主啊，我们实在感谢祢，今天早晨赐给我们这样奇妙的权利，吸引我们来到祢的话语面前，思想祢，并且存着敬拜、赞美和爱戴的心，高举祢奇妙的名。
主啊，感谢祢，让我们能够记念祢的作为，也记念祢是怎样的一位。我们感谢祢的能力和大能。主啊，我们也感谢祢，因为祢是这样一位神，喜爱向祢所爱的儿女说话。
主啊，现在我们来到祢面前，将自己献给祢，愿祢说话；愿祢在这段时间赐下特别的膏抹和力量，也愿我们在这里有能听的耳，真正明白祢此时心中的意念。
我们承认，我们的听觉迟钝，也容易分心。求祢今天早晨重新得着我们的心，吸引我们，使我们能一直住在永活之神的同在中。主啊，我们称颂祢。奉耶稣的名，阿们。
我想，我们大多数人都会同意，在我们所处的这些日子，事情变得相当复杂。这是一个复杂的时代，仿佛这时代的灵总喜欢引我们离开主，把我们吸引过去，使我们被这世界的灵所掳。
我们在星期三晚上的祷告聚会中，思想如何活在今天这个时代、这个时刻时，常常提到哥林多后书第11章的一处经文。我们看见，仇敌也有他的计划。从亚当、夏娃的时候起，他就有一个计划；即使在我们今天所处的日子，他仍然十分活跃。我相信，随着日子往前，这种情形还会不断加剧。
请看哥林多后书第11章，我们读第2至3节。这段话实在说出了保罗的心，以及他为哥林多人所怀的嫉妒：
我为了你们而嫉妒，是以神的嫉妒；
因为我曾把你们许配一个丈夫，要把一个贞洁的童女献给基督。
我只怕你们的心思被败坏，失掉那向基督所存的纯一和贞洁，
像蛇用诡诈诱骗了夏娃一样。——哥林多后书 11:2-3
抓住我心的，就是这一句话：仇敌正设法引我们离开向祂所存的单纯、纯洁的忠诚。我还不是主要在说世界，因为我们知道，世界当然会这样做。可是，即使在基督教的圈子里，事情也会变得非常复杂。
我们会把基督徒生活变成这样：“要过基督徒生活，你得做这个、这个，还有这个。看看这个。你还得做那个。听听这个教导。这里又有一个事工。”一大堆奉主名而有的事情，像旋风一样转个不停，我们却只能说：“主啊，祢在的时候，是有平安的，是有安息的。”
可是，我们一旦卷进这一切，就筋疲力尽了。这是怎么回事？特别在这末后的日子，如果我们肯让主向我们显明，仇敌正在怎样狡猾地引我们离开对基督单纯、纯洁的忠诚，我们就能认识祂的声音，继续往前。
外面有许多事情都是奉主的名而有的，但那些真是出于祂吗？当我们在安息中持守这份单纯，就能认识祂的声音。
这些年来，有一句简短的经文一直鼓励着我。那是圣经所记载，我们的主对彼得所说的第一句话，也是所记载祂对彼得所说的最后一句话。这句话十分单纯，却贯穿了我们整个基督徒的一生。
有时候，我们会落入这样的陷阱：“好了，我已经到了这个层次。现在让我们再进深一点，再进深一点。”我们以为，进步就是不断往上、往上，进入某种更高深的教导。但弟兄姊妹，基督徒生命的长进，不是往高处去，而是往低处去。
作为一个聚会，我们可能以为自己要进入另一个层次，而不知不觉地认为，那就是往上升。其实，如果我们真的进入另一个层次，我们就是往下降，回到在基督里所有的那份单纯和纯洁。
请翻到马可福音第1章。彼得和他的兄弟正在加利利海边打鱼。请看马可福音 1:16-17：
耶稣沿着加利利海边走，看见西门和西门的兄弟安得烈在海里撒网；
他们本是渔夫。
耶稣对他们说：“来跟从我；
我要使你们成为得人的渔夫。”
这就是主对彼得的呼召：**“来跟从我。”**就是这么单纯。
再看我们的主在地上生活的末了，以及约翰福音第21章所记载，祂与彼得的那次谈话。彼得曾经跌倒，主却奇妙地恢复了他。现在，主就要离开，升到天上去了。
