz peles de focas, e a Authorized Version diz peles de texugos. Quanto às peles de texugos, como sabemos, nunca existiram texugos no Oriente Médio, então podemos descartá-los.
Evidentemente, houve uma época em que focas chegavam ao Sinai, mas é muito mais provável que se trate de um animal chamado dugongo — não sei se algum de vocês já ouviu falar dele. É uma espécie de toninha que sobe pelo mar Vermelho. Até hoje, nos portos do mar Vermelho, usam sua pele para fazer solas de sapatos. É assim que ela é durável.
Portanto, vocês têm, primeiro, cobrindo tudo, algo realmente resistente às intempéries, que impede a entrada do sol e protege contra outras condições de mau tempo.
Depois, por baixo, havia peles de carneiros, curtidas de modo a ficarem vermelhas. Sob elas, havia pelos de cabras, como um xale de caxemira. Se vocês conhecem pelos de cabras, sabem que são muito, muito macios e bonitos.
Então, debaixo disso, havia a bela cortina interna, que podia ser vista por dentro: o linho fino torcido, azul, púrpura e escarlate. Todas essas coberturas para o lugar onde o homem se encontrava com Deus.
Poderíamos passar a noite inteira falando sobre o significado dessas quatro coberturas diferentes.
Primeiro, segurança absoluta em Cristo — algo que mantém todos os males do lado de fora. Vocês conhecem o Senhor Jesus dessa maneira, como sua cobertura, como o meio pelo qual todos os males são mantidos longe de vocês, para que possam perseverar, para que possam suportar? Mais uma vez, vocês estão sendo conservados vivos.
Depois, por baixo, expiação — o carneiro, expiação. Mas e os pelos de cabras? Alguém diz: “Mas isso também fala de expiação.” Sim, mas de algo ainda mais maravilhoso: cancelamento.
Vocês se lembram do bode — dos dois bodes? Um era morto, e vocês viam seus pecados morrerem diante de vocês; o outro seguia para além do horizonte, levando-os embora: o bode emissário, fora da vista, levando o pecado para longe.
Assim, primeiro vocês têm a segurança de Cristo, mantendo do lado de fora todas as pragas, males e tudo o mais que poderia lhes fazer dano. Depois, por baixo, têm a expiação de Cristo protegendo vocês; e então têm a justificação que procede dessa expiação: seus pecados fora da vista de Deus, levados para tão longe quanto o Oriente está do Ocidente.
Então vocês chegam à perfeição de Cristo: pureza absoluta, linho fino torcido; azul, natureza absolutamente celestial — Sua origem; púrpura, realeza; escarlate, redenção.
Bem, apenas menciono isso a vocês. Podem estudar tudo por conta própria.
Depois, outra pequena figura de cobertura no mesmo tabernáculo: vocês nunca viam um pedaço de madeira em todo aquele lugar. Tudo estava coberto. Tudo coberto. Dentro da própria tenda do encontro, cada pedaço de madeira estava coberto com ouro puro.
A madeira fala da humanidade, mas o ouro fala da natureza de Deus, e nós somos revestidos de Cristo. Não é maravilhoso?
Além disso, se vocês querem outra coisa para levar e ponderar — e nem vou tentar explicá-la ou interpretá-la —, havia o propiciatório e, acima dele, os querubins, cujas asas o cobriam completamente.
Seus rostos não olhavam para cima. Olhavam para baixo, e suas asas o cobriam, tocando-se. Por quê? Cobertura.
Então quero que vocês vejam outra coisa em Êxodo 28:2-5.
E farás vestes sagradas para Arão, teu irmão, para glória e beleza.
E falarás a todos os que são sábios de coração, a quem enchi do espírito de sabedoria, para que façam as vestes de Arão, a fim de santificá-lo, para que Me ministre no ofício sacerdotal.
Vocês sabem que os sacerdotes tinham vestes? Se olharem Êxodo 28:40-43, encontrarão os filhos de Arão:
E para os filhos de Arão farás túnicas, e lhes farás cintos, e lhes farás turbantes, para glória e beleza.
E os porás sobre Arão, teu irmão, e sobre seus filhos com ele;
e os ungirás e os consagrarás.E lhes farás calções de linho para cobrir a carne da sua nudez;
desde os lombos até as coxas se estenderão;
e estarão sobre Arão e sobre seus filhos quando entrarem na tenda do encontro e quando se aproximarem do altar para ministrar no lugar santo;
para que não levem sobre si iniquidade e morram.
