没有异象，人民就放肆。
——箴言 29:18
诸位弟兄父老，请听。我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米，还没有住在哈兰的时候，荣耀的上帝向他显现， 对他说：『你要从你的本地和你的亲族中出来，到我所要指示你的地方去。』
——使徒行传 7:2-3
亚伯拉罕因着信，蒙呼召的时候，就听从出去，往他将要承受为业的地方去；他出去了，还不知道往哪里去。
——希伯来书 11:8
主啊，我们赞美祢。祢凭着掌权的恩典，将我们聚集到祢自己面前。我们相信，在祢所作的一切事上，在祢一切的对待背后，都有祢美好的旨意。
因此，我们同心仰望祢。求祢照着祢的旨意，向我们的心说话。求祢赐给我们智慧和启示的灵。
若不是祢的圣灵作工，我们就无法进入祢所要带领我们进入的一切。因此，我们寻求祢。求祢除去我们心中的帕子，使我们能与祢面对面。
不但求祢向我们说话，更求祢将祢自己启示给我们。带领我们到祢所要我们到的地步，使祢的旨意得以成就。愿一切荣耀都归给祢。奉耶稣的名，阿们。
感谢神，在这次聚会中，祂将我们聚集到祂自己面前。我们相信，神在这背后有祂的旨意。我们祷告，也盼望在接下来的这几天，我们在祂面前都有一颗祷告、寻求的心；盼望在这个周末，我们确实能遇见主自己，主也来遇见我们。
我相信，神要在我们中间作祂的工，预备我们与祂面对面。愿主拯救我们，叫我们不只是从外面接触祂的话。愿祂带领我们进入祂话语的实际和真理。
这次特会的负担是异象、敬拜与事奉。这三件事是分不开的。
没有异象，就没有敬拜，也没有真实的事奉。今天，有许多敬拜和事奉，却没有异象。然而，异象产生敬拜和事奉，而敬拜和事奉也证明人有异象。这三个方面是分不开的。
我的负担是在异象这件事上。
往往我们一提到“异象”这个词，就觉得它是某种神秘、模糊，或者不真实的东西。我们也许以为，它不过是影响我们思想或情感的某种东西。
不错，异象是属天的，也是属灵的。异象是超自然的。但是，异象也是最实在、最真实的。它虽然是属天的，却接触到地上；它虽然是属灵的，却能在我们的日常生活中被经历、被彰显出来。
不要以为异象是遥远或模糊的东西。异象就是天来接触地。它是属灵的，却要在地上实行出来。
我们要用圣经中的一个人物，来说明异象这件事。这个人就是亚伯拉罕。在亚伯拉罕的一生中，我们看见异象对他有什么意义，也看见异象能在人身上产生什么作用。
在这三次早晨的聚会中，我们要分三个部分来看亚伯拉罕的一生。希伯来书以一种特别的方式，三次提到亚伯拉罕。这三次的记载，使我们看见他生命中的三个方面：
借着亚伯拉罕生命中的这三个方面，我们可以看见，异象怎样在我们的生活中实行出来。今天早晨，我们要集中来看异象这件事。
圣经告诉我们，亚伯拉罕住在迦勒底的吾珥。吾珥是一个拜偶像的地方。考古学家已经发现了那里的遗迹；相传亚伯拉罕的父亲他拉，是一个制造偶像的人。
亚伯拉罕是在拜偶像的环境中长大的。那个时候，人已经离弃了真神，转去敬拜假神。
也许亚伯拉罕年轻的时候，曾经思想这个宇宙，因而得出一个结论：这一切必定有一位创造者。虽然看不见，却必定有一位创造宇宙的主。这个年轻人有一颗寻求真理的心。
关于亚伯拉罕和他父亲的偶像，有这样一个传说。有一次，他拉要出门，就吩咐儿子照看家里的偶像。父亲走后，亚伯拉罕把那些偶像都打碎了。
他拉回来看见这个情形，就问亚伯拉罕：“发生了什么事？这是谁干的？”
亚伯拉罕回答说：“你走了以后，这些偶像彼此打起架来。你现在看见的这个样子，就是它们彼此打架造成的。”
我们为什么要敬拜假神和偶像呢？神看见亚伯拉罕心里的光景。亚伯拉罕是在寻求真神。
使徒行传 7:2 告诉我们，当亚伯拉罕还生活在拜偶像的环境中时，荣耀的神向他显现。这一次的启示，开启了亚伯拉罕信心的生活。