请看约翰福音 21:19-22。主说到彼得将怎样死，来荣耀神之后，就对他说：
“你跟从我吧。”
——约翰福音 21:19
彼得转过身来，看见耶稣所爱的那个门徒跟着。彼得就问耶稣：“主啊，这个人怎么样呢？”耶稣对他说：
“我若愿意他等到我来的时候，与你何干？
你跟从我吧。”——约翰福音 21:22
我们看彼得的一生，就发现首尾呼应的，正是这句话：**“你跟从我吧。”**这是我们整个基督徒生活的一个真正关键。主所呼召我们的，就是单单跟从祂。
祂去呼召马太的时候，说的也是：“你跟从我吧。”祂呼召门徒说：“你跟从我吧。”祂也呼召我们每一个人说：“你跟从我吧。”甚至到了彼得一生的末段，这仍然是主对他的呼召，因为跟从祂是一件持续不断的事。
为了在座研究希腊文的弟兄姊妹，我提一下：新约里有两个词译作“跟从我”。其中一个的意思是，在路上加入我，作我的同伴。
仿佛主在说：“我正走在一条路上。我心中有一个明确的目标，我愿意你来，与我同行，作我沿途的同伴。在这过程中，我要教导你。”
我们常用一个宗教性的词来表达，就是“作门徒”。但其实，这就是向主学习。门徒注视他的师傅，向他学习。门徒怎样学习呢？他一直定睛看着师傅。他看师傅怎样做，也学习师傅要向他显明的事。
主说：“来，在路上作我的同伴。在我所走的这条路上，与我同行。”另一个希腊词的意思很简单，就是：“到我后面来。”祂走在我们前面，我们跟在祂后面。
跟从，不是走在前面。如果有人说：“跟着我走。”你不会走到他前面去。祂以君王的身分前行，祂在前面带领，我们就跟在祂后面，跟随祂所走的路。
当我们跟从一个人的时候，甚至也不是与他并肩而行，仿佛我们可以凭自己的力量与他同行。祂说：“你到我后面来。你跟着我走。”祂就这样带领我们往前。
请暂时翻到出埃及记第33章。以色列人已经出了埃及。摩西曾上了山，百姓却造了金牛犊；摩西下来，主就施行审判，处理了这件事。现在，他们预备继续往前走。
在出埃及记 33:12-15，摩西来到主面前。他首先说到的一件事就是：“主啊，求祢将祢的道路指示我。”他们刚刚从金牛犊的事上，看见了人的道路。摩西说：“主啊，我们要认识祢的道路。”
后来，主果然将祂的道路指示摩西。这是对祷告多么奇妙的应允。但我们继续读出埃及记 33:14-15：
主说：“我必亲自去，使你得安歇。”
摩西对祂说：“祢若不亲自去，就不要把我们从这里领上去。”
多数译本加上了“与你同去”，但这几个字是用斜体印的。按字面的意思，主说的是：“我的同在必去，我必使你得安息。”这就是跟从主。祂往前去；祂往前去的时候，我们就有安息。
然后，摩西回答说：“祢若不亲自去，我们就不离开这里。”是主在带领吗？并不只是我们走自己的路，然后请主与我们同去。这两者的区别很细微，却非常重要。
我们可能不知不觉地把主当作自己的伙伴，邀请祂来到我们身旁，一起走过人生。但主所说的是：“你跟从我吧。”是祂带领我们往前。祂的同在往前去，我们才跟着去，我们的心也就必得安息。
祂说：
“凡劳苦担重担的人哪，来就我吧；我必使你们得安歇。”
——马太福音 11:28
这是因为祂的同在、祂的生命，就在那里。我们可以进入一种从未经历过的安息。
弟兄姊妹，按我们天然的自己来说，这实在令人很不自在，因为我们大多数人都很喜欢掌控。我们喜欢掌控自己的处境。我们不喜欢像亚伯拉罕那样，出发的时候还不知道要往哪里去。
我们想知道自己要去哪里，也想知道自己将经历些什么。可是，主忽然说：“不，你跟从我吧。”于是，我们发现，必须凭着信心，进入祂所呼召我们进入的事。
