Por favor, abram no Evangelho segundo Mateus, em Mateus 16:18-19.
E Eu também te digo que tu és Pedro, uma pedra; e sobre esta rocha, esta rocha maciça, edificarei a Minha igreja; e as portas do Hades não prevalecerão contra ela.
E dar-te-ei as chaves do reino dos céus; e tudo o que ligares na terra será ligado nos céus, e tudo o que desligares na terra será desligado nos céus.
Vamos fazer uma oração.
Amado Senhor, enquanto continuamos em Tua presença, olhamos para Ti, para que nos fales por meio da Tua Palavra e do Teu Espírito.
Como Te louvamos e agradecemos porque Tu és Aquele que ainda fala. Ó Senhor, abre os nossos ouvidos interiores; abre os nossos corações, para que possamos compreender o que Tu nos estás dizendo e responder a Ti.
Senhor, à medida que nos aproximamos do encerramento desta era, prepara-nos para Ti mesmo. Entregamos este tempo em Tua mão amorosa e olhamos para Ti, esperando a Tua Palavra, a Tua Palavra viva. Pedimos no precioso nome do nosso Senhor Jesus. Amém.
Recentemente, temos meditado juntos em algumas palavras do nosso Senhor Jesus, especialmente nesta questão do reino dos céus.
Nesta manhã, gostaríamos de continuar a nossa meditação. Mais uma vez, espero que vocês, irmãos e irmãs, se unam a mim nesta meditação. Em outras palavras, não se trata de eu falar e vocês ouvirem. Quero que todos vocês estejam bem ativos em seu espírito e se unam a mim para meditarmos juntos na Palavra do nosso Senhor Jesus.
Nesta manhã, gostaríamos de meditar na relação entre a igreja e o reino.
Sabem, nesses dois versículos que acabamos de ler, nosso Senhor Jesus parece colocar esses dois assuntos juntos. Ele disse a Pedro:
Tu és Pedro, uma pedra. Sobre esta rocha, edificarei a Minha igreja; e as portas do Hades não prevalecerão contra ela.
Então, imediatamente, nosso Senhor continuou, dizendo:
Dar-te-ei as chaves do reino dos céus. Tudo o que ligares na terra será ligado no céu, e tudo o que desligares na terra será desligado no céu.
Portanto, irmãos e irmãs, temos diante de nós duas coisas: Minha igreja e o reino dos céus.
É claro que, quando nosso Senhor Jesus falou sobre a igreja, Ele não estava se referindo àquilo que as pessoas normalmente entendem por igreja. Às vezes, as pessoas pensam na igreja como um lugar, como um edifício construído com materiais. Outras vezes, pensam na igreja como uma organização, uma instituição, um clube religioso, se podemos dizer assim.
Mas, quando nosso Senhor Jesus mencionou essa palavra, igreja, Ele quis dizer exatamente o que ela é: os chamados para fora, reunidos. Onde dois ou três estão reunidos em Seu nome, nosso Senhor diz:
Ali estou Eu no meio deles.
Isso é o que a igreja realmente é.
A igreja é o Seu corpo, o corpo de Cristo, e Ele é a Cabeça desse corpo.
Da mesma forma, quando nosso Senhor Jesus falou sobre o reino dos céus, podemos compreender, pelo contexto, que Ele não Se referia à aparência exterior do reino dos céus diante do mundo, como encontramos nas parábolas de Mateus 13. Ele quis dizer exatamente o que o reino dos céus realmente é.
Trata-se da realeza de Cristo: de como nosso Senhor Jesus, que não é apenas nosso Salvador, também é nosso Rei. Ele compartilha Seu próprio caráter com um povo que Lhe obedece, que Lhe pertence e que se torna Seu reino.
Portanto, irmãos e irmãs, como esses assuntos são tão amplos, precisamos nos limitar, nesta manhã, à igreja em sua realidade espiritual e ao reino dos céus em sua realidade espiritual.
Quando vocês os consideram sob esse aspecto, descobrem que a igreja e o reino dos céus são dois lados de uma mesma moeda.
