Estas coisas falou Jesus; e, levantando os olhos ao céu, disse:
Pai, é chegada a hora; glorifica Teu Filho, para que o Filho Te glorifique:
assim como Lhe deste autoridade sobre toda carne, para que dê a vida eterna a todos os que Lhe deste.
E a vida eterna é esta: que Te conheçam a Ti, o único Deus verdadeiro, e Àquele que enviaste, Jesus Cristo.
Eu Te glorifiquei na terra, tendo realizado a obra que Me deste para fazer.
E agora, Pai, glorifica-Me junto de Ti mesmo, com a glória que Eu tinha Contigo antes que o mundo existisse.
Manifestei Teu nome aos homens que Me deste do mundo: eram Teus, e Tu os deste a Mim; e eles têm guardado Tua palavra.
Agora sabem que todas as coisas que Me deste procedem de Ti:
porque as palavras que Me deste Eu lhes dei; e eles as receberam, e verdadeiramente conheceram que saí de Ti, e creram que Tu Me enviaste.
Eu rogo por eles: não rogo pelo mundo, mas por aqueles que Me deste; porque são Teus:
e todas as coisas que são Minhas são Tuas, e as Tuas são Minhas; e neles sou glorificado.
E já não estou no mundo, mas eles estão no mundo, e Eu vou para Ti. Pai santo, guarda-os em Teu nome, que Me deste, para que sejam um, assim como Nós.
Enquanto Eu estava com eles, Eu os guardava em Teu nome, que Me deste; e os protegi, e nenhum deles se perdeu, senão o filho da perdição; para que a Escritura se cumprisse.
Mas agora vou para Ti; e estas coisas falo no mundo, para que tenham em si mesmos a plenitude da Minha alegria.
Eu lhes dei Tua palavra; e o mundo os odiou, porque não são do mundo, assim como Eu não sou do mundo.
Não rogo que os tires do mundo, mas que os guardes do maligno.
Eles não são do mundo, assim como Eu não sou do mundo.
Santifica-os na verdade: Tua palavra é a verdade.
Assim como Tu Me enviaste ao mundo, também Eu os enviei ao mundo.
E por eles Eu santifico a Mim mesmo, para que também eles sejam santificados na verdade.
Não rogo somente por estes, mas também por aqueles que creem em Mim por meio da palavra deles;
para que todos sejam um; assim como Tu, Pai, estás em Mim, e Eu em Ti, que também eles estejam em Nós: para que o mundo creia que Tu Me enviaste.
E a glória que Me deste Eu lhes dei; para que sejam um, assim como Nós somos um;
Eu neles, e Tu em Mim, para que sejam aperfeiçoados na unidade; para que o mundo conheça que Tu Me enviaste e os amaste, assim como Me amaste.
Pai, desejo que também aqueles que Me deste estejam Comigo onde Eu estou, para que contemplem Minha glória, que Me deste: porque Me amaste antes da fundação do mundo.
Ó Pai justo, o mundo não Te conheceu, mas Eu Te conheci; e estes conheceram que Tu Me enviaste;
e Eu lhes fiz conhecer Teu nome, e o farei conhecer; para que o amor com que Me amaste esteja neles, e Eu neles.
Não é belo?
E o farei conhecer;
para que o amor com que Me amaste esteja neles, e Eu neles.
Vamos fazer mais uma breve oração.
Amado Senhor, somente Tu conheces o mistério de toda esta questão. Mais uma vez, nós o reconhecemos diante de Ti e sabemos que nada menos que o ministério do Teu Espírito Santo pode capacitar quem fala ou quem ouve a descobrir, querido Senhor, tudo o que Tu és para nós.
Oh, que assim seja nesta noite. Nós Te pedimos em nome do nosso Senhor Jesus. Amém.
Bem, não podemos realmente recapitular os estudos anteriores, e espero que vocês que não participaram deles não fiquem perdidos nesta noite. Sugiro que ouçam a gravação.
Porque, sem falar no fato de que eu mesmo posso me esquecer de tudo, a verdade é que estamos tratando de um dos assuntos e temas mais vitais e essenciais de toda a Bíblia. É realmente impressionante quanto há na Bíblia sobre esta questão específica.
Bem, não podemos rever tudo. Mais uma vez, preciso simplesmente retomar de onde paramos na semana passada e seguir diretamente dali.
Na semana passada, falávamos sobre o perigo de ficar descoberto. Destacamos que Satanás tem um objetivo geral, sobre o qual fundamenta toda a sua estratégia: fazer com que o crente, ou a igreja, fique descoberto.
Ele, mais do que qualquer outro, sabe que o crente está absolutamente seguro enquanto está em Cristo. Para atingir o crente, Satanás sabe que precisa primeiro se deparar com Cristo.
Ele sabe que, enquanto o crente está em Cristo e permanece em Cristo, escondido com Cristo em Deus, não pode alcançá-lo. Sabe que a igreja, enquanto está em Cristo, com sua vida escondida com Cristo em Deus, não pode ser atingida em sua vida sem que ele primeiro se depare com Deus.
Portanto, todo o seu plano é nos seduzir para que saiamos. Por um meio ou outro, levar-nos a ficar descobertos; fazer-nos deixar de permanecer em Cristo; afastar-nos da nossa posição Nele.
Bem, dissemos muito mais na semana passada, mas isso introduz o que queremos dizer nesta noite: como ficamos descobertos? E depois, talvez, se o Senhor nos ajudar, como recuperamos a cobertura? Duas questões muito, muito práticas.
Na semana passada, eu disse, de maneira muito simples, que consideraríamos apenas algumas coisas representativas de muitas, muitas outras que dizem respeito a ficar descoberto. Em outras palavras, podemos considerar apenas algumas maneiras pelas quais nós, crentes, ou a igreja, ficamos descobertos.
E precisamos lembrar que as maneiras pelas quais podemos ficar descobertos são, de fato, inúmeras. Estamos selecionando apenas algumas, representativas de muitas, muitas outras.
Na semana passada, tratamos de quatro delas. Primeiro, não andar na luz. Não andar na luz: essa é a maneira mais certa de ficar descoberto.
No momento em que deixamos de andar na luz com Deus, como Ele está na luz, ou uns com os outros, como Deus está na luz, ficamos descobertos. Não é algo subjetivo; é objetivo. Isto é, não se trata do que eu considero luz, mas do que Deus é.
Enquanto ando objetivamente nessa luz, o sangue de Jesus Cristo, o Filho de Deus, continua nos purificando de todo pecado. Mas, se digo que ando na luz e não pratico a verdade, sou mentiroso. Em outras palavras, naquele momento saí de debaixo da proteção e da cobertura.
Vocês podem perceber imediatamente, como dissemos na semana passada, que esta é uma das principais armas do inimigo. Se ele não consegue nos levar a romper com o Senhor e tentar enganar o Senhor, apresentando-Lhe uma fachada, certamente se intromete em nossos relacionamentos uns com os outros, de modo que já não andemos na luz.
