我们的主耶稣基督的上帝和父是当受祝颂的！
祂在基督里，曾用天上属灵的各样福分祝福了我们。
不从恶人的计谋、不站在罪人的道路、不坐在亵慢人的座位的，
这人有福阿！
他乃是喜爱主的律法，
昼夜默诵祂的律法。他必像一棵树、移植于溪水旁，
按时候结果子，
叶子也不凋残；
凡他所作的、尽都顺利。恶人并不是这样，
乃像糠秕被风吹散。
因此恶人当审判时必站立不住；
罪人在义人的会众中、也必如此。
因为主知道义人的道路；
恶人的道路却必灭没。
耶稣看见群众，就上了山；
既坐下，祂的门徒就进前来。
祂就开口教训他们说：心灵贫穷的人有福阿！因为天国是他们的。
悲哀的人有福阿！因为他们必得安慰。
柔和的人有福阿！因为他们必承受地土。
饥渴慕义的人有福阿！因为他们必得饱足。
怜恤人的人有福阿！因为他们必蒙怜恤。
心地纯洁的人有福阿！因为他们必看见上帝。
缔造和平的人有福阿！因为他们必称为上帝的儿子。
为了义而受逼迫的人有福阿！因为天国是他们的。
人为了我的缘故、辱骂你们、逼迫你们、捏造各样坏话毁谤你们的时候，你们就有福了。
要欢喜快乐，因为你们在天上的赏报是大的；因为你们以前的神言人、人也是这样逼迫他们的。
亲爱的主，我们心里满了感恩。我们实在感谢祢，祢是上帝的儿子，却倒空自己，取了奴仆的形像，成为人的样式。祢既有人的样子，就顺服至死，甚至死在十字架上。这一切都是为了我们。
祢这位曾倒空自己的，如今已被高举，在高天之上，坐在父的右边，等候祢一切的仇敌成为祢的脚凳。祢是配得的。
主啊，我们继续存着敬拜的心仰望祢，求祢向我们的心说话。求祢赐福给我们，使我们能称颂祢。我们把这段时间交在祢手中。
主啊，救我们脱离自我意识，使我们只意识到祢的同在。主啊，请说，祢的仆人在听。奉祢宝贵的名，阿们。
我们的主耶稣基督的上帝和父是当受祝颂的！
祂在基督里，曾用天上属灵的各样福分祝福了我们。
使徒保罗写这封信的时候，心里实在太丰富了，所以一开头就说：
我们的主耶稣基督的上帝和父是当受祝颂的！
我们知道，我们的上帝是赐福的上帝。祂喜欢赐福，因为祂就是爱。但我们蒙福的时候，有没有因着祂所赐给我们的福而称颂祂呢？
我们蒙福的时候，是不是只把祂的福分当作自己的，拿来享受呢？如果是这样，结果就是我们的旧人渐渐肥胖，很快便忘记祂，背叛祂。以色列人的历史已经证明了这一点，而我们与他们并没有什么不同。
亲爱的弟兄姊妹，如果我们蒙福的时候，只把福分据为己有，让福分到我们这里就终止了，那么最终的结果不是祝福，而是咒诅。
上帝赐福给我们，是要我们用祂所赐的福来称颂祂。福分不该只停在我们自己身上。如果我们接受祂的福分，又把这福分归给祂，因着祂的赐福而称颂祂，那么这些福分才会成为我们生命中真正的福分。
一切都出于上帝，一切也都归于上帝。祂是起头，也是终结。所以，当我们蒙福的时候，要记得：这是为着祂，是要使我们有所献上，能够称颂祂。
经上说：
我们的主耶稣基督的上帝和父是当受祝颂的！
祂赐福给我们，是以我们主耶稣基督的上帝和父的身份来赐福。
上帝怎样是我们主耶稣的上帝，我们实在难以想象；父怎样是我们主耶稣的父，我们也难以想象。然而，感谢上帝，祂的父就是我们的父，祂的上帝就是我们的上帝。今天，上帝正是在这样的关系里，用各样属灵的福分赐福给我们。
祂赐福给我们，是因为祂已经赐福给祂的儿子。祂将自己所能赐下的一切福分，都放在祂的爱子里面。藉着祂的爱子，祂用各样属灵的福分赐福给我们。
这才是真正的福分。能够存到永远的福分，不是肉身的，也不是物质的，因为物质的事物都是暂时的，很快就过去了；属灵的福分才是永远的。
上帝在基督耶稣里，已经将我们所能想到的各样属灵福分赐给我们。为什么？因为：
上帝本性的一切丰满、都有形有体地居住在基督里面。
