请大家翻到罗马书第12章。我们要读第1至第5节。
所以弟兄们，我凭着上帝的怜悯劝你们，将身体献上做祭物，是活的、圣别的、上帝所喜悦的；你们的事奉如此、乃是理所当然的。
不要跟这世代同一个模样，倒要藉着心思的更新而变化，叫你们察验什么是上帝的旨意，什么是良善、可喜悦、而完全的。
我藉着所赐给我的恩劝你们各人，不要自视过高，超过所应该想的；却要照着上帝分给各人信心的限度、想得合乎中道。
正如我们在一个身体上有许多肢体，而肢体并不都有一样的作用，
照样、我们虽多，在基督里却是一个身体，个别地说、是彼此做肢体的。
天父，我们实在要向祢祷告，感谢祢，使我们今晚能够奉祢爱子、我们主耶稣基督的名聚集在这里。
主啊，我们求祢赐给我们智慧和启示的灵，开启我们心中的眼睛，使我们能够真实地认识祢。
我们恳求祢的圣灵再次向祢的话吹气，使祢的话对我们成为光、成为灵。
我们仰望祢，求祢成全祢的工作，将一切荣耀归给祢自己。我们奉主耶稣的名祈求。阿们。
昨晚我们提到，这几次聚会要一同交通一个题目，就是奉献这件事。
我们昨晚说过，奉献是神向相信耶稣基督之人所发出的第一个呼召。我们既领受了神一切的怜悯，神就呼召我们，将身体献上，当作活祭。
奉献不是为神做什么事。奉献是把我们自己交给祂，让祂在我们的生命中，照着祂的心意行事。
我们是主所救赎的人，神理所当然地拥有我们。我们没有权利为自己而活。
但感谢神，祂不是按律法待我们，而是按恩典待我们。换句话说，虽然我们理所当然属于祂，神却仍然劝我们。
祂要用祂的爱来激励我们。因为我们被祂的爱所激励，就甘心乐意地把自己献给祂。
这是圣洁的，是神所喜悦的；这也就是我们理所当然、属灵的敬拜与事奉。
我实在祷告，盼望大家今晚来以前，你和主之间已经有了一个交托——你已经真正将自己的身体献给祂，当作活祭。
如果你已经这样做了，你就会发现，你的生命开始有了变化。
圣经在罗马书 12:2 告诉我们：
不要跟这世代同一个模样，倒要藉着心思的更新而变化，叫你们察验什么是上帝的旨意，什么是良善、可喜悦、而完全的。
这里告诉我们，当我们将身体献上，当作活祭以后，里面就会发生一件事：我们的心思要得着更新，我们的悟性要得着更新。
你开始看事情，与从前大不相同。你看事情的方式，你衡量事物价值的方式，都会有一个极大的改变。
因着这个极大的改变，你会发现，你整个的生活都改变了。
弟兄姊妹，我们悔改离罪、相信主耶稣的时候，心思确实有了改变。“悔改”这个词的意思，就是心思的改变。
从前，你的心思专注于罪中之乐。如今，圣灵使你开始为自己的罪深感自责，看见罪是何等有罪。于是，你转向基督耶稣，接受主耶稣作你个人的救主。
所以，当我们相信主耶稣的时候，心思有了一些改变。然而，我们发现，虽然心思改变了，那改变却是表面的。
因为这改变还不够彻底，你很快就会发现：虽然你有了一个新灵，你的魂仍然需要得救。
大家记得以西结书 36:26-27。那里告诉我们，神要赐给我们一颗新心，也要赐给我们一个新灵。祂要将祂的灵放在我们的灵里面。
你知道，我们重生的时候，究竟发生了什么事？我们重生的时候，得着了一个新灵。从前，我们的灵死在罪恶和过犯之中。
我们的灵死了，与神失去了接触。我们的灵与那是灵的神之间，没有交通。
但当我们悔改、相信主耶稣的时候，圣灵就更新我们死了的灵，使它成为一个新灵。你立刻发现，你与神的灵之间有了交通。
约翰福音 3:6 说：
从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。
第一个“灵”是圣灵，是神的灵；第二个“灵”是人更新了的灵。
所以，我们相信主耶稣的时候，就得着了一个新灵，圣灵也来住在我们的灵里面。圣经说，圣灵与我们的灵一同作见证，证明我们是神的儿女；我们就呼喊：“阿爸，父！”