Podemos atribuir isso a todo tipo de causa e raiz, mas permanece o fato de que, se não andamos na luz como Deus está na luz, ficamos descobertos. Já não estamos andando na presença de Deus. Entramos nas trevas e estamos chamando as trevas de luz.
A segunda coisa era um espírito que não perdoa. O Senhor Jesus nos ensinou na oração-modelo:
Perdoa-nos as nossas ofensas, assim como nós perdoamos aos que nos têm ofendido.
Foi algo extraordinário que Ele nos ensinou: lembrar-nos de maneira enfática, categórica, que, se não conseguimos perdoar alguém, o Senhor não nos perdoará. Ele nos perdoará na medida em que perdoarmos os outros.
Ouvimos falar de todo tipo de necessidade de libertação. Dizem-nos que esta pessoa tem isto e aquela tem aquilo; ouvimos falar de escravidão, ouvimos falar de todo tipo de coisa. As pessoas procuram ajuda espiritual e parecem ser ajudadas. Mas, sem compreender o que acontece, muito rapidamente voltam à escravidão, voltam às trevas.
Porque, muitas vezes, não compreenderam um fato simples: há algo que não estão perdoando. Oh, quantas pessoas não conseguem perdoar o pai, ou não conseguem perdoar outra pessoa, não conseguem perdoar os pais — complexos psicológicos profundamente arraigados, todos concentrados e apoiados nesse espírito que não perdoa.
Algumas pessoas pensam: “Bem, eles já morreram”. Isso não muda nada; esse não é o ponto. Eles não deixaram de existir. Podem, de fato, não ser salvos, mas não deixaram de existir.
É evidente que não se diz simplesmente: “Perdoem aqueles que estão vivos e andando sobre a terra”. Agora, os relacionamentos: esse é o ponto mais prático.
Mas, vejam, muitas vezes estamos abrigando uma falta de perdão profundamente arraigada por alguma coisa em nosso passado, alguma coisa em nossa história, alguma outra pessoa. Vamos à frente para receber esta libertação, esta resposta, aquela resposta e mais outra, e tudo parece durar apenas uma ou duas semanas; então voltamos ao estado anterior, porque o problema é que nós mesmos precisamos conhecer o perdão, e há um bloqueio em algum lugar.
Perdão. Se não conseguimos perdoar os outros como fomos perdoados, então saímos de debaixo da cobertura.
A terceira coisa é não amar uns aos outros. Em 1 João 2:10, diz-se que, se não amamos uns aos outros, não permanecemos na luz. É tão categórico quanto isso.
Em outras palavras, mais uma vez, não é apenas uma questão de perdoar, mas uma questão de amar.
A quarta coisa de que falamos na semana passada foi uma língua não domada. Nós nos detivemos bastante nessa questão da língua não domada.
Suponho que a língua seja uma das causas mais comuns de ficarmos descobertos. Antes que percebamos, já dissemos alguma coisa. E dizemos: “Bem, Deus entende meu coração”. Isso é um absurdo.
Deus diz:
Da abundância do coração fala a boca.
E também:
Pelas palavras da tua boca serás julgado.
Portanto, precisamos ter muito, muito cuidado com o que dizemos com nossa boca.
Podemos dizer coisas que são ouvidas no inferno, coisas que o inferno apresenta ao céu e que Deus não pode justificar, a menos que haja confissão da nossa parte.
Em outras palavras, se algum espírito maligno entra na presença de Deus e diz: “Ouvi fulano dizer tal coisa”, Deus diz: “Quem intentará acusação contra os eleitos de Deus? Cristo, Meu Filho, morreu. Essa pessoa confessou. Isso está debaixo do sangue”.
Mas, se não houve confissão, e essa pessoa está dizendo: “Ah, não importa, não importa. Deus olha para o meu coração”, Deus diz: “É verdade”. Então o maligno pode dizer: “Nesse caso, vou agir”, e Deus tem de dizer: “Você pode agir”.
Essa é a seriedade deste assunto.
Examinamos várias passagens em Tiago e outras em Provérbios sobre a língua. Creio que demonstramos a vocês que esse pequeno membro, que fala coisas tão grandes, pode ser a causa de destruição, de escravidão espiritual, de fraqueza espiritual.
Quando falamos do perigo de ficar descoberto, vocês precisam lembrar que isso não é apenas uma questão espiritual. A Bíblia nos adverte de que algumas de nossas enfermidades podem ser resultado de ficarmos descobertos.
Ela nos adverte de que parte da nossa anemia espiritual, da nossa fraqueza espiritual e da nossa incapacidade de avançar se deve a ficarmos descobertos. Vocês veem isso em 1 Coríntios 11:30. Ela também nos diz que é possível perder a vida física por causa dessa questão.
Essa, portanto, é a seriedade de toda esta questão.
Bem, esses foram os quatro pontos da semana passada. Quero prosseguir diretamente nesta noite, e o quinto que desejo destacar é o orgulho. Orgulho.
De todas as causas de ficarmos descobertos, não creio que haja outra mais básica e fundamental. Ele está por trás de várias dessas outras coisas que mencionaremos mais adiante, e de algumas que já mencionamos.
Vamos examinar uma ou duas passagens. Ezequiel 28. Ezequiel 28:17. Aqui se fala de Satanás, o querubim ungido que cobre. Ezequiel 28:14 — vocês podem comparar?
Tu eras o querubim ungido que cobre.
Depois, Ezequiel 28:17:
Elevou-se o teu coração por causa da tua beleza;
corrompeste a tua sabedoria por causa do teu esplendor.
Satanás caiu por orgulho. Se vocês compararem isso com Isaías 14:12-15, lembrarão aquelas palavras, novamente relacionadas a Lúcifer, o filho da alva, quando ele disse:
Exaltarei o meu trono acima das estrelas de Deus.
Serei semelhante ao Altíssimo.
Em outras palavras, o orgulho foi a primeira causa real da perda da cobertura. O orgulho é aquilo que, infalivelmente, nos leva a ficar descobertos.
Muitas vezes, por trás do fato de não estarmos andando na luz, está o orgulho. Às vezes, o fato de não conseguirmos perdoar uma pessoa é orgulho. O orgulho está na raiz de tantas coisas.
Presunção na presença de Deus: orgulho. Atribuir a nós mesmos uma posição que espiritualmente não nos pertence: orgulho. Oh, tantas coisas procedem dessa única coisa.
Agora, se vocês lerem Tiago 4:6:
Ele dá maior graça. Por isso diz a Escritura: Deus resiste aos soberbos, mas dá graça aos humildes.
Sujeitai-vos, portanto, a Deus; mas resisti ao diabo, e ele fugirá de vós.
Em outras palavras, quando há orgulho em nós, mesmo quando não temos consciência dele, Deus nos resiste. Poderia haver indicação mais clara de ficarmos descobertos do que quando Deus Se volta e, em vez de ser nosso protetor, passa a ser Aquele que nos resiste?
Ele resiste aos soberbos. Mas aqueles que se humilham conhecem a graça. Se nos sujeitamos a Deus, nós nos humilhamos; podemos resistir ao diabo, e ele foge de nós. Aí está a cobertura. Você permanece firme no Senhor e resiste; tendo feito tudo, permanece firme.
