请大家翻到彼得前书 2:5。
你们自己也就像活石，被建造为属灵的殿，做圣别的祭司团，来献上属灵的祭物，借着耶稣基督蒙上帝悦纳。
我们一同祷告。
亲爱的主，当我们一同聚集在祢面前的时候，我们的心满了感恩。我们算什么，祢竟以这样的恩典恩待我们，在这个时候把我们聚集在祢面前。
我们感谢赞美祢，因为祢有话赐给祢的子民。主啊，我们都在这里。求祢说话，仆人敬听。愿祢的名得着荣耀，愿祢的工作得以成就。我们奉祢宝贵的名祈求。阿们。
这次特会的主题取自彼得前书 2:5：属灵的家、圣别的祭司团，以及蒙悦纳的祭物。
我们相信，神的心愿是要得着一个属灵的家。在这个属灵的家中，有圣别的祭司团，而这个祭司团能够献上蒙神悦纳的祭物。
我们相信，这对我们来说是最基本的。我想，大多数弟兄姊妹对这些都相当熟悉。但是我们知道，人往往因熟悉而轻忽。因此，我们需要再一次受到提醒。
此外，我们并不只是把这些当作特会的主题。我们觉得，这应当成为我们每一个人日常生活中的实际。为此，我们实在需要仰望主，求祂赐给我们智慧和启示，使我们真正认识祂。
我们知道，这是神从永远就有的心愿。神渴望得着一个家。甚至在祂创造人的时候，祂已经有了这个目的。
所以，祂照着自己的形像，按着自己的样式造人。这是因为祂要与人交通。祂要人成为祂的居所，也要人以神为自己的居所。
你们记得，神起初拯救以色列人出埃及的时候，把他们带到西奈山，在那里向他们启示祂的心意。
祂为什么拯救那一班人呢？祂拯救他们，是为了要住在他们中间。这就是我们神的心愿。
但是我们知道，旧约里的这些事都是预表和影儿。这些安排一直存留到神把一切摆正的时候，也就是我们的主耶稣基督来到的时候。
随着主耶稣的来到，神已经把我们带进实际。我们所面对的不再是影儿；神要我们经历的乃是实际。
神从各国、各支派、各方言、各民族中，招聚一班人归给自己。这些人被建造在一起，成为属灵的家，成为圣别的祭司团，并且借着耶稣基督，献上蒙神悦纳的属灵祭物。
弟兄姊妹，今天我们所面对的不再是影儿，而是实际。因此，我们必须知道神所要的是什么，恩典已经为我们成就了什么，以及我们应当怎样回应神在我们里面的工作。这是极其重要的。
这就是我们聚集在这里的原因。愿主赐给我们智慧和启示的灵，使我们心里的眼睛得以开启，被引进神心意的实际里。
正如我们的弟兄昨晚所提到的，我们要从三个方面来看这个主题：属灵的家、圣别的祭司团，以及蒙悦纳的祭物。
虽然我们从三个方面来看这个主题，但实际上，这三者乃是一体的。我的负担是在属灵的家这一方面。
在第一堂里，我们愿意交通神对于祂家的心愿。若是神许可，明天早晨我们要交通神家的样式。第三堂，我们要交通神家的建造。
我想，把这个词译成中文的“灵宫”，多少有一点使人误解，因为这里所强调的乃是“家”。
宫殿给人的印象，与家给人的印象是不一样的。家给我们一种更亲密的感觉。因此，我宁愿用“神的家”，而不是“神的宫殿”。
现在，请大家翻到创世记 28。
雅各出了别是巴，向哈兰走去。 他碰到一个地方，就在那里过夜，因为日头已经落了；他拿那地方的一块石头放在头下，就在那地方躺下睡了。
他作了一个梦，忽见有一个梯子立在地上，梯子的顶端达到天上；又见有上帝的使者在梯子上，上去下来。 又见永恒主站在梯子以上，说：“我是永恒主，你祖父亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝；你所躺卧之地，我要赐给你和你的后裔。