祂说“你跟从我吧”的时候，就是要我们亲自来到祂面前。当然，我们会经历祂，也会进入祂的祝福。但祂所呼召我们进入的，是与祂个人的关系，是认识祂自己。
在这些日子里，有许多声音。如果我们还不认识祂，又怎能认识祂的声音呢？约翰福音第10章所见证的，就是羊认得祂的声音。
别人走进来，想叫羊做什么，羊却不回应。牧人只说一句话，羊就回应了，因为它们认得他的声音。它们已经与他有了关系。
在我们所处的这个时刻，主正在呼召我们，回到单纯地认识祂这件事上。我们可能知道许多关于祂的事，知道祂的教训；这些都很好。但祂愿意我们来，以一种奇妙、美好的方式认识祂，因为带领我们往前的，乃是祂的生命。
有一个关于美国联邦调查局工作人员的故事。他们受训的时候，其中一项就是学习辨认伪钞。他们拿着真钞，仔细认识纸张、水印、图像、文字，以及每一张钞票所有的独特特征。
但在训练过程中，有一样东西是他们从来不看的，就是伪钞。他们从来不看伪钞，因为只要你认识真的，当你看到别的东西时，就会说：“等一下，这好像有点不对。”
弟兄姊妹，如今有许多仿冒的东西。我们知道，在这个时刻，有许多敌基督者。当我们听见一些声音说“跟从我”的时候，必须弄清楚，究竟是谁在呼召我们跟从他。我们需要认识主的声音，以奇妙、美好的方式认识祂。
如果我走进来说：“我要你跟着我走。”这并不是什么复杂、高深的事。今天下午，我们有些人要去河边伊迪丝·莫斯利的住处。伊迪丝明天就八十六岁了，给她寄张卡片吧，她一定很高兴。
我们有些人会开车结伴过去，所以会有人跟着我们的车。跟车的人会紧紧跟着。他们会紧紧跟着。
怎样亲近主呢？很简单，就是住在祂里面：住在祂的话语里，住在彼此的交通里，也住在祷告里。
当我们进入与祂同活的这些方面——祷告、祂的话语，以及交通——我们就更深地认识祂，彼此之间也就有了亲密。
还有，当你跟随一个人的时候，你会一直看着他，不让自己分心。参加这次车队的人，都会往前看，留心注视自己所跟随的那辆车。
使人分心的事太多了。我们在约翰福音第21章读到，彼得怎样因约翰而分心：“那个人怎么样呢？”主却说：“不要管那些。你跟从我吧。”
我们可能因工作分心，也可能因这世界的享乐分心。有太多事情想要拉扯我们，使我们偏离。但主只是说：“你跟从我吧。定睛看着我。不要分心。”
别去操心昨晚谁赢了赛车，谁的车没油了，最后又是谁获胜。你们有些人知道我在说什么。洋基队现在只领先两场，不过他们还不错。
有太多事情把我们拉开。好事、坏事、属世界的事——什么都有。马大甚至因她的服事而分心。她实在太忙于服事了。
有时候，大家把马大说得太差了。马大可是尽心竭力地服事。真盼望我们也能像马大那样服事。但她分心了。不要太看不起马大；我们大多数人的服事，连她的程度还没有达到。不过，她确实需要调整眼光。
让我们亲近祂，让我们定睛看祂，也让我们真实地信靠祂。如果有人说：“跟着我去一个地方。”你可能不知道他要去哪里，但你信任这个人。你相信他，也让他带领你，进入他为你预备的一切。
有一次，我们在洛杉矶，去探访波因塞蒂亚谷的弟兄姊妹。我们从住宿的家里开车去聚会的地方，走的是洛杉矶的高速公路。我们不知道怎么走，所以那位弟兄说：“跟着我。”
我们就紧紧跟在他后面。我当时开车大概不太客气，因为我绝不让任何车插到我们中间。我们跟得很紧，我也很专注。
后来，到了一个大弯道，要从一条高速公路转到另一条。右边有一个很大的采石场。我把视线从前面的车移开，看了一眼那个采石场。等我再转回头，前面竟有两辆一模一样的车。