Vejam Provérbios. O livro de Provérbios talvez seja o livro mais extraordinário em toda essa relação com as questões práticas. Provérbios 16:18:
A soberba precede a destruição,
e a altivez do espírito precede a queda.
Isso é dito a nós, como crentes. A soberba precede a destruição, e a altivez do espírito precede a queda. Há algo mais claro de que podemos ficar descobertos por causa do orgulho?
Oh, como precisamos conhecer o quebrantamento da cruz. Como precisamos conhecer essa obra contínua de Deus que nos mantém humildes. Muitas vezes, podemos dizer coisas, fazer coisas, assumir atitudes; por trás de tudo isso está o orgulho.
Vejam Provérbios 18:12:
Antes da destruição, o coração do homem se exalta;
e antes da honra vem a humildade.
Bem, não creio que seja necessário dizer muito mais sobre isso. Só posso lembrá-los daquelas maravilhosas passagens em Isaías 57. Este é o outro lado. Ouçam esta passagem maravilhosa, Isaías 57:15:
Porque assim diz o Alto e Sublime, que habita a eternidade, Cujo nome é Santo:
Habito no lugar alto e santo, e também com aquele que é de espírito contrito e humilde,
para vivificar o espírito dos humildes e vivificar o coração dos contritos.
Ou, ainda, Isaías 66:2:
Porque todas estas coisas a Minha mão fez, e assim todas estas coisas vieram a existir, diz o Senhor:
mas para este olharei, para aquele que é pobre e contrito de espírito, e que treme diante da Minha palavra.
Não há arrogância aí; não há alguém se apoderando da palavra do Senhor e dizendo: “Agora vou transmiti-la”. Um homem treme diante da palavra de Deus.
A próxima maneira de ficar descoberto decorre disso. Todas essas coisas estão interligadas, entrelaçadas, se quiserem: não ter temor do Senhor. Não ter temor do Senhor.
Isso está intimamente ligado à questão do orgulho.
Aquele que treme diante da Minha palavra.
É o oposto do orgulho. Não ter temor do Senhor significa que não há tremor diante da Sua palavra, nenhuma consciência sensível de sua seriedade, nenhuma consciência sensível e prática do que significa estar em um relacionamento vivo com o próprio Deus por meio do Senhor Jesus Cristo.
Vejam Hebreus 12:28-29. Esta é uma palavra para crentes, para cristãos — não para judeus, não para santos sob a antiga aliança, mas para cristãos sob a nova aliança.
Por isso, recebendo nós um reino que não pode ser abalado, tenhamos graça, pela qual ofereçamos a Deus um serviço agradável, com reverência e temor:
porque o nosso Deus é um fogo consumidor.
Isso é dirigido aos crentes. Duvido que muitos de nós compreendamos que Deus é um fogo consumidor. Esse Deus de toda graça, esse Deus cujos braços estão abertos aos pecadores que voltam, esse Deus cujo segundo nome é misericórdia — Ele é um fogo consumidor.
Assim diz esse escritor, o autor dessa extraordinária carta. Ofereçamos um serviço agradável a Deus, com reverência, no temor do Senhor e com profundo respeito. Nosso Deus é um fogo consumidor. Ele não mudou desde o Antigo Testamento. Ele continua sendo EU SOU.
Voltem ao Antigo Testamento: Deuteronômio 28:58. Ouçam com muita atenção estas palavras. Estas coisas foram escritas para nossa advertência, como exemplos para nós, sobre quem chegaram os fins dos tempos.
Se não cuidares de cumprir todas as palavras desta lei, escritas neste livro, para temeres este nome glorioso e temível, o Senhor teu Deus;
então o Senhor tornará extraordinárias as tuas pragas e as pragas da tua descendência, grandes pragas e duradouras, e enfermidades graves e duradouras.
E Ele fará voltar sobre ti todas as doenças do Egito, das quais tiveste medo; e elas se apegarão a ti.
Também toda enfermidade e toda praga que não estão escritas no livro desta lei o Senhor fará vir sobre ti, até que sejas destruído.
E ficareis poucos em número, embora fôsseis, em multidão, como as estrelas do céu; porque não deste ouvidos à voz do Senhor teu Deus.
Abram em Romanos 11, caso haja alguém aqui que diga: “Bem, isso tudo pertence à era da lei”. Romanos 11:20, falando justamente desses santos que foram cortados porque não temeram o nome do Senhor, seu Deus:
Está bem; pela incredulidade foram quebrados, e tu estás firme pela tua fé. Não te ensoberbeças, mas teme:
porque, se Deus não poupou os ramos naturais, também não te poupará.
Agora, vocês podem ver também o Salmo 34? Salmos 34:11:
Vinde, filhos, ouvi-me:
eu vos ensinarei o temor do Senhor.
Isso é interessante. Ele vai nos ensinar o temor do Senhor.
Quem é o homem que deseja a vida
e ama muitos dias, para ver o bem?
Guarda a tua língua do mal,
e os teus lábios de falarem engano.
Aparta-te do mal e faze o bem;
busca a paz e segue-a.
Agora, voltem também a Salmos 19:9:
O temor do Senhor é puro e permanece para sempre.
Não é uma declaração extraordinária? De todas as coisas que se poderiam dizer sobre o temor do Senhor, esta seria a que eu menos imaginaria:
O temor do Senhor é puro.
Isso porque o medo muitas vezes é impuro. O medo natural é impuro. Há nele uma ferroada, há nele um tormento; vem do abismo, vem de Satanás. Mas o temor do Senhor é puro e permanece para sempre.
O que significa “permanece para sempre”? Não significa apenas que o temor do Senhor é algo que continua para sempre, justamente porque Ele é EU SOU? Portanto, sempre O temeremos, estaremos sensivelmente conscientes Dele e seremos reverentes em nosso trato com Ele.
Mas vocês não acham que também significa que o temor do Senhor é puro e faz com que nós permaneçamos para sempre? Ele traz algo duradouro para dentro de nós: o temor do Senhor.
Penso em Ananias e Safira como exemplo daqueles que não temiam o Senhor. Se vocês querem compreender o que é o temor do Senhor, ou o que ele não é, bem, olhem para Ananias e Safira.
O que eles fizeram? Foi algo bastante simples. Venderam toda a sua propriedade e, quando vieram trazer o dinheiro, disseram que era o dinheiro de toda a propriedade que haviam vendido, quando, na realidade, tinham guardado parte do dinheiro para si.
Vocês não acham que muitos de nós já fizemos esse tipo de coisa? Quantas pessoas disseram: “Senhor, eu Te dei tudo”, às vezes se levantando para dar testemunho e dizendo isso?
E então, como aconteceu com Safira, não havia temor do Senhor. Pensavam estar lidando com líderes humanos. Pensavam que era o bom e velho Pedro — um homem encantador, um pescador. “Dá para enganá-lo. Nós somos proprietários de terras; nós sabemos, entendem, somos um pouco mais espertos que fulano.”