你的后裔必像地上的尘土那么多；你必向西向东向北向南开展；地上万族必因你和你的后裔而给自己祝福。 看哪，我与你同在；你无论往哪里去，我必看顾你，使你回到这地；我总不离弃你，直到我作成了我对你所说的。”
雅各睡醒了，就说：“永恒主真在这地方，我竟不知道！” 他就惧怕，说：“这地方多么可畏惧！这不是别的，乃是上帝的殿，天的门。”
雅各清早起来，拿他所放在头下的石头立做柱子，倒油在柱子顶上。 他给那地方起名叫伯特利；但那城起先名叫路斯。
雅各许愿说：“上帝若与我同在，在我所走的这条路上看顾我，又给我食物吃、衣服穿， 使我平平安安地回到我父亲家，那么永恒主就做我的上帝； 我所立做柱子的这块石头也必做上帝的殿；凡祢所赐给我的，我一定将十分之一献给祢。”
我们翻到出埃及记 25:1。
永恒主告诉摩西说： “你要告诉以色列人，叫他们为我收取一份献礼；凡心里自愿的人，你们都要向他收取我的献礼。”
“他们要为我造一座圣所，使我可以住在他们中间。 照我所指示你的一切，帐幕的模型和一切器具的模型，你们都要这样造。”
我们翻到以弗所书 2，从第19节开始。
这样看来，你们就不再是外人和寄居的，乃是圣徒同国之民，是上帝家里的人了， 被建造在使徒和神言人的根基上，有基督耶稣自己做房角的主要石头。
在祂里面，各房都配搭得合式，渐渐长成主里面的圣殿； 在祂里面，你们也一同被建造，成为上帝在灵里面的居所。
“神的家”这个词，第一次出现在创世记 28。按照首次提及的原则，通常，一个词的主要原则都包含在它第一次出现的地方。
当我们谈到神的家，就要回到雅各的故事。我们知道，雅各怎样欺骗他的哥哥，为要夺取长子的名分；后来又怎样欺骗父亲，想要抓住长子的祝福。
因着他所做的事，他不得不逃命，因为他的哥哥要杀他。
我们知道，雅各是一个很恋家的人。他不像哥哥以扫。以扫是个猎人，过着户外的生活；雅各却喜欢留在家里。
然而，因着他所做的事，他不能再留在父亲的家中，必须逃命。
他在路上的时候，太阳落山了。他找了一块石头，当作枕头。他实在疲倦极了，甚至枕着石头也能睡着。
他睡着的时候，作了一个梦。
雅各一定在想着父亲的家。他很孤单，不能再留在父家爱的温暖里。
他曾设法欺骗哥哥和父亲，为要得着长子的名分，以及长子的祝福。但是现在，从外面看来，他已经失去了一切。
他一定在想着所发生的事。就在那个地方，他作了一个梦。神赐给他一个梦。
天开了。他看见一个梯子立在地上，直通到天上。他看见天使在梯子上上去下来。看哪，主神站在梯子的顶端。
雅各躺在梯子脚下睡着了。那个梯子把雅各与神连接起来，也把神与雅各连接起来。
神在那里对雅各说话。神把从前赐给他祖父亚伯拉罕的一切应许，都应许给他：他的后裔要得着神所应许的全地；他的后裔要像海边的沙那样多；万国都要因他的后裔得福。
换句话说，神从前应许亚伯拉罕的一切，现在又应许给雅各。神说：“我要照顾你，必要使你回到家中；我向你所说的一切，我都要成就。”
雅各醒了。原来是一个梦。他说：“我竟不知道神在这里。”
他孤单一人，从某种意义上说，好像被撇弃了。因着他所做的事，他失去了一切。他想要抓住的，全都失去了；他所失去的，比他想要抓住的还多。他落在最凄惨的光景里。
但就在那最凄惨的光景中，神遇见了他。在这里，你看见神的恩典。他以为只有自己一个人，神却与他同在。
他看见天开了，看见神自己，也听见神的应许。然后他说：“这地方真可畏惧。”
弟兄姊妹，请稍微想一想。一个人落在这样的光景中，我们可能会说，神大概已经离弃他了。然而，出乎意料，神竟与他同在。
