Vamos ler em Mateus 4, começando pelo versículo 23.
E percorria Jesus toda a Galileia, ensinando nas sinagogas deles, pregando o evangelho do reino e curando toda sorte de doenças e enfermidades entre o povo.
E a Sua fama correu por toda a Síria: e trouxeram-Lhe todos os que padeciam, acometidos de várias doenças e tormentos, endemoninhados, epilépticos e paralíticos; e Ele os curou.
E grandes multidões O seguiram da Galileia, de Decápolis, de Jerusalém, da Judeia e de além do Jordão.
E, vendo as multidões, Ele subiu ao monte: e, tendo-Se assentado, Seus discípulos se aproximaram Dele.
E, abrindo a Sua boca, ensinava-os.
Querido Senhor, ao nos reunirmos aqui nesta manhã, nossos corações estão cheios de gratidão. Queremos agradecer-Te por esta oportunidade. Tu sempre Te lembras de nós e nos reuniste para ouvirmos a Tua palavra.
Querido Senhor, pedimos que fales conosco. Que a Tua palavra seja verdadeiramente vida e espírito para nós e alcance nossos corações. Nós nos entregamos a Ti nesta manhã.
Oramos para que abras o nosso entendimento. Que nos concedas o espírito de sabedoria e de revelação, para que verdadeiramente Te conheçamos; e conhecer-Te é a vida eterna.
Oramos e Te agradecemos porque sabemos que estás aqui conosco, e o Teu Espírito está aqui para realizar a Tua obra. Entregamos este tempo inteiramente em Tuas mãos. Que o Teu nome seja glorificado.
Pedimos tudo em nome do nosso querido Senhor Jesus. Amém.
Agradecemos de fato ao Senhor por nos reunir neste momento. Sempre sinto que, toda vez que o povo de Deus se reúne, isso é a misericórdia de Deus.
Sabemos que o nosso Senhor está voltando em breve, e Ele está nos preparando para a Sua volta. Por isso, agradecemos a Ele por esta oportunidade e olhamos para Ele, para que fale aos nossos corações e possamos estar preparados e prontos para recebê-Lo.
O encargo deste momento diz respeito ao chamado Sermão do Monte. Ele está registrado nos capítulos 5, 6 e 7 de Mateus.
Creio que o Sermão do Monte, em certo sentido, é bem conhecido; no entanto, é muito pouco compreendido. O que o Senhor realmente nos diz no Sermão do Monte, e como devemos responder às Suas palavras?
Acho muito importante entendermos isso, porque tem muito a ver com o nosso viver diário e com a nossa preparação para a Sua volta.
Para compreender o que o Sermão do Monte nos ensina, precisamos, antes de tudo, entender o tema do Evangelho segundo Mateus.
O Evangelho segundo Mateus está centrado em nosso Senhor Jesus como Rei. Ele veio a este mundo para estabelecer o Seu reino.
Agora, de fato, nosso Senhor Jesus é o Salvador do mundo. Seu próprio nome, Jesus, significa:
Ele salvará o Seu povo dos seus pecados.
Aqui temos a expressão “Seu povo”. Ele vem para salvar o Seu povo; portanto, Ele é Rei. Veio a este mundo para salvar o Seu próprio povo dos seus pecados.
Ele não é apenas o Rei dos judeus. Ele é o Rei de todos aqueles que chamou para Si.
Vocês se lembram de que, quando nosso Senhor Jesus foi julgado por Pilatos, conforme registrado em João 18:33, Pilatos Lhe perguntou:
És Tu o Rei dos judeus?
Nosso Senhor Jesus respondeu:
Eu sou Rei. Para isso nasci.
Mas Ele disse:
O Meu reino não é deste mundo.
Vim para dar testemunho da verdade, e aqueles que são da verdade Me ouvem.
Assim, sabemos que nosso Senhor Jesus é Rei, mas Seu reino não é deste mundo. Ele está trazendo o reino dos céus para esta terra.
Veio para o que era Seu, e os Seus não O receberam.
Mas, a todos quantos O receberam, deu-lhes o direito de se tornarem filhos de Deus.
Todos os que creem Nele nasceram, não do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus.
Em outras palavras, nosso Senhor Jesus veio a este mundo para reunir um povo de toda tribo, de toda língua e de toda nação, e reuni-lo para Si, para ser o Seu próprio povo. Ele há de ser o Rei desse povo.