“O bom e velho Pedro é um sujeito amoroso. Tudo o que precisamos fazer é entrar e dizer: ‘Bem, Pedro, aqui está o dinheiro. Vendemos toda a nossa propriedade e queremos dar tudo para a obra de Deus’.”
“O bom e velho Pedro. E João é tão poético — um jovem encantador, João, um daqueles tipos sonhadores, sempre meditando, sempre tendo visões. Dá para enganá-los. E a igreja? Um grupo maravilhoso. Estávamos lá no dia de Pentecostes. Foi incrível. Vocês precisavam tê-los ouvido. Foi absolutamente maravilhoso.”
Pedro lhes disse: “Vocês não temem o Senhor, a ponto de terem mentido ao Espírito Santo?” Mas eles poderiam muito bem ter dito, se tivessem tido a oportunidade antes de morrer: “Mas, Senhor, nós nunca mentimos ao Espírito Santo. Estamos lidando com seres humanos frágeis como nós”.
Oh, não. Deus disse: “Esqueçam Pedro e João. Vocês estão lidando Comigo. Esqueçam a igreja e todos os seus vasos frágeis. Vocês estão lidando Comigo. Vocês mentiram ao Espírito Santo”.
E Ananias caiu. Sua esposa entrou enquanto ele estava sendo levado para fora, e ela repetiu todo o procedimento. Evidentemente, tinham combinado entre si; foi algo premeditado para enganar a igreja. Eles não faziam ideia.
Isso é não ter temor do Senhor. Algumas pessoas pensam que não ter temor do Senhor significa ser presunçoso no trato direto com Ele. Pouquíssimos cristãos seriam presunçosos diretamente em seu trato com Deus, embora eu já tenha ouvido alguns.
É em nosso trato uns com os outros, sem sequer percebermos, que estamos lidando com o Senhor.
Creio que foi um teólogo quem disse certa vez que, se Deus tivesse tratado todos os crentes tão drasticamente quanto tratou Ananias, calculava-se que cerca de setenta por cento da igreja estaria morta.
Pela misericórdia do Senhor, Ele não fez isso. Contudo, o princípio sempre permanece. Podemos não morrer fisicamente, embora em alguns casos isso possa acontecer. Mas sempre vêm a paralisia espiritual e a escravidão quando não há temor do Senhor.
Bem, prossigamos para algo que decorre diretamente disso: tomar o nome do Senhor em vão. Esta é outra maneira pela qual podemos ficar descobertos.
Vejam Êxodo 20:7:
Não tomarás o nome do Senhor teu Deus em vão; porque o Senhor não terá por inocente aquele que tomar Seu nome em vão.
Quero ler isso para vocês na New English Bible. Ouçam:
Não farás uso indevido do nome do Senhor teu Deus. O Senhor não deixará impune aquele que usar Seu nome indevidamente.
Esse é um princípio permanente. Tomar o nome do Senhor em vão — o que significa “em vão”? Significa de maneira falsa, de maneira vazia.
Vejam Mateus 6. Aqui temos novamente a oração-modelo. Mateus 6:9:
Portanto, orai desta maneira: Pai nosso, que estás nos céus, santificado seja Teu nome.
Vocês já pensaram nisso? O Senhor Jesus nos ensinou que, praticamente assim que abrimos a boca para falar com Deus, devemos sempre lembrar do nome:
Santificado seja Teu nome.
O que significa a palavra “santificado”? Significa tornar santo, ou santificar. Significa fazer do Seu nome o oposto de algo comum.
Alguns de nós podemos tornar comum o nome do Senhor. Podemos desvalorizar tanto o nome do Senhor que ele se torna moeda corrente. Não tomem o nome do Senhor em vão.
O que significa tomar o nome do Senhor em vão? Significa esse tipo de coisa: “O Senhor me mandou fazer isto e aquilo”. O Senhor nunca disse coisa alguma.
Oh, como é comum dizer: “O Senhor me disse”, quando o Senhor diz: “Eu não sei nada disso”. O nome do Senhor foi tomado em vão.
Quando o Senhor lhe disser alguma coisa, diga com humildade: “O Senhor me deu…” Às vezes, podemos nos levantar e dizer: “O Senhor me deu uma palavra”, e o Senhor diz: “Eu não dei palavra alguma desse tipo”.
Às vezes, uma pessoa pode exercer um dom; diz que o Senhor lhe falou. O Senhor diz: “Você tomou Meu nome em vão. Eu nunca disse nada disso”.
O uso indevido do nome do Senhor. Não falhamos todos nisso? Há alguém entre nós que não tenha tomado o nome do Senhor em vão de uma maneira ou de outra? É por isso que precisamos saber como recuperar a cobertura. Mas essa é a maneira mais certa de ficarmos descobertos.
É claro que há todo tipo de coisa que poderíamos dizer. Poderíamos passar a noite inteira nessa única questão: tomar o nome do Senhor em vão.
Mas, vejam, é tão fácil acrescentar o nome do Senhor a alguma coisa para justificar nosso modo de agir, para justificar a nós mesmos diante dos outros, sem perceber que não estamos santificando o nome do Senhor, mas tornando-o comum.
Estamos desvalorizando-o, reduzindo-o a uma ferramenta para impressionar os outros, para conseguir que a nossa vontade prevaleça na igreja, para causar de algum modo um impacto nos outros. Isso é tomar o nome do Senhor em vão, e naquele momento ficamos descobertos.
Em vez de o nome ser a torre forte para a qual o justo corre e está seguro, ele se torna exatamente o contrário. Seu uso indevido significa que somos levados para fora.
Posso dizer mais alguma coisa a respeito disso? Já ouvi dizer, em alguns círculos, que toda essa prática de nos referirmos ao nosso Senhor Jesus como “Senhor Jesus” é uma grande bobagem tradicional, e que deveríamos falar Dele como “Jesus”.
Em tantos lugares, vocês ouvem o nome de Jesus sendo entoado como fazem hindus ou muçulmanos. Ou ouvem pessoas se dirigindo ao Senhor, falando Dele de tal maneira que parece que Ele foi completamente desvalorizado.
Antes que eu atraia a ira de muitos sobre a minha cabeça, deixem-me apenas apresentar os fatos. Ouçam estes fatos.
O nome “Jesus”, sozinho, é usado 651 vezes no Novo Testamento — 594 dessas vezes nos quatro Evangelhos, e apenas 57 vezes no restante do Novo Testamento, de Atos a Apocalipse.
Por outro lado, “Cristo” ou “Jesus Cristo” é usado 408 vezes — apenas 56 vezes nos quatro Evangelhos, e 352 vezes de Atos a Apocalipse.
Além disso, o termo ou título “Senhor Jesus” ou “Senhor Jesus Cristo” é usado 364 vezes no Novo Testamento — apenas 126 vezes nos quatro Evangelhos, e 238 vezes de Atos a Apocalipse.
Tudo isso demonstra um fato simples: os próprios apóstolos que se dirigiam ao Senhor Jesus como Jesus começaram, depois da Sua ascensão, a falar Dele como o Senhor Jesus, ou Jesus, nosso Senhor.
