请翻到马太福音第16章，我们从马太福音16:18读起。
我也告诉你，你是彼得，在这磐石上我要建造我的教会；阴间的门不能胜过她。
接着读马太福音16:21-25：
从那时候起，耶稣才指示门徒，祂必须上耶路撒冷去，受长老祭司长和经学家许多的苦，被杀，第三天得复起。 彼得就拉祂到旁边来，责备祂说：「主阿，千万不可！这事决不可临到祢。」 耶稣却转过身来，对彼得说：「撒但，退到我后边去！你是绊我脚的；因为你不意念着上帝的事，只意念着人的事。」 于是耶稣对门徒说：「人若要跟着我，就当弃绝自己，拿起他的十字架，来跟从我。 因为凡想要救自己性命的、必丧失性命；凡为我的缘故丧失自己性命的、必得着性命。」
也请翻到以弗所书第5章，我们从以弗所书5:25读起。
做丈夫的、要爱妻子，正如基督爱教会，为教会舍了自己， 好用水的洗涤、藉着话、洁净教会，使她圣别， 好亲自将教会献给自己、做荣耀的教会，没有污点或皱纹等类的病，乃是圣别而没有瑕疵的。
亲爱的主，今天早晨我们聚集在这里，愿意感谢祢，在这几天中，祢向我们是何等信实。现在，我们来到这次特会的最后一堂，仍旧等候祢，因为知道祢昨日、今日、直到永远，都是一样的。
主啊，我们祈求祢的荣耀充满这里，使我们看见祢，敬拜祢。亲爱的主，我们祈求，凡是在我们里面需要作的，求祢今天早晨都作成，好使祢得着满足。
此刻我们把自己交在祢手中。主啊，请说，仆人敬听。奉祢宝贵的名，阿们。
感谢神，带领我们来到这次特会的最后一堂。在上午的聚会中，我们一同思想主所说的话。祂在马太福音16:18说：
我也告诉你，你是彼得，在这磐石上我要建造我的教会；阴间的门不能胜过她。
彼得就是一块石头。
亲爱的弟兄姊妹，我们相信，历经这些世纪、这些世代，这是我们的主一直在作的唯一工作。祂来到地上，就是为着这一个目的：
我要建造我的教会。
祂升天以后，将圣灵浇灌在那一百二十个人身上。祂在这奥秘的身体里，继续建造祂的教会。今天，我们盼望这奇妙的工作得以完成；感谢神，我们也有分于其中。
因此，明白祂所说的建造教会究竟是什么意思，是何等重要。
首先，在万世以前，在祂创造天地以前，神就在基督耶稣里定下了一个旨意。祂因着爱自己的爱子，愿意把最好的赐给祂的儿子——就是能完全符合祂儿子心意的。
天地不能使祂的爱子满足。因此，神就有了教会这一个奇妙的心意：祂要得着一班蒙召出来的人，把他们聚集在一起，带进与祂爱子的联合里，成为祂的配偶、祂的妻子。
所以，亲爱的弟兄姊妹，教会不是偶然产生的。早在万世以前，神就为着祂的儿子，在心中有了教会。你看，这个旨意是何等奇妙，何等美好，何等宏大，何等荣耀！
弟兄姊妹，你知道，我们常常发现，自己更多是以需要为导向，而不是以旨意为导向。换句话说，我们大多想到的是自己的需要：我们的需要怎样才能得到满足？
似乎连神也是为这个缘故而存在的。我们需要祂，因为祂是那位能满足我们需要的。感谢神，祂确实如此行。祂拯救我们，赦免我们的罪，赐给我们新生命，也赐给我们永生的确据。
但是，亲爱的弟兄姊妹，如果我们以需要为导向，我们就是以自己为中心。换句话说，我们是中心，甚至神也得围着我们转，为我们效力。
重要的是，我们必须以神的旨意为导向。我们若以祂的旨意为导向，就会发现，我们是以神为中心。一切都以神的定旨、祂的旨意和祂的美意为中心。
我们在这里是为着祂，是为着满足祂的心。所以，弟兄姊妹，我们若在主里长大，就必须从以自己为中心、以需要为导向，转变为以基督为中心、以神的旨意为导向。
当你看见神的旨意，它实在会把你从自己里面释放出来，使你能够把自己降服于主，好让祂的旨意得以成就。这样的生活是何等美好，何等超越，又是何等荣耀！