Quando falamos sobre a igreja, a ênfase está na vida, porque Cristo vive e Sua igreja é uma igreja viva. Quando falamos sobre o reino, a ênfase está no caráter, porque o caráter do Rei caracteriza o Seu reino. Todos os que são filhos do reino têm o mesmo caráter do Rei.
Quando falamos sobre a igreja, o importante é a edificação. Nosso Senhor disse:
Edificarei a Minha igreja.
Em outras palavras, a igreja precisa ser edificada. Não basta nascer; ela precisa ser edificada.
Quando falamos sobre o reino dos céus, a ênfase está no testemunho: o reino dos céus é um testemunho para este mundo nesta era. Um dia, ele trará o reino a esta terra.
Portanto, irmãos e irmãs, depois de definir o âmbito daquilo em que gostaríamos de meditar, precisamos prosseguir e meditar na relação entre a igreja e o reino.
Aqui encontramos nosso Senhor Jesus dizendo:
Edificarei a Minha igreja.
Mas como Ele vai edificar Sua igreja? Logo em seguida, nosso Senhor diz:
Dar-te-ei as chaves do reino dos céus.
Portanto, irmãos e irmãs, imediatamente começamos a relacionar essas duas palavras. A edificação da igreja se dá pelo uso das chaves do reino dos céus.
Podemos interpretar as chaves como os meios de edificar o reino e os meios de edificar a igreja.
Normalmente, quando falamos sobre as chaves do reino dos céus que nosso Senhor deu a Pedro, dizemos que isso se refere ao fato de que Pedro foi o primeiro a usar essas chaves. Quando ele as usou, estava proclamando o evangelho.
Na primeira ocasião, no dia de Pentecostes, ele proclamou o evangelho aos judeus. Na segunda, usou a chave para abrir a porta aos gentios, para que eles pudessem entrar. Portanto, irmãos e irmãs, dizemos que as chaves do reino dos céus são a pregação do evangelho.
Quando vocês pensam no evangelho, provavelmente o que lhes vem à mente é o evangelho da graça. Éramos pecadores, sem esperança, condenados eternamente. Mas Cristo Jesus veio. Ele derramou Seu sangue, deu Seu corpo e Se tornou o Cordeiro de Deus para tirar o pecado do mundo.
Ao crermos Nele, nossos pecados são perdoados. Recebemos uma nova vida. O céu nos é garantido. Esse é o evangelho em que normalmente pensamos.
Mas, irmãos e irmãs, quando examinamos o que Pedro pregou no dia de Pentecostes, bem como o que pregou na casa de Cornélio, percebemos que é um pouco diferente. Em outras palavras, é mais; é mais completo. É um evangelho pleno.
O evangelho é pregado não apenas sob o aspecto da graça, mas também sob o aspecto do reino. Por quê? Vocês se lembram de que, em Atos 2, quando Pedro concluiu sua mensagem, ele disse que Deus havia constituído Jesus, a Quem eles haviam crucificado, tanto Senhor como Cristo.
Essa é uma mensagem do reino. Ele Se tornou o Rei dos reis e o Senhor dos senhores. Ele está muito acima de tudo. Como é isso que Ele é, precisamos não apenas crer, mas também obedecer.
Sabem, o evangelho deve ser obedecido, não apenas crido. Em Romanos 1:5, encontramos a obediência da fé. Ele é Rei; portanto, precisamos não apenas crer Nele, mas também obedecer a Ele. Essa é a mensagem do dia de Pentecostes.
Quando vocês leem Atos 10, veem que Pedro começou a transmitir sua mensagem aos gentios. Ele não a terminou; o Espírito Santo veio e o interrompeu. Mas, no que já havia dito, ele afirmou que Deus havia constituído esse Jesus Juiz de todas as pessoas.
Isso é mais do que o evangelho da graça. É o evangelho do reino. Ele é o Juiz de todas as nações.
Assim, vemos que Pedro usou a chave do reino dos céus quando pregou o evangelho às pessoas. Vemos ali que isso dá origem à igreja.