若是有神的同在，我们会觉得这是最蒙福的地方。但是对雅各来说，这却是个可畏惧的地方，因为他没有预备好迎见神。他不配迎见神。
他从来没有想到神会在那里，但神的恩典却临到了这个人。天开了。
弟兄姊妹，有时候，就在最意想不到的光景中，神的恩典会为你打开天。
在那里，他看见了那个梯子。梯子把神与人连接起来，也把人与神连接起来。
单有神，还不构成一个家；单有人，也不能构成一个家。但是，神与人在一起，就构成了神的家。是那个梯子把神和人带到一起。
弟兄姊妹，我想你们有些人记得，约翰福音 1 记载了一个名叫拿但业的人。他是一个真以色列人。
他的朋友腓力领他来见耶稣的时候，我们的主耶稣对他说：
“看哪，真是个以色列人，他心里没有诡诈。”
拿但业说：
“祢从哪里认识我呢？”
主说：
“腓力还没有叫你，你在无花果树底下，我就看见你了。”
显然，拿但业在无花果树底下的时候，正在思想以色列国的事。我们知道，无花果树是以色列国的象征。
他可能正在想，以色列原是神所拣选的，但如今，看看以色列的光景！他一定为整个局面忧虑。他所关切的，是神选民实际的光景。
也许他在想：“弥赛亚在哪里？神的应许什么时候才会实现？”
但是，我们的主耶稣看透了他。祂不只是看见他的外表，而是把他看得透彻。祂说：“你是一个真以色列人，你心里没有诡诈。”
拿但业听见这话，就说：
“拉比，祢是上帝的儿子，祢是以色列的王！”
主耶稣说：
“你将要看见比这些更大的事。”
“我实实在在告诉你们，你们将要看见天敞开，上帝的使者在人子身上，上去下来。”
拿但业所想的，只是以色列国，就是神在地上的子民。神在地上子民的前途究竟如何？但我们的主向他启示了更多，乃是属天的实际。
我们的主自己就是那个梯子。祂是立在地上的梯子。道成了肉身，在人间支搭帐幕，满有恩惠和真理。
我们的主是把地与天连接起来的梯子；我们的主是把人与神连接起来的梯子。
人已经走迷了路，人犯了罪，人远离了神。人的光景就像雅各一样。
但是神因着祂的怜悯和恩典，差遣祂的独生子来到这世上，为要使人重新与神连接，把人带回神面前。
天使在那个梯子上上去下来，这提醒我们：天使是服役的仆役，奉差遣去服事那些将要承受救恩的人。
你看见天使非常忙碌地工作，把神带给人，也把人带到神面前。但真正把神和人联在一起的，乃是基督。神一切的应许，在基督里都是“是”的，也都是“阿们”的。
弟兄姊妹，在这里你看见，实际已经来到了。感谢神，我们有基督耶稣作我们的梯子。没有祂，我们绝不能到神那里去，神也不能到我们这里来。
祂是使我们与神联合的那一位。当人与神联在一起的时候，就有了神的家。
弟兄姊妹，甚至在创立世界以前，神就有一个心愿：祂要住在人中间。这是神主宰的旨意。
我们不知道为什么，只知道这是因为爱。甚至在创立世界以前，神就已经有了这个心意：祂要人成为祂的家。
或者，我们可以换一个说法。在圣经里，“房屋”这个词，也可以指神的家人，也就是神的家。
弟兄姊妹，你有没有想过，我们的神竟是无家可归的？
祂创造了天地，自己却无家可归。天地不能满足祂的心。
以赛亚书 66:1-2 说：
永恒主这么说：“天是我的宝座，地是我的脚凳； 你们要为我建造怎么样的殿宇呢？哪里是我安息的地方呢？ 这一切都是我手所造的，这一切就都有了；这是永恒主发神谕说的。 但我所看顾的是困苦而灵里痛悔、因我话语而战兢的人。”
当你想到宝座和脚凳的时候，会让你想到家吗？它给你什么印象呢？天是祂的宝座，地是祂的脚凳。这是神的办公之处。