Tenhamos muito cuidado com a maneira como usamos o nome do nosso Senhor. Tantas pessoas parecem pensar que, se apenas disserem o nome “Jesus, Jesus, Jesus”, isso afastará o diabo como um encantamento. Muito pelo contrário, se isso for tomar o nome do Senhor em vão.
Portanto, precisamos prestar muita, muita atenção nisso. Vejam Malaquias 3:16 a esse respeito:
Então os que temiam o Senhor falavam uns com os outros; e o Senhor atentou e ouviu, e um livro de memória foi escrito diante Dele para os que temiam o Senhor e meditavam no Seu nome.
Essas pessoas que temiam o Senhor meditavam no Seu nome. Não é extraordinário? O que significa “meditavam no Seu nome”? Esse pequeno remanescente tinha uma consciência tão sensível de Deus que meditava no nome.
Isso era tão singular, tão único, tão precioso para Deus, que Ele registrou as conversas deles. Malaquias 3:16.
Agora, gostaria de ler outra passagem para vocês. Não estou simplesmente tentando assustá-los nesta noite, mas precisamos falar desse lado negativo antes de podermos dizer algo mais positivo. Deuteronômio 18:20-22:
Mas o profeta que presumir falar alguma palavra em Meu nome, que Eu não lhe mandei falar, ou que falar em nome de outros deuses, esse profeta morrerá.
E, se disseres no teu coração: Como conheceremos a palavra que o Senhor não falou?
Quando um profeta falar em nome do Senhor, se a coisa não acontecer nem se cumprir, essa é a palavra que o Senhor não falou: o profeta a falou presunçosamente; não terás medo dele.
Isso é muito, muito severo, não é? Qualquer pessoa que se levante e fale em nome do Senhor, sem que seja em nome do Senhor:
Morrerá.
Isso era nos tempos antigos.
Como é sério tomar o nome do Senhor em vão.
Agora, considerem as afirmações presunçosas. Isso surge novamente. Todas essas coisas estão entrelaçadas.
Lucas 22:31-33, uma passagem muito conhecida:
Simão, Simão, eis que Satanás pediu para vos ter, a fim de vos peneirar como trigo:
mas Eu roguei por ti, para que a tua fé não desfaleça; e tu, quando tiveres voltado, fortalece teus irmãos.
E ele Lhe disse: Senhor, Contigo estou pronto a ir tanto para a prisão como para a morte.
E Ele disse: Digo-te, Pedro, que hoje o galo não cantará até que três vezes negues que Me conheces.
Aqui está outra coisa maravilhosa que muitas vezes deixamos de perceber. Aqueles de vocês que têm a Authorised Version perceberão isso, ou, se tiverem uma das versões mais modernas, também poderão perceber. O pronome “vós” em Lucas 22:31 está no plural, e o “ti” em Lucas 22:32 está no singular.
É por isso que vocês veem na Authorised Version:
Simão, Simão, Satanás desejou ter-vos.
E:
Eu roguei por ti, para que a tua fé não desfaleça.
Ouçam na tradução de Phillips:
Oh, Simão, Simão! Sabes que Satanás pediu para ter todos vós, para vos peneirar como trigo? Mas Eu roguei por ti, para que a tua fé não desfaleça.
Ou, como diz a New English Bible:
Simão, Simão, toma cuidado. Satanás recebeu permissão para peneirar todos vós como trigo. Mas por ti Eu roguei, para que a tua fé não desfaleça.
Afirmações presunçosas. Se vocês voltarem a Marcos 14:27-31 — não leremos todos esses versículos —, vejam apenas o último, Marcos 14:31:
E todos os outros diziam o mesmo.
Muitas vezes, o pobre Pedro leva a culpa por algo que todos disseram. Na verdade, ele era apenas o porta-voz de todos. Ele disse: “Estou preparado para morrer Contigo, Senhor”. Essa era sua afirmação; esse era seu testemunho: “Estou preparado para morrer pelo Senhor, aconteça o que acontecer”.
Graças a Deus quando podemos dizer isso, e isso procede de uma história profunda e de experiências profundas com Deus. Mas vocês veem o que acontece quando se trata de uma afirmação presunçosa.
“Satanás obteve permissão para ter todos vocês.” Todos disseram a mesma coisa. Satanás correu à presença de Deus, por assim dizer, e disse: “Pois bem, todos disseram que morrerão pelo Senhor Jesus. Deixa-me tê-los. Logo veremos se morrerão pelo Senhor Jesus”.
E, naturalmente, vocês sabem o que aconteceu. Todos eles falharam. Mas algo sobreviveu, porque o Senhor Jesus havia orado por cada um.
O fato de Ele ter dito: “Orei por você, Pedro”, não significava que não havia orado pelos outros. Está bastante claro que, no Getsêmani, Ele orou por todos eles, um por um. Mas não é pessoal? “Orei por você pessoalmente, pelo nome.”
Eles ficaram descobertos. Todos haviam ficado descobertos, mas o Senhor Jesus sabia disso e havia orado por eles. Afirmações presunçosas.
Quero ler Eclesiastes a esse respeito. Eclesiastes 5:1-2:
Guarda o teu pé quando fores à casa de Deus; porque aproximar-se para ouvir é melhor do que oferecer o sacrifício dos tolos: pois não sabem que fazem o mal.
Não te precipites com a tua boca, nem se apresse o teu coração a proferir coisa alguma diante de Deus: porque Deus está no céu, e tu na terra; portanto, sejam poucas as tuas palavras.
Isso nos faz refletir seriamente. Mas o que significa é o seguinte: não pretende nos impedir de dizer alguma coisa ao Senhor quando ela é real e sincera; pretende que pensemos bem. Não façam votos de repente, precipitadamente.
Porque não adianta dizer: “Mas Deus conhecia meu coração”. O que foi proferido com a boca foi proferido com a boca, e há outras forças que ouvem isso.
Agora, abram também em Provérbios 20:25:
É um laço para o homem dizer precipitadamente: É santo; e, depois de fazer votos, refletir sobre eles.
Quero que ouçam isso na New English Bible:
É perigoso dedicar uma oferta precipitadamente, ou fazer um voto e depois reconsiderá-lo.
Nossa, isso me expõe. E vocês? Fazer um voto e depois reconsiderá-lo: perigoso. Fazer um voto e depois reconsiderá-lo. Melhor não ter feito o voto.
Afirmações presunçosas. Já vi muitos se desviarem nessa questão. Podemos fazer isso tão facilmente ao dar testemunho. Podemos fazer isso tão facilmente em nosso trato uns com os outros, especialmente quando nos exaltamos e começamos a fazer afirmações presunçosas.
Podemos fazer isso facilmente de outra maneira. Oh, que Deus nos guarde. Vejam, o orgulho está no que fazemos.
Há também algumas outras coisas que quero apenas mencionar: insultar Satanás. Vocês podem achar muito estranho incluir isso. Judas 1:9-10:
Mas o arcanjo Miguel, quando, contendendo com o diabo, disputava a respeito do corpo de Moisés, não ousou proferir contra ele um juízo injurioso, mas disse: O Senhor te repreenda.