Mas não é só isso: as chaves do reino dos céus não apenas abrem a porta para a igreja. Porque cremos no Senhor, obedecemos a Ele e recebemos uma nova vida, nascemos na família de Deus. Mas essas mesmas chaves do reino dos céus são usadas para a edificação da igreja.
Agora, deixem-me explicar. Voltem a Mateus 28:18-20.
E Jesus, aproximando-Se, falou-lhes, dizendo: Toda a autoridade Me foi dada no céu e na terra.
Ide, portanto, e fazei discípulos de todas as nações, batizando-os no nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo;
ensinando-os a observar todas as coisas que vos ordenei; e eis que Eu estou convosco todos os dias, até o fim da era.
Isso é o que chamamos de Grande Comissão. A Grande Comissão se baseia no que o Senhor disse em Mateus 28:18:
Toda a autoridade Me foi dada no céu e na terra.
Sempre que pensamos em poder ou autoridade, nós os relacionamos ao reino. Quando nosso Senhor Jesus ascendeu às alturas, Deus O constituiu Rei sobre todas as coisas. Todo o poder, toda a autoridade, tanto no céu como na terra, Lhe foi dado.
Essa é a base da Grande Comissão. Caso contrário, não temos autoridade; não temos poder para cumprir essa comissão. Portanto, antes de tudo, precisamos nos lembrar de que a Grande Comissão se baseia na realeza do nosso Senhor Jesus. Ela tem a ver com o reino.
Então Ele disse:
Ide.
Ao longo da história da igreja, o povo de Deus começou a ouvir essa palavra: “Vão. Vão a todo o mundo. Vão a todas as nações. Preguem o evangelho e levem as pessoas à salvação. Evangelizem as nações”.
Infelizmente, isso é apenas uma parte da comissão, não a comissão completa. Se vocês lerem com atenção, perceberão que o Senhor diz:
Ide.
Ir fazer o quê? Evangelizar o mundo? Não. Ir e fazer discípulos de todas as nações.
Em outras palavras, vemos que a Grande Comissão é uma comissão completa. É um evangelho pleno que devemos sair e pregar. É o evangelho do reino dos céus, porque, sempre que pensamos em discipulado, ele tem a ver com o reino dos céus.
Ide, fazei discípulos de todas as nações.
Não basta apenas levar as pessoas à salvação, como se o céu precisasse ser preenchido. Por que somos salvos? Para qual propósito? Apenas para o nosso próprio bem? Não.
Somos salvos para que o propósito de Deus se cumpra em nossa vida. Para isso, precisamos ser discipulados por Cristo Jesus — não apenas crer Nele, mas nos colocar sob Sua autoridade e permitir que Ele nos transforme, nos mude e nos conforme à Sua própria imagem. Isso é discipulado.
O discipulado sempre tem a ver com o reino, e é por meio do discipulado que a igreja é edificada. Assim, vemos o que o Senhor disse:
Ide. Fazei discípulos de todas as nações.
Não apenas tragam pessoas a Mim, mas tragam pessoas a Mim de tal maneira que elas realmente se tornem Meus discípulos, para que Eu possa discipulá-las, treiná-las, completá-las e aperfeiçoá-las.
Quando falamos sobre essa questão do discipulado, a primeira coisa mencionada nessa comissão é:
Batizando-os no nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo.
Isso não é estranho? O Senhor disse:
Fazei discípulos de todas as nações.
Como vocês vão fazer discípulos? Ensinando-os. Essa é a maneira de fazer discípulos. Mas não: antes vem o batizá-los no nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo.
Por que é assim? Por que o batismo é tão importante? Muitas vezes, vocês ouvem as pessoas dizerem: “Não está na Palavra de Deus: ‘Creia, e você será salvo’?” Então, por que devemos ser batizados?
Irmãos e irmãs, há uma razão para isso: o batismo é a porta para o discipulado. Ele não pode nos discipular até que sejamos batizados no nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo.
O que isso significa? O que é o batismo? No batismo, entramos na água. Somos imersos na água e saímos dela.