Quando nosso Senhor veio a este mundo, o mundo O rejeitou. Mas, na maneira misteriosa de Deus agir, quando o mundo O crucificou na cruz, foi ali que Ele realizou a obra da redenção.
Ele redimiu um povo para Si. Podemos dizer que o céu invadiu a terra. O céu veio a esta terra e atraiu um povo para esse reino.
Pela graça de Deus, nós que somos salvos, nós que recebemos a vida do alto, nos tornamos filhos do reino.
Vocês se lembram do capítulo 13 de Mateus. Nosso Senhor Jesus falou por parábolas e, na primeira parábola, disse que o semeador saiu a semear a semente.
O semeador não é outro senão o próprio Senhor, e a semente é a palavra do reino.
Algumas sementes caíram à beira do caminho. Em outras palavras, há corações semelhantes à beira do caminho: foram pisados e endurecidos. As aves vêm e recolhem a semente.
Algumas sementes caíram em solo pedregoso. Brotaram muito depressa, mas, por não terem raiz, quando o sol brilhou sobre elas, secaram.
Algumas caíram entre espinhos. Criaram raízes, mas, quando cresceram, foram sufocadas pelos espinhos e não puderam produzir fruto.
Mas, graças a Deus, algumas sementes caíram em boa terra. Com paciência, cresceram e produziram fruto: umas a cem, outras a sessenta e outras a trinta por um.
Irmãos e irmãs, nosso Senhor Jesus é o Semeador, e Ele semeia a palavra do reino. Quando a palavra alcança o coração das pessoas, há algumas que recebem a palavra do reino em seus corações.
Então nosso Senhor Jesus prosseguiu com a segunda parábola. Ele disse que um homem saiu e semeou boa semente em seu campo. Esse homem, novamente, é nosso Senhor Jesus.
Mas a semente da segunda parábola é diferente. Já não é a palavra do reino; a semente aqui são os filhos do reino.
Aqueles que receberam a palavra do reino em seus corações tornam-se filhos do reino, e o Senhor os semeia no campo.
O campo aqui não é o mesmo campo da primeira parábola. Na primeira parábola, o campo é o coração; mas, na segunda, o campo é o mundo.
Em outras palavras, Deus semeia os filhos do reino neste mundo.
Mas, enquanto os homens dormiam, o inimigo veio e semeou joio no meio do trigo.
No início, isso não foi percebido. Mas, quando as plantas cresceram e começaram a produzir fruto, a diferença ficou clara.
O trigo, quando está cheio de fruto, se inclina. Mas o joio produz uma semente negra e permanece ereto. Foi então que os servos do Senhor começaram a perceber a diferença.
Eles foram ao senhor e disseram:
Não semeaste Tu boa semente no Teu campo?
Por que, então, há joio?
O senhor disse:
Um inimigo fez isso.
Os servos perguntaram se deveriam sair e arrancar o joio.
Mas o senhor disse:
Não. Não façais isso, porque as raízes já se entrelaçaram.
Ao arrancardes o joio, podereis arrancar também o trigo.
Deixai-os crescer juntos até a colheita, e os anjos virão e os separarão.
Por meio dessas parábolas, compreendemos que nosso Senhor Jesus veio a este mundo para semear a semente, a palavra do reino. Aqueles que recebem essa palavra tornam-se filhos do reino dos céus.
Nosso Senhor os semeou neste mundo para serem um testemunho ao mundo até que venha o dia em que o reino dos céus se manifestará publicamente nesta terra. Então tudo ficará claro.
O propósito pelo qual nosso Senhor veio a este mundo não foi apenas salvar algumas pessoas, mas trazê-las para o Seu reino e prepará-las, para que, um dia, quando Seu reino se manifestar nesta terra, elas reinem com Ele.
Em Colossenses 1:13, lemos:
Ele nos libertou do poder das trevas e nos transportou para o reino do Filho do Seu amor.
Queridos irmãos e irmãs, precisamos compreender uma coisa: não fomos apenas salvos. Certamente, ser salvo é algo bom; mas fomos introduzidos no reino dos céus.
Uma vez que fomos colocados no reino dos céus, nosso Senhor nos ensinará como viver nesse reino.
O que é viver no reino? Embora estejamos na terra, como a nossa vida vem do alto, devemos viver uma vida celestial nesta terra. É disso que trata o Sermão do Monte.