神定下这个旨意以后，就照着祂旨意的筹算，立定了一个计划。神的计划总是最好的，是完全的。
祂为这殿立下了样式。因为这殿要成为祂爱子的配偶，所以必须像祂——完全像祂。
因此，我们看见，教会的样式不是别的，就是基督自己。活的基督，就是活的教会的样式。教会是照着基督建造的，不是照着人的教训，也不是照着世上的蒙学建造的。
教会必须照着基督来建造。凡不是出于基督的，无论在我们看来多么好，都不能建造到教会里面去，都会完全被弃绝，因为只有基督才是教会的样式。
第三，样式定下以后，神就开始为这殿收集材料。
正如昨天早晨我们所提到的，神在创造人的时候，已经有了这个目的。因此，祂照着自己的形像造人。有了这形像，我们就有能力将神的生命接受到里面来。
我们里面若有了这生命，建造教会的材料就有了。可惜，我们的始祖却向神宣告独立。他们想要自己作神。他们吃了禁果，想要有分别善恶的知识，好独立于神之外，却不肯吃生命树的果子，倚靠神。
因此，神原本要用来建造教会的材料，就完全毁坏了，不再适合作建造教会的材料。
所以，当基督来到地上，你读四福音书时，也许会想，为什么有那么多瞎眼的、耳聋的、瘸腿的，那么多罪人，那么多死人？我们的主不断遇见这些人，祂必须施行奇事，医治他们，拯救他们，改变他们。
弟兄姊妹，这是因为祂找不到建造这殿的材料，直到血和水从祂肋旁流出来。
换句话说，藉着祂的死，祂流出宝血，使我们的罪得赦免；那水，就是祂的生命，也倾流给我们，使我们得着生命，就是永远的生命。
所以，弟兄姊妹，我们知道，建造神殿的材料，不是别的，正是从祂肋旁出来的。出于祂的，才能建造到教会里，才能归回祂，与祂联合成为一。
因此，我们的主说：
你是彼得。
当西门承认耶稣是基督、是神的儿子，得着从父而来的启示时，他就从西门变成了彼得。
或者换一个说法，一个新的成分，一个新造，进到了他的生命里。因为他是彼得，主就说：
我要建造我的教会。
彼得在彼得前书第2章中，表明他明白这件事。彼得前书2:4-5说：
你们要来就近主；祂是活石头，虽被人所弃绝，却是上帝所拣选所宝贵的。 你们也就像活石头、被建造为属灵的殿，做圣别的祭司体系，献上属灵的祭物，就是上帝藉着耶稣基督所悦纳的。
所以，弟兄姊妹，我们实在感谢主。从前我们是被丢弃的，完全不配用来建造教会；如今，藉着祂救赎的工作，我们成了建造这殿的材料。
我们不只是材料，也蒙召与祂同工。与祂同工，简单地说，就是让祂把祂自己作到我们里面。这样，这建造就得以完成。
这建造乃是用金、银、宝石，就是从祂而来的。这些能够存留，也能被建造进去。但如果我们用木、草、禾秸来作工，这些就要被烧毁，不能进入这建造。虽然我们得救了，却可能只是勉强得救。
所以，弟兄姊妹，用金、银、宝石来建造，是非常重要的。
你知道，建造会幕和圣殿的材料，都是从神的百姓而来的，也就是神先赐给他们的。然后，他们因着爱神，甘心乐意地献上举祭。
藉着这些爱的供物，会幕和圣殿就建造起来了。同样，今天我们有时也会想，为什么有这么多人得救呢？
经过这二十个世纪，有那么多人得救。虽然与世人相比，他们不过是一小群，但从第一世纪直到我们所在的二十一世纪，无数的人都蒙神恩典而得救了。
然而，为什么建造的工作这么慢？为什么建造起来的这么少？我想有一个原因：不是说你得救了，就自动有分于这建造的工作。
有一件事是绝对需要的，那就是罗马书12:1所说的。
我们都知道，罗马书第1章到第11章，向我们显明神的怜悯，就是神在基督耶稣里向我们所施多方面的怜悯。
