Visto que o Seu divino poder nos tem concedido todas as coisas que dizem respeito à vida e à piedade, pelo conhecimento Daquele que nos chamou por Sua própria glória e virtude;
pelas quais Ele nos tem concedido as Suas preciosas e grandíssimas promessas; para que por elas vos torneis participantes da natureza divina, havendo escapado da corrupção que há no mundo pela concupiscência.
E, por esta mesma razão, empregando da vossa parte toda a diligência, acrescentai à vossa fé a virtude; e à virtude, o conhecimento;
e ao conhecimento, o domínio próprio; e ao domínio próprio, a perseverança; e à perseverança, a piedade;
e à piedade, a afeição fraternal; e à afeição fraternal, o amor.
Porque, se estas coisas são vossas e abundam, não vos deixam ociosos nem infrutíferos no conhecimento de nosso Senhor Jesus Cristo.
Pois aquele a quem faltam estas coisas é cego, vendo somente o que está perto, havendo-se esquecido da purificação dos seus antigos pecados.
Portanto, irmãos, empenhai-vos ainda mais em tornar firme a vossa vocação e eleição: porque, fazendo estas coisas, jamais tropeçareis;
pois assim vos será amplamente concedida a entrada no Reino eterno de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.
Porque ninguém pode lançar outro fundamento além daquele que já está posto, o qual é Jesus Cristo.
Mas, se alguém edifica sobre esse fundamento ouro, prata, pedras preciosas, madeira, feno ou palha;
a obra de cada um se manifestará: porque o dia a declarará, pois será revelada pelo fogo; e o próprio fogo provará de que espécie é a obra de cada um.
Se a obra que alguém edificou sobre o fundamento permanecer, esse receberá recompensa.
Se a obra de alguém se queimar, esse sofrerá perda: mas ele mesmo será salvo; todavia, como que através do fogo.
Pai, queremos agradecer-Te por estares conosco nestes dias. Nós Te agradecemos porque Tu não és apenas o princípio; Tu és também o fim.
Assim, Senhor, como nos trouxeste à última manhã desta conferência, olhamos para Ti quanto ao seu encerramento. Tu és o fim de todas as coisas, porque todas as coisas são de Ti, por meio de Ti e para Ti; e a Ti seja a glória.
Senhor, simplesmente oramos para que continues a abrir a Tua Palavra ao nosso coração, a falar conosco e a nos conduzir àquilo que planejaste para nós. Pedimos em Teu precioso nome. Amém.
Agradecemos a Deus por nos reunir nestes dias, por Sua Palavra e pela comunhão. E agradecemos a Deus por ser tão fiel para conosco, trazendo-nos a estas últimas horas da conferência.
Tudo vem Dele, e tudo retorna a Ele.
Nestas manhãs, temos considerado juntos esta questão do Reino. Quando nosso Senhor Jesus estava na terra, essa era a mensagem que Ele pregava.
Mesmo depois de Sua ressurreição, antes de Sua ascensão, durante aqueles quarenta dias em que apareceu aos Seus discípulos, Ele ainda falava sobre o Reino de Deus. E esta é a mensagem que nosso Senhor Jesus confiou à igreja.
Assim, desde o princípio da história da igreja, vemos que a mensagem — o evangelho de Jesus Cristo — que eles pregavam é o evangelho do Reino. Em outras palavras, a ênfase está sempre no Reino.
Nosso Senhor Jesus, que foi morto, Deus O ressuscitou, assentou-O à Sua direita e O ungiu para ser o Cristo e Senhor. Deus O designou Juiz de todas as nações.
E até o apóstolo Paulo, no final do livro de Atos — é claro, sabemos que o livro de Atos não tem fim —, mas, no registro, vemos que ele ainda estava pregando o evangelho do Reino de Deus e ensinando as coisas referentes ao nosso Senhor Jesus.
Infelizmente, hoje parece que a igreja se esqueceu dessa mensagem. E creio que é por isso que encontramos a igreja em sua situação atual: porque o evangelho do Reino não tem sido pregado.
Então, queridos irmãos e irmãs, pela graça de Deus, isso é algo que temos considerado juntos. E esperamos que realmente fique gravado em nosso coração.