——歌罗西书 2:9
在基督以外，上帝没有别的福分可以赐下。一切福分都在基督里；在基督里，祂已经用各样属灵的福分赐福给我们。
我们不需要到基督以外去寻找福分。亲爱的弟兄姊妹，事实上，不在基督里的福分——甚至说得更重一点，不是基督自己的福分——根本就不是福分。
有时候，我们觉得自己很有福。世人以为，只要有了这个、有了那个，就是有福。但如果我们所认为的福分不在基督里，不是出于基督，也不是基督自己，那么请记住：那不是祝福，而是咒诅。
我想，经历已经告诉我们这一点。凡不是出于基督、不是基督自己的，最终都会显明那并不是福分。真正的福分，是上帝把基督赐给我们。
当上帝把基督赐给我们作福分，而每一样属灵福分都不过是基督的一个方面、基督的一种彰显时，这福分就是永远的，也是真实的。
上帝已经用天上各样属灵的福分赐福给我们。我们已经提过，有一个属天的境界；我们正是在这个属天的境界里，蒙了各样属灵的福分。这一切都在基督耶稣里。
我不知道怎样才能把心里的意思表达出来，实在找不到合适的话。我只能问一句：“什么是福分？”福分——从上帝而来的福分——就是基督。就是这样。
我们若能看见这一点，就会从各样的问题和困扰中得释放，从一切幻想和错误观念中得释放。只要记住，上帝所赐给我们的福分，不只是在基督里，实际上就是基督。
当福分成为一位有位格的主，你所领受的才是真正的福分。如果福分只是一件东西，你可能会失去它，它的性质也可能改变。但如果福分是基督，是你所接受、认识、经历的这一位活的主，那么这福分就是永远的。这正是上帝要赐给我们的福分。
今天早晨，我们愿意再往前一步：从福分到蒙福的人，从恩赐到赐恩者。换句话说，上帝已经用各样属灵的福分赐福给我们；如今，我们也要成为蒙主赐福的人。
你们记得，在旧约里，亚伯拉罕救回侄儿罗得、打败四王之后，至高上帝的祭司麦基洗德出来迎接他。创世记 14:19 告诉我们：
愿亚伯兰蒙至高上帝、天地的创造主、赐福。
亚伯拉罕是蒙福的人。他蒙了上帝的赐福。为什么？因为荣耀的上帝在迦勒底的吾珥向他显现，呼召他离开本地、亲族、父家，往上帝所指示的地方去，他就凭着信心顺服了。因此，他蒙了福。
即使到了应许之地，他仍在那里作客旅、作寄居的。正是这信心的顺服，使他成为蒙福的人。
上帝赐福给他，将以撒赐给他，他又将以撒献给上帝——这是信心的献祭。因着他信心的顺服、信心的工作和信心的献祭，亚伯拉罕成为蒙上帝赐福的人。他不仅蒙了上帝的福，自己也成为别人的祝福。
再想想新约里我们主耶稣的母亲马利亚。在路加福音 1:28，天使加百列向她显现，说：
蒙恩爱的女子，愿你平安！主和你同在！
我们称马利亚为有福的人。为什么？因为当上帝呼召她、要使用她的时候，尽管她会被误解、被弃绝，甚至可能被石头打死，她仍然说：
看哪，主的婢女在这里；
愿照你的话成就在我身上。
——路加福音 1:38
这出于爱的全然交托，使她成为有福的人。所以，亲爱的弟兄姊妹，今天早晨我们要听的就是：我们怎样才能成为蒙主赐福的人？谁是蒙福的人？我们站在怎样的地位上，才能成为蒙主赐福的人？
我们要用两处圣经，一处在旧约，一处在新约。
在旧约里，我们要看诗篇第1篇。弟兄姊妹，我们都知道，诗篇汇集了那些认识主之人的经历。
他们经过各样的处境：有时顺境，有时逆境；有时喜乐，有时忧伤；有时生命丰盛，有时身处死荫。人在这个世界上所能经历的，诗人们都经历过。
他们在这些经历中，认识了上帝自己，发现上帝就是他们的福分，于是从经历中写出了这些诗篇。诗篇不是一卷讲道理的书，而是一卷讲经历的书。他们从经历中认识属灵的福分，认识从主而来的真正福分。
当然，诗篇第1篇是全部一百五十篇诗篇的引言，是它的序言。你会发现，它一开始就说“有福”。谁是有福的人呢？