我们跟随的那家人开的是一辆白色马自达MPV。等我回头一看，前面有两辆白色马自达MPV。两辆车里都坐着四个人：爸爸妈妈在前面，两个孩子在后面。
我们怎么分辨呢？不是看车牌——我没那么聪明。外面看起来完全一样，但里面，我们认识其中一辆车里的人，却不认识另一辆车里的人。
弟兄姊妹，外面有许多事情，表面上都打着基督的名号。但往里面看，那里有祂的生命吗？首先，我们必须认识祂的生命。这样，我们才能认出祂的生命，也能认出里面若是别的东西。
我们何等需要认识祂的生命，因为我们所跟从的，就是祂的生命。正如摩西祷告要认识祂的道路，当我们跟从祂的生命，就不只看见祂的作为，也看见祂大能的道路。我们开始认识祂的心。
请思想一下我们的主在地上的时候。跟从祂，就是跟随祂所走的道路。祂生在伯利恒，一个卑微的地方。祂在拿撒勒度过隐藏的年日。祂来到自己的人中间，却被他们弃绝。
然后，祂到了客西马尼：
“然而不要成就我的意思，只要成就祢的意思。”
——路加福音 22:42
随后，祂走向各各他，走向十字架。我们对于这生命，要有真实的认识。我们可以讲些有趣的小故事来说明道理，但当我们跟从祂，就要经过祂呼召我们行走的同一条道路。
请看马太福音 16:24。主对所有门徒说：
“人若想要跟着我，
就当弃绝自己，
拿起他的十字架，
来跟从我。”
人若愿意跟从祂——若有人从心里有这样的愿望——就当舍己，背起自己的十字架，来跟从祂。跟从主，其中一个方面就是走十字架的道路。
每一天我们醒来，面前都有两条路：一条是生命的道路，一条是死亡的道路。我们常常想：“我要做对的事，不要做错的事。”从一方面说，这很好，但那仍然是分别善恶的树。
主愿意带我们进入丰满地认识祂生命的境地。祂愿意我们取用生命树，好叫我们走生命的道路，跟从祂的生命，并且奇妙地认识祂。
如果我们诚实，就会承认，我们大多数人都想两条路一起走。我们想跟从主，但也有一些自己实在喜欢做的事，我们也想照样去做。想要两脚各踏一条路，其实就是走死亡的道路，因为那条路通向毁灭。
我们跟从主的时候，祂呼召我们经过十字架。当我们想到十字架时，我们想到的是什么：死亡，还是生命？
主愿意我们看见十字架时，更多想到的是生命。这是生命的问题。是的，其中有死；但如果你停留在死那里，就错过了十字架那整幅美丽的图画。
有生命从十字架出来。有一个得胜的生命，是祂呼召我们进入的。我们跟从祂，就会向自己、向自己的许多愿望死去，却也越来越进入祂的生命，进入祂所呼召我们进入的实际。
这样的心愿从哪里来呢？你愿意走十字架的道路吗？按我们天然的自己来说，愿意自告奋勇走这条路的人并不多。我们也许会试一试，但很快就发现，天然的力量不能使我们走十字架的道路。
可是，弟兄姊妹，有一条路。有一位主已经呼召了我们；当祂向我们启示祂自己，就将这样的心愿放在我们里面。这是祂的生命。
我们瞻仰主的荣美，也唱许多美好的短诗。但在这些诗歌中，真正抓住我们心的，乃是主自己荣美的所是。
我们思想各各他的时候，看见什么呢？我喜欢这样看各各他：在那里，主向我们每一个人唱了一首永恒的爱歌。
仇敌以为那是死亡，主却来到那里，向我们众人唱了一首美丽的爱歌。当我们回应这首爱歌时，跟从祂的心愿就抓住了我们的心，我们便跟从祂。
于是，我们有了跟从祂的心愿。我们能够领受这样的心愿，是出于祂的恩典，不是自己努力鼓动出来的。但当我们看见祂，里面就有回应。有一份恩典，使我们得着跟从祂的心愿，因为祂向我们唱了一首美丽的爱歌。