O evangelho do Reino — o evangelho do Reino dos céus — não é apenas uma teoria. É uma verdade. E, irmãos e irmãs, se conhecermos a verdade, a verdade nos libertará.
Vamos olhar para o Senhor, para que esta verdade do evangelho do Reino, do Reino dos céus, seja profundamente inscrita em nosso coração e nos liberte, a fim de que vivamos espiritualmente nesse Reino todos os dias? E então aguardaremos a volta do nosso Rei.
De eternidade a eternidade, nosso Deus é Deus. Portanto, Seu Reino não tem fim. Seu domínio se estende por todas as gerações. Tudo está sob Seu governo, e tudo expressa Sua realeza — isto é, Seu caráter. Esse é o Reino de Deus.
Mas, como mencionamos, infelizmente houve rebeliões, não apenas dos anjos, mas também dos homens. Assim, falando estritamente, o Reino de Deus está onde Deus realmente governa um povo que O ouve, que Lhe obedece.
Essa é a realidade do Reino de Deus ao longo dos séculos. Embora, de modo geral, Seu Reino esteja sobre tudo — sobre Satanás, sobre o mundo, sobre o homem, sobre tudo —, aqueles que realmente representam Seu Reino são todos os que se submetem à autoridade e ao governo de Deus.
Eles permitem que Deus desenvolva em sua vida Sua própria natureza e Seu caráter, para que sejam semelhantes a Ele.
Também mencionamos, na segunda manhã, a expressão o Reino dos céus. Essa é a tradução literal: o Reino dos céus.
Essa expressão especial se refere particularmente a uma parte do Reino de Deus. Ela começa com a primeira vinda do nosso Senhor Jesus. O Rei dos céus veio a esta terra, e isso dá início ao Reino dos céus.
Enquanto estava na terra, Ele era o Rei. Ele nasceu para ser Rei e veio a esta terra para trazer o céu à terra — o governo do céu sobre a terra.
Mas, no princípio, a mensagem era:
O Reino dos céus está próximo.
Embora Ele já estivesse aqui, ainda dizia:
O Reino dos céus está próximo.
Por quê? Porque Ele não tinha um povo sobre o qual governar, ao qual pudesse comunicar Sua vida e tornar participante de Sua natureza divina.
Mas esse período foi muito breve, porque, pouco depois, nosso Senhor Jesus disse:
O Reino dos céus é tomado por violência, e os violentos o tomam à força.
Em outras palavras, nosso Senhor Jesus começou a ter Seus discípulos — aqueles que estavam sob Seu ensino, sob Seu treinamento, sob Sua disciplina.
E esses se tornaram o Reino dos céus na terra em realidade espiritual. Assim, queridos irmãos e irmãs, desde aquele tempo até hoje, o Reino dos céus está aqui, no coração daqueles que não apenas creem no Senhor Jesus, mas também Lhe obedecem, confiam Nele, entregam-se a Ele e permitem que Ele desenvolva Seu caráter em sua vida.
Assim, eles serão semelhantes a Ele, representando-O nesta terra. Esse é o Reino dos céus agora.
Mas, é claro, sabemos que aguardamos o dia em que o Reino dos céus será manifestado publicamente nesta terra. Isso acontecerá na segunda vinda do nosso Senhor Jesus.
Esse é o dia que aguardamos, quando Ele reinará sobre esta terra. O reino deste mundo se tornará o Reino de nosso Senhor e do Seu Cristo. Graças ao Senhor, esse dia está chegando.
Então, consideramos juntos esta questão da relação entre o Reino e a igreja. O Reino edifica a igreja.
A razão pela qual a igreja hoje não está edificada como deveria — ou, colocando de outra maneira, nosso Senhor Jesus disse:
Edificarei a Minha igreja.
Ele é o Edificador. Mas por que a edificação ainda está inacabada?
Não é porque o Edificador não tenha habilidade ou não seja capaz de fazê-lo. O problema está nas pedras vivas com as quais Ele edifica, pessoas como nós. Nós somos o problema.
Ele não fará nada contra a nossa vontade. Ele respeita a nossa vontade. Irmãos e irmãs, não é extraordinário que Deus respeite a nossa vontade? Ele não nos forçará.