弟兄姊妹，我们相信主耶稣的时候，所发生的事是在我们的灵里面。
但是，以西结书第36章也说，祂要赐给我们一颗新心。祂要从我们里面除掉石心，赐给我们一颗肉心。
这是什么意思呢？你知道，旧约里没有“良心”这个词。在旧约里，心就是指良心。
大家记得，有一天，大卫割下扫罗外袍的衣边，后来心中自责。这究竟是什么意思？就是说，他的良心告诉他，他做了一件不该做的事。
所以，我们知道，良心属于灵，因为我们的灵有良心的功用。但良心也是心的一部分。因此，旧约就直接使用“心”这个词。
换句话说，我们邪恶的良心，已经被主耶稣的血洗净了。我们的良心不再像石头，对神没有感觉，对罪也没有感觉。神赐给我们一颗肉心，就是一颗敏锐、有感觉的心。
圣灵向我们指明什么，我们立刻就能敏锐地领会祂所说的话。
所以你看，当我们相信主耶稣的时候，祂就赐给我们一个新灵和一颗新心。这里的新心，是指良心。
至于我们的魂，并没有经历什么改变。你知道，心思是属于魂的。
我们的魂有三种功能：
这三样代表我们这个人，表达我们的个性：我的意志、我的思想、我的感受。这些都属于我们的魂，代表我们这个人。
但是，当你相信主耶稣的时候，你的灵有了极大的改变，因为原来死了的灵，如今活过来了。虽然你的心思也有了一些改变，但那改变是表面的，也是暂时的。
就你的魂来说，你的魂仍然需要得救；就你的身体来说，你的身体也仍然需要得赎。
当你相信主耶稣的那一刻，所发生的事是在你的灵里面。你之所以知道，是因为圣灵与你的灵一同作见证，证明你如今是神的儿女。你能够向神呼喊：“阿爸！”
真正的改变是在你的灵里，不是在你的魂里，也不是在你的身体里。
当然，我们的魂确实也有一些改变，因为悔改就是心思的改变。但我们再次强调，这个改变是表面的。
就我们的身体来说，它仍旧是原来必死的身体。我们等候复活的日子，那时就要得着一个不死的身体。
不过，我们的身体也有一点改变。信主耶稣以前，你也许总是拉着一张长脸；信了主耶稣以后，你的脸就圆起来了，因为你心里有喜乐。
所以你发现，身体也有一些改变，但并不是根本的改变。
我们相信主耶稣以后，就会发现：你有了一个新灵，却仍然带着一个旧头脑。
在基督徒生活刚开始的时候，你也许还没有发现，因为你初信主时，正在起初的爱里。因着这起初的爱，你的心思似乎也顺服了。
你似乎能够思念天上的事，不思念地上的事。但不要受骗。过了一段时间，你就发现，你那旧有的心思又开始抬头，想要重新支配你的生活。
你发现，自己看事情的方式并没有改变。你仍然看重世界的事，过于看重神的事。
圣经在罗马书 12:2 说：
不要跟这世代同一个模样。
这里的“世界”不是指 kosmos，而是指这世界的样式、这世代的潮流。
弟兄姊妹，世界就像一个模子，每个人都被挤进那个模子里。你就与这世代同一个模样了。
这世代是什么样，你就是什么样。你想赶时髦，不愿意别人看你，好像你是上个世纪的人。
巴黎一有什么新款式出来，你立刻就觉得，自己非穿那样的衣服不可。这就是世界。
弟兄姊妹，按着天然，我们爱世界。我们看看世界，就觉得世界充满了吸引人的东西：眼目的欲望、肉体的欲望，以及今生的骄傲。世界就是这样，而我们属于它，跟随它，随着它的潮流走。
所以，要我们不与世界同一个模样，凭着自己是不可能的。
让我举一个例子。许多年前，我在新墨西哥州的阿尔伯克基。有一些弟兄姊妹聚在客厅里，彼此交通。
房间中央有一张桌子，桌上放着一盘糖果。这家的弟兄有一个小男孩。
我们谈话的时候，看见那孩子开始绕着桌子转圈。他绕的圈子越来越小，最后就来到桌子旁边。
他看着糖果，拿了一颗，说：“我不该拿，可是我喜欢。”然后，他又开始往外绕，圈子越来越大。
但过了一会儿，圈子又越来越小。他说：“我不该拿，可是我就是喜欢。”