这就是我们属灵、属天生活的起点。即使我们有一颗寻求真理的心，若没有异象，我们仍然是在黑暗中摸索。唯有当神将祂自己启示给我们，我们才开始看见亮光。
圣经说，荣耀的神向亚伯拉罕显现。神将祂自己启示出来，就是我们这里所说的异象。
异象不是普通的看见。异象乃是神将祂自己启示给我们。在宇宙中，神是最大的奥秘。没有人能真正认识神，因为祂太伟大，远高过我们，也超越我们的理解——除非神将祂自己启示给我们。
离了祂的启示，地上没有一个人能真正认识祂。但感谢神，祂乐意将祂自己启示给我们。我们的神是一位向我们说话的神。
若没有祂的启示，我们就永远留在黑暗里。但赞美神，祂将祂自己启示出来。
在创世记第16章，神遇见夏甲，向她说话；她的回应是，神是那位看见她的神。神的确是我们可以真实看见的神。祂是一位愿意将自己启示给我们的神。
当祂将自己启示给我们，我们就开始看见亮光，也开始认识祂是谁。这就是真实属灵生命的起头。
异象是什么意思？简单地说，异象就是神将祂自己启示出来。
荣耀的神向亚伯拉罕显现。当神向亚伯拉罕显现的时候，亚伯拉罕所看见的，就是神的荣耀。在那以前，他是在黑暗和羞耻之中。但是，当神的荣耀向他显现，他第一次看见了荣耀。他在荣耀中遇见了神。
我们知道，荣耀就是神自己的彰显。当神真实地将祂自己启示给我们，我们所看见的就是荣耀。
荣耀是无法定义的，因为我们无法给神下定义。然而，我们可以对祂的荣耀有所感受，对祂的性情、祂的本性和祂的所是有所认识。当祂将自己启示给我们，我们就开始对神自己有所认识。
我们开始对祂的本性、祂的怜悯、祂的圣洁、祂的公义和祂的完全有所认识。在祂里面毫无黑暗。祂的爱是完全的。
异象，就是我们开始看见神心里所有的。就是神向我们敞开祂的心，告诉我们祂的旨意是什么——祂喜悦作什么，祂渴望得着什么。
这一切都包括在异象里面。圣经只是简单地记载，神的荣耀向亚伯拉罕显现了。
当亚伯拉罕开始看见神一点点的荣耀，所有的偶像对他就都算不得什么了。因为他看见了一点神的荣耀，他就开始过分别出来的生活。
神向亚伯拉罕说话，吩咐他：“你必须离开你的本地和亲族，到我要你去的地方。”
当神开始将自己启示给一个人，那个人就不能再停留在原来的地方。当神启示自己，使我们开始看见万事万物的真相，我们就发现，自己从前一直是在黑暗中摸索。
在黑暗中，我们以为自己所追求的东西都是宝贝。但是，当神的荣耀光照我们，我们就开始看见事物的真相。
从前看为宝贝的，如今对我们成了垃圾。它们不但没有价值，还会玷污我们。这就是神将祂自己启示给我们所产生的结果。
所以，神对亚伯拉罕说：“你必须离开你的本地和亲族。你必须断开旧有的关系。你需要分别出来。你必须到我要你去的地方。”
那时候，亚伯拉罕并不知道自己要往哪里去。神没有立刻把为他预备的一切都告诉他。圣经说，亚伯拉罕因着信就出去了。他离开本地和亲族，往神所应许的地方去，虽然他并不知道自己要往哪里去。
感谢神。亚伯拉罕虽然不知道自己要往哪里去，神也没有把一切都具体地启示给他，但他认识那位向他启示自己的神。
**信心是建立在神自己的启示上。**当神将自己启示给我们，那启示所产生的结果就是信心。亚伯拉罕因着信，撇下了从前的一切。
弟兄姊妹，我们都是软弱的。亚伯拉罕虽然看见了神的荣耀，也得着吩咐，要离开本地和亲族，但他仍然是一个软弱的人。
我们看创世记第11章，就发现是他拉带着儿子亚伯兰、亚伯兰的妻子撒莱，以及罗得，离开了迦勒底的吾珥。但是，他们到了哈兰，就住在那里。
这给我们看见什么呢？亚伯拉罕虽然软弱，却已经看见了神，也愿意顺服祂。一个看见异象的人，不能再停留在原来的地方。如果你仍能留在原来的地方，那就证明你还没有看见异象。