Mesmo quando nos rebelamos contra Ele e não queremos ouvi-Lo, Ele nos persuade, Ele nos suplica e, como em Romanos 12, chega a rogar por meio de Seu apóstolo. Mas Ele não agirá sem o nosso consentimento — sem a nossa disposição de ser Seu povo.
Essa é a razão pela qual a obra está sendo retardada. Mas, graças a Deus, Ele terminará o que começou. Ah, Deus nunca deixa nada inacabado. Pode levar mais tempo, mas, por fim, Ele terminará.
Assim, mencionamos que é o Reino que edifica a igreja. Precisamos nos submeter à autoridade do nosso Rei.
Como nosso irmão mencionou ontem à noite, apresentamos nosso corpo como sacrifício vivo — não no sentido de trabalhar para Ele; isso virá depois —, mas no sentido de permitir que Ele trabalhe em nós.
Há tantas coisas em nós que são inadequadas para o Reino dos céus, e todas elas precisam ser tratadas. O único material que pode ser incorporado à edificação do Reino dos céus é Sua vida. Esse é o único material.
E Sua vida precisa crescer em nós. Crescemos individualmente e crescemos juntos. E isso só pode acontecer quando estamos sob Cristo como nosso Cabeça.
Se continuarmos a ser nosso próprio cabeça, essa obra será retardada. Mas, se estivermos dispostos a nos curvar diante Dele e recebê-Lo como nosso Cabeça, nosso Rei, obedecendo-Lhe e seguindo-O em todas as coisas, então a obra avançará mais depressa e será concluída.
Então, queridos irmãos e irmãs, é isso que autoridade significa. Não há autoridade senão Deus. Não pensem que algum de nós tem autoridade em si mesmo. Não temos. Nosso dever é nos submeter, obedecer.
Deus é a única autoridade. Ele pode delegar Sua autoridade aos homens, mas essa delegação não se dá de acordo com a posição. Essa delegação se dá de acordo com Sua vida. Em outras palavras, é a vida de Cristo em nós que constitui a autoridade. Fora disso, não há autoridade.
E, irmãos e irmãs, nosso conceito de autoridade é tão estranho a Deus, porque nosso conceito de autoridade é o conceito deste mundo.
Vocês se lembram dos discípulos que estavam com nosso Senhor Jesus naqueles dias. Na mente deles, autoridade era ocupar a posição mais elevada — sentar-se à direita e à esquerda do nosso Senhor Jesus. Então você teria autoridade. Então poderia dar ordens, e todos teriam de se submeter a você.
Ah, como desejamos essa autoridade! Os discípulos estavam sempre disputando e brigando entre si: quem era o maior? E nós não somos diferentes.
Mas nosso Senhor Jesus disse que neste mundo, no reino deste mundo, é isso que autoridade significa: você exerce autoridade sobre as pessoas, e elas têm de lhe obedecer.
Mas nosso Senhor Jesus disse:
Não é assim no Reino dos céus.
Se quiserdes ser os primeiros, sede os últimos.
Se quiserdes ser os principais, sede servos de todos.
É assim que Deus exerce Sua autoridade. Ele exerce Sua autoridade em amor. Ele exerce Sua autoridade humilhando-Se, esvaziando-Se, tornando-Se pequeno, cada vez menor.
Nosso Senhor Jesus disse:
Eu estou no meio de vós como Aquele que serve.
Isso é autoridade.
Então, queridos irmãos e irmãs, autoridade é vida. Autoridade é amor. Autoridade é sacrifício. Autoridade é serviço. Não é ocupar uma posição elevada e dar ordens às outras pessoas.
Com essa autoridade da vida em nós, ministramos uns aos outros e servimos uns aos outros. E é assim que a igreja deve ser edificada.
E, graças a Deus, a igreja também é o instrumento usado por Deus para trazer o Reino. Toda a criação está gemendo. Ela está sujeita à corrupção contra a sua vontade e clama por liberdade.
Mas quando isso acontecerá? Quando toda a criação será restaurada ao propósito original de Deus? Somente quando os filhos de Deus forem manifestados. Portanto, irmãos e irmãs, temos uma responsabilidade tremenda.
Nesta manhã, como conclusão, queremos considerar juntos esta questão do Reino e você — do Reino e eu. Em outras palavras, não queremos apenas falar sobre o Reino. Queremos tornar isso pessoal, torná-lo prático.