每次读这篇诗，我都会想起一个真实的故事。
在中国，我们有一位同工，名叫菲利普·万（Philip Wan）。我们当中年长一些的人，也许还记得他。他年轻的时候，父亲送他到俄国读书。他在俄国毕业，年轻时甚至参加过俄国革命。
他是东北人。回到中国时，他在一个火车站看见一个苦力，正替人搬运行李。他认出那个人从前在俄国经商，是他认识的，就问：“你怎么变成这样了？”
那人说，他在俄国染上了鸦片烟瘾，结果一无所有。菲利普·万自己也吸鸦片。他告诉我们，当时在俄国，有人鼓励中国人吸鸦片。
他一看见那个人，立刻觉得自己非戒掉鸦片不可。他没有回家，而是进了一家旅馆，把自己关在里面，三天三夜。他告诉我们，每当烟瘾发作，他就在地上打滚，但他下定决心，宁可死也不再吸鸦片。三天之内，他把鸦片戒掉了。
然后他回了家。他出身于很富裕的家庭，却没有什么事可做。他哥哥开了一家金店。日本人占了他们的地，修建机场之后，他就住在哥哥那里。
但他非常反对基督教。他其实不知道基督教是什么，却极力反对，就像大数的扫罗一样。那个城里只有一处教会。
你们知道他做了什么吗？他雇了一群孩子到教会里去。会众站起来唱诗，孩子们就往他们嘴里撒沙子；会众站起来祷告，孩子们就把椅子挪开。他一直这样闹，直到教会关了门。
他告诉我们，他挨家挨户地宣讲反对基督教的话。他并不知道基督教究竟是什么，但因为受过俄国的教育，他就反对它。
有一天，他在哥哥的店里无事可做。外面下着雨，他便想找点东西读。奇怪的是，他在桌子底下找到一本书，就拿起来，翻开读了。
那是一本诗歌本。我不知道那本诗歌本怎么会到了那家里。他翻开，读到：
不从恶人的计谋、不站在罪人的道路、不坐在亵慢人的座位的，
这人有福阿！
——诗篇 1:1
他读了以后说：“这话有道理。”那天晚上，他睡不着觉。
第二天早晨，他起来，走到教堂那里。教堂当然已经关了，但他推了推门，门竟开了。他径直走到讲台前，看见桌上有一本大书。他翻开，正是诗篇第1篇。
他说：“原来那段话是从这本书来的。”于是，他把那本书拿回家去了。他第一次偷东西，偷的竟是一本圣经。
他开始读圣经，圣经的话也开始摸着他的心。
后来，他成为东北第二次革命的领袖。为了推动革命，有些事他必须去做。他说：“我需要一个地方，可以在那里宣传。”他认定最好的地方就是基督教青年会，于是就利用青年会作为宣传的渠道。
但他说，革命需要钱。钱从哪里来呢？他认为最好的办法就是开一家卷烟厂，于是开了厂，开始生产香烟。
所有外国烟草公司都想抵制他。那些卖香烟的商店，可以从外国公司赊货，却不肯买他的香烟。但他很聪明。
他雇了一批人，让他们坐着人力车，走遍所有卖香烟的商店。他们一下车就说：“我们要买香烟。”然后拿出一包，说：“我们就要这种。这种最好。”
店家想卖给他们别的牌子，他们却说：“不，不，不。别的都不行。你们没有这种，我们就不买。”他们在全城这样走了一遍，各家商店都以为，这种香烟很畅销。
于是，商店开始向他订货。他说：“我的香烟最好，你们必须付现款。”他们都付了现款。等他们付了钱，他就把雇来的那些人全解雇了。各家商店手里留下那么多香烟，却没有人来买。
所以，他们只好替他推销，替他登广告、作宣传，结果烟厂大获成功。他也有了革命所需要的一切经费。
当然，作为第二次革命的领袖，日本人要抓他，军阀也要抓他，他只好逃命。他曾告诉我许多逃脱追捕的故事，我只讲其中一个。
所有革命党人的名单都放在他家里。他想：“如果这些名单落到他们手里，许多人就会被捕、被杀。”他不能直接回家，只好乔装改扮。
晚上，他回到自己家。东北天气很冷，他把自己裹得只露出两只眼睛。他看见门关着，屋里一片漆黑。他推了推门，门开了；可他立刻就被抓住了，原来有人一直在那里等他。