世界也在那里唱着一首歌。这使我想起神话里海妖塞壬的故事。她们住在地中海的一座岛上，不断歌唱。水手驾船经过，就被吸引，调转船头，要去听那美妙的音乐。
可是，他们一调转船头，船就撞上礁石，人也丧命。海妖便掠夺他们的船。这是一首把人引向死亡的歌。
后来有一天，一个名叫俄耳甫斯的人驾船经过。他是一位音乐家，就开始歌唱。俄耳甫斯唱了一首更美的歌，使船上的人不再被海妖的歌声分散注意力。他们听着俄耳甫斯，心满意足地驶了过去，因为他唱的是一首更美的歌。
弟兄姊妹，我分享这个故事，是因为我们所处的世界也在唱着一首歌。那首歌可能非常吸引人，却是一首把人引向死亡的歌。
但赞美主，我们的主耶稣在各各他唱了一首更美的爱歌。我们听见那首歌了吗？我们认识那首歌吗？它抓住我们的心了吗？
有一首诗歌这样唱：“主啊，我被祢的荣美所吸引。”我们是被主的爱歌所吸引，还是仍在听着这世界的爱歌，为之着迷、为之陶醉呢？那是一首引向死亡的歌。
我们来看马太福音第16章，当时的背景是什么？彼得刚刚得着了关于基督、十字架与教会的奇妙启示。
我们常常谈到，盼望教会得着建造。主说：
“我要把我的教会建造在这磐石上。”
——马太福音 16:18
主怎样建造祂的教会呢？就是借着我们跟从祂。
当我们跟从祂，祂就作建造的工作。祂带领我们来到一位可能很难相处的弟兄或姊妹身旁——当然，这里没有这样的人；这话是对听录音的人说的——祂把我们带到他们身边，说：“与他们一同生活。”
我们做不到。这正是祂所作之工的奇妙之处。进入教会建造的工作，其中一个最大的拦阻，就是我们总想靠自己去作。
但当我们跟从祂，让祂带领我们往前，也让祂的生命在我们里面作工，我们就一同被建造。我们一同被建造，是借着向上仰望，而不是向周围张望。
你可能看着某个人，觉得自己很喜欢他，也很爱他；但过了一阵子，你就开始留意他身上那些小疙瘩、小怪癖，以及头上那些凹凸不平的地方。然而，主以祂奇妙的方式作祂的工。我们若跟从祂，向上仰望祂，祂就作建造的工作。
主有一件很奇妙的事，就是祂非常实际。我们说：“主啊，我愿意跟从祢。”祂就把我们的话当真。祂把我们带到别人身旁，将我们放在一起，然后我们就能进入祂正在作的事。
前面我们说过，跟从主的一个原则，就是亲近祂。我们知道，后来彼得曾经不认主。
在座有多少人可能不认主呢？不要举手。但实际上，我们每一个人都应该举手。如果你认为，凭你自己绝不会不认主，那你就是受了欺骗。我们并不比彼得好。
若不是神的恩典，我们也会落到同样的地步。如果我们曾因彼得不认主而轻看他，那不过说明我们不认识自己。自我的本性里有一种自保的倾向。当我们面临选择，凭我们自己，所选择的总是“我”，而不是祂。
但赞美主，彼得虽然这样作了，我们却知道，主恢复了他。有一点值得注意：彼得不认主以前，福音书记着，他“远远地跟着”。
刚才我把先后次序说反了——那是考考你们，看你们有没有听出来。彼得不认主以前，是远远地跟着。他正在退缩，正在往后退。当他远远地跟着，后来就不认主了。
我们经历艰难的时候，也可能发现自己正在退后。但其实，那正是我们应该更加亲近主的时候。
主最初遇见我们时，我们是什么光景呢？我们是罪人，祂却先向我们显明祂的爱，将祂的爱浇灌在我们心里。彼得远远地跟着，陷入试诱，最后就不认主了。
当处境变得艰难，当我们开始专注于自己的不安和不足，那不是退缩的时候，而是更靠近祂、更亲近祂、更亲密地来到祂面前的时候，要让祂带领我们经过这一切。