O que o Reino dos céus significa para você e para mim? Qual é a nossa atitude em relação a ele? Como respondemos à verdade do Reino dos céus?
Além disso, nossa resposta determinará nosso futuro, nosso destino. Irmãos e irmãs, essas questões são muito pessoais e muito importantes para nós.
Antes de podermos responder a essas perguntas, provavelmente há algo que precisamos entender: a distinção entre dádiva e recompensa.
Para muitos cristãos, em sua mente só existe dádiva — graça, tudo é graça. Graças a Deus, Deus é o Doador de todas as coisas. Isso é verdade. E essa questão da recompensa lhes é quase estranha.
Mas a Bíblia diz que Deus é o Galardoador daqueles que O buscam. Assim, nosso Deus não é apenas um Doador; Ele também é um Galardoador.
Qual é a diferença entre dádiva e recompensa?
Uma dádiva depende inteiramente de quem a dá. Ela não impõe nenhuma condição a quem a recebe. Tudo depende da boa vontade do doador. Se ele quer dar, ele dá, e nós simplesmente recebemos com gratidão.
Uma recompensa envolve ambos. Envolve aquele que trabalha por essa recompensa e também depende daquele que a concede.
Uma dádiva é gratuita — sem condição, sem distinção —, gratuita para todos os que estão dispostos a recebê-la. Uma recompensa é dada somente àqueles que são dignos.
Dádiva é pura graça, a graça de Deus. Recompensa envolve trabalho. Você precisa trabalhar para receber uma recompensa. Se não trabalhar e não cumprir as condições, não será recompensado.
Então, irmãos e irmãs, essas são duas coisas que encontramos na Palavra de Deus. A Palavra de Deus nos diz que Deus é o grande Doador. Ele é o Doador de todas as coisas boas. Ele ama dar. Não há condição — é gratuito para todos, aberto a todos.
Quem quiser, venha e tome de graça a água da vida.
Isso é graça.
Mas, irmãos e irmãs, na Bíblia vocês encontram, sim, essa questão da recompensa. É preciso trabalhar por ela. Se não o fizerem, vocês a perderão.
Então, a pergunta é: o Reino é uma dádiva ou uma recompensa?
Se o Reino é uma dádiva, então tudo o que você precisa fazer é recebê-lo pela fé, e tudo é seu. Não importa como você viva o restante da sua vida, isso não tem nada a ver com ele, porque é uma dádiva — a dádiva gratuita de Deus.
Mas, se é uma recompensa, então, irmãos e irmãs, se vocês não trabalharem por ela, poderão perdê-la.
Então, o que é? Graças a Deus, o Reino é tanto uma dádiva quanto uma recompensa.
Inicialmente, é uma dádiva. Potencialmente, é uma dádiva. Em termos de posição, é uma dádiva.
Vocês se lembram de que nosso Senhor Jesus disse:
Não temas, ó pequeno rebanho;
porque é do agrado de vosso Pai dar-vos o Reino.
O Reino é dado, e isso se dá segundo o agrado do Pai. Portanto, não tenham medo. Ele é de vocês.
Mas, curiosamente, logo em seguida nosso Senhor disse:
Buscai primeiro o Seu Reino e a Sua justiça;
e todas estas coisas vos serão acrescentadas.
Busquem-no.
Colossenses 1 nos diz que, por Sua graça, Ele nos libertou do poder das trevas e nos transportou para o Reino do Filho do Seu amor. Portanto, você está ali. Você não fez nada.
Como você é libertado do poder das trevas? Você não fez nada. Você está sob esse poder, mas há Alguém mais poderoso do que as trevas, mais poderoso do que aquele que detém o poder das trevas, e Ele liberta você desse poder. Graça.
E Ele trouxe você para o Seu próprio Reino. Portanto, irmãos e irmãs, o Reino é, basicamente, antes de tudo, uma dádiva. É graça. Não o merecemos.
Todo o potencial para herdar o Reino nos foi dado.
Vocês sabem, em 2 Pedro 1, lemos:
O Seu divino poder nos tem dado.
Observem as palavras: tem dado. Seu divino poder nos tem dado todas as coisas que dizem respeito à vida e à piedade.
É o Seu divino poder, e Seu divino poder é tão poderoso que Ele nos tem dado todas as coisas referentes à vida. Isso significa Sua vida divina, e também a piedade.