弟兄姊妹，我们就是这样。我们没有办法，我们与这世界同一个模样。
圣经说，我们要察验神那良善、可喜悦、完全的旨意。“察验”这个词的意思，就是经过试验而认可。
你应当寻明什么是神的旨意，赞同神的旨意，认定它是良善、可喜悦、完全的。
对你的心思来说，这是自然的吗？许多年轻的弟兄姊妹常常有这个问题：“我怎样才能知道神的旨意？”
我记得，有一个回答是：“凡是跟我作对的，就是神的旨意。”你知道，我们就是这样看神的旨意。我们不喜欢察验，也不愿意认同。这就是我们的心态。
要过基督徒的生活，你就不该与这世代同一个模样，而应当察验神完全的旨意。
那么，你怎么能做到呢？这不是勉强自己就能做到的。别人也许会告诉你，什么是神的旨意；但对你来说，你并不觉得那是良善的，也不觉得那是可喜悦、完全的。
你里面必须发生一件事，那就是心思的更新。
换句话说，我们的心思必须有这样的更新，使我们开始用不同的眼光看事情。
从前看为宝贵的，如今看为垃圾；从前看为有益的，如今看为亏损。你的观点，你衡量价值的方式，都完全改变了。
当这一切改变了，你就会发现，不与世界同一个模样，竟成为一件超乎天然、却又十分自然的事。
大家记得腓立比书第3章。保罗说，从前他看为有益的，如今都看为亏损。
从前，他宝贝自己的犹太传统，宝贝自己在犹太教里的成就；如今，他却把这些看为垃圾。
没有人喜欢垃圾。要你把垃圾丢掉，是很容易的。即使没有人劝你，你也会去做。这是何等自然，何等容易。
使徒保罗信主以后，就宝贝主耶稣基督，宝贝认识耶稣基督的至高价值。为了认识祂，他甘愿丧失一切。
为什么会这样呢？因为他的心思得着了更新。
大家记得，在往大马士革的路上，主向他显现，说：
扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？
你踢刺棒是难受的。
保罗知道，这一位必定是主，但他不知道祂是谁。所以他问：
主阿，祢是谁？
主说：
我就是你所逼迫的耶稣。
大家记得他的第二个问题。他说：“主啊，祢要我做什么？”
换句话说，他一认识主，就把自己的生命降服于主。从前，他为自己活，自己作主；如今，他把自己的生命交给了主耶稣。
他说：“主啊，请告诉我，祢要我做什么。我是祢的，任凭祢使用。”
弟兄姊妹，因着这样的奉献，他的心思就得着了更新。所以他能够说：“从前我看为有益的，如今成了亏损；从前我看为亏损的，如今却成了有益的。”
他不再与这世代同一个模样。他察验并认同了神完全的旨意。
这样的变化也要临到你，而这变化乃是圣灵的工作。你不能改变自己的心思，这是圣灵的工作。
但是，圣灵什么时候才做这更新你心思的工作呢？
就是当你将身体献上，当作活祭的时候。把你的生命奉献给主，圣灵就要来变化你。祂要更新你的心思，使它成为一个新的心思。
这样，你就能够不与这世代同一个模样，并且开始察验神那良善、可喜悦、完全的旨意。
你知道，这里的“神的旨意”，在原文中是单数。
我们谈到神的旨意，常常想到的是：“神对我的旨意是什么？神对你的旨意是什么？在这件事上，神的旨意是什么？在这个时候，神的旨意是什么？”
我们所想的是许多不同的旨意，是复数。但在这里，“旨意”却是单数。
神有一个总括一切、包罗一切、至高的旨意；这个旨意包含了神在各件事上的旨意。
所以，当你的心思得着更新，你就开始察验、试验这旨意。你会认同，这旨意是良善、可喜悦、完全的。
你什么时候才能看见神那良善、可喜悦、完全的旨意呢？就是在你将身体献上，当作活祭，心思得着更新之后。
那时，你就开始看见神完全的旨意。
那么，这旨意是什么呢？我们现在所说的，是神至高的旨意。
神在祂自己里面有一个旨意。这是神的奥秘，是基督的奥秘。这奥秘历世历代一直隐藏着，但保罗说，如今已经向使徒和先知启示出来了。