Quantos crentes chegam à presença do Senhor sem as vestes da salvação? Elas são nossas, mas nós as deixamos de lado. Viemos com as nossas próprias roupas.
No entanto, cada um de nós é sacerdote para Deus. Para cada um de nós, sem exceção, foram providenciadas vestes da salvação. Precisamos vesti-las deliberadamente.
Nunca entro em uma reunião sem fazer isso deliberadamente. Não sei o que as pessoas fazem quando abaixam a cabeça. O que vocês fazem? Lembro-me de alguém que havia transformado esse gesto numa pequena tradição.
Fiquei horrorizado ao ouvir certa vez, quando eu era menino — não vou dizer em qual igreja —, a pessoa ao meu lado dizer: “Senhor, pelo que estou prestes a receber, faze-me verdadeiramente agradecido.”
É claro que, de certa maneira, isso era verdade. Quero dizer, estavam ali para receber alimento espiritual. Mas tenho certeza de que haviam se esquecido disso. Era apenas uma tradição.
Muitas vezes, as pessoas não sabem o que estão fazendo. Apenas entram e abaixam a cabeça; sua mente está pensando em quem acabaram de ver lá embaixo, ou em algum problema do trabalho, ou em outra coisa. O que vocês fazem quando entram?
Antigamente, as pessoas abaixavam a cabeça deliberadamente e diziam: “Senhor, estou vestindo as vestes da salvação. Não ouso entrar na Tua presença com base no que sou, mas venho com base no que Cristo é. Aqui estou, escondido Nele.”
Vestes da salvação, completamente cobertos. Vestes da salvação, vestes de justiça, vestes de santidade — vocês encontrarão tudo isso lá, se pesquisarem. Vestes de louvor.
Vejam, assim que vocês sabem que estão cobertos, começam a louvar. O que nos rouba todo o louvor é uma sensação de impureza, ou de não sermos aceitos. Não conseguimos louvar o Senhor quando sentimos que não somos realmente aceitáveis diante de Deus.
Mas, no momento em que vestimos as vestes da salvação, o louvor brota em nosso coração, porque amamos nosso Senhor por ter feito tal provisão para nós. Não podemos deixar de louvá-Lo quando enxergamos isso dessa maneira.
Vocês notam que essas vestes são para glória e beleza? Isso é diante de Deus — para glória e beleza.
Bem, aí estão. Esses são mais alguns exemplos positivos de cobertura.
Agora vamos examinar um ou dois exemplos negativos. Primeiro, Números 12:1-15. Receio não poder ler tudo isso, ou ficaremos aqui a noite inteira, por mais importante que seja. Mas esta é a história de Miriã e Arão.
O que aconteceu foi o seguinte: Miriã e Arão se desentenderam com Moisés. Fizeram uma denúncia, uma acusação, que tinha pleno fundamento. Mas o extraordinário é que Deus Se recusou a tomar o partido deles, e eles sofreram muitíssimo.
Agora precisamos perguntar por quê. Vejam, Moisés havia tomado uma mulher cuxita por esposa. Pode ser — precisamos nos lembrar de que vamos encontrar Moisés, então temos de ter cuidado com o que dizemos —, mas talvez ela fosse uma egípcia que havia se convertido. Havia pessoas assim.
Não sabemos, mas o texto diz expressamente que ela era cuxita — isto é, da Etiópia. Era uma senhora de pele muito escura.
Se vocês lerem Números 12:2, verão que Miriã e Arão disseram:
Porventura falou o Senhor somente por Moisés?
Não falou Ele também por nós?
E o Senhor ouviu isso.
Agora, foi a atitude deles e as palavras que usaram que os deixaram descobertos. Deus é perfeitamente capaz de lidar com Seu servo Moisés. O fato é que, provavelmente, havia outra coisa na raiz disso.
Todos os três haviam sido grandemente usados. Não há dúvida disso. Então, de repente, chegaram a esse ponto de conflito.
Vocês veem os resultados em Números 12:10 em diante:
E a nuvem se retirou de sobre a tenda;
e eis que Miriã estava leprosa, branca como a neve.