被抓住时，他说：“对不起，我只是个裁缝。这家人订了许多衣服，我做好了，他们却没给钱。”他还把账目拿给他们看。
他一边给他们看账目，一边说：“对不起，我得去一趟厕所。”他到了厕所，那些文件全藏在那里，就把文件全冲掉了。这就是这位弟兄。
在逃亡途中，有一天早晨，他到了一个陌生的城市，上帝的灵使他知罪。他一切的罪都浮现在眼前。他跪在客厅里祷告，眼泪把地毯都湿透了。
他说，就在祷告的时候，上帝的话一段接一段临到他，安慰他，使他得着确据。他就这样奇妙地得救了。
这一切，都是从诗篇第1篇开始的。
后来，他把工厂关了，到上海去读圣经。他在圣经学院读书的时候，十分渴望事奉主，就在上海老城租了一处地方，先请一位传道人在那里传道，平日自己也过去帮忙。这就是我们的这位弟兄。
他带了许多钱到上海，存进银行。但主对付他非常严厉：银行倒闭了，他自己又患了肺结核。
然而，主奇妙地使他恢复健康，并在中国大大使用他。亲爱的弟兄姊妹，这一切都是从这篇诗开始的。每次读诗篇第1篇，我都忘不了这件事。
不从恶人的计谋、不站在罪人的道路、不坐在亵慢人的座位的，
这人有福阿！
——诗篇 1:1
谁是有福的人？按照旧约，有福的人就是不从恶人计谋的人。
在旧约时代，你会发现，所强调的比较偏重外面的行为。在律法之下，外在的举止和行为十分重要。所以，这里所说蒙上帝赐福的人，就是不从恶人计谋的人。
全世界都伏在那恶者之下。从上帝的眼光来看，世人都是恶人。在恶人当中，也许有些人恶得少一点，有些人恶得多一点，但全人类都是恶人，因为我们都伏在那恶者之下。
恶人通常都有计谋。他们喜欢出主意，喜欢筹划、设计。这些都是恶的，因为它们使我们离开上帝。不要随从恶人的计谋。
不要站在罪人的道路上。这个世界上，每个人都是罪人，或是罪轻一些，或是罪重一些；但罪人有罪人的道路，我们从前都走在这条路上。
你若读以弗所书 2:1-3，就会发现，我们从前都死在过犯和罪恶之中。我们都随从世界和它的潮流，却不知道自己实际上受制于邪灵。我们原是可怒之子。有一条路，人以为是正路，至终却通向灭亡。
蒙福的人不走罪人的道路，也不坐亵慢人的座位。这里有一个逐步加深的过程：恶人、罪人、亵慢人。他们不只背叛上帝，还开始嘲笑上帝，成了亵慢的人。
先是行走，然后站住，最后坐下。蒙主赐福的人，在日常生活和行为上，不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。这是消极的一面。
第2节讲的是积极的一面。其实，这积极的一面，正是他们为什么不随从、不站立、不坐下的原因。
他乃是喜爱主的律法，
昼夜默诵祂的律法。
——诗篇 1:2
蒙主赐福的人，是喜爱上帝律法，也就是喜爱上帝话语，并且昼夜默想的人。
亲爱的弟兄姊妹，上帝的话能洁净我们。我们若爱上帝的话，默想祂的话，这就会保守我们，不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。
即使在今天，我们若喜爱上帝的话，昼夜默想，祂的话仍会保守我们。今天我们极其缺少的，就是默想上帝的话。
现代生活实在匆忙，就是赶、赶、赶。我们没有时间认真思想、反复思想、默想、揣摩。因此，我们的生命非常肤浅。我们需要默想上帝的话，使属灵生命能向深处扎根。这会保守我们脱离邪恶、罪和亵慢。
这样的人，就像一棵栽在溪水旁的树。换句话说，他与生命的源头相连。因为与生命的源头相连，他就必定结果子。
果子，是从里面生出来的，是里面生命的丰富借着果子表现出来。真正爱上帝的话、默想祂话语的人，必有果子，就是圣灵的果子。
他们也有叶子，而且叶子不会凋残。叶子指的就是外面的行为。他们外在的好行为会荣耀上帝，所作的事也会蒙上帝赐福，得以顺利。