藉着羔羊的血和祂的十字架，祂救我们脱离罪与死，使我们得以自由。祂的灵进到我们里面，使我们能在恩典和真理中长大。祂在创立世界以前就拣选了我们，也使我们能够运用自己的意志，接受耶稣作我们的救主。
感谢神，神的怜悯是何等浩大！我们都是祂怜悯的成果。
如今，我们既领受了这样的怜悯，该怎样回应呢？罗马书12:1说：
所以弟兄们，我凭着上帝的怜悯来劝你们，将你们的身体献上做祭物，活的、圣别而蒙上帝悦纳的。
换句话说，神是在向我们要举祭，向我们要爱的供物。
神的爱要这样激励我们，使我们承认，我们不能再为自己活，必须为那位为我们活、又为我们死的主而活。
我们要把自己，就是神所救赎的一切，都交给祂。这身体是蒙救赎的；我们整个人都是蒙救赎的。出于感恩，我们愿意把自己交给祂。
可以说，我们愿意放下自己的权利，把自己完全交在祂手中，说：「主啊，为着祢的荣耀，凡需要作的，求祢都作。」
可惜，我们发现，得救以后，领受了这样大的怜悯以后，我们仍然抓住自己不放。神所赐给我们的，我们都为自己耗用了，不肯交给那位合法的主人。
感谢神，祂从不勉强我们作任何事。虽然祂完全有权要求我们为祂、为祂的旨意活，不再为自己活；祂原可以根据救赎来提出这个要求。
但是，我们的神宁愿劝我们，以祂的爱激励我们。祂的爱若摸着了你的心，就把自己献给祂，将你的身体献上作活祭。
为什么是身体呢？因为我们的生活是藉着身体活出来的。这不只是指肉身。身体代表整个人，就是主所救赎的人。
我们出于爱，把自己献还给祂。不像以色列人，只从丰富的所有中拿出一点来。今天，在属灵的实际里，神不是向你要一些东西；祂要的是你，是你的全部。
除非你把一切都给祂，否则祂不会接受。
盖恩夫人有一句著名的话。当她想要把自己完全交给神时，却留下一把小钥匙，就是她生命中一间小房间的钥匙，不肯交给主。
她一直与主讨价还价：「让我为自己留下那间小房间的这把小钥匙，我会加倍努力服事祢。」
她说，主对她说：「不。如果我不是一切的主，我就根本不是主。」
弟兄姊妹，我们的主是何等荣耀！你不能拿少于全部的东西来贿赂祂。祂要求一切，因为祂已经把一切都给了我们。
盖恩夫人还有一句话。她看见主转身离开她，就在绝望中呼喊：「求祢使我愿意成为愿意的人。」
主就转过身来，拿走所有的钥匙，包括她生命中那把小钥匙。主开始对付她，清理每一个房间，直到祂能够使用她。
弟兄姊妹，除非我们把身体献上作活祭，除非我们把自己余下的一生放在祭坛上，让祂察验我们，把我们切成块，洁净我们，炼净我们，让祂的圣火把我们烧成灰，否则教会就不能被建造。
这就是为什么经过了二十一个世纪，这建造仍未完成。哦，弟兄姊妹，愿神的爱激励我们。不要向祂有所保留。我们属于祂，就应当为着祂。
奉献并不是说，你要作一个传道人或女传道。奉献是每一位弟兄姊妹都该有的。奉献不是说，你要为祂作工。不，奉献乃是让祂在你里面作工。
祂要变化你，使你从原材料成为成品。
弟兄姊妹，哥林多后书第4章告诉我们，我们有宝贝在瓦器里。我们是瓦器，但感谢神，祂愿意把宝贝放在我们里面。
基督就是那宝贝，就是神的爱子。马太福音3:17说：
这是我的儿子、我所爱的，我所喜悦的。
祂是神心中的宝贝，而神把这宝贝放在你我里面。
我们是瓦器，不透明、平凡，算不得什么。但有极其贵重的东西放在我们里面。
若要让这宝贝的光辉照耀出来，瓦器就必须裂开，必须被打破。
亲爱的弟兄姊妹，我们每一个人里面，都有一样东西可以用来建造教会。但那样东西藏在瓦器里。
瓦器必须被打破，宝贝的光辉才能照耀出来。所以，弟兄姊妹，今天我们需要十字架在我们的生命中作工。