Piedade significa simplesmente ser semelhante a Deus. Ele não apenas deu a você Sua vida como uma dádiva, mas também lhe deu todas as coisas que dizem respeito à piedade. Em outras palavras, essa vida se desenvolverá de modo que você se torne semelhante a Deus — não no sentido de passar a fazer parte da Divindade, não —, mas no sentido de assumir Seu caráter.
Irmãos e irmãs, tudo foi dado. Não apenas a vida foi dada — todos sabemos disso —, mas até a piedade foi dada. Todo o potencial, tudo isso, só precisa ser desenvolvido. É só isso.
Assim como aconteceu com os filhos de Israel: Deus os libertou do Egito, mas esse não era o propósito de Deus. O propósito de Deus era levá-los à terra prometida, que mana leite e mel. Esse é o propósito de Deus.
E Deus já lhes havia dado aquela terra. Ela era deles. E não apenas isso: Deus já os havia levado até a fronteira da terra, e Ele tinha todo o poder para introduzi-los na terra prometida. Todo o potencial estava ali.
Mas eles precisavam entrar, colocar os pés no chão; e, onde quer que pisassem, aquilo seria deles. É isso.
Em outras palavras, é uma dádiva, mas, a partir da dádiva, torna-se uma recompensa. Você precisa colocá-la em prática.
As duas tribos não queriam entrar na terra. Estavam satisfeitas com a terra do lado oriental do rio Jordão. Por quê? Porque tinham muito gado. Preferiam ficar com o gado e se dar por satisfeitas a entrar na plenitude do propósito de Deus.
Quantos cristãos hoje são assim?
Tudo foi dado. Todas as provisões foram dadas. Graças a Deus, Ele nunca dá uma ordem ou um mandamento sem primeiro prover e suprir o poder para cumpri-lo.
Então, queridos irmãos e irmãs, vocês percebem que o Reino é uma dádiva, mas também é uma recompensa.
Mas, embora seja uma recompensa, ainda é uma dádiva. Por quê? Porque é graça.
Em nossa mente, pensamos que graça e trabalho são contraditórios; que dádiva e recompensa são opostos. Mas, na Palavra de Deus, vocês encontram dádiva e recompensa, graça e trabalho — eles são complementares.
Como nosso irmão mencionou ontem à noite, Deus primeiro opera em nós — não apenas o querer, mas também o realizar —, e então desenvolvemos nossa salvação com temor e tremor. Assim, afinal de contas, é graça. Não temos do que nos gloriar.
A única diferença é que algumas pessoas abusam da graça de Deus ou enterram a graça de Deus, mas outras respondem à graça. Elas fazem uso da graça. De graça em graça, irmãos e irmãs, essa é a diferença.
Assim, vemos em 2 Pedro que tudo nos foi dado no que diz respeito à vida e à piedade. E Ele nos deu muitas promessas preciosas para nos encorajar. Tudo isso se dá pelo conhecimento vivo do nosso Senhor Jesus Cristo, para que sejamos participantes de Sua natureza divina.
Então, imediatamente depois disso, ele diz:
Por esta mesma razão.
Porque é uma dádiva tão grande, uma provisão tão grande, empreguem, portanto, toda a diligência para tornar firme sua vocação e eleição.
Porque, se vocês não empregarem diligência, serão cegos. Esquecerão que seus pecados foram perdoados e quanta graça lhes foi dada. Mas, se buscarem diligentemente, o resultado será que entrarão de modo abundante no Reino eterno de nosso Deus e de nosso Senhor Jesus Cristo.
É isso que Deus quer que façamos. Então, queridos irmãos e irmãs, tenham ânimo, sabendo que, afinal de contas, não é nossa realização; é a operação Dele. Mas Ele opera em nós.
Precisamos aprender a cooperar, a nos submeter, a permitir que Ele assuma o controle sobre nós, sobre nossa vida. Então Ele realizará a salvação em sua plenitude.
Irmãos e irmãs, o Reino está vindo, com toda a certeza.
Vocês sabem, quando a senhorita Barber, Margaret Barber, ainda estava na terra, um dia, no fim do ano, o irmão Watchman Nee e seu pai estavam orando juntos. E essa irmã aguardava o Senhor.