异象会改变你的地位。你不能再留在从前的地位上。亚伯拉罕愿意往前，但那时候他仍然软弱。他向肉体妥协，与父亲商量。
我们可以想象他们之间的对话。他拉也许说：“你走这条路，真是愚昧。你要离开你的本地和亲族。你究竟要往哪里去？”
亚伯拉罕也许回答说：“我不知道自己要往哪里去。”
他拉可能接着说：“你不知道要往哪里去，怎么能走呢？你撇下一切，却连自己要去哪里都不知道。这证明你真是一个极其愚昧的人。”
但是，亚伯拉罕只能说：“神已经将祂自己启示给我。我不能再留在这里。我必须往前走。”
因为他拉爱他的儿子，最后也同意一同离开。然而，这次的行动并不是由亚伯拉罕发起的。圣经说，是他拉带头起行。
他拉没有异象。一个没有异象的人，不能经历异象的能力。所以，他们走到半路，在哈兰停了下来。哈兰是在迦勒底的吾珥和迦南之间的一个地方，而他拉不愿意再往前走了。
哈兰在某些方面和迦勒底的吾珥很相似。他们虽然离开了吾珥，却没有走多远。
圣经没有记载他们在哈兰住了多久。我们只知道，亚伯拉罕七十五岁的时候，神带领他从那里继续往前。
他拉是亚伯兰和他兄弟们的父亲。圣经告诉我们，他死的时候是二百零五岁。我们不知道他们在哈兰住了多久，但他们停留在那里的时候，神无法再进一步向亚伯拉罕说话。
当你已经领受异象，却又向肉体妥协，你就会发现，这条路是走不通的。想想保罗。在往大马士革的路上，主遇见他，他看见了属天的异象。圣经告诉我们，他没有与属血肉的人商量。他去了旷野，在那里与主面对面。
这就是有异象的人与没有异象的人之间的分别。没有异象的人，也许可以与有异象的人同行，但只能走一段路，只能走到某一个地步。
一个没有亲自得着启示的人，所接受的只是第二手的东西。有时候，他乐意接受；有时候，他不过是受到周围环境的影响。有一天，他所以为真实的东西就会崩溃。
在神面前，我们不能只是跟从传统。传统即使是正统的，传统本身仍然是死的，不能使我们活过来。
每一个人都必须亲自得着启示。严格地说，在属灵的事上，并没有所谓的第二代。在圣灵的事上，每一个人都必须是第一代。
我们每一个人都必须亲自看见神，必须与神面对面，必须亲自听见祂的声音。
虽然我们满了软弱，但感谢神、赞美神，我们可以确信，神的手在我们身上。祂不会撇弃我们。祂用各样的方法和途径来拯救我们。
亚伯拉罕没有办法解决他在哈兰的难处。于是，神开始作工，他拉去世了。
他拉去世以后，我们就来到创世记第12章。圣经说：
永恒主对亚伯兰说。
神又向他说话：
你要从你的本地、你的亲族、你的父家出来，到我所要指示你的地方去。
——创世记 12:1
神特别提到亚伯拉罕的父家。在这一点上，亚伯拉罕无法对付自己的软弱。但是，神在恩典中看见亚伯拉罕的难处，就再一次提醒他。
神说：
你要从你的本地、你的亲族、你的父家出来，到我所要指示你的地方去。
赞美神。
有时候，因为软弱，我们就不往前走。我们也许陷入某些处境和难题，是自己无法解决的。然而，我们心里明白，部分的顺服就是不顺服。
要顺服，就必须绝对地顺服。亚伯拉罕发现自己无能为力，但感谢神，神解决了这个难处。神来带领亚伯拉罕继续往前。
说到异象，起初的异象并不是异象的全部。当神的荣耀第一次向亚伯拉罕显现时，神只是吩咐他离开本地和亲族，到神所要指示他的地方去。亚伯拉罕并不知道自己要往哪里去。
但是，到了创世记第12章，神再次向他说话的时候，就赐给他应许，鼓励他说：
我必使你成为大国； 我必赐福与你， 使你的名为大； 你要成为福源。 给你祝福的、我必赐福与他； 咒诅你的、我必咒诅他； 地上万族都必因你而给自己祝福。
——创世记 12:2-3
我们看见神的恩典是何等丰盛、何等丰富。祂体恤我们的软弱，也愿意鼓励我们。祂借着应许，鼓励我们的心继续往前。
感谢神，亚伯拉罕继续往前了。我们看见神怎样不断地、一步一步地带领他向前。