E Arão olhou para Miriã, e eis que ela estava leprosa.
E Arão disse a Moisés: “Ah, meu senhor, não ponhas, peço-te, sobre nós o pecado em que procedemos loucamente e em que pecamos.”
Agora, esta não é uma história extraordinária? Miriã era uma mulher muito piedosa — uma profetisa. Arão era um homem piedoso — o sumo sacerdote.
Aquilo que apontaram, de certa maneira, no que dizia respeito à questão da mulher cuxita, estava correto. Mas o que disseram estava completamente errado.
Estavam tocando na ordem do Senhor. Estavam tocando, sem sequer perceber, na unção do Senhor. Eles eram ungidos, mas Moisés também era. Ao desafiarem Moisés, estavam desafiando Deus. Não sabiam disso. Deixaram-se descobertos.
Ah, como é fácil ficarmos descobertos, mesmo quando fomos grandemente usados por Deus. O que isso significa? Ela ficou leprosa. Ficou impura. Algo entrou e a tornou inapta e impura na casa de Deus. Pecado.
Vocês podem ler a história por conta própria para ver como terminou. Graças a Deus, terminou bem. O Senhor a curou. Mas ela havia ficado descoberta. Ah, muitos crentes fizeram esse tipo de coisa — desafiaram a ordem de Deus, desafiaram a unção de Deus. É algo terrível.
Agora outra história: aquela que lemos juntos em Números 16, a rebelião de Corá. Lemos toda essa história, então talvez estejamos um pouco mais familiarizados com ela. Deixem-me dizer apenas uma ou duas coisas a respeito.
Primeiro, Corá e toda a companhia — Datã, Abirão e os duzentos e cinquenta — eram todos levitas. Agora vocês precisam entender isso. Não eram apenas santos comuns. Eram levitas. Não eram sacerdotes, mas também não eram apenas santos comuns. Eram levitas. Tinham muito a ver com a casa de Deus e com o serviço ao Senhor.
Essa é a primeira coisa. A segunda é que está perfeitamente claro que, na raiz disso, havia ambição e ciúme — aquilo que muitas vezes chamamos aqui de preocupação com ministério e posição.
Eles queriam ministério. Vejo mais grupos serem destruídos por essa questão de ministério e posição do que por qualquer outra. Pessoas que querem ser presbíteros, pessoas que querem ter alguma autoridade, pessoas que querem ter uma posição, pessoas que querem algum tipo de título, algo para acrescentar ao nome. Vejam, querem ser alguma coisa para poder sentir que sua vida tem valor.
Era isso que estava por trás de tudo, e foi isso que os deixou descobertos. Vejam Números 16:31-32:
E aconteceu que, acabando ele de falar todas estas palavras, o solo se fendeu e os tragou.
Sabem, o que vem da terra sempre acaba sendo tragado pela terra. E, quando há fogo estranho, é o fogo que o destrói. É assim que Deus lida com isso.
Antes de dizer mais alguma coisa sobre esse assunto tão solene, permitam-me observar algo em Números 16:19:
Corá reuniu toda a congregação contra eles à porta da tenda do encontro;
e a glória do Senhor apareceu a toda a congregação.
Agora, isso talvez não signifique nada para vocês, mas significa muitíssimo para mim. Esse homem, Corá, estava absolutamente convencido de que sua posição era correta. Estava cem por cento convencido de que o que havia dito estava certo.
É ainda mais interessante na New English Bible, que diz, em Números 16:27:
Datã e Abirão, mantendo-se eretos, haviam saído à entrada de suas tendas.
Nenhuma vergonha. Estavam absolutamente convencidos de que tinham razão.
Quantas pessoas pensam que, se alguém está convencido da justiça de sua causa, não ficará descoberto, porque Deus olha para o coração e sabe que essa pessoa está enganada? Mas o que causou esse engano?
O que causou essa ideia equivocada? Deus é Deus. O poder de Deus é o poder de Deus. O fogo de Deus é o fogo de Deus. Não se pode brincar com Deus.
Portanto, evidentemente, Corá, Datã e Abirão estavam absolutamente seguros de que tinham razão. Vocês se lembram do que haviam dito a Moisés logo no início de tudo isso: “Você toma demasiado sobre si. Cada membro da igreja — da sua comunidade, da sua congregação — é santo, e o Senhor está entre todos eles. Por que vocês se colocam acima da assembleia do Senhor?”