想一想，以色列人建造会幕的时候，感谢神，他们失败以后就悔改了。当第二次呼召临到他们，要他们献上举祭来建造会幕时，他们的回应是何等热切！
他们甘心乐意地来奉献，直到必须拦阻他们。原材料都齐备了。但是，弟兄姊妹，原材料终究还是原材料。
你不能只是把这些原材料一层一层堆起来，就说：「现在我们有一座殿了。」那不过是一堆废墟，没有用处，也不能达到目的。这些材料必须经过加工。
必须有许多裁剪的工作。这些布料和麻布，都必须按着尺寸裁剪，然后缝在一起。还有许多编织的工作要作。
木料也一样，需要许多切割、刨平的工作，有许多工夫要作。
以金灯台为例。为什么呢？因为在新约里，金灯台代表教会。
一块实心的金子，一他连得的金子，必须作成一个精致、美丽、有七个枝子的灯台。
他们怎样作呢？是不是把金子熔化，倒进模子里，就铸成一个金灯台呢？如果这样，就可以大量生产了。
但不是这样，灯台只有一个。他们怎样作成这灯台呢？圣经说，他们把那一他连得金子锤成一个美丽的灯台。这金子得承受多少锤打啊！
建造圣殿也是一样。利巴嫩山上的香柏树，必须被砍下来，扎成木筏，从海上运到约帕，再运到耶路撒冷。
石头必须在采石场里凿出来，那些都是巨大的石头，然后运到摩利亚山。今天我们知道，这些石头实际上是在摩利亚山下面的采石场里凿出来的。
它们在采石场里被凿出来。圣经说，这些石头都是按着尺寸凿好的。每一块石头，在圣殿里都有它特定的位置；每一块石头的形状，都是照着圣殿的样式而定的。
所以，每一块石头都必须经过量度、切凿、磨平，直到完全准确。这里面需要多少工作！
然而，圣经说，建造圣殿的时候，听不见铁器或锤子的声音。为什么？因为所有的石头都已经照着样式量好、凿好，甚至编好了号码。
当它们被运到摩利亚山来建造时，彼此就能完全配合，严丝合缝。
如果建造会幕和圣殿，需要这么多工作，才能把原材料变成器具、变成建筑，那么建造教会，又需要多少工作呢？
弟兄姊妹，你知道，圣殿和会幕不过是影子；教会，就是基督的身体，才是实际。
圣殿和会幕是物质的建筑，教会却是属灵的建筑。然而，作工的原则是相同的。
你能想象，这些原材料，就是我们这些得救的人，在生命里没有经过更深的工作，只是随随便便堆在一起，神的殿就会出现吗？
谁有智慧，能把这些原材料变成一座建筑呢？建造会幕的时候，神呼召比撒列和亚何利亚伯。他们被圣灵充满，神赐给他们智慧和聪明，使他们知道怎样制作这一切。
还有一些心里有智慧、甘心乐意的男女。他们把自己献上来作工，裁剪、编织、缝纫。
建造圣殿也是一样，需要智慧。所罗门是智慧的象征，他把这一切原材料建造成那奇妙的圣殿。
弟兄姊妹，谁有智慧，能把我们这些原材料变成神的殿呢？只有圣灵。
神的灵是智慧和知识的灵。因此，弟兄姊妹，神把祂自己的生命放在我们里面以后，还不够；祂也把祂的灵放在我们里面。
圣灵，就是三一神的第三位，来到我们每一个人里面居住。祂永远不会离开我们。
我们可能使祂忧伤，消灭祂的感动，或悖逆祂，但我们不能把祂赶走，因为祂有一个使命要完成。祂住在我们里面，就是要作这工作，把这些原材料变成成品。
弟兄姊妹，以彼得为例。我们说，他从前是西门，是属地的、属世界的、属肉体的。
但当他承认耶稣是基督，是永活神的儿子时，神就把他变成了彼得。换句话说，一个新的成分进到了他的生命里。这彼得的成分，就是建造神殿的材料。
然而，他仍是一块粗糙的石头，是瓦器里面的宝贝。
彼得承认耶稣是基督，是永活神的儿子，主说他是有福的；紧接着，主就开始启示这建造过程的秘诀。
祂告诉门徒，祂要上耶路撒冷去，要被杀，但第三天要从死人中复活。为什么？因为没有十字架，祂就不能作基督。