No capítulo 4 de Mateus, vemos que nosso Senhor Jesus estava pregando, e pessoas vinham de todas as direções para ouvi-Lo.
Grandes multidões O seguiam da Galileia, de Decápolis, de Jerusalém, da Judeia e de além do Jordão. Quando nosso Senhor viu as multidões, subiu ao monte.
Geralmente, quando as multidões vinham ao nosso Senhor, Ele era movido de compaixão, porque as via como ovelhas sem pastor. Ele ia ao encontro delas, pregava a elas e as curava.
Mas, nessa ocasião específica, em vez de ir ao encontro da multidão, Ele Se retirou para o monte. Assentou-Se, e Seus discípulos se aproximaram Dele. Então, abrindo a Sua boca, falou a eles.
Segundo a tradição da Igreja latina, esse monte é chamado de Chifres de Hattin. Ele fica perto do mar da Galileia, a cerca de onze quilômetros de Cafarnaum.
O monte tem uma parte mais alta e outra mais baixa. Quando o Senhor pronunciou as palavras registradas nos capítulos 5 a 7 de Mateus, Ele estava no alto do monte. Seus discípulos se aproximaram Dele, e Ele Se assentou e abriu a Sua boca.
Em outras palavras, o discurso registrado em Mateus foi proferido no alto do monte, e Ele dirigiu essas palavras aos Seus discípulos.
Embora a multidão tenha subido aos poucos e também ouvido essas palavras, Ele não as dirigiu à multidão. Ele as dirigiu particularmente aos Seus próprios discípulos.
Agora, vamos abrir em Lucas 6. Começaremos pelo versículo 12.
E aconteceu, naqueles dias, que Ele saiu para o monte a fim de orar; e passou a noite inteira em oração a Deus.
E, quando amanheceu, chamou Seus discípulos; e escolheu dentre eles doze, aos quais também deu o nome de apóstolos.
E, descendo com eles, parou num lugar plano, onde havia uma grande multidão de Seus discípulos e um grande número de pessoas de toda a Judeia, de Jerusalém e do litoral de Tiro e Sidom, que tinham vindo para ouvi-Lo e serem curadas de suas enfermidades.
E os que eram atormentados por espíritos imundos eram curados.
E toda a multidão procurava tocá-Lo: porque Dele saía poder, e Ele curava a todos.
E Ele, levantando os olhos para os Seus discípulos, disse: Bem-aventurados vós, os pobres, porque vosso é o reino de Deus.
Vocês percebem que, aqui em Lucas 6, primeiro Ele chamou doze discípulos para serem apóstolos. Depois desceu do monte para um lugar plano. Uma multidão de discípulos e uma grande multidão de pessoas se reuniram ao redor Dele.
Então, levantando os olhos para os Seus discípulos, começou a falar.
Mateus e Lucas apresentam semelhanças, mas também há diferenças. Em Mateus, as palavras são mais profundas e mais misteriosas, porque Ele as dirigiu aos Seus discípulos, àqueles que havia escolhido.
Em Lucas 6, Ele ainda estava falando aos Seus discípulos, mas havia ali uma multidão de discípulos e uma grande multidão de pessoas. Em outras palavras, embora dirigisse Seu discurso aos discípulos, Ele também tinha as multidões em mente.
Os relatos parecem semelhantes e, no entanto, são diferentes.
Agora fazemos uma pergunta, e penso que isso é muito importante para nós: o que o Senhor realmente diz no chamado Sermão do Monte?
Quando vocês leem os capítulos 5 a 7 de Mateus, qual é a sua impressão? O que vocês acham que o Senhor está procurando lhes dizer, e como devem responder às Suas palavras?
Geralmente, pensamos no Sermão do Monte como nosso Senhor Jesus nos dando uma nova lei: a lei do reino dos céus.
Moisés deu a lei aos filhos de Israel para que a guardassem. Se guardassem os mandamentos, seriam o povo de Deus, e Deus seria o seu Deus.
Por isso, as pessoas dizem que, quando nosso Senhor Jesus proferiu o Sermão do Monte, estava dando uma nova lei, a lei do reino dos céus. Ele deu essas leis para que as guardássemos e, ao guardá-las, nos tornássemos cidadãos do reino.
Agora surge uma pergunta: alguém consegue cumprir as palavras do Sermão do Monte?