Agora, tenho ouvido esse tipo de coisa repetidas vezes. “Ah, todos nós cremos nisso. Ah, quem você pensa que é? Quem fulano pensa que é para nos pedir que façamos isto, aquilo e aquilo outro?”
Sem pensar, nem por um instante, que talvez Deus tenha colocado aquela pessoa naquela posição. Assim, sem sequer sabermos, somos encontrados lutando contra essas pessoas e deixando de lado, ou contrariando, a ordem divina. É a maneira mais certa de ficar descoberto.
Ou, ainda, posso dizer que às vezes algumas pessoas pensam: “De qualquer maneira, somos todos crentes. Todos temos o Espírito. Todos somos ungidos. Todos devemos ter dons. Então cada um deveria poder fazer o que quiser. Alguém acha que pode me dizer o que fazer? É o Espírito de Deus que me diz o que fazer.”
Esse foi o pecado de Corá, Datã e Abirão. É claro que o Espírito de Deus precisa lhe dizer o que fazer, mas há ordem divina na igreja. Deus estabeleceu alguns na igreja.
Obedecei aos que vos governam.
É o que está escrito, e assim por diante.
Às vezes, eles podem ser um tanto lentos para entender e um pouco tolos, mas tenha cuidado. Eu preciso ter cuidado para que não deixemos de lado a ordem divina e acabemos contrariando Deus.
Isto também é muito interessante: um pouco mais adiante, essa amargura soa tão espiritual. Eles estavam convencidos disso porque tudo parecia muito espiritual. “Somos todos sacerdotes. Somos todos santos. O Senhor está entre todos nós. Todos participamos do cordeiro da Páscoa. Todos saímos do Egito. Somos todos iguais diante de Deus” — tudo isso é muito bom, não é?
Então dizem isto: “Além disso, você não nos trouxe a uma terra que mana leite e mel.” Vocês notam que disseram: “É pouco que você nos tenha tirado de uma terra que mana leite e mel?” Eles invertem a ordem de Deus.
Em outras palavras, o que estão dizendo é: “Propósito? Propósito? Você diz que Deus está fazendo alguma coisa? Uma raposa poderia derrubar isso. Deus não está fazendo nada nesta companhia. Deus não está fazendo nada aqui, nem entre vocês.” Bobagem. Bobagem.
Todo esse discurso significa, na verdade: saímos de uma terra que mana leite e mel, em vez de sermos levados a uma terra que mana leite e mel. Esse tipo de conversa nos deixa descobertos.
Qual é o resultado disso? Aqui está: eles morreram. Aquilo veio da terra, e a terra o tragou. O fogo estranho foi consumido pelo fogo.
Mas quero que vocês notem outra coisa que, para mim, faz os joelhos tremerem. Está em Números 16:41:
No dia seguinte, toda a comunidade dos israelitas levantou queixas contra Moisés e Arão e os acusou de causar a morte de alguns dentre o povo do Senhor.
Agora, isso mostra como Corá, Datã e Abirão apresentaram bem a sua causa. Todos os que ouviram disseram: “Bem, sabem, eles têm razão em alguma coisa. Realmente têm. O que estão dizendo está absolutamente certo. Sabem, é bastante bíblico.”
Quando viram o juízo, disseram: “Isso é terrível. Quero dizer, Moisés e Arão não deveriam ter feito isso.”
Não estou brincando, mas, alguns anos atrás, quando vimos algo muito semelhante a essa situação, duas pessoas vieram a mim e disseram: “Você causou a morte deles. Deveria ter feito isto, aquilo e aquilo outro.” Exatamente o mesmo tipo de coisa. É impressionante. A natureza humana não mudou em milhares de anos.
Mas, ainda assim, o que aconteceu? Todos os que se envolveram dessa maneira ficaram descobertos. Leiam novamente o relato da praga. Se você ouve essas coisas e não se desvincula delas, acaba envolvido. Você mesmo se torna participante do pecado de outra pessoa e se deixa descoberto.
Portanto, aqui está a seriedade de toda essa questão.