显然，神创造了天地，天地却不过是祂的办公之处，是祂工作的地方。但是，祂的家在哪里呢？
神住在人手所造的建筑物里吗？不。天地不能满足祂的心。但祂在寻找一班困苦、灵里痛悔、因祂的话而战兢的人。神要在那里与他们同住。
在这里，你又看见雅各的故事。雅各无家可归。他还在家里的时候，从来没有想过这件事；但如今离开了家，他开始想家了。
他是一个无家可归的人，躺在地上，枕着石头睡觉。你很难想象还有比雅各更可怜的光景。
但是，神在那里打开天，给他看见，神也是无家可归的。一位无家可归的神，遇见了一个无家可归的人；那个梯子把这两位联在一起。在那里，你就看见神的家：神住在人中间。
弟兄姊妹，这就是神的心愿。雅各并没有为此预备好。弟兄姊妹，我不知道，我们预备好了吗？
主已经来到这世上，也已经把人与神、神与人联在一起。但是，我们预备好接受这个异象了吗？
你看见，这不只是神的家。雅各说：“这是天的门。”为什么呢？
神在天上，我们在地上。神的性情和本质是属天的，我们的本性却是属地的。这两者并不相合。
你不能把属地的带进天上，因为两者并不相属。必须有一些工作发生。
雅各认识到，他这个属地的人，不能与天上的神联合。但是，这个异象打开了道路。
梯子要带领他从地上到天上。他必须把属地的留在身后，借着梯子升到天上。
神已经在祂爱子的身位里，从天降到地上。天使执行神的工作，服事那些蒙救赎的人，为要把我们从属地的光景带进属天的光景。
当我们起初相信主耶稣的时候，天就向我们敞开了。但是，神的旨意不是要我们仍旧属地，仍旧作那个抓夺者雅各。
即使在我们蒙救赎的时候，我们里面仍有许多不适合天、不适合神家的东西。这些都必须受到对付。
凡属地的、属天然的、属肉体的、属于今世的，凡不是出于神的、不是属灵的、不是属天的，神都必须在我们身上加以对付。
这些东西都必须脱去。十字架必须在我们的生命中工作，除去一切不适合天、不能存留在神家里的东西，使我们得以变化，模成神爱子的形像。
这样，我们才真正成为神的家。我们可以住在祂里面，祂也可以住在我们里面。
神的家必须像神。
就像你所住的地方，如果你住在旅馆里，就只能接受那里现有的样子，但你的心并不满足。
如果你要有自己的房子、自己的家，你就会希望一切都合乎自己的喜好。若是合乎你的喜好，你在家里就能安息；否则，你就不得安宁。
神的家也是这样。神的家必须像神，其中的一切都要彰显神的性情和品格。唯有这样，神才能安息。
弟兄姊妹，你有没有想过，自己是多么不适合神的家？你是否认识到，神必须在我们的生命中作多少工作，才能除去一切不合宜的东西？
祂向我们打开天，天门已经敞开。在这条路上，祂要逐渐变化我们，使我们像神，有神的性情。
我们要被模成神儿子的形像。那时，你就会看见，我们真正成了神的家，神也真能在祂的子民中间安息。同时，我们也在神里面安息。
弟兄姊妹，你看见雅各醒来以后，就给那个地方起名叫伯特利。他把作枕头的石头立作柱子，把油倒在上面，并且向神许愿。
在这里你看见，他仍旧是雅各。神已经给了他那么多应许；神赐给亚伯拉罕的一切应许，都赐给了雅各。
神也向他保证，必与他同在，绝不离开他，直到一切都成就。但是，看看雅各的反应。
他说：“祢若真看顾我，给我饼吃，给我衣服穿，又带我回家，我就以祢为我的神。这根柱子要作神的家，我也一定把十分之一献给祢。”
雅各仍旧是那个讨价还价的雅各。神白白地把一切赐给他，全是恩典。但是雅各不明白恩典。
对他来说，凡事都得讨价还价，凡事都是有条件的。他对神只有一点点期待，甚至连这一点点也是有条件的。