Ela disse: “Talvez, ao virar a esquina, você O encontre”.
Irmãos e irmãs, nosso Senhor está vindo. Seu Reino está vindo para ser estabelecido nesta terra. Estamos esperando por ele? Estamos desejando sua vinda? Estamos orando por ele? Estamos cooperando com ele?
Hoje, se vivermos na realidade do Reino dos céus, então, quando esse Reino vier, estaremos ali. Mas, se não vivermos, não estaremos ali.
O presente determina seu destino futuro.
Vocês se lembram de que, em 1 Coríntios 3, o apóstolo Paulo diz que o fundamento já está posto, e não há outro fundamento senão Jesus Cristo. Mas estamos edificando sobre Ele. Somos, por assim dizer, uma extensão do nosso Senhor Jesus.
Mas o apóstolo quer que tenhamos cuidado: como você edifica? Com que material você está trabalhando?
Se você edifica com ouro, prata e pedras preciosas, ou se edifica com madeira, feno e palha — há uma diferença.
O ouro representa a natureza de Deus; a prata, a redenção de Cristo; as pedras preciosas, a obra do Espírito Santo. Se nossa vida e nosso trabalho são inteiramente segundo Deus, procedentes de Cristo, no poder do Espírito Santo, é assim que edificamos.
Ou você pode edificar com madeira, feno e palha. A madeira representa a natureza do homem; o feno, a beleza do homem; a palha, a obra do homem.
Se ainda vivemos segundo nossa velha natureza, segundo a carne, usando nossa força natural para edificar, há uma diferença.
Hoje, aqueles que edificam com madeira, feno e palha edificam muito depressa e podem construir edifícios muito grandes, enormes, quase sem custo — com pouco custo. Isso será visto. Pode ser admirado e elogiado hoje. Mas, um dia, o fogo aparecerá.
Se você edifica com ouro, prata e pedras preciosas, isso custa tudo. Custa sua vida, a vida do seu eu, como nosso irmão disse ontem à noite. E você não consegue construir algo muito grande. Talvez as pessoas nem percebam ou vejam.
Mas a diferença é que, um dia, nossa obra será provada. O fogo aparecerá.
Vocês sabem, irmãos e irmãs, nós realmente agradecemos a Deus, porque nosso Senhor Jesus, na cruz do Calvário, tomou sobre Si o nosso julgamento. E, porque Ele foi julgado em nosso lugar, não seremos julgados diante do grande trono branco.
Não seremos julgados quanto à vida eterna ou à morte eterna. Esse julgamento judicial já passou. Graças a Deus por isso.
Mas isso não significa que, como cristãos, como família de Deus, como aqueles que estão no Reino dos céus, não haverá mais julgamento. Não.
A Bíblia nos diz que, um dia, em Sua vinda, todos compareceremos diante do tribunal de Cristo.
Em 2 Coríntios 5:10, lemos que todos compareceremos diante do tribunal de Cristo e seremos julgados segundo nossas obras. Romanos 14:10 diz que todos compareceremos diante do tribunal de Deus.
Será um momento de prestação de contas — uma prestação de contas desde o dia em que você creu no Senhor Jesus, desde o dia em que entrou na família de Deus, desde o dia em que foi transportado para o Reino do Filho do Seu amor.
Como vivemos? Como trabalhamos? Todas essas coisas serão julgadas.
É o tribunal de Cristo, não um trono de julgamento judicial — de vida ou morte. Pois é um julgamento no âmbito da família: para receber recompensa ou sofrer perda.
E há o fogo. Nosso Senhor é um fogo consumidor. Ele nos julgará segundo Si mesmo, nos julgará segundo Cristo.
Quanto Ele deu a você? Quanto Ele revelou a você? A quem muito é dado, muito é exigido. Irmãos e irmãs, seremos julgados.
E, se for madeira, feno e palha, será apenas material para o fogo — queimado, consumido.
Em outras palavras, com tudo o que Deus tão graciosamente nos deu, com todo o potencial e todas as provisões que Deus já lhe concedeu para cumprir Seu propósito, se você ainda vive por conta própria, sem se submeter ao Senhor, durante todos esses anos — ah, não!
Isso não significa que você não seja salvo. Ele diz que você é salvo; continua sendo salvo, mas salvo por um triz.