O que tudo isso simboliza? Simboliza morte, sepultamento e ressurreição.
No batismo, proclamamos que neste velho homem, neste “eu”, neste ser voltado para si mesmo, neste homem natural, não há bem algum. Ele precisa morrer.
Mas vocês não precisam fazer isso por conta própria, porque Cristo já morreu, e não apenas por vocês. Quando Ele morreu, a Bíblia nos diz que morremos Nele. Ele é o último Adão, o segundo Homem. Ele é o último Adão; Nele, toda a raça adâmica chega ao fim.
Porque, quando o último Adão morreu, a raça adâmica foi encerrada. Irmãos e irmãs, a morte do nosso Senhor Jesus é todo-inclusiva.
É mais do que apenas nosso Senhor, como uma pessoa, morrendo na cruz. Quando Ele morreu na cruz, não apenas levou todos os pecados do mundo, mas também levou todos os pecadores com Ele àquela cruz. Portanto, aos olhos de Deus, quando Cristo morreu, todos nós morremos. Morremos Nele.
Essa é uma verdade eterna. É algo que Deus fez em Seu Filho amado — já está concluído, já foi feito.
No batismo, você confessa que esse seu velho homem já está morto. Não há bem algum nele. Tudo o que há nesse velho homem é inadequado para ser incorporado à edificação do corpo de Cristo. É um elemento estranho. Não pode ser assimilado; será rejeitado, não importa o que você faça. Ele deve ser completamente deixado de lado.
Agora, irmãos e irmãs, vocês percebem que precisam assumir, pela fé, esta posição: o seu velho homem — você como conhece a si mesmo, como todos o conhecem —, esse “eu”, Deus já o eliminou há dois mil anos, na cruz do nosso Senhor Jesus?
Você confessa isso, crê nisso, assume essa posição e a expressa ao ser imerso na água. Muito bem — fora de vista. Você não quer mais vê-lo. Ele se foi para sempre.
Mas, graças a Deus, há uma saída da água, porque Cristo foi sepultado por três dias e três noites e, então, ressuscitou dentre os mortos. Quando Ele ressuscitou, você, pela fé, ressuscitou com Ele em novidade de vida, não na velhice da letra.
Irmãos e irmãs, em outras palavras, receber o batismo é dizer adeus a si mesmo: despedida, separação eterna. Você sai da água como um novo homem em Cristo Jesus.
É essa nova vida, esse novo homem em Cristo Jesus, que pode ser treinado, transformado e conformado à imagem de Cristo, para ser incorporado à edificação do corpo de Cristo.
É isso que o batismo significa. É por essa razão que o Senhor diz:
Batizando-os no nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo.
Agora você já não está sob o seu próprio nome. Está no nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Você mudou de nome.
Sabem, é como uma mulher: quando ela se casa com um homem, seu nome muda. Assim, no batismo, mudamos de nome. Antes éramos de Adão; agora somos de Cristo. Somente firmados nessa base podemos ser discipulados.
Agora, irmãos e irmãs, deixem-me usar uma ilustração. Sabem, antigamente, antes de existirem escolas como as conhecemos hoje, como alguém aprendia um ofício? Aprendia começando como aprendiz.
Ser aprendiz não era algo fácil. Por quê? Antes de tudo, você precisava deixar sua própria casa. Não podia ficar em casa e ir à escola. Precisava se separar completamente do seu lar.
Não lhe era permitido voltar para casa sem a autorização do seu mestre. Você já não era livre. Precisava se vincular à casa do seu mestre. Tornava-se membro da família dele. Morava com ele.
Talvez houvesse um ofício que exigisse três anos de aprendizagem até sua conclusão. Mas talvez, durante o primeiro ano em que você morasse na casa do seu mestre, ele nem sequer lhe ensinasse algo sobre o ofício. Nem mesmo permitisse que você tocasse na ferramenta.
O que você fazia então? Fazia todos aqueles serviços simples. Talvez varresse o chão. Talvez servisse o mestre à mesa. Talvez ajudasse a carregar as crianças. Fazia todas essas coisas que não tinham nada a ver com o seu ofício. Mas isso era muito importante.