我们知道，在旧约里，福分主要是属地的，虽然有些有信心的人更进一步，进入了属灵的福分。这就是旧约时代蒙福的人。
相比之下，恶人又如何呢？
恶人并不是这样，
乃像糠秕被风吹散。
——诗篇 1:4
糠秕里面没有生命，也不能作食物。风一吹，就被吹走，消失了。
这就是恶人的生命。蒙福之人的生命像树，有根；恶人的生命却像糠秕，没有根，只有虚空，一吹就散了。
因为上帝是审判者，恶人最终必受审判。他们不能站在义人的会众中，因为上帝知道我们的道路。
有时在这世上，恶人似乎兴旺，义人反而受苦。历世历代，人都在问这个问题。
你若读诗篇第73篇，就会看见这位义人在问：“为什么恶人兴旺，义人受苦？”有时候，情形看起来的确如此。但他说：
等到我进了上帝的圣所，
才明白他们的结局。
——诗篇 73:17
上帝是审判者。恶人的兴旺只是一时的，义人却要承受永远的产业。这是我们在旧约里所看见的：讲到蒙福的人，重点较多放在外面的行为上。
但感谢上帝，今天我们在基督耶稣里已经蒙了救赎，成为上帝属天、属灵的子民。新约里蒙福的人是谁呢？让我们来看马太福音第5章。
我们的弟兄昨晚已经提过马太福音第5章。这里记着，我们的主耶稣上了山。大群的人来到祂那里，祂便离开群众，登上山去。祂的门徒来到祂跟前，祂就开口教训他们。
登山宝训一开始就说“有福”。谁是真正有福的人呢？
心灵贫穷的人有福阿！因为天国是他们的。
——马太福音 5:3
你若翻到路加福音 6:20-23，就会发现有一点不同。我们的主举目看着祂的门徒，说：
你们贫穷的人有福阿！因为上帝的国是你们的。
你们如今饥饿的人有福阿！因为你们必得饱足。
你们如今哀哭的人有福阿！因为你们必喜笑。
人为了人子的缘故、恨恶你们、排斥你们、辱骂你们、把你们的名字当作邪恶而弃掉的时候，你们就有福了。
当那日子，你们要欢喜跳跃；因为你们在天上的赏报是大的。
接着，在路加福音 6:24-26，主说：
但是你们富足的人有祸阿！因为你们受足了你们的安慰。
你们如今饱足的人有祸阿！因为你们必饥饿。
你们如今喜笑的人有祸阿！因为你们必悲哀哭泣。
众人都说你们好的时候，你们就有祸了；因为他们的祖宗对假神言人也是这样行。
这两处经文有一点分别。在马太福音里，主向门徒说话，告诉他们谁是蒙福的人，这是教导。但在路加福音里，主举目看着门徒。换句话说，这些门徒已经受了教导；既然受了教导，主就对他们说：
你们贫穷的人有福阿！
路加福音的说法比较简单。祂没有说“心灵贫穷的人有福”；当然，实际的意思仍是如此。但祂说的是：
你们贫穷的人有福阿！因为上帝的国是你们的。
主不是说，祂的门徒在肉身或物质上贫穷。虽然这些门徒算不上十分富有，但比如雅各和约翰，他们是渔夫，父亲有雇工，也有船。从天然的处境来说，他们并不是真正的穷人。
主看着门徒，说“你们贫穷的人有福”，这里的贫穷，不是指肉身、物质或天然处境的贫穷，而是指他们因为作了主的门徒，就成为贫穷。
你们记得，哥林多后书 8:9 说，我们的主本来富足，却为我们成了贫穷。在腓立比书 2:6-7，我们看见，祂与上帝同等，这并不是祂需要抓住的，因为祂本来就是上帝。祂是上帝的儿子，子与父原为一。
然而，祂倒空了自己。你想不出有谁比我们的主更富有。谁能比上帝更富有呢？全世界都属于祂，一切都是祂的。我们的主是全宇宙最富有的，整个宇宙都属于祂。但祂倒空自己，为我们成为贫穷，使我们能在祂里面成为富足。
所以，弟兄姊妹，谁是我们主耶稣的门徒、学习者和跟随者呢？主耶稣呼召门徒时，叫他们来跟从祂。他们怎样回应？他们撇下一切，跟从了祂。这就使他们成为贫穷。
这是甘愿的贫穷。为着主，他们撇下一切来跟从祂。主说：