Mas, por outro lado, irmãos e irmãs, se vocês edificarem com ouro, prata e pedras preciosas, isso poderá lhes custar muito hoje. Mas, graças a Deus, quando o fogo provar sua obra, ela resplandecerá em glória.
Em outras palavras, vocês entrarão no Reino dos céus e reinarão com Cristo durante mil anos, porque estarão aptos para isso.
Irmãos e irmãs, a Bíblia usa diferentes maneiras para nos dizer qual será a recompensa.
É verdade que, mesmo hoje, se você seguir o Senhor, por um lado parece perder muita coisa; mas, por outro, é recompensado. Você é recompensado pelo rosto sorridente do nosso Senhor Jesus. É recompensado com paz e alegria no Espírito Santo. É recompensado com a presença do próprio Senhor ao seu lado.
Mas a recompensa que a Bíblia enfatiza especialmente está no Reino vindouro.
Todas as promessas, as recompensas que nosso Senhor Jesus prometeu às sete igrejas, têm seu cumprimento básico, principal e pleno durante os mil anos.
Nosso Deus usa várias maneiras para nos atrair: coroas, uma coroa de glória. Se formos fiéis naquilo que Deus nos confiou, receberemos a coroa de glória.
Há também a coroa da justiça. Se aguardarmos Sua volta, completarmos nossa carreira, combatermos o bom combate e guardarmos a fé, então seremos coroados com a coroa da justiça.
Ou seremos coroados com uma coroa da vida. Se hoje sofrermos, suportarmos sofrimentos e tribulações por amor a Cristo, se suportarmos as tentações e vencermos, receberemos a coroa da vida.
Se completarmos nossa corrida, receberemos a coroa incorruptível.
E, às vezes, a Bíblia usa a palavra trono — sentar-se no trono com nosso Senhor Jesus, assim como Ele Se assenta com Seu Pai no trono.
Ou, às vezes, fala de cinco cidades, dez cidades: governar e reinar para o Senhor, segundo Ele.
E, às vezes, Ele diz:
Vem e entra no gozo do teu senhor.
É ser convidado a participar da festa das bodas do Cordeiro.
Irmãos e irmãs, vocês percebem que nosso Senhor Jesus tem procurado nos encorajar. Ele sabe que hoje precisamos negar a nós mesmos, tomar a cruz e segui-Lo. Por isso, Ele nos encoraja. Ele diz que há algo nos esperando ali.
Algumas pessoas dizem: “Se você trabalha apenas pela recompensa, isso é egoísmo”. Então dizem: “Não queremos recompensa alguma. Simplesmente amamos o Senhor”. Muito espiritual.
Mas, irmãos e irmãs, é verdade: se seus olhos estão somente na recompensa, isso está errado. Mas desprezar aquilo que o Senhor tem prazer em dar também está errado.
Precisamos buscar ser recompensados. Por quê? Porque isso Lhe agrada.
É assim que Ele quer fazer. Afinal de contas, é obra Dele. Nós não fizemos nada. Apenas recebemos Sua graça e permitimos que Sua graça opere por meio de nós. É só isso.
Mas Ele tem prazer até em nos recompensar, como se nós tivéssemos feito tudo. Isso não é maravilhoso? Nosso Deus não é tão gracioso, tão amoroso, tão bondoso, tão generoso?
Então, irmãos e irmãs, graças a Deus, temos uma bendita esperança. O que estamos esperando? O mundo não é nosso lar. Estamos de passagem.
E, graças a Deus, Ele está vindo. Por isso, o Espírito e a Noiva dizem:
Vem, Senhor Jesus.
E que nós respondamos e digamos:
Vem depressa.
Graças a Deus, Ele diz:
Eu venho.
Vamos orar.
Querido Senhor, de fato, embora não Te tenhamos visto, nós Te amamos. Cremos em Ti. Mas ansiamos pelo dia em que Te veremos face a face.
Nossa oração é que, quando Te virmos, não sejamos envergonhados, mas alegremos o Teu coração.
Graças a Deus, Tu nos chamaste. Tu supriste todas as nossas necessidades. Agora, Senhor, que Teu Espírito realize essa obra em cada um de nós.
Não haverá arrependimento, mas somente louvor e adoração. Nesse precioso nome, amém.