Estes, porém, insultam tudo o que não conhecem: e, naquilo que compreendem naturalmente, como criaturas irracionais, nisso se destroem.
Nunca insultem Satanás. Nunca façam piada sobre Satanás. Nunca tentem depreciar Satanás. Tenham muito, muito cuidado.
Satanás é uma realidade terrível. Nem mesmo o arcanjo Miguel ousou proferir uma acusação injuriosa contra ele, muito menos insultá-lo. Não ousou dizer: “Seu isso ou aquilo, você está fazendo tal coisa”. Não ousou fazer isso, mas disse: “O Senhor te repreenda, Satanás”.
Lembro-me de alguns anos atrás, em uma reunião de oração por uma irmã que estava em grande necessidade — ela estava muito, muito mal mentalmente —, de um irmão que sempre foi conhecido por ser bastante afoito, um pouco rápido demais, sempre se precipitando, sempre contribuindo, sempre sendo o primeiro.
De repente, ele se levantou e disse: “Sua serpente viscosa, Satanás, saia dela!” E mais algumas coisas.
Lembro-me de que, para mim, foi como um choque elétrico. Eu sabia que ele estava acabado. Estava absolutamente acabado. Ele pensava estar fazendo a obra de Deus e guerreando contra Satanás. Eu sabia que ele estava acabado.
Orei sem muita convicção: “Oh, Deus, cobre-o”. E todos nós oramos. Mas eu sabia que ele não havia compreendido, porque pensava que os outros não tinham poder para lidar com aquela situação.
Naquela noite, uma cortina desceu e só se levantou muitos, muitos anos depois. Suponho que tenha sido há cerca de três anos que a cortina se levantou, quando ele acertou tudo com Deus.
Satanás o manteve, ano após ano, em uma escravidão absoluta, total. Ele não conseguia adorar, não conseguia orar, não conseguia sequer ler sua Bíblia, não conseguia ir à igreja, não conseguia fazer nada.
Vocês realmente acham que podem insultar Satanás e sair impunes? Só porque hoje está na moda insultar todos os que têm alguma autoridade ou algum poder, porque pensamos que podemos enfrentá-los, isso não significa que, nas coisas espirituais, possamos fazer isso e sair impunes.
Vivemos em dias em que as autoridades são insultadas. Às vezes, merecem. Mas a verdade é que, nestes dias antiautoritários em que vivemos, não pensemos que podemos simplesmente fazer qualquer coisa, mesmo com Satanás.
Isso não significa que não nos posicionemos, que não resistamos ao diabo. Não — a questão é a maneira como fazemos isso: “O Senhor te repreenda, Satanás”. Não temos medo do inimigo.
Eu poderia dar muitos outros exemplos desse tipo de coisa. Lembro-me de algum tempo atrás, de um querido homem cujo filhinho estava gravemente enfermo. Ele havia adotado a ideia de que toda doença era causada pelo pecado e de que a pessoa deveria ser curada de qualquer maneira.
Ele entrou na presença de Deus e, antes de tudo, tentou sacudir o Senhor como se sacode um rato — essa é a única maneira de descrever. Disse: “Oh, Deus, se Tu não curares meu bebê, és mentiroso”.
Você não pode fazer isso. Mas quem teria coragem de dizer isso a um pai fora de si? Então ele se voltou contra Satanás e o chamou de cão e de porco, mandando-o sair daquela casa. Naquela noite, seu filho morreu.
Vocês não podem fazer esse tipo de coisa. Não podem insultar Satanás e sair impunes.
Nem mesmo a maior figura da hoste angelical, Miguel, ousou proferir uma acusação injuriosa contra ele, mas se escondeu no Senhor, dizendo:
O Senhor te repreenda.
A senhora Penn-Lewis disse certa vez que, sempre que lidarmos com espíritos malignos, devemos procurar deixar o “eu” de fora. Nunca digam: “Eu ordeno que você saia em nome de Jesus Cristo”. Digam: “Nós”.
Escondam-se na igreja, em Cristo, porque, por amarga experiência, aqueles que mais sabem descobriram que as forças das trevas podem contra-atacar. Insultar Satanás é ficar descoberto.
Outra coisa que eu gostaria de mencionar está em 1 João 2:27: não dar ouvidos à unção, ou não obedecer a ela. Naturalmente, já falamos sobre isso nos estudos anteriores.
Quanto a vós, a unção que Dele recebestes permanece em vós, e não tendes necessidade de que alguém vos ensine; mas, como a Sua unção vos ensina acerca de todas as coisas, e é verdadeira, e não é mentira, e assim como vos ensinou, permanecei Nele.
Em outras palavras, enquanto ouvimos a unção dentro de nós, dizendo-nos o que é certo e o que é errado, estamos permanecendo Nele. Mas, no momento em que não damos ouvidos à unção, saímos; já não estamos permanecendo.
Essa é a seriedade dessa questão da unção. Também constatamos isso em nossa experiência: ocasiões em que nos sentimos muito inquietos em relação a determinado ministério ou movimento, e ficamos, por assim dizer, nos censurando e pensando: “Oh, será que estamos sendo pouco bondosos? Será que é porque não queremos nos render? Será que não estamos preparados para avançar com Deus?” — e tudo o mais.
Então, por fim, cedemos e seguimos adiante, para descobrir que saímos da nossa posição em Cristo e ficamos descobertos.
Sempre que houver esse sinal de alerta em seu espírito, dê ouvidos a ele. Se fizer isso, talvez não compreenda, mas dê ouvidos; você permanecerá debaixo da cobertura.
Há ainda outra coisa. Hesitei um pouco sobre incluí-la. Tenho tanto receio de que algumas pessoas a interpretem de maneira errada. Mas é isto: pecado habitual e deliberado. Pecado habitual e deliberado.
Se uma pessoa pensa que pode fazer algo realmente pecaminoso, profundamente mau e perverso, e simplesmente invocar o sangue do Cordeiro toda vez que o fizer e continuar assim, essa pessoa está enganada.
Está escrito:
Se pecarmos deliberadamente depois de termos recebido o conhecimento da verdade, já não resta sacrifício pelos pecados.
Deus não Se torna cúmplice do nosso engano.
Lembro-me — perdoem-me até por mencionar isso — de que, algum tempo atrás, uma pessoa veio me procurar em uma situação de terrível necessidade. Terrível. Ele estava fazendo algo criminoso.
Mas me disse: “Veja, eu conheço o amor de Deus. Quer dizer, toda vez que faço isso, digo: ‘Senhor, perdoa-me’”.
E eu lhe disse: “O Senhor não perdoou você”. Ele estava arruinando a vida das filhas, destruindo-as.
Não comecem a fazer suposições; não era ninguém deste grupo. Ele pensava que Deus o perdoaria.
Para alguém assim:
Já não resta sacrifício pelos pecados, mas uma terrível expectativa de juízo.
Não se pode brincar com algo assim.
Eu lhe disse: “Procure os irmãos e peça ajuda”. Oh, não. Ele estava fora. Não queria compartilhar aquilo com ninguém; não queria trazê-lo à luz. Levou meses até trazer aquilo à luz comigo.