这就是秘诀。但彼得听见以后，你知道他作了什么吗？圣经说，他拉住基督，开始责备祂。他的意思是：「绝对不可！不要这样作。祢不需要这个。没有十字架，祢也可以作基督。」
感谢神，我们的主耶稣转过身来，在马太福音16:23说：
撒但，退到我后边去！
这是撒但，因为彼得所意念的不是神的事，而是人的事。
然后，主开始对门徒说。马太福音16:24-25记着：
人若要跟着我，就当弃绝自己，拿起他的十字架，来跟从我。 因为凡想要救自己性命的、必丧失性命；凡为我的缘故丧失自己性命的、必得着性命。
也就是说，你若想保全自己的魂生命，就要失去它；你若愿意为祂的缘故失去自己的魂生命，就要得着它，直到永远。
弟兄姊妹，十字架的原则是必需的。不只是我们的主耶稣需要，我们每一个人也都绝对需要。
彼得劝主不要上十字架，这话是从撒但来的。严格说来，撒但在新造里面没有地位，但在旧造里面却有充分的地位。
换句话说，撒但在彼得里面没有地位，却在那称为彼得的西门里面仍有地位。瓦器还在那里，肉体还在那里。
肉体和撒但是同盟，必须把它们从主这里分开。主必须对付彼得，使他里面所有西门的成分，都被否认、被弃绝，被带到十字架上，置于死地。
你若爱自己的魂生命，就要失去它。你若爱自己，就要失去它。你若愿意为福音的缘故失去自己的魂生命，就要得着它，直到永远。为什么？因为它被建造到神的殿里，建造到教会里去了。
什么是作门徒呢？为什么神拯救一个人以后，像彼得这样，还要呼召他，对他说：「来跟从我」？因为在建造的过程中，还有许多工作要作。
原材料有了，却还不适合建造，必须把它变成成品。这需要何等大的工作！
在跟从主的三年多里，我们看见，主一次又一次地对付彼得。他心直口快，给了主许多机会来对付他。
不要太聪明，以致主没有机会对付你。
彼得曾表示：「我爱祢。别的门徒都可能跌倒，但我会跟从祢，甚至到死。」何等勇敢！何等英勇！但他里面有西门。
那么，你知道主怎么说吗？祂说：「西门，西门。」祂没有说：「彼得，彼得。」路加福音22:31记着：
西门，西门，你看，撒但要求要得着你们，好筛你们像筛麦子一样。
撒但在西门里面有地位。但我们的主在路加福音22:32说：
但我已为你祈求，使你的信心不至于失掉；你回转过来以后，要坚固你的弟兄。
哦，弟兄姊妹，我们里面有这么多西门的成分，与彼得混杂在一起。主必须藉着神的灵，把我们放在环境中，使我们四面受围，受锤打、受切削，并被编织在一起。
这对肉体是痛苦的，但这些事要照着样式，把原材料变化成成品。除非我们舍己跟从主，除非我们背起自己的十字架来跟从祂，否则就不能作祂的门徒。
弟兄姊妹，这就告诉我们，为什么在日常生活中，我们必须经历这么多事。
你知道，我曾有过这样的想法：「主啊，祢一救我，就把我接到祢那里去，不是很好吗？」
这样，我们就不必担心自己会跌倒，不必挣扎着要遵行神的旨意，也可以免去不认祂的危险。
为什么主把我们留在地上呢？祂若爱我们，为什么不立刻把我们接去呢？啊，主知道得更清楚。祂的道路高过我们的道路。
祂正在我们里面忍耐地作工，祂不会放弃我们。
我常常想：「我没有用了，完了。」但祂仍然扶持着我，祂不会放弃。祂的爱不肯放开我。
这对肉体是痛苦的。死是痛苦的。我们必须在身上带着耶稣的死，使耶稣的生命也在这身体上显明出来。这是绝对必需的。
哦，弟兄姊妹，愿我们明白，祂正在变化我们，把我们从原材料变成器皿，成为神家中贵重的器皿。
有许多锤打，许多切削，许多编织，许多磨平。但这些都是绝对必需的。
十字架不只必须在我们个人里面作工。我们每一个人里面，都有许多垃圾，有许多属肉体、属地、属世界的东西，给撒但留下地位。主必须洁净我们。