你们贫穷的人有福阿！因为上帝的国是你们的。
——路加福音 6:20
亲爱的弟兄姊妹，我们作主耶稣的门徒，究竟是什么意思？门徒，就是学习的人。你向你的夫子学习。
谁是这位夫子呢？我们的弟兄昨晚提过，你看登山宝训，看八福，就会发现，八福实际上是在描绘我们主耶稣的性情。
祂就是这样的一位。祂是最有福的。为什么？因为祂心灵贫穷，祂是悲哀的，祂是柔和的，祂饥渴慕义，祂怜恤人，祂心地纯洁，祂缔造和平，祂为义受逼迫。
换句话说，八福描绘的，就是我们主耶稣在地上时的性情。祂是夫子，是教师，祂正在呼召我们作祂的门徒。
今天，我们往往把信徒和门徒分开。我们以为，可以作信徒，却不必作门徒。但在起初，两者并没有分开。你若信祂，就跟从祂；你若接受祂作救主，就降服于祂，接受祂作你的夫子和主。
我想，许多弟兄姊妹都知道倪柝声弟兄得救的故事。他懂得福音的道理。他去听里斯先生讲道，后来他说，第一晚听的时候，他知道所讲的都是真的：福音是真的，耶稣基督是真的，祂的救恩也是真的。他知道自己应该信，但那天晚上，他没有信。
接连几个晚上，他一直挣扎。问题在于，他知道，若接受耶稣作救主，就必须降服于耶稣，让祂作主。他做不到。他是个年轻人，有自己的计划；从人的眼光来看，他会很有成就。要他放弃这些，实在很难。
他不断挣扎，直到有一天，在祷告的时候，他看见自己的罪是何等黑，也看见主的血是何等红。
基督的爱感动了他，他终于降服了。他相信耶稣作他的救主，同时也接受耶稣作他的主和夫子。
亲爱的弟兄姊妹，我们接受耶稣作救主的时候，有没有把生命降服于祂，让祂作我们的主和夫子呢？这就是作门徒。我们有没有把自己交出去，撇下一切，跟从祂？
换句话说，我们甘愿成为贫穷，撇下一切，只跟从祂。祂就是我们的丰富、我们的财富、我们的家。
你们贫穷的人有福阿！
——路加福音 6:20
到了马太福音，我们就看见，这里解释了贫穷的意思：
心灵贫穷的人有福阿！
因为天国是他们的。
——马太福音 5:3
在信主耶稣以前，我们在自己里面都很富足。我们把自己看得很高，以为自己很能干，有许多能力和才干，能做这个，也能做那个。我们甚至以为自己能救自己，也确实这样尝试过。
但感谢上帝，祂把我们带到一个地步，使我们发现自己什么也不能做。我们不能救自己。我们的义全像污秽的衣服，不能满足公义上帝的要求。我们被带到贫穷的地步，就是属灵的贫穷，然后才接受主作我们的救主。
“心灵贫穷的人有福”，并不是说我们的灵贫弱。有些人的灵很贫弱，但那与心灵贫穷不同。灵贫弱本身，并没有什么福分。
但如果你心灵贫穷，就是你被带到贫穷、一无所有的地步。你开始有了谦卑，有了谦卑的灵，不再高举自己。
你怎么会被带到一无所有的地步呢？照着天然，我们都把自己看得很高。我们以为自己是个人物，有些本事，也有些资本。
但弟兄姊妹，当我们看见上帝的荣耀，看见主耶稣的面，看见祂的丰富，看见祂的荣美，我们自己的荣美就变为朽坏了。
你们记得但以理的故事。他年轻时就是这样一个人：十几岁便被掳到外国，得到极好的机会，却为主保守自己纯洁，不肯用王的食物和酒玷污自己。
上帝赐给他智慧、聪明和辨识力。但到了晚年，当他看见主的荣美和荣耀时，他说：
我的容光变成了朽坏。
——但以理书 10:8
亲爱的弟兄姊妹，我们若看见主，跟从祂——要知道，你若不跟从祂，就不能看见祂——这就会把我们带进属灵的贫穷。祂会使我们成为心灵贫穷的人。
基督的灵就是羔羊的灵，是谦卑的灵。愿这灵成为我们灵里的特征。这就是蒙福的道路。
为什么我们没有领受本该领受的福分呢？就上帝而言，祂已经在基督里，用天上各样属灵的福分赐福给我们。但为什么我们没有照着所该有的来领受呢？因为我们太满了，在自己里面太富足了。
我们就像那说自己富足的教会：