彼得否认错了对象。他否认了基督，却对自己的生命说“是”。我们从历史知道，后来彼得否认了自己的生命，对主说“是”，最终殉道了。彼得在那里学会了功课。愿我们也学会这真正跟从祂的功课。
请再翻到约翰福音第21章。这里有一幅美丽的图画，让我们看见主怎样完全恢复彼得。祂恢复彼得，吩咐他喂养羊、牧养小羊之后，就对他说：“彼得，你跟从我吧。”
主一说“你跟从我吧”，彼得马上做了什么？他转过头去看约翰。他的眼睛离开了主。
值得注意的是，使彼得分心的，并不是什么坏事。谁不会被使徒约翰吸引呢？但如果主在那里，而我们必须在主和约翰之间作选择，我们就当定睛看主。
彼得说：“那么，这个人怎么样呢？”主刚刚告诉彼得，他将怎样死。彼得看着约翰，实际上是在问：“为什么他不必经历这个，我却要经历呢？”
主说：“与你何干？”用今天的话来说，就是：“彼得，管好你自己的事。”彼得，这是我给你的呼召，是我要你走的路。不要因为别人所走的路而分心。
我们有没有因为某某人可以做一件事，自己却不能做，就分心了呢？真是奇妙，我们中间的青少年从来不会这样说。只有我们这些年长的成年人才会说：“为什么他们可以这样，我却不可以？”
但主说：“别人做什么，其实不是你该管的事。这才是我呼召你去做的。你跟从我吧。”
主看顾我们每一个人，也为我们每一个人安排了一条独特的道路。祂知道，要使祂的生命成形在我们里面，我们需要经过什么。有些人走这一条路，有些人走另一条路。
我们很容易分心：“为什么他们是这样，或是那样？”不。那与你何干？你跟从我吧。
“主啊，这个弟兄，他实在是个——”我还是不说了。但主说：“那与你何干？你跟从我吧。”
当我们跟从，建造的工作就继续进行。人常用赛跑来作比喻。如果你东张西望、分了心，就会绊倒，最后退出比赛。但我们跟从祂，定睛看着祂，不向四周张望。
在走这基督徒人生道路的时候，你有没有觉得孤单？有没有觉得只剩自己一个人？“主啊，我觉得好像只有我一个。这条路真孤单。”
弟兄姊妹，我们可以得着鼓励。在地上，这条路可能是孤单的；但在属灵的实际里，我们并不孤单。有一件伟大的工作正在进行。
我们说过，跟从主是一条通往十字架的道路。如果跟从主就到此为止，那大概不是世上最吸引人的推介。不过，请翻到启示录第14章。
请看启示录 14:4的后半节。这里是一幅天上的景象：十四万四千人，在神的宝座面前敬拜主，唱着一首新歌。
唱这首歌的是谁呢？
羔羊无论往哪里去，他们总跟着祂。
——启示录 14:4
不要因为这些事何时发生，或十四万四千人代表谁，而分了心。这里的重点是：那些无论羔羊往哪里去，都跟从祂的人，最终来到神的宝座面前敬拜祂。
他们就是唱那首新歌的人。他们已经学会和谐地歌唱，也一同歌唱。他们向那位师傅学习，向祂学习怎样歌唱。在那里有合一，有同心。
他们在地上行走的时候，也许以为自己很孤单。但弟兄姊妹，我们正在一同被建造。如果我们只从地上的横向角度来看，可能觉得主没有作多少事。但如果我们能瞥见属灵的实际，就会看见主正在作一件伟大的工作。
在尼希米的时代，环顾四周，你可能只看见一片破败，仿佛根本没有多少进展。但尼希米看得更远。别人引诱他到平原去相会，他说：“不，我不去。”因为他知道：
“我在作大工，不能下去。”
——尼希米记 6:3
尼希米看得更远。他看见那是一件伟大的工作。当我们定睛看主，就能看见祂正在作的大工。当我们跟从祂，就能看见这奇妙的工作。
如果我们看自己，可能觉得实在没什么，因为我们是凭天然的生命来看。如今，我们看得还不清楚；有一天，我们会看得更完全。但弟兄姊妹，属灵的实际，比我们眼前的此时此地更加真实。主正在作一件伟大的工作。