他说：“祢若这样做，我就以祢为我的神。这根石柱要作神的家，我也要把十分之一献给祢。”
弟兄姊妹，这是不是我们的光景呢？有时候，我们会笑雅各。这个人看见了这么大的异象，那异象原该把他提到第三层天上去；然而，你看见他仍旧在地上。
他仍旧属天然，仍旧讨价还价，没有信心。
弟兄姊妹，我们是不是也像雅各？神已经向我们打开天，向我们启示祂心里的愿望。祂要使我们归祂自己。祂要住在我们中间，我们也要住在祂里面。
神一切的应许，在基督耶稣里都是“是”的，也都是“阿们”的。然而，弟兄姊妹，我们的信心是何等小！我们仍旧讨价还价：“祢为我做这一点，我就报答祢。”
你看见，神用了二十年——二十年的时间，在雅各身上工作。
神把他放在各种环境中，为要打开他的眼睛，让他看见雅各到底是怎样的人。在岳父拉班身上，他看见了自己。他遇见了对手，就像照镜子一样。
整整二十年，他必须经过这样的磨炼。神渐渐地变化他，使他不再是雅各，而成为以色列。
甚至在他回到迦南的时候，神还在河边遇见他。神与他摔跤，他也与神摔跤，整整一夜。
他一直很强，直到神的使者摸了他的大腿，雅各的力量才消失了。他紧紧抓住主的使者，说：“求祢给我祝福。我不让祢走，因为没有祢，我现在就一无所有。我的力量全没有了，我只能倚靠祢。”
神说：“你的名要叫以色列。”也就是神的王子。
然而，甚至在雅各回到迦南以后，他仍旧运用自己的聪明，想要安排一切，仍旧欺骗他的哥哥。
神一次又一次地对付他。最后，神告诉他：“现在，你要回到从前向我许愿的地方。”
雅各回到伯特利，筑了一座坛。这记在创世记 35。神是神之家的神。
是神使我们能够成为祂的家。是恩典的工作把我们带进神家的实际。神是全能的神，祂是全丰全足的神，一切都是祂做的。
弟兄姊妹，这就是圣经第一次提到神的家。关于神之家的一切属灵原则，都可以在这个故事里找到。
我们读路加福音 15 的时候，通常称它为浪子的故事，因为我们的重点和注意力都放在浪子身上。
我们知道，浪子的故事就是我们的经历。我们从神领受了一切：我们的生命、才干、时间——一切都是神赐给的。
然而，我们远离神的家，把一切都浪费在自己身上。我们使自己陷入贫穷——属灵的贫穷。我们没有盼望，前面只有死亡。
我们都像那个浪子。因着神的恩典，我们忽然醒悟过来：“在我父亲的家里有食物可吃，我却要饿死了。”
当我们真正悔改、归向神的时候，我们仍然相当自私。我们回到神面前，相信耶稣，是为了自己。我们不愿下地狱，我们想上天堂，我们要享受父亲丰富的供应。
一切都是为了我们。神是为着我们的，基督是为着我们的。我们得救的时候，是相当自私的。但我们就是这样，也没有办法。
然而，我们很少想到父亲的光景。实际上，在这个比喻里，重点应当放在父亲身上，而不是浪子身上。
父亲拥有一切。我们要祂的产业，却不要祂。我们远离了祂，陷在罪恶和过犯中，直到毫无盼望。
这时，我们才开始想起父亲的家——不是想父亲，而是想父亲的家。父亲有许多雇工，有许多食物，我们却正在挨饿。
当我们回来的时候，发生了什么事呢？圣经说，浪子离家还远的时候，他父亲就看见了他。
也许浪子开始想：“父亲还会接纳我吗？他给我的，我已经全都花光了；如今我落到了乞丐的地步。他还会饶恕我吗？”
他可能已经走了很长一段路，但他与家之间剩下的那一段路，却非常难走。也许他站在那里哭泣。
但是，父亲就在门口。自从浪子离开以后，父亲每天都站在门口，等候儿子回来。
父亲无家可归。他虽然住在房子里，却没有家。没有儿子，他的心都碎了。他就在那里，等候他的儿子。