我是富足，已经发了财，一点也不缺乏。
——启示录 3:17
“我什么都有了。我有知识，有见识，我样样都有。”这样的灵，就把蒙福的路堵住了。
所以，亲爱的弟兄姊妹，如果我们愿意成为蒙主赐福的人，应当站在哪里呢？我们必须站在低处，不是身体所在的位置低，而是灵里低微，心灵贫穷。
我们承认，也承认到底：自己什么都不是，什么都没有。然而，事实上，你越知道自己什么都不是，你就越有所拥有。心灵贫穷的人，在属灵上反而富足，因为他们必得充满。
我们若倒空自己，祂就会充满我们。天国是他们的。
我们不必等到将来才进入天国。你知道吗？今天在上帝的子民当中，有许多人甚至不知道还有一个国度。他们只想到今天和永世，想到今世和永世，却不知道还有一个来世，就是国度。
但弟兄姊妹，心灵贫穷的人有福了。为什么？因为即使在今天，他们也已经活在天国里。这正是天国的空气。
在天国里，没有人争论谁最大。在天国里，最小的才是最大的。
你今天就可以活在天国里。只有今天活在天国里的人，将来才有资格在要来的国度中与基督一同作王。
在新约时代，蒙主赐福，是从谦卑的灵开始的。愿主保守我们常有这样的灵。
我们看教会历史，无论是一个团体，还是一个人，都会发现，蒙主赐福的人之所以衰落，是因为失去了谦卑的灵。
你看教会历史，好像主的祝福总不能维持超过三十年。过了三十年，同样的循环又一再出现。
亲爱的弟兄姊妹，这是上帝的旨意吗？当然不是。蒙福二十年、三十年之后就衰落，原因总是人开始在自己里面自满，因上帝所赐的福而骄傲。
你得着了福分，却失去了赐福的主。你的眼目不再看见基督，只看见祂所赐的福。你把福分与赐福者分开了，这就是衰落。
但事情不该如此。只要靠着上帝的恩典，蒙保守常存谦卑的灵，我们就会发现，自己是蒙福的人。福分会继续，甚至今天我们就能活在天国里。
第二福说：
悲哀的人有福阿！
因为他们必得安慰。
——马太福音 5:4
我们的弟兄已经对这节经文作了很详尽的解释。我只提一点：为什么悲哀的人有福？因为他们是照着上帝的意思忧愁。
你若照着世界的意思忧愁，其中并没有福分。但你若照着上帝的意思忧愁，就会生出悔改，以致得救。悲哀的人有福，因为他们必得安慰。
第三福说：
柔和的人有福阿！
因为他们必承受地土。
——马太福音 5:5
谁是柔和的人呢？你们记得，我们的主耶稣在马太福音 11:29 说：
你们要负我的轭，跟我学习，
因为我心里柔和谦卑；
你们就必得着心灵的安歇。
我们的主耶稣是柔和的。我们若负祂的轭，就必须与基督同负一轭。若不与祂同负一轭，就学不会柔和。
祂在轭的一边，是柔和的那一位；我们在另一边，却是顽皮、骄傲的。拉犁的时候，我们就发现，祂这柔和的，比我们这骄傲的更有力量。祂会把我们拉向祂所走的方向，我们就这样开始学习柔和。
你若不与基督同负一轭，就永远学不会柔和，因为我们天然都是骄傲的。我们必须与基督同负一轭。这就是作门徒，向基督学习。这样，我们里面才会有柔和。
你们知道摩西。圣经说，他比众人都柔和。当然，这不是我们平常对他的印象。画家所画的摩西，总是那么刚毅、那么有力量。
但在民数记 12:3，圣经说，摩西比所有的人都柔和。当然，他并不软弱。那么，什么是柔和呢？
柔和，就是向着上帝的旨意存柔软、温顺的心。凡是上帝的旨意，他都愿意去行。
摩西奉命建造会幕，在山上领受了样式，连最细微的地方都指示清楚了。虽然他受过埃及的教育，是一位了不起的建筑师，他却丝毫没有偏离，完全照着指示去作。他向着上帝的旨意是柔和的。这就是柔和。
弟兄姊妹，我们柔和吗？柔和不是软弱。我们想到软弱，就想到像果冻一样，没有骨气，没有原则。不，柔和并不是软弱。
柔和的意思很简单：在上帝面前，在祂的旨意面前，你是那么柔顺，凡祂吩咐你作的，你都去作。这就是柔和。