亚伯拉罕到了迦南的时候，那地住着七个族的人。但是，神向亚伯拉罕显现，说：
我要把这地赐给你的后裔。
那时候，亚伯拉罕还没有后裔，因为撒拉不能生育。然而，神说：“我要把这地赐给你的后裔。”虽然那地已经有人居住，神仍然将那地应许给他。
在这里，我们看见亚伯拉罕的异象扩大了。
后来，因为那地遭遇饥荒，亚伯拉罕就下埃及去了。在那里，我们又看见他的软弱。但赞美神，神拯救了他，亚伯拉罕就回到应许之地。
后来，罗得和亚伯拉罕不能再住在一起，因为他们积聚了许多财物。他们下埃及的时候，也积聚了许多财物。
很奇怪，当我们失败的时候，往往反而积聚了更多属地的东西。这些东西就成了我们的重担，成了我们的难处。
这对我们每一个人都是一个警告。我们也许以为，地上的财物就是神所赐的属灵福分；然而，到最后，这些属地的东西可能会成为我们的偶像。
罗得离开亚伯拉罕以后，神又向亚伯拉罕显现，对他说：
你举目从你所在的地方向北向南向东向西观看； 因为你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。 你起来，纵横走遍这地，因为我要把这地赐给你。
——创世记 13:14-15, 17
在亚伯拉罕的一生中，神不断扩大他的异象。
到了创世记第15章，我们看见亚伯拉罕惧怕，神就向他启示自己。亚伯拉罕向神诉说他的难处，因为神虽然应许赐给他那么多，他自己却没有后裔。
亚伯拉罕说，家里的仆人将要承受他的产业。但是，神告诉他，他的后裔要像天上的星一样。神领他到外面，说：“天上的星，你能数得过来吗？”
亚伯兰信永恒主，永恒主就以此算为他的义。
——创世记 15:6
神与他立约，要把那地赐给他。那七个族所住的地，要成为亚伯拉罕的产业。
在神所赐的异象中，神应许亚伯拉罕两件事：后裔和土地。他的后裔要像天上的星那样多，虽然那时候亚伯拉罕连一个孩子都还没有。从埃及河直到大河，就是幼发拉底河，整个地方都要赐给亚伯拉罕。
然而，那时候，亚伯拉罕在那地连立足之地都没有。神一次又一次地赐下应许。最后，神赐给他一个承受产业的人，就是一个儿子；以撒出生了。
亚伯拉罕一生在应许之地，连立足之地都没有得着。撒拉死的时候，他还必须买一块坟地来埋葬她。
但是，因为神所赐给他的异象，也因为信，亚伯拉罕看见了属血气的人永远无法看见的事。
希伯来书第11章告诉我们，亚伯拉罕在那地作寄居的人，因为他看见一座有根基的城，那城的设计者和建造者就是神。
因为他期待着那有根基的城，其设计者和建造者乃是上帝。
——希伯来书 11:10
亚伯拉罕如果想回到他所离开的地方，原是可以回去的。但是，他所寻求的是一个更美的家乡，就是属天的家乡，是神为他预备的地方。
亚伯拉罕的异象是什么？神赐给亚伯拉罕的异象，比地上的迦南地更大、更美。那个实际是属天的，就是新耶路撒冷。这就是亚伯拉罕所看见的。这就是他的异象。
亚伯拉罕身在迦南地，却看见了这个异象。与那属天的实际相比，其他一切都算不得什么了。
神应许亚伯拉罕一个儿子。但这个儿子不只是以撒。以撒是一个预表。在以撒的生命中，亚伯拉罕看见了基督。
在约翰福音 8:56，主耶稣说：
你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜地要看我的日子；他看见了，就快乐。
——约翰福音 8:56
亚伯拉罕所看见的，不只是以撒。神的应许要在以撒这一脉中成就，但那实际乃是主耶稣。基督就是那应许的后裔。
神所有的应许，都在主耶稣基督的身上得着成就。这就是亚伯拉罕的异象。他看到了永远。他看见了基督，也看见了那座有根基的城。
因为有这个异象，亚伯拉罕就能够走完他一生的道路。
今天，我们是在新约时代。基督已经来了。一切的预表，如今都已经应验了。