Eu poderia me deter em muitos outros exemplos. Gostaria de falar sobre os espias em Números 13, porque os espias realmente se deixaram descobertos. Aqui há algo muito interessante. Eles disseram: “Não podemos subir à terra para tomá-la. Se o fizermos, seremos destruídos, nós e nossos filhos.”
Josué e Calebe disseram: “Podemos subir. Somos perfeitamente capazes de subir.”
Agora, o interessante é que as pessoas que pensavam que seriam destruídas ao atravessar para possuir a terra, conforme a Palavra de Deus e a promessa de Deus, morreram no deserto. Exatamente aquilo que disseram que aconteceria acabou acontecendo com elas no deserto.
Deixaram-se descobertas pela incredulidade e caíram pela desobediência.
Também penso em Acã. Espero que não haja nenhum Acã entre nós. Acã encobriu algo em sua tenda. Cavou um buraco dentro dela e enterrou três coisas que havia roubado de Jericó.
Ao encobrir aquilo em sua tenda, em vez de confessá-lo e trazê-lo à luz, deixou descoberto não apenas a si mesmo, mas todo o Israel. É isso que você e eu podemos fazer quando não andamos na luz.
Algumas pessoas dizem: “Por que Acã foi apedrejado até a morte?” Ele não teria sido apedrejado até a morte se tivesse confessado. Se, logo no início, tivesse dito: “Fui eu.”
Mas ele esperou até que o sorteio passasse por um, depois outro, depois outro, até chegar a ele. Josué precisou lhe dizer: “Agora, dê glória a Deus. A sorte caiu sobre você, Acã. O que você fez?”
Finalmente, e somente então, Acã confessou. Eu realmente creio que, se ele tivesse confessado antes, alguma misericórdia de Deus lhe teria sido demonstrada. Mas ele não quis.
Bem, deixarei isso de lado.
Quero falar sobre outro caso que encontramos em 2 Samuel 6:1-11. Passamos agora a esse texto. Mais uma vez, não posso ler tudo, mas vou ler apenas 2 Samuel 6:7.
E a ira do Senhor se acendeu contra Uzá;
e Deus o feriu ali por seu ato precipitado, e ali morreu junto à arca de Deus.
Agora, vejo cristãos terrivelmente perturbados com esse episódio. Aqui estava um homem trazendo de volta a arca do Senhor, a arca da aliança, de território estrangeiro, onde havia sido tomada pelos filisteus.
Tudo o que ele fez foi o seguinte: quando os bois ficaram inquietos — provavelmente deram um salto —, a arca deslizou, e ele correu à frente para empurrá-la de volta ao lugar; e o Senhor o feriu, e ele morreu.
Agora, a New English Bible diz: “Por seu ato precipitado.” Seu ato precipitado.
Deus nunca, jamais, julga alguém sem motivo. Portanto, se vocês pensam que o querido Uzá era um crente doce e bondoso, sensível ao Senhor — não, não era assim. A precipitação não combina com o temor de Deus.
O ato precipitado significava que não havia temor do Senhor em seu coração. Para ele, aquilo era apenas um trabalho: trazer de volta a arca da aliança. “Ah, é o trabalho. Vamos fazê-lo?” Eles também eram levitas, é claro.
É claro que vocês sabem que ela nunca deveria ter estado sobre um carro. Deveria ter sido carregada nos ombros. Deveria estar sobre os ombros deles. Isso nunca teria acontecido.
Há muitas coisas em que podemos pensar em relação a essa história. Mas creio que o que gostaria de enfatizar é que não havia temor do Senhor.
Quantos crentes estendem a mão para firmar a arca do Senhor? Talvez eu veja mais pessoas se deixarem descobertas nessa questão do que em qualquer outra. Pensam que algo está acontecendo. Pensam que precisam correr à frente e empurrar a arca de volta para o carro.
Quase sempre, isso as deixa descobertas. O resultado de ficarem descobertas: paralisia espiritual e morte.
Bem, deixo isso com vocês, para que orem e meditem a respeito.
Ah, há muitos, muitos outros. Penso em Jó. Creio que este é um exemplo no qual vou me deter por um momento. Se vocês olharem o livro de Jó, talvez se perguntem onde, afinal, a cobertura aparece nesse livro; mas aqui está, em Jó 42:7 em diante.