这些人学会了这首新歌。他们身上写着祂的名，因为羔羊无论往哪里去，他们都跟从祂。他们跟从祂，祂就带领他们进入合一。
我在军队的时候，参加过一支精密操演队。我们拿着步枪和刺刀，参加阅兵和队列操演。我们引以为傲的，就是行进时如同一个人。
我们一面行进，一面在指定时刻开始某个操演动作。我们每一个人怎样知道自己应当站在哪里呢？不是看周围其他人，而是每一个人都清楚自己与领队的相对位置。
我知道，领队到某一点时，我应该在这里；领队到那里时，我就应该在那里。我们每一个人都知道，自己相对于操演指挥，应当处于什么位置。
我们就是这样一直保持整齐一致。如果开始彼此张望，队伍就会弯弯曲曲，步调也全乱了。
弟兄姊妹，我们怎样在主里继续前行？怎样无论羔羊往哪里去，都跟从祂？怎样让祂带领我们进入那合一？就是定睛看我们的主，让祂带领我们往前，也让祂的生命更深地成形在我们里面。
这一切，最终是在宝座前的一幅美丽景象。我们可能听过许多关于与基督一同掌权、作王的教导，但不要把它弄得高不可攀。我们怎样才能与基督一同掌权、作王呢？就是羔羊无论往哪里去，都跟从祂。
是的，会有像伯利恒那样的卑微。是的，会有像拿撒勒那样隐藏的日子。是的，会有像客西马尼那样的时刻，我们说：“主啊，不要照我的意思，只要照祢的意思。”是的，各各他的十字架也会在我们里面作工。
但弟兄姊妹，事情并不到此为止。终点是在神的宝座前；基督不只成形在我们个人里面，也成形在我们这个整体里面。
不只是在这里。在整个宇宙中，在历世历代里，主都在呼召一班人归向祂自己。愿我们就是那些回到对基督单纯、纯洁之忠诚的人。
许多事情都想变得复杂起来：“你若要作基督徒，就必须这样、这样、那样。”哦，弟兄姊妹，回到单纯里吧。在我们基督徒生活最初的时候，祂的呼召很简单，就是：“你跟从我吧。”
杰里上星期分享过这些不同的呼召：在救恩上跟从我，在服事上跟从我。而这些人是在得胜中跟从祂，他们来到宝座面前。但归根结底，仍然是无论祂领我们到哪里，我们都跟从祂。
我心里有一个祷告，是根据这句话：“人若想要跟着我。”我祈求主赐给我更深的心愿。
我可以说，我已经看见了一点主——只是一点点——我也有跟从祂的心愿。但我仍祈求更深的心愿，因为我看见自己多么容易被引入歧途，多么容易因着自私的欲望和分心而跌倒。
愿祂赐给我更深的心愿。我知道，这来自祂的恩典，使我更多看见基督。愿我们都有这样的呼求，渴望更多看见祂。
刚才弟兄报告时提到，我们在星期天晚上聚集寻求主。我们的心愿，就是看见主。
从一个角度说——盼望我这样说不会引起误会——我们聚在一起，并不只是为克里斯塔得医治祷告，虽然我们都盼望她得医治。我们聚在一起，是要看见主，求问祂。
当我们看见主，无论祂有什么安排，无论祂的道路怎样，那就是我们所要的。弟兄姊妹，在我们生活的每一个方面，都应当如此。当我们看见祂，就会深深认识祂运行的奇妙道路。
愿祂让我们看见一点，甚至瞥见神宝座前的那幅景象，使我们真正认识祂心意和祂愿望的丰满。让我们祷告。
主啊，我们实在非常感谢祢，感谢祢在我们生命中所发出的呼召，要我们跟从祢。
赦免我们，有时候把这一切弄得这样复杂。赦免我们，想走在祢前面，把事情掌握在自己手中。
主啊，也求祢赦免我们，竟然回应世界所唱的歌。愿我们更丰满、更深地听见祢的爱歌。主啊，愿这首歌完全得着我们的心。
主啊，我们敬拜祢。我们感谢祢，祢是何等地为着我们。主啊，祢已经将自己完全赐下。
主啊，我们愿意作回应祢爱的人，让祢带领我们，更丰满地认识祢这位奇妙的主。奉耶稣的名，阿们。