Por quê? Porque, antigamente, aprender um ofício era mais do que aprender uma habilidade; era aprender a ser um homem.
Você observava seu mestre: a maneira como falava, como fazia negócios, seus relacionamentos, suas ações e reações, sua atitude — todas essas coisas. Aos poucos, ele permitia que você tocasse um pouco na ferramenta. Ensinava-lhe um pouco, e você praticava e aprendia.
Depois que terminava seu aprendizado, quando saía, você era uma réplica do seu mestre. Não apenas havia aprendido sua habilidade; havia aprendido quem ele era. Falava como ele, agia como ele e andava como ele. Sua voz também tinha o tom da voz dele.
Irmãos e irmãs, isso é discipulado. Na Bíblia, quando se fala de discipulado, essa é a ideia.
Portanto, a menos que você se separe completamente do passado, não poderá entrar no novo. É por essa razão que o batismo é a entrada para o discipulado.
Irmãos e irmãs, precisamos reconsiderar nosso batismo. Por que parece tão difícil para o Senhor nos mudar? Por que nossos velhos hábitos, nossos velhos modos, se prendem a nós com tanta força e são tão difíceis de abandonar?
Por quê? Porque não assumimos a posição do discipulado. Se você assumir essa posição do discipulado — isto é, negar completamente a si mesmo e se entregar ao seu Mestre, ao seu Rei, ao seu Cristo — e permitir que Ele faça tudo o que quiser, porque Ele tem todo o direito de fazê-lo, então como você será rapidamente mudado e transformado!
Ensinando-os a observar todas as coisas que vos ordenei.
Ensinem-lhes todo o conselho de Deus. Como Paulo disse:
Nada vos ocultei. Eu vos ensinei todo o conselho de Deus.
Mas qual é o sentido de ensinar, se não for para que os santos pratiquem? Portanto, é isso: ensiná-los a observar — não apenas ensiná-los a ter uma mente cheia de conhecimento, conhecimento intelectual, mero conhecimento —, mas ensiná-los a observar, a fazer.
O ensino de Deus é para ser praticado, não apenas considerado. Quando você observa todas as coisas que Cristo ensinou, vê uma mudança acontecendo em sua vida.
O Senhor disse:
Eu estou convosco até o fim da era.
Você experimentará a presença permanente do Senhor ao seu lado. Essa é a Grande Comissão.
Sabem, quando meditamos, meditamos em uma palavra da Palavra de Deus, e o Espírito de Deus nos conduz a outra palavra. Essa é a maneira de meditar.
Assim, naturalmente, seremos conduzidos a Colossenses 2:19. Mas, como vocês sabem, em Colossenses 2:19 a formulação é negativa, porque começa com “não”. Não deveria ser assim. Portanto, vamos lê-lo de maneira positiva.
Retendo a Cabeça, de Quem todo o corpo, suprido e unido pelas juntas e ligamentos, cresce com o crescimento de Deus.
Retendo a Cabeça, de Quem todo o corpo, suprido e unido pelas juntas e ligamentos, cresce com o crescimento de Deus.
Essa é a edificação da igreja, a edificação do corpo.
O que deve crescer? Não somos você e eu que crescemos. O corpo cresce com o crescimento de Deus. Em outras palavras, no corpo de Cristo, começamos a ver Deus crescendo, Cristo crescendo em Seu povo — não algumas pessoas crescendo, mas Deus crescendo e Cristo crescendo.
Como isso pode acontecer? O segredo é reter a Cabeça.
Sabemos que aqui a Cabeça está no singular. A Cabeça é Cristo. Como Cristo pode ser a Cabeça, a única Cabeça, se todos nós ainda temos nossas próprias cabeças? Isso é impossível.
Portanto, antes de tudo, precisamos ser decapitados — não literalmente, mas espiritualmente. Precisamos abrir mão da nossa cabeça. Isto é, abrir mão do nosso próprio domínio. Todos nós governamos a própria vida. Temos nossos modos, nossos pensamentos, nossa vontade, nossas opiniões e nossos hábitos. Tudo isso precisa ser deixado de lado.