Se você nunca tentou, talvez pense que consegue. Mas, se realmente estudar o Sermão do Monte, levar essas palavras a sério e desejar de fato fazer tudo o que o Senhor ordenou, descobrirá que não consegue.
Muitos tentaram, mas, quanto mais você tenta, mais sente que isso está além da sua capacidade. Pela nossa vida natural, jamais seremos capazes de cumprir essas palavras.
Então, por que essas palavras foram dadas? Qual é o verdadeiro significado delas?
Cremos que o Sermão do Monte não é uma nova lei. Não é uma lei para guardarmos, porque isso é humanamente impossível.
Há somente uma Pessoa que cumpre essas palavras, e essa Pessoa é o próprio Senhor. Quando esteve neste mundo, Ele cumpriu literalmente cada palavra que pronunciou.
Ele é inteiramente justo. Mas, além Dele, não há ninguém capaz de cumprir essas palavras.
O que são, então, essas palavras? Qual é o verdadeiro significado por trás delas? O que essas palavras realmente nos dizem?
Cremos que, aqui no Sermão do Monte, o Senhor está nos mostrando o caráter e a natureza do reino dos céus.
O reino dos céus é muito diferente de todos os reinos desta terra. Em que sentido ele é diferente?
O reino dos céus recebe seu caráter do Rei dos céus. Aqui, nosso Senhor nos demonstra Quem Ele é e o que Ele é.
Quando Ele esteve nesta terra, foi como se tivesse trazido o céu para cá. Ele viveu uma vida celestial nesta terra, e é assim que é o reino dos céus.
Em outras palavras, o reino dos céus é caracterizado pelo próprio Rei. Ele expressa a Si mesmo, e o Sermão do Monte é uma descrição da Sua vida, da maneira como Ele viveu nesta terra.
É dessa maneira que todos os filhos do reino devem viver.
Essas palavras não foram dadas como leis a serem guardadas. Elas são a descrição de uma vida e nos mostram como é essa vida celestial.
Se vivermos por essa vida, então viveremos dessa maneira. É uma questão de vida; é uma questão de graça.
O Sermão do Monte não é lei. É graça. Deus nos deu a Sua própria vida. Nosso Senhor Jesus é a nossa vida, e Ele vive dentro de nós.
Se permitirmos que Ele viva e Se expresse por meio de nós, então será dessa maneira que viveremos.
Irmãos e irmãs, não considerem o Sermão do Monte uma lei que devemos guardar. Antes, vejam que ele é graça.
Agradecemos a Deus porque Sua vida está em nós. Com essas palavras diante de nós, sabemos como devemos viver por essa vida nesta terra.
Não somos tão puros quanto nosso Senhor Jesus. Embora tenhamos Sua vida dentro de nós, essa vida tem uma nova natureza, e essa nova natureza se volta para o céu.
Se seguirmos essa natureza, cresceremos à semelhança do próprio Senhor.
Infelizmente, ainda temos nossa velha vida dentro de nós. Com essa velha vida, jamais seremos capazes de cumprir as palavras do Sermão do Monte.
Há somente uma maneira de viver essas palavras: precisamos viver pela nova vida que nos foi dada.
Essa nova vida já foi comprovada. Ela foi demonstrada nesta terra. Quando nosso Senhor esteve na terra, Ele nos demonstrou como é essa vida celestial. É assim que é o reino dos céus.
O que se requer é que vivamos por essa vida.
Como entramos nessa vida? Como podemos viver por essa vida, e não pela velha vida?
É aqui que a cruz precisa operar em nós: para levar à morte aquilo que é da carne, a fim de que a nova vida possa assumir o controle.
É por isso que nosso Senhor Jesus disse:
Se alguém quiser vir após Mim, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz diariamente e siga-Me.
Somos Seus discípulos. Devemos aprender Dele. Devemos estar unidos a Ele sob o mesmo jugo.
Vocês se lembram de que, em Mateus 11:29, nosso Senhor Jesus disse:
Tomai sobre vós o Meu jugo e aprendei de Mim; porque sou manso e humilde de coração: e encontrareis descanso para as vossas almas.
Irmãos e irmãs, não fomos apenas salvos; fomos chamados para ser discípulos. Precisamos aprender Dele e ver como Sua vida opera.
Mas então percebemos que temos uma velha vida dentro de nós. Essa velha vida ainda está ali e procura viver da maneira antiga.