然而，弟兄姊妹，我们不是要单独站立。我们必须联结在一起，一同被建造。
一同被建造是生机的，不只是从外面把东西拼在一起。它是生机的，是联合的，是成为一。
为了使我们能彼此配合，还需要作多少工作！
以彼得为例。你知道，彼得曾抱怨他的兄弟安得烈。他来到主面前，问的意思是：「我的兄弟得罪我，我饶恕他七次，够不够呢？」
彼得带着这个问题来见主时，希望主会说：「很好！」然而，主在马太福音18:22说：
我告诉你，不是到七次，乃是到七十个七次。
现在想一想，西门彼得是怎样一个人？他冲动，多话，说话不经过思想。
那么安得烈呢？安得烈是怎样一个人？啊，他是一个很细心的人，留意细节。在五千个男人当中，他能注意到一个小孩子，带着五个饼、两条鱼。
安得烈有爱心。哦，他多么爱他的兄弟！他遇见弥赛亚以后，立刻就领他的兄弟来见基督。
我常常想，彼得以为他的兄弟得罪了他七次，但我倒想知道，究竟是谁得罪了谁？很可能是彼得得罪了安得烈，他却以为是安得烈得罪了他。
但后来，神的灵把彼得和约翰放在一起。哎呀，约翰又是怎样一个人呢？
约翰喜欢默想，思想深沉。一切都放在里面。他可以说是腼腆得有些拘谨。但事情一旦积累到一个地步，他也会如雷霆般爆发。
他有奥秘的气质，富于想象，又很安静；他与彼得的不同，也许比安得烈与彼得的不同还要大。然而，你会发现，他们却配合得恰到好处。
彼得需要约翰，约翰也需要彼得。你知道，彼得不认基督以后，是谁挽回了他吗？
彼得出去痛哭，觉得自己完了。他自己是不会回来的。是约翰出去找他，把他带到自己家里。
约翰也需要彼得。当消息传来，说主已经复活，不在坟墓里了，彼得和约翰就一同跑去。约翰年轻些，跑得比较快，先到了坟墓。
他低头看见细麻布放在那里，却没有进去。他没有那么勇敢，也没有那么冲动。彼得却直接冲了进去，然后约翰才跟着进去。
所以，他们彼此需要，成了极好的配搭。这两块石头配合在一起。神的灵在他们两个人里面作了多少工作啊！
亲爱的弟兄姊妹，我们也是这样。照着天然，我们彼此并不合适。
常常是我们的长处突出在外，反而使我们不能彼此配合。这些地方必须被磨平。
甚至在运用恩赐时，就是神所赐属灵的恩赐，也必须彼此协调，一同运作。否则，恩赐就会成为难处。
五旬节那一天，彼得站起来时，十一位使徒也和他一同站起来。弟兄姊妹，想想这些事。神的灵还需要何等忍耐地在我们每一个人里面作更多的工作！
当你发现自己不能与弟兄姊妹一同生活，不能与弟兄姊妹一同服事时，不要责怪你的弟兄姊妹，要责备自己。
你里面有一些东西需要被对付，需要上十字架。
神不要我们独立。神要我们彼此倚靠，正如我们倚靠基督一样。
所以，弟兄姊妹，感谢神，祂正在作工。不要以为圣灵在睡觉。祂正在你我里面，也在我们中间一同作工。这些都是祂积极作工的记号。
当祂在你的生命中作工时，不要退缩。哦，你会说：「太多了，不要再管我了。」
当你与弟兄姊妹在一起时，你也许会说：「我实在受不了了，我得搬出去。」你就失去了机会。
要学习顺服神的灵。因此，奉献是何等基本。
感谢神，你会逐渐看见，藉着祂忍耐的工作，教会在爱中被建造起来。
这就是过程。我们仍在这过程中，但感谢神，有一天祂会完成这工作。
以弗所书第5章说，基督爱教会，为教会舍了自己。但事情并不停在这里。
祂正在使教会成为圣别，藉着话，用水的洗涤洁净她，使她成为荣耀的教会，没有污点，没有皱纹，也没有这一类的病，乃是圣别、没有瑕疵，可以献给祂，作祂的新妇。
我们的主为教会舍了自己，并且继续在爱中使她成为圣别，就是把她分别出来，归神为圣；祂也洁净她，除去一切属地、属世界、属天然的东西。