如果你柔和，世界会说你什么也得不到。但上帝会把地土赐给你。
第四福说：
饥渴慕义的人有福阿！
因为他们必得饱足。
——马太福音 5:6
我们是否饥渴慕义呢？当然，这里的义，不只是说基督作我们的义，就到此为止。我们自己没有义。
我们就像浪子，回来的时候，穿着破衣烂衫。但父亲迎接我们，脱去我们的破衣，给我们穿上那上好的袍子。这上好的袍子就是基督，就是基督作我们的义。
上帝使基督成为我们的义。我们都穿上了基督；因为穿上了基督，我们就能坦然站在上帝面前，不至羞愧，并在爱子里蒙悦纳。
但弟兄姊妹，这里的义有所不同。这里说的，是胜过经学家和法利赛人之义的义。
经学家和法利赛人也有一种义，但那只是一种外表，一种好看的外表。他们看起来多么虔诚！连律法字句最细微的地方，他们都遵守了。但他们里面却像坟墓，装满了死人的骨头。
我们的义必须胜过经学家和法利赛人的义。我们的义若不胜过他们的义，就不能进入天国。
这是什么义呢？
你们要先寻求祂的国和祂的义，
这一切就都必加给你们。
——马太福音 6:33
这里的义，是圣徒所行的义。启示录 19:8 说，羔羊的妻子蒙赐穿上明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。这就是婚筵的礼服。
诗篇 45:13-14 告诉我们，王后的衣服是金线织成的。是的，这就是基督作我们的义。但在这金线衣之外，还有一件刺绣的衣裳，那就是婚筵的礼服。
刺绣的衣裳，意思是圣灵将基督的性情，一针一线地绣进我们这个人里面。基督开始显在我们的生活中，祂的性情开始成为我们的性情。
这是圣徒所行的义，但仍然是基督。弟兄姊妹，我们需要饥渴寻求这样的义。我们若这样寻求，就必得饱足。为此感谢上帝。
怜恤人的人有福阿！
因为他们必蒙怜恤。
——马太福音 5:7
上帝要的不是祭物，而是怜恤。祂知道我们的心。人凭外貌判断，上帝却察看内心。祂要我们怜恤人。
我们的主是怜恤人的，祂也要我们怜恤人。我们既蒙了怜恤，就应当向人施怜恤。你们记得那个仆人的比喻：他欠主人许多债，蒙了赦免，却不肯赦免那只欠他一点债的同伴。
主的意思是：“因为你不怜恤人，你也不能蒙怜恤。”愿主帮助我们。
心地纯洁的人有福阿！
因为他们必看见上帝。
——马太福音 5:8
心地纯洁，不只是心里干净，更是心里纯一；不是怀着两样的心，不是一颗心又一颗心，而是向着主存着专一、不分开的心。
我们的心若专一向着主，就会看见上帝。我们在日常生活中看不见上帝，是因为我们的心分散了。但如果我们的心合一、专一——如果我们全心爱主我们的上帝——那么，在日常生活中，我们就会看见上帝。
缔造和平的人有福阿！
因为他们必称为上帝的儿子。
——马太福音 5:9
我们的弟兄今天早晨已经提过，我们的主是缔造和平的。因为祂是这样的一位，当我们有了祂的性情，我们也就成为缔造和平的人。上帝已经将使人和好的职分赐给我们，恳求世人在基督耶稣里与上帝和好。
为了义而受逼迫的人有福阿！
——马太福音 5:10
亲爱的弟兄姊妹，我们不属于这个世界。我们不属世界，正如基督不属世界一样。因此，世界不会明白我们。他们不只会误解我们，甚至还会逼迫我们。
但如果我们是为祂的名受逼迫，就要欢喜，因为我们在天国里的赏报是大的。
谁是蒙福的人？我们怎样才能站在蒙福的地位上？要记得八福。我们若真向祂学习，让祂的性情成为我们的性情，那么，弟兄姊妹，上帝的赐福就没有限量。
愿主帮助我们。
亲爱的主，祢是那有福的一位，祢愿意我们与祢联合，使我们也蒙福。
主啊，我们实在祈求，叫我们能向祢学习，使祢的性情成为我们的性情。主啊，这一切都是为着祢。我们愿意用祢所赐给我们的福来称颂祢。
奉我们主耶稣的名，阿们。