E aconteceu que, depois de o Senhor haver falado estas palavras a Jó, o Senhor disse a Elifaz, o temanita: “A Minha ira se acendeu contra ti e contra os teus dois amigos;
porque não falastes de Mim o que é reto, como o Meu servo Jó.
Agora, pois, tomai para vós sete novilhos e sete carneiros, e ide ao Meu servo Jó, e oferecei um holocausto por vós;
e o Meu servo Jó orará por vós;
porque a ele aceitarei, para que Eu não vos trate segundo a vossa loucura;
porque não falastes de Mim o que é reto, como o Meu servo Jó.”
Agora, qualquer um de vocês que conheça a história de Jó certamente deve ficar um pouco surpreso, porque alguns dos discursos desses três amigos de Jó estavam entre os mais maravilhosos da Bíblia. Sua percepção, sua compreensão.
Às vezes, por causa desse versículo, não consigo usar algumas dessas declarações maravilhosas desses senhores; mas considero algumas delas entre as mais maravilhosas da Bíblia.
E algumas das coisas que Jó disse, em minha avaliação, estavam entre as mais terríveis de toda a Bíblia. Quando ele diz ao Senhor: “Tu estás brincando de gato e rato comigo. Estás apenas tentando me despedaçar. Estás tentando me matar. Quem és Tu? Se fosses uma pessoa comum, eu Te levaria à justiça.”
Leiam isso na New English Bible ou, melhor ainda, na tradução de Moffatt. Vocês levarão o maior susto da vida com algumas das coisas que Jó disse.
Agora, no início, lembrem-se, Jó não disse nada disso. Quando a calamidade caiu sobre ele — seus filhos morreram, seus bois morreram, tudo lhe foi tirado —, ele se prostrou, diz o texto, adorou o Senhor e disse:
O Senhor deu, e o Senhor tomou;
bendito seja o nome do Senhor.
Então ele foi e se sentou num monturo. Depois vieram os seus três amigos e, durante os primeiros e benditos sete dias, mantiveram a boca fechada. Mas não por muito tempo.
Não conseguiram suportar por mais tempo ver a miséria e a agonia de Jó. Então começaram com aqueles discursos maravilhosos, nos quais viajaram pelo mundo inteiro, exploraram o sistema solar, percorreram todo o universo, sondaram os mares, tornaram-se botânicos amadores e não sei mais o quê — zoólogos, biólogos, geólogos, meteorologistas, tudo isso.
Tudo se resumia a uma coisa: “Jó, você pecou.”
Lentamente, pouco a pouco, levaram Jó a se deixar descoberto.
Ah, como às vezes fazemos isso uns com os outros. Como fazemos isso quando alguma calamidade inexplicável sobrevém a alguém. Todos os queridos crentes mantêm a boca fechada por algumas horas, às vezes por alguns dias, às vezes por uma semana. Então, finalmente, não conseguem mais suportar.
Lá vêm eles, com todas as bandeiras desfraldadas, para nos corrigir. “Foi isto, isto e isto que Deus está lhe mostrando. Nós sabíamos. Vimos isso chegando. Você precisava passar por esse caminho.”
Por fim, você é provocado até chegar a um ponto em que precisa dizer alguma coisa. Então, à medida que continua, percebe que está dizendo as coisas mais terríveis.
Mas sabem, na verdade, o Senhor não sorriu para os três amigos, e sim para Jó. Era como se o Senhor dissesse: “Ah, Jó, você Me levaria à justiça, não é?”
Por fim, Ele vem a Jó, e o Senhor lhe fala do meio do redemoinho sobre todas essas diferentes coisas e, finalmente, lhe diz: “Jó, agora quero lhe fazer uma pergunta. Por que criei o hipopótamo?”
É uma boa pergunta, não é? Por que criei o hipopótamo? Jó não tinha resposta.
Mas a lição foi compreendida. O que o Senhor estava dizendo era: “Jó, você não entende. Há coisas além da sua compreensão.” E Jó disse: “Falei demais. Não direi mais nada.” E se prostrou diante do Senhor.
Agora, vocês teriam pensado que Jó era quem havia ficado descoberto, mas o Senhor disse: “Não. Eu compreendo o Meu querido servo Jó. Foi um espírito maligno. Foi Satanás quem fez tudo isso a ele, para prová-lo.”