祂正在洁净她，使她成为精金，然后使她没有污点，没有皱纹。
污点是肉体的污点。皱纹说到衰老，就是陈旧和朽坏。没有污点、没有皱纹，就是一切都成为新的，一切都是出于神的。
圣别，没有瑕疵——一个荣耀的教会。那么，祂怎样洁净她呢？就是藉着话，用水的洗涤来洁净她。
在这节经文里，水代表祂的生命。祂在我们里面的生命，与我们外面的祂的话，藉着神的灵一同作工，洁净我们。
使我们成为祂所寻求的成品，就是一个荣耀的教会。
你知道，出埃及记第40章记载，会幕完成以后，会幕立起来，各样器皿和陈设都安置妥当。你知道发生了什么事吗？
主的荣耀降临了。神的云彩充满这殿。这殿被献给神：「这是神的殿。」它是美丽的，也符合神的旨意。
会幕立起来的时候，神的荣耀就充满其中。神来据有它，神说：「这是我的居所。」
圣殿完成时，一切都是照着样式建造的。献殿的时候，有火从天上降下来，烧尽燔祭；云彩，就是神同在的荣耀，充满了圣殿。
甚至祭司也不能供职，只能退下，俯伏敬拜。
哦，弟兄姊妹，这是我心里的渴望。我盼望有一天，神的荣耀这样充满祂的教会，以致一切服事都停下来，所有人都敬拜祂。
你知道，十八世纪曾发生过这样的事。当时有许多信徒因受逼迫，逃到摩拉维亚，来到亲岑多夫伯爵的领地。
他们聚集在一起，都是受基督教世界逼迫的人。他们爱主，却彼此合不来，各自坚持自己的传统。
神藉着亲岑多夫不断作工，直到有一天，他们聚集擘饼，举行爱筵时，神的灵临到他们。
他们都被熔化成为一。他们彼此拥抱，彼此认罪，流下眼泪。
哦，弟兄姊妹，我一生都渴望看见那一天。教会就该是这样。
因为一切都是照着样式、照着基督建造的，祂就要来据有它。何等荣耀！
哦，弟兄姊妹，我们盼望那一天：荣耀的教会，如同已经预备好自己的妻子，穿着明亮、洁净的细麻衣，就是新妇的婚服。
有一天，史百克弟兄问倪柝声弟兄：「整本圣经中，哪一个预言最难应验？」
我们亲爱的倪弟兄回答说：「以弗所书第5章。」
的确，当我们环顾四周，好像那一天离我们越来越远。荣耀的教会什么时候才会出现呢？
用我们人的眼光来看，似乎是不可能的。但神是在不可能中作事的神。祂所定意的，祂必成就。
你若有信心的眼睛，就能看见，历世历代以来，神一直在作工。祂从每一个世纪、每一个世代，从世界各处，得着了一班人。
你会发现，神有祂隐藏的人。也许是一些人，也许是一班余民，也许只有少数。但神一直在作工，在每一个世纪中，使用他们作适合建造教会的材料。
即使在我们这个时代，亲爱的弟兄姊妹，你若有信心的眼睛，仍然可以看见，在这里、在那里，在世界各处，神都有祂隐藏的道路；人不知道，神却知道。
基督教中受欢迎的，不一定就是神所要的。那些不为人知、被人藐视的，神却知道。
以利亚曾抱怨，只剩下他一个人。神却在列王纪上19:18告诉他：
但我必在以色列中留下七千人，都是未曾向巴力屈膝、未曾与巴力亲嘴的。
弟兄姊妹，感谢神，祂正在作工。
我相信，那一天越来越近了。但愿神若愿意，就在我们有生之年，因着我们的忠心，使祂能找到祂所需要的一切材料，就是那些愿意让祂作工，将他们建造成荣耀教会的人。
哦，弟兄姊妹，当我们看见那荣耀的教会，就看见主的荣耀，看见基督的美丽。这就是神的心意。
亲爱的主，我们实在感谢祢，祢永远信实，永远慈爱，永远配得。我们赞美感谢祢，因为祢绝不会失败。
祢正在成就那荣耀的教会，要把她献给祢自己，作祢的新妇。
哦，主啊，求祢使我们愿意成为愿意的人，让我们把自己交在祢手中，任凭祢自由地作工。
我们祈求，使我们成为为祢预备好的一班人。主啊，我们祈求，愿祢的旨意——