Mas, graças a Deus, Ele nos deu o Espírito Santo, e o Espírito Santo habita em nós.
Sempre que nossa velha vida começa a levantar a cabeça, o Espírito Santo dentro de nós nos alerta. A unção que está em nós nos ensinará em todas as coisas, nas grandes e nas pequenas.
Tudo o que Ele ensina é verdadeiro. Se obedecermos ao Seu ensino, permanecemos em Cristo.
Graças a Deus, Ele não apenas nos deu uma nova vida, mas também nos deu o Espírito Santo, e Ele está dentro de nós, ensinando-nos.
Todo crente tem o Espírito Santo habitando em si. O Espírito Santo nos ensina diariamente, e o que precisamos é ouvir Sua voz suave.
Quando obedecemos ao Espírito Santo, nosso velho homem, nossa carne, é levado à morte, e a nova vida recebe a oportunidade de viver.
Ao mesmo tempo, o Espírito Santo organiza nossas circunstâncias. Ele é Aquele que ordena o ambiente em que vivemos.
Para o crente, nada acontece por acaso, porque somos muito preciosos para o Senhor. O Espírito Santo organiza nossa vida diária.
Tudo o que nos acontece tem um significado por trás. O Espírito Santo procura usar essas coisas para levar nosso velho homem, nossa carne, à morte e liberar a nova vida.
Portanto, precisamos aprender. Precisamos negar a nós mesmos. Negar a nós mesmos é muito simples: significa dizer “Eu não conheço você”.
Vocês se lembram de Pedro. Ele negou o Senhor e disse: “Eu não O conheço”. Infelizmente, ele negou a pessoa errada. Deveria ter negado a si mesmo. Deveria ter dito: “Eu não conheço você”.
Quantas vezes fazemos a mesma coisa. Sempre que nosso velho homem se levanta, devemos dizer a ele: “Eu não conheço você”.
Então tomamos a cruz e seguimos o Senhor. Ao fazermos isso, o Espírito Santo começa a realizar a obra de transformação em nossa vida.
Ele nos transformará gradualmente, de glória em glória, como pelo Senhor, o Espírito.
É dessa maneira que entramos nessa vida celestial.
Agora, irmãos e irmãs, quando vocês leem o Sermão do Monte, o que sentem? Se forem sinceros, provavelmente sentirão condenação.
Quanto mais vocês leem o Sermão do Monte, mais condenados se sentem. Por que isso acontece? Porque vocês consideram o Sermão do Monte uma lei e tentam guardá-la por si mesmos.
Isso está além da capacidade de vocês. Mas esse não é o propósito do Sermão do Monte.
O propósito do Sermão do Monte é, na verdade, nos encorajar. Ele nos mostra como é maravilhosa a vida que Deus nos deu e como é maravilhoso o Senhor em nós.
Ele nos encoraja a conhecê-Lo, a nos apoiar Nele e a confiar Nele.
Se realmente confiarmos Nele, esse será o resultado. É disso que trata o Sermão do Monte.
Nesta manhã, tenho apenas um encargo: espero que cada irmão e irmã veja o Sermão do Monte de uma perspectiva diferente.
Não permitam que o Sermão do Monte os condene. Antes, deixem que ele os encoraje, sabendo que, para os homens, isso é impossível, mas, para Deus, todas as coisas são possíveis.
Se tivermos essa atitude, então, sempre que lermos o Sermão do Monte e percebermos que algo nos falta, olharemos para o Senhor e diremos: “Para mim é impossível, mas para Ti é possível. Quero depositar minha confiança em Ti”.
Que o Senhor nos ajude. Vamos orar.
Querido Senhor, como queremos Te louvar e agradecer, porque Tu nos amas tanto. Tu não apenas nos deste a Tua vida, mas também nos mostraste, pela Tua palavra, como essa vida é maravilhosa, como é prática e como é possível vivê-la.
Querido Senhor, pedimos que nos capacites a verdadeiramente nos apoiar na Tua vida e permitir que ela seja liberada de dentro de nós e por meio de nós, para que o Teu nome seja honrado e glorificado.
Mais uma vez, nós nos entregamos à Tua palavra. Que o Teu Espírito Santo nos conduza a toda a verdade, para que o Teu nome seja honrado e glorificado.
Pedimos em Teu precioso nome. Amém.