Outra coisa que gostaria de mencionar é a desobediência, seja geral — isto é, não guardar Seus mandamentos —, seja particular: Sua vontade para mim.
Está escrito em Efésios 5:15-17:
Portanto, vede cuidadosamente como andais, não como insensatos, mas como sábios; remindo o tempo, porque os dias são maus.
Por isso, não sejais insensatos, mas compreendei qual é a vontade do Senhor.
Precisamos ser mantidos na vontade de Deus. Posso dar uma ilustração disso? Vamos considerá-la quando examinarmos as ilustrações do Antigo Testamento, mas, em Hebreus 4:11:
Esforcemo-nos, portanto, por entrar naquele descanso, para que ninguém caia segundo o mesmo exemplo de desobediência.
A vontade de Deus era que eles entrassem na terra e tomassem posse dela. A vontade de Deus é que entremos no Seu descanso — que tomemos posse dele. Se somos desobedientes, caímos.
Vejam Hebreus 4:1:
Temamos, portanto, que, permanecendo a promessa de entrar no Seu descanso, pareça que algum de vós ficou aquém dela.
E Hebreus 3:18:
E a quem jurou Ele que não entrariam no Seu descanso, senão aos que foram desobedientes?
Oh, a desobediência é uma das verdadeiras causas de ficar descoberto. Conheço pessoas sobre quem Deus havia colocado Sua mão para o serviço — muitas, quando eu era mais jovem. Ele também havia colocado Sua mão sobre mim. Algumas delas foram desobedientes e agora estão em uma terra distante.
Lembro-me de uma moça que hoje trabalha em um bar. Ela era professora de escola dominical em uma igreja evangélica fervorosa. Pensava que Deus a havia chamado para Sua obra. Creio que Ele a havia chamado. Ela foi desobediente — ficou descoberta.
Desobediência. Às vezes, uma quantidade imensa de coisas depende da menor questão de obediência ou desobediência.
E, por fim, deixar de lado a ordem de Deus. Esta é uma coisa muito estranha de mencionar, mas nela se inclui — digamos assim, ela é representativa — uma série de coisas que talvez não se enquadrem exatamente em algumas dessas outras categorias.
Deixar de lado a ordem divina, ou a ordem de Deus. Em particular, nós, no século XX, precisamos prestar muita, muita atenção nisso.
Onde posso encontrar base bíblica para isso? O problema é que eu teria de ler muita coisa, e só posso indicar certas passagens e sugerir que vocês as leiam: de 1 Pedro 2:13 até 1 Pedro 3:7; e 1 Pedro 5:1-8.
Deus tem uma ordem divina. Essa é a ordem divina. Isso é verdadeiro em todas as esferas. Há uma ordem divina na minha vida pessoal: Deus em primeiro lugar, absolutamente em primeiro lugar. O povo de Deus, os outros, vêm em seguida.
Amarás o Senhor teu Deus de toda a tua alma;
e o teu próximo como a ti mesmo.
Ordem divina.
Se alteramos essa ordem divina, podemos ficar descobertos. Em outras palavras, dizendo sem rodeios, se me recuso a aceitar o Senhor Jesus Cristo como meu Senhor, posso ficar descoberto.
Bem, isso nos leva de volta à questão da vontade de Deus. Se Ele não pode me conduzir à Sua vontade porque não é Senhor, deixei de lado a ordem divina; fico descoberto.
Isso se aplica a todas as esferas. Considerem a sociedade. Somos informados de que o magistrado é como Deus para nós. Somos instruídos a honrar o rei. Somos instruídos a orar pelos que estão em autoridade. Somos instruídos a nos sujeitar a toda instituição humana por causa do Senhor.
Em outras palavras, ordem divina. Nenhum cristão pode simplesmente se opor às coisas de qualquer maneira. Há ocasiões em que precisamos votar contra determinadas coisas, e há ocasiões em que talvez precisemos ir ainda além disso; do contrário, não teria havido um Gladstone.
Mas tenham muito cuidado para que não seja simplesmente o espírito da época que esteja em nós.
Há ordem divina na igreja. Leiam os primeiros oito versículos de 1 Pedro 5: vocês encontrarão ordem divina. Se eu a deixo de lado e me estabeleço como autoridade, então imediatamente fico descoberto.
A Escritura diz:
Obedecei aos que vos governam.
Isso é uma coisa. Depois, fala dos que governam, dizendo que não devem ser, como traduz J. B. Phillips, “pequenos deuses de lata”, dominando o rebanho.
Mas devem cuidar do rebanho, amar o rebanho, dar a vida pelo rebanho. Vejam, há uma ordem divina. Ordem divina.
Cada um tem um lugar. Deus estabeleceu na igreja uns, e outros, e outros, e outros, e outros. Há uma ordem divina. Não podemos deixá-la de lado.
Podemos pensar que Deus fez uma confusão. “Fulano não deveria estar ali. Sicrano deveria estar ali. Isto deveria ser assim; aquilo deveria ser de outro modo.” Mas tenhamos cuidado para não deixar de lado a ordem divina.
No Antigo Testamento, encontramos uma ilustração após outra dessa verdade: pessoas que pensavam saber mais do que Deus. Naturalmente, não colocavam as coisas dessa maneira. Apenas pensavam que poderiam superar os seres humanos com quem estavam em conflito. Então se deparavam com Deus.
Há uma ordem divina.
Na família, há uma ordem divina. Vivemos nos dias do movimento de libertação das mulheres, mas esse movimento não significa necessariamente que Deus o aprove.
Não, de maneira alguma queremos dizer que as mulheres sejam inferiores aos homens. Longe disso. Elas podem, de fato, ser muito superiores. Mas a verdade é que há uma ordem divina.
Por que o apóstolo, ao escrever uma de suas maiores cartas, dedica mais de um terço dela a tratar de questões na igreja — relacionamentos na igreja, ordem divina, se quiserem — e depois de maridos e esposas, esposas e maridos, pais e filhos, filhos e pais, empregadores e empregados, empregados e empregadores?
Por que gastar tanto fôlego? Por que não dizer simplesmente: “Pois bem, todos vocês, vivam sob o governo de Deus. Vivemos nestes dias maravilhosos da liberdade do Espírito, em que cada um pode fazer o que é certo, o que sente ser o caminho de Deus para si. Se todos fizermos o que sentimos ser o caminho de Deus para nós, não entraremos em conflito, mas viveremos todos em harmonia”?
Ele poderia ter poupado um capítulo inteiro usando esse versículo ou dois. Mas, em vez disso, temos esse ensino extraordinário. Em Colossenses acontece o mesmo, e o apóstolo Pedro faz o mesmo nas passagens que indiquei a vocês.
Por que todos estão tão preocupados? Porque estão diante da ordem divina. Não é uma questão de desigualdade; é uma questão de ordem divina.
Todos temos um lugar a ocupar. Todos temos uma parte a desempenhar. Se fulano tenta fazer o trabalho do outro, e o outro tenta fazer o de fulano, isso contraria a ordem divina.