圣经说，这位老人跑向他的儿子。父亲饶恕了一切。
弟兄姊妹，我们的神若没有我们，就是无家可归的。我们需要认识神的心，认识祂怎样为我们心碎，祂又多么渴望我们与祂在一起。
祂要变化我们，脱去我们的破衣烂衫，给我们穿上最好的袍子。祂要宰杀肥牛犊，并且欢喜快乐，因为儿子回来了。
弟兄姊妹，这就是父的家。
亲爱的弟兄姊妹，感谢神，祂借着恩典把我们带回来了。但是，问题是：我们真的渴慕神的家吗？
我们对于神的家，是否有神自己那样的渴望呢？
我们翻到诗篇 132。
永恒主阿，求祢记念大卫， 记念他所受的一切苦难； 他怎样向永恒主起誓， 向雅各的大能者许愿，说： “我必不进我住宅的帐棚， 也不上我的床铺； 我必不容我的眼睛睡觉， 不容我的眼皮打盹， 直等到我为永恒主寻得地方， 为雅各的大能者寻得居所。”
在这里，你看见大卫的心。大卫是一个合神心意的人。换句话说，大卫的心和神的心是一。他的心回应神的心；他知道神心里所想的是什么。
他在这里说：“主啊，求祢记念大卫，记念他所受的一切苦难。”从这首诗的上下文来看，大卫虽然是一个受过许多苦难的人——被父亲忽略，被自己的兄长藐视，又被扫罗王逼迫——他实在是一个多受痛苦、熟悉忧患的人。
但是，我相信，他不是求神记念他个人一切的难处和痛苦。这里所说的苦难，是特指一件事：他为神的家而受苦。
所以他说：“我必不进我住宅的帐棚，也不上我的床铺；我必不容我的眼睛睡觉。”他使自己不得安息，使自己的心受苦。
为着什么呢？为要替神寻找一个安息的地方，为雅各的大能者寻找居所。
你们知道，大卫曾经长时间逃亡。他必须藏在山洞里，不断更换住处。他是一个无家可归的人。
当他无家可归的时候，他想到了神。神也是无家可归的。
弟兄姊妹，约柜从非利士人那里回来以后，就藏在亚比拿达的家里。以色列人不关心神的约柜。约柜在那里隐藏了二十年。
在扫罗作王的时候，扫罗从来不关心，也不查问神的约柜。但是大卫，甚至在旷野流浪的时候，就想到神没有家。他要为神寻找一个地方。
他一作王，所做的第一件事就是攻取耶路撒冷，因为那是神要立祂名的地方。他做的第二件事，就是把约柜迎到锡安，安放在他所预备的帐幕里。
他甚至渴望为神建造一个永久的家。神若不安息，他就不能安息。
弟兄姊妹，这就是大卫的心。我们需要有大卫这样的心。
弟兄姊妹，我们关心神的家吗？我们关心神的安息吗？我们是否真把为神寻找居所这件事放在心上？
还是我们只想着自己的舒适，却忘记了神？弟兄姊妹，我们需要有大卫的渴望，因为这就是神的渴望。
当这两颗心相合的时候，最终你就看见圣殿出现了。
亲爱的弟兄姊妹，在这第一堂里，愿主打开我们里面的眼睛，使我们看进神的心，认识祂真正的心愿。
同时，愿主怜悯我们，在我们里面生出同样的渴望。
愿我们甘愿放下一切，使神能在祂的子民中间安息。愿主怜悯我们。
我们一同祷告好吗？
亲爱的天父，我们感谢祢。祢如此爱我们，甚至差遣祢的爱子来到这世上，寻找并拯救失丧的人。
主啊，我们何等赞美祢，因为祢已经把我们带回父的家。
主啊，我们承认，我们对祢家的渴望并不强烈。我们没有预备好，也不配作祢的家。
我们一次又一次地悖逆祢，何等忽略祢的灵在我们里面的工作。
祢渴望使我们成为祢的居所，祢渴望在我们中间安息。求祢赦免我们，因为我们使祢不得安息。
求祢怜悯我们，使我们能这样把自己降服于祢，让祢在我们里面成就祢全备的救恩，使祢能在祢的子民中间安息，也使我们能在祢里面安息。
我们奉祢宝贵的名祈求。阿们。