“Isso certamente trouxe muita coisa à tona, mas Eu compreendo o Meu servo Jó. Estes três, porém, prepararam sermões tão maravilhosos — sermões como os de Spurgeon, coisas que teriam lotado a Westminster Chapel com Ben Williams. Eles não disseram de Mim o que é reto.”
Eles se deixaram descobertos e, a menos que ofereçam depressa um sacrifício e peçam a Jó que ore por eles, haverá problemas.
Os três fizeram a coisa sábia. Foram depressa, providenciaram um sacrifício e perguntaram a Jó se ele oraria por eles, e a questão foi resolvida.
Agora, há aqui uma pequena lição para todos nós. Às vezes, quando alguém está sendo tratado por Deus, podemos começar a tentar ajudar e, ao fazer isso, acabar ficando descobertos.
Bem, o tempo está quase acabando. Tenho tantos outros exemplos que poderia contar a vocês.
Há Ezequias, em 2 Reis 20:12-21. Vocês conhecem a história, não é? O querido Ezequias, um homem tão dedicado a Deus. Ele havia visto as vitórias de Deus. Havia visto o Senhor intervir de maneira poderosa.
Então o embaixador da Babilônia veio almoçar, ou jantar, e estavam conversando sobre a beleza do palácio. Ezequias se empolgou e disse: “Ah, você ainda não viu nada. Venha comigo.”
Levou-o para dentro de todos os depósitos do tesouro e disse: “Veja tudo isso.” É claro que o embaixador da Babilônia ficou profundamente impressionado. “Maravilhoso. Absolutamente maravilhoso, Ezequias.”
“Sim, afinal de contas, não somos um estadozinho tão insignificante, não é? Sim, somos alguma coisa.”
O embaixador da Babilônia ficou profundamente impressionado, mas, quando saiu, o profeta do Senhor disse a Ezequias: “Você fez algo mau. Porque fez isso, a Babilônia virá e levará todos esses tesouros — não durante a sua vida, mas durante a vida de seu filho.”
Sem perceber, Ezequias deixou descoberto a si mesmo e ao povo de Deus. Como havia feito isso? Bem, suponho que diríamos que foi, na verdade, lançar pérolas aos porcos.
Ele não tinha o menor direito de mostrar aos inimigos de Deus os tesouros de Deus. Acho que às vezes alguns de nós precisam aprender essa pequena e simples lição.
Orgulho. Ah, o que Deus fez por nós! Então, de repente, começamos a falar disso como se tudo fosse obra nossa. Podemos falar de uma obra como esta, de sua história, de uma maneira que parece sugerir que somos pessoas extraordinárias, que somos maravilhosos, e que tudo isso acontece porque estamos aqui. Sem sequer perceber, deixamo-nos descobertos.
Penso em Uzias. Na verdade, aqueles versículos que lhes dei antes eram sobre Uzias. Se quiserem Ezequias, é 2 Reis 20:12-21. Uzias está em 2 Crônicas 26.
Uzias era um rei muito bom. O texto diz que ele buscava o Senhor para obter entendimento e sabedoria, e o Senhor o abençoou grandemente. Mas depois diz que, quando se tornou poderoso, ele se corrompeu.
Como veio essa corrupção? É muito interessante. Ele entrou na casa do Senhor com um incensário e entrou no lugar santo. Ele era o rei.
O sumo sacerdote foi até ele e disse: “Você não fez o que é correto. Nem mesmo ao rei é permitido entrar neste lugar.”
Uzias ficou irado e, instantaneamente, tornou-se leproso. Saiu da presença do Senhor para uma casa separada e nem sequer foi sepultado no túmulo real.
Como é possível que um homem tão grandemente usado por Deus, um homem tão piedoso, termine descoberto? No entanto, receio dizer que isso é possível.
É por isso que todos nós precisamos nos lembrar da palavra:
Portanto, aquele que pensa estar em pé cuide para que não caia.
Então, mais um pequeno exemplo. Eu deveria realmente falar sobre Davi, é claro. Gostaria muito de falar sobre Davi e Bate-Seba, porque era a época em que os reis saíam para a guerra, mas Davi não saiu. Ficou em casa.
Enquanto permanecia em casa, sentado no terraço — talvez compondo um salmo, tocando o alaúde ou a lira —, viu Bate-Seba se banhando num terraço. A partir daquele momento, a tentação se tornou pecado.