Bem, naturalmente, algumas pessoas dirão imediatamente: “Ai, então vamos acabar em escravidão por causa disso”. Não, não vão.
Tudo o que isso significa é o seguinte: se uma esposa começa a dar ordens ao marido, ela fica descoberta. Estou colocando isso na linguagem direta do século XX.
Se uma esposa começa a “vestir as calças” e a dizer ao homem exatamente o que fazer — eu já vi isso. Quando você viaja na obra do Senhor, vê coisas inacreditáveis. Já vi maridos serem torcidos como panos de prato pelas esposas, e isso diante do pregador visitante.
Talvez fosse justificado; não sei. Mas de uma coisa vocês podem ter certeza: vem a perda da cobertura — infelicidade, trevas.
O contrário também acontece. Se os maridos simplesmente rebaixam suas esposas em vez de amá-las, ficam descobertos. O apóstolo Pedro diz:
Para que não sejam impedidas as vossas orações.
Não é uma declaração extraordinária?
Para que não sejam impedidas as vossas orações.
Tudo isso está naquela passagem sobre não ter cabelos trançados, joias de ouro ou vestes. Algumas pessoas pensam que isso significa que as mulheres nunca devem trançar o cabelo, nunca devem usar uma joia em parte alguma do corpo. Mas permitam-me perguntar: o que fazemos com as vestes? É evidente que elas não devem ficar sem roupa.
Não significa isso de maneira alguma, e é uma tragédia que tenha sido interpretado assim. Isso leva as pessoas à escravidão.
A passagem diz que o adorno delas não deve ser apenas um adorno exterior, mas algo interior. Phillips expressa isso de maneira bela:
A beleza de um caráter interior.
Não é que vocês não devam usar joias. Não é que não devam arrumar o cabelo. Phillips usa a expressão “um penteado”. Não é que vocês não devam tê-lo. O que se diz é que, se vocês pensam que isso é o adorno, estão enganadas.
Ninguém vai me dizer que Sara não tinha muitas joias, vindo de Ur dos Caldeus, o centro de tantas coisas. Não, não, não. Não é isso que a passagem significa.
Agora, Deus pode tratar conosco a respeito dessas coisas. Deus pode dizer: “Quero que você deixe isso de lado”. Coisas muito grandes podem depender da nossa obediência ao Senhor. É a questão do Seu senhorio sobre nós.
Contudo, comecemos onde a passagem começa. Ela diz que as irmãs devem ter dentro de si essa beleza interior, essa mansidão de caráter, essa disposição para cumprir seu papel.
Depois, dirige-se aos maridos e diz que eles devem, como o vaso mais forte, honrar o vaso mais frágil:
Para que não sejam impedidas as vossas orações.
Em outras palavras, você pode ficar descoberto em seus relacionamentos familiares por causa da desordem.
Deixar de lado a ordem divina é um dos maiores problemas que enfrentamos. Bem, aí está.
Falamos principalmente de crentes individuais que ficam descobertos. O perigo é igualmente grande no âmbito coletivo. As causas fundamentais da perda coletiva da cobertura são basicamente as mesmas que as do indivíduo — especialmente coisas como deixar de lado a ordem divina, fazer afirmações presunçosas e desobedecer.
Essas coisas podem atingir um grupo inteiro muito, muito facilmente. Esse perigo é bastante real.
Basta olhar para a história da igreja para encontrar evidências disso em cada página: coisas que começaram de maneira tão poderosa, tão dinâmica, e terminaram em absoluta desordem.
Basta olhar ao nosso redor, no cenário atual, para ver todas as evidências de que precisamos. Tantos, tantos grupos divididos ou destruídos; coisas que começaram tão bem, com tão grande esperança, tanto conhecimento do Senhor, tanta compreensão, talvez, do Seu caminho — bem, eu poderia mencionar uma após outra, desfeitas, destruídas, paralisadas.
O que é isso? É essa terrível questão de ficar descoberto.
Bem, vamos parar por aqui. Mas deixem-me terminar em uma nota mais positiva. Na próxima semana, falaremos sobre o que fazer quando ficamos descobertos — como recuperar a cobertura. Isso é muito, muito importante.
Mas digamos apenas isto nesta noite: o Senhor Jesus vive sempre para interceder.
Achei muito belo que, em João 17, o Senhor Jesus tenha dito:
Pai santo, guarda-os em Teu nome, que Me deste.
E então Ele prossegue:
Enquanto Eu estava com eles, Eu os guardava em Teu nome, que Me deste; e os protegi, e nenhum deles se perdeu.
Sabem, o Senhor Jesus muitas vezes passava uma noite em oração. Vocês acham que Ele estava dando cobertura a eles, um por um? Ele ouvia tanta coisa. Ouvia as afirmações que faziam. Ouvia as conversas. Via os conflitos. Via todas essas coisas que enumeramos.
Eu os protegi.
Será que Ele os protegia apenas por meio da palavra? Certamente fazia isso. Mas vocês não acham que Ele os protegia no lugar secreto, de maneiras que eles não podiam compreender?
Vemos isso de maneira tão bela quando todos disseram: “Morreremos Contigo, Senhor”, e Ele disse: “Simão, Simão, Satanás obteve vocês por meio de um pedido, para peneirá-los como trigo. Ele obteve todos vocês. Eu orei por você, Simão, para que sua fé não desfaleça”.
Vocês não acham que temos aí uma antecipação da intercessão do nosso Senhor no céu? Não acham que, ao nos observar, Ele vê essas coisas, essas maneiras pelas quais ficamos descobertos, e ora por cada um de nós pelo nome, diante da face do Seu Pai?
Posso certamente dizer que fomos preservados até aqui, apesar das muitas vezes em que fiquei descoberto. Certamente vocês também podem dizer isso. Sem dúvida, é porque Ele disse:
Eu roguei por ti, para que a tua fé não desfaleça.
Oh, que Deus nos ajude. Temos um Senhor maravilhoso, que não apenas nos salvou, mas vive sempre para interceder.
Vamos orar?
Querido Senhor, colocamos agora este tempo debaixo da Tua cobertura, em Tua presença. Oramos, Senhor, para que ele não seja apenas negativo, mas que Tu, de alguma maneira, o tornes positivo.
Senhor, é possível que olhemos apenas para todos estes perigos, todas estas maneiras de ficar descobertos, e talvez fiquemos amedrontados de uma forma errada — com medo de contribuir, com medo de compartilhar responsabilidades de qualquer maneira, com medo, querido Senhor, de avançar com Teu povo.
Ó Senhor, oramos para que nos preserves de todos esses pensamentos interiores negativos e nos concedas, nós Te pedimos, desviar o olhar para Aquele que é a nossa cobertura, e conhecer o que é ser encontrado Nele.
Não tendo uma justiça própria, mas a Sua própria justiça, à parte da lei — algo que Tu providenciaste.
Ó Pai, oramos para que cada um de nós conheça o que é permanecer no Senhor. Assim, agora nos entregamos a Ti, em nome do nosso Senhor Jesus Cristo. Amém.