希伯来书告诉我们，一切都在耶稣基督身上完全成就了。那么，今天我们的异象是什么呢？
我们不需要再停留在预表里。我们已经活在应验的日子。基督成全了一切。
在基督里，我们看见神的荣耀。我们看见祂向着我们所怀的心意；祂也向我们显明，历世历代以来，祂一直在作什么。
有一个奥秘，历世历代以来一直隐藏着。在神创造万有以前，祂心里就已经有了这个旨意。祂有一个心愿，要为自己得着祂所要的。祂一切的工作，都是朝着这一个目标，就是祂永远的旨意。
这永远的旨意，历世历代以来一直隐藏着。神赐下线索、预表、预言、历史，以及许多提示，但这些都不能完全显明祂心中的愿望。然而，在整个历史中，神一直朝着祂那唯一的目标作工。
保罗在以弗所书第3章告诉我们，这隐藏在神心里的奥秘，如今已经启示给祂的使徒和先知了。
因此，今天我们若不知道神的旨意是什么，就没有借口。我们不能不看见这属天的异象，因为这如今已经是一个公开的奥秘。
神已经完成了这工作。神自己一切的丰满，都在耶稣基督里面。在祂儿子里面，我们也得以完全。
赞美神。一切属天的福分，都已经在主耶稣基督里面赐给了我们。凡属乎神的一切，都在祂儿子里面。
神已经把祂自己的儿子赐给我们。我们既有了神的儿子，就有了一切。在基督里，我们有基督耶稣那测不透的丰富。
基督这些测不透的丰富，是要给我们经历的。感谢赞美神。
神已经为我们预备了一个属天的家乡，就是新耶路撒冷。神自己正在建造那座城。这不是人的工作，而是神的工作。
神正在把我们建造成为那座圣城。在我们每一个人的生命中，基督一切的丰富和丰满，都要作到我们里面。我们正在被带进那属天的城，就是新耶路撒冷。
这就是属天的异象。
保罗在往大马士革的路上，看见了这属天的异象。天的实际，不外乎就是基督和祂的教会。
在往大马士革的路上，保罗看见了基督。在那以前，他对基督一无所知。他认为应当逼迫基督、除掉基督，还以为自己这样作是在事奉神。
但是，在往大马士革的路上，保罗看见，他所逼迫的耶稣，如今在天上。神已经立祂为基督、为主。
保罗俯伏在基督面前，完全降服自己，让基督在他的生命中作主。
保罗也看见了身体。主对他说：
扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？
——使徒行传 9:4
当你碰到基督身体上的一个肢体，你就是碰到了元首。保罗看见，基督和教会是一。
整本圣经都启示这个事实。保罗所看见的，正是亚伯拉罕在预表和应许中所看见的同一个实际。赞美神，神将祂自己启示出来。
今天，我们若真有一颗饥渴的心，神必使我们得着满足。祂要将这个异象启示给我们，使我们能看见祂心里真实所有的。那就是神的荣耀。
这就是神愿意在我们里面作的工。然而，我们所生活的这个时代，主的再来已经非常近了。留给我们的时间已经不多。
我们需要殷勤地寻求祂。我们的生活不能随随便便。
信心是唯一的路。
信就是所盼望之事的实底，是未见之事的确据。
因此，我们起来，走信心的道路。
异象就成为我们真实的呼召。我相信，这就是神要在我们里面作的工。
如果今天你对这属天的异象还不清楚，要记得，神乐意将祂的儿子启示在你心里。你所需要作的，就是带着一颗渴慕祂自己的心，来到祂面前。祂必将自己启示给你。
我们祷告，愿在这几天，我们都让祂将自己启示给我们，也愿我们都被带进这异象的实际。
神啊，我们感谢祢，也向祢祷告。祢已经差遣祢的儿子来到这地上，祂在十字架上已经成就了祢的旨意。我们感谢祢，因为祢已经将祢的儿子基督启示在我们心里。
在基督里，祢也启示了祢所渴望的事。求祢使我们里面的眼睛越来越明亮，越来越清楚。当我们与祢同行的时候，愿我们所得的亮光越来越明亮。
我们不但求里面能够看见，也求因着信，能够顺服而行。主啊，我们愿祢得着祢自己所要得着的。
愿一切荣耀都归给祢。奉基督的名，阿们。