Recusamos ser a cabeça. Recusamos tomar a iniciativa. Nós nos submetemos ao governo de Cristo como Cabeça. Que Ele seja a Cabeça.
Assim, vocês veem que isso é o mesmo que discipulado. É a chave do reino dos céus. É a maneira de abrir a porta para a edificação do corpo de Cristo.
Quando todos honramos a autoridade da Cabeça, o que acontece? Todo o corpo é suprido e unido pelas juntas e ligamentos.
Alguns irmãos e irmãs são como juntas — juntas de suprimento. Em outras palavras, somos capazes de ministrar à igreja, ao corpo de Cristo, aquilo que o Senhor nos deu.
Algumas pessoas são como ligamentos que unem. Sabem, há pessoas que talvez não consigam, em certo sentido, ministrar muito, mas conseguem unir as pessoas em amor. Elas são ligamentos.
Então vemos que todas as juntas e ligamentos ministram e unem o corpo. O resultado é que o corpo cresce com o crescimento de Deus. Esse é o segredo da edificação da igreja: usar a chave do reino.
Portanto, irmãos e irmãs, vocês veem a relação entre o reino e a igreja. O reino edifica a igreja. Sem aceitar o reino, a realeza de Cristo, a igreja não pode ser edificada.
Agora precisamos considerar o outro lado. O que a igreja tem a ver com o reino? O reino edifica a igreja, mas a igreja traz o reino.
Vocês se lembram do que nosso Senhor Jesus disse em Mateus 6:10, na oração do Senhor. Ele ensina a nós, a igreja, a orar pelo quê?
Venha o Teu reino.
É responsabilidade da igreja orar para que o reino dos céus venha a esta terra.
Sabem, irmãos e irmãs, é assim que a oração é importante. Creio que temos orado, mas será que alguma vez oramos:
Venha o Teu reino?
Ah, como oramos: “Senhor, seja feita a minha vontade e venha o meu reino”. Mas o Senhor diz que oremos:
Venha o Teu reino.
A igreja deve orar para que o reino dos céus venha, mas isso é mais do que apenas orar. Em Mateus 24:14:
E estas boas-novas do reino serão pregadas em toda a terra habitada, para testemunho a todas as nações; e então virá o fim.
A responsabilidade da igreja não é apenas orar para que o reino venha. Irmãos e irmãs, quando vocês olham para os reinos deste mundo, eles são tão confusos, tão violentos, tão aterrorizantes, tão sem lei.
Vocês não se sentem impelidos a orar: “Senhor, venha o Teu reino”? Porque o Teu reino é diferente. Quando o Teu reino vier, todas as espadas serão transformadas em arados. Até os animais deixarão de devorar uns aos outros. Haverá paz, justiça e glória.
Ah, como precisamos orar:
Venha o Teu reino.
Deus não fará nada até que Sua igreja comece a orar.
Mas não apenas orar: pregar. A mensagem do reino dos céus precisa ser pregada a todas as nações como testemunho. Então virá o fim.
Irmãos e irmãs, vocês sabem que, na história da igreja, algumas pessoas entendem que a responsabilidade da igreja, no que diz respeito ao mundo, é mudar o mundo. A igreja deve mudar o mundo e torná-lo melhor, torná-lo cristão. É isso que o pós-milenismo realmente significa.
Mas será essa a maneira de trazer o reino? Pregaremos a mensagem do reino dos céus como testemunho.
Em outras palavras, não devemos mudar o mundo. Deus não vai fazer isso. Deus vai julgar o mundo.
Mas devemos vencer o mundo — não por meios políticos, militares ou quaisquer outros meios desse tipo. Devemos vencer o mundo com todo o seu mal.
Irmãos e irmãs, a igreja, aos olhos de Deus, é uma igreja vencedora. A igreja deve vencer: vencer as tentações, vencer o mal, vencer todas essas coisas injustas e contrárias à lei, e ser um testemunho do reino dos céus neste mundo corrupto.