O Senhor Jesus nos ensinou, na oração-modelo, a orar:
Não nos conduzas à tentação, mas livra-nos do maligno.
Em outras palavras, se Davi estivesse na linha de frente da batalha, onde deveria estar, isso não teria acontecido.
Posso falar também da ocasião em que Satanás se levantou contra Israel e tentou Davi a fazer o recenseamento. Um relato diz que Satanás se levantou; o outro diz que Deus levou Davi a fazê-lo. Portanto, isso mostra que, às vezes, Deus permite que Satanás faça alguma coisa, como fez com Pedro. Satanás obteve permissão ao pedir.
O recenseamento do povo aconteceu. Houve uma praga terrível. Mas o maravilhoso, nesses dois episódios envolvendo Davi, é que ambos, quando confessados, passaram a fazer parte do propósito de Deus.
De Bate-Seba nasceram Salomão e Natã. A partir do recenseamento do povo, quando aquilo foi confessado e corrigido, Davi encontrou o local da casa de Deus, o lugar onde a casa de Deus seria edificada.
Mas o último exemplo no qual gostaria de me deter — embora eu quisesse ter me demorado em Davi — é um de que talvez poucos de vocês se lembrem. É o episódio do homem de Deus e do velho profeta. Está em 1 Reis 13:1-32.
É uma história extraordinária. Esse homem de Deus era tão fiel. Foi a Betel e se colocou junto ao altar. Havia vindo de Judá; foi ao reino do norte.
Colocou-se junto ao altar, que era um altar falso, e proferiu a Palavra de Deus — uma profecia de que Deus destruiria aquele lugar e levaria toda a nação ao cativeiro.
O velho profeta também havia sido usado por Deus, mas evidentemente ficara um pouco acomodado na velhice. Ouviu de seus filhos sobre o homem de Deus e sua profecia, e disse: “Gostaria de ir vê-lo.” Então foi vê-lo.
Disse ao homem de Deus: “Venha fazer uma refeição comigo.”
“Não”, disse o homem de Deus, “não posso fazer isso. Porque Deus me disse que não comesse nada, não bebesse nada durante a minha jornada, mas que entrasse e saísse, sem sequer cumprimentar ninguém.”
“Ah”, disse o velho profeta, “mas Deus também falou comigo. Deus me disse que você deveria vir à minha casa para uma refeição.”
Ele persuadiu o homem de Deus. O homem de Deus entrou para fazer a refeição com o velho profeta e, de repente, durante a refeição, o velho profeta profetizou e disse: “Você foi desobediente ao Senhor. Não será sepultado no sepulcro de seus pais.”
O homem de Deus se levantou, selou seu jumento, saiu, e um leão o encontrou no caminho e o matou.
Desobediência.
Você pode exercer um ministério em desobediência. Ah, que Deus nos preserve de todas essas coisas.
Graças a Deus pela arca na qual estamos seguros. Graças a Deus pelo Cordeiro, Cujo sangue nos purificou e de Cuja justiça estamos vestidos.
Graças a Deus pelo tabernáculo — nossa vida oculta, escondida com Cristo em Deus. Graças a Deus pelas vestes da salvação, pelas vestes de louvor.
Não há necessidade de ficarmos descobertos. Mas que cada um de nós preste atenção a esses exemplos solenes de ficar descoberto, assim como aos de cobertura, porque, vejam, essas coisas foram escritas para a nossa instrução, para a admoestação que nos educa, a nós, sobre quem os fins dos séculos têm chegado.
Portanto, aquele que pensa estar em pé cuide para que não caia.
Vamos orar?
Querido Senhor, como essas coisas são solenes. Estamos lidando, querido Senhor, com coisas às quais não apenas os mais jovens entre nós precisam prestar atenção, mas também os mais velhos.
Ó Pai, oramos juntos para que aprendamos algumas dessas lições e aprendamos a permanecer em Cristo; para que saibamos o que é ter uma vida escondida com Cristo em Ti, Pai.
Ah, pelo Teu Espírito Santo, guarda-nos de nos deixarmos descobertos de qualquer maneira.
Não nos conduzas à tentação, nós Te pedimos, Pai, mas livra-nos do maligno. Pedimos isso juntos em nome do nosso Senhor Jesus Cristo. Amém.