Esse é o nosso testemunho. Nosso testemunho é mostrar ao mundo que, apesar de como o mundo é hoje, existe um mundo melhor: o reino dos céus. Estamos vivendo nele. Estamos sob o governo do céu, vencendo o mal. Isso é um testemunho para o mundo.
Irmãos e irmãs, é por isso que encontramos na Palavra de Deus que, quando a noiva do Cordeiro estiver preparada — isto é, quando a igreja estiver edificada, quando começar a alcançar a plena medida da estatura de Cristo, como encontramos em Efésios 5 —, então o Noivo virá.
A edificação da igreja visa trazer o reino. Mas, infelizmente, quando olhamos para a igreja hoje, ela se parece mais com uma criança.
Então, o que Deus vai fazer? A igreja nunca amadurecerá, nunca crescerá e, por isso, o reino nunca virá a esta terra? Não. O caminho de Deus é mais elevado do que o caminho do homem.
Encontramos na Palavra de Deus o princípio dos vencedores:
Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas.
Aquele que vencer.
Irmãos e irmãs, entre o povo de Deus, Ele está chamando vencedores. Quem são esses vencedores? Esses vencedores não são outros senão cristãos normais.
Hoje, todos nós estamos tão abaixo do normal que Deus está nos chamando de volta à normalidade. O que é um cristão normal? Um cristão normal é um discípulo de Cristo.
Um cristão normal é alguém que se coloca sob o governo de Cristo como Cabeça. Um cristão normal é alguém que permite que o Senhor forme Seu caráter em sua vida, apesar de tudo o que está ao seu redor. Outras pessoas podem fazer certas coisas; você não pode.
Esses vencedores são os filhos maduros de Deus.
O que o mundo está esperando? Se vocês lerem Romanos 8:18 em diante, verão que toda a terra, toda a criação, está gemendo.
Vocês conseguem ouvir o gemido das árvores, o gemido da terra, o gemido das montanhas e dos vulcões, o gemido das águas? Toda a criação está gemendo. Por quê? Porque está sujeita à corrupção.
Quem a colocou nessa condição? O homem. Isso aconteceu por causa da queda do homem. Deus confiou toda a terra ao homem, e o homem caiu. Com o homem caído, toda a criação caiu na corrupção.
O que eles estão esperando? Estão esperando a manifestação dos filhos de Deus. Em outras palavras, não apenas crianças, não apenas bebês, mas filhos crescidos, que possuem o caráter de Cristo e são capazes de assumir responsabilidades na casa de Deus.
O mundo está esperando por essas pessoas. Quando essas pessoas forem plenamente manifestadas, então toda a criação será libertada da corrupção.
Encontramos a mesma coisa em Apocalipse 12. O filho varão é uma expressão no singular que representa coletivamente os vencedores da última era.
Quando estiverem maduros, quando nascerem, serão arrebatados para o trono de Deus. Haverá uma guerra nos ares. Miguel e seus anjos lutarão contra Satanás e seus anjos, e não haverá mais lugar nos ares para Satanás. Ele será lançado nesta terra.
Os ares estarão livres para que nosso Senhor desça do trono até eles. Irmãos e irmãs, quem traz o reino?
É claro que é o Senhor, mas é o Senhor com Sua igreja.
Então veremos o juízo vir sobre esta terra, e nosso Senhor descerá e estabelecerá Seu reino aqui. Todos os reinos deste mundo, por fim, se tornarão o reino do nosso Senhor e do Seu Cristo.
Glória! Glória a Deus! Vamos orar?
Amado Senhor, realmente sentimos que estamos no limiar de uma grande mudança. Pedimos que Tu nos prepares para aquele dia.
Ah, que possamos ser aqueles a quem Tu podes usar para trazer o Teu reino. Por Tua graça, capacita-nos a vencer, mesmo aqui, tudo o que é mau.
Que o nosso testemunho seja forte o suficiente para derrubar o reino deste mundo e trazer o Teu reino. Estamos aguardando isso com expectativa.
Em Teu precioso nome.