这旨意就是神的心意，是神的心，是神永远的定旨。这是神心里所定意要得着的，祂也必定要成全。
弟兄姊妹，你知道这旨意是什么吗？
为什么我们觉得，要知道神的旨意这么困难？发生了一件事，你想知道神的旨意是什么。你为这件事祷告，却好像神一直沉默，不愿意让你知道祂的旨意。
你知道为什么吗？因为你不认识神那良善、可喜悦、完全的旨意。
这一个旨意，支配并管理神在每一件事上的旨意。因此，认识这旨意是极其重要的。
但是，你的心思若没有更新，就不能察验这旨意；你若没有将身体献上，当作活祭，你的心思也就不能更新。
让我换一种说法。我们需要把自己的生命降服于主。当我们把生命交给主以后，祂就要向我们启示祂的旨意。
按照罗马书第12章，这旨意是什么呢？请读罗马书 12:5：
照样、我们虽多，在基督里却是一个身体，个别地说、是彼此做肢体的。
你有没有注意到，第1节说，要将你们的“身体”献上？这里的“身体”在原文中是复数。我有我的身体，你有你的身体。我不能把你的身体献给主，你也不能代替我把我的身体献上。
每个人都有自己的身体，你需要把它献给主，当作活祭。
但奇妙中的奇妙就在这里：当你将自己的身体献上，当作活祭，主就开始开启你的眼睛，使你看见那单数的“身体”。
那就是基督的身体。你将自己的身体献上，当作活祭之后，就发现自己是在基督那一个身体里面。
神要为祂的儿子得着一个身体。
你知道，神爱祂的独生子。祂要为祂的儿子得着一个伴侣，正如神在创世记 2:18 对亚当所说的：
那人独居不好；我要为他造个帮手做他的配偶。
就是一个与他相配的伴侣。
同样，神这样爱祂的儿子，祂要为祂的儿子得着一个伴侣。
但我们的主耶稣是如此丰满、如此丰富，神格一切的丰满都住在祂里面。因此，没有一个人，甚至没有某一群人，能够真正作祂的伴侣。
祂需要一个身体：许多人，却是一个身体。
这就是主今天正在做的。我们的主耶稣来到这个世界，要寻找祂的新妇，却找不到祂的新妇。
正如神把各样动物带到亚当面前，亚当给每一种动物起了名字，却找不到与自己相配的伴侣。
所以，大家记得，神使亚当沉睡，从他的肋旁取出一些东西，用来建造成一个女人，然后把她带到亚当面前。
亚当看着那女人，就说，正如创世记 2:23 所记：
这一次、这才是我骨中的骨，
肉中的肉。
他们就联合成为一了。
弟兄姊妹，我们的主耶稣来到地上，要寻找祂的新妇，因为祂是新郎。但祂找不到祂的新妇，祂所找到的是罪人。
所以，祂必须在十字架上舍去自己的生命。从祂肋旁流出血和水，祂就用这些建造祂的教会，就是祂的身体，是那充满万有者的丰满。
神这可喜悦、完全的旨意是什么？就是基督那一个身体。
我们看不见这一个身体，因为我们天然的性情十分个人化，总是想到自己。但神要拯救我们，扩大我们的心，使我们看见，基督只有一个身体。
这就是神为祂爱子所定的旨意。
肢体有许多，身体却只有一个。身体是由许多肢体组成的。虽然肢体有许多，身体却只有一个。
想一想，从第一个相信主耶稣的人，到最后一个要相信祂的人，横跨二十个世纪，遍及整个地球。
所有蒙神呼召、蒙主救赎的人，人数何其多！然而，虽然有这么多肢体，身体却只有一个，不是许多个身体。他们都属于那一个身体。
也许我们把范围缩小一点。想想今天，在这地上，在世界各处，相信主耶稣的人有许多、许多、许多；然而，身体只有一个。
即使我们再把范围缩小，想到一个城市、一个村庄，或一个社区，那里有许多基督徒，却仍然只有一个身体。
换句话说，没有分裂。所有相信主耶稣的人，都属于基督那一个身体。我们虽多，却是一。
这就是神的旨意。
当你想到身体的肢体，立刻就会注意到，他们不是一个组织的会员。成为肢体，是出于生命的关系。
你必须藉着出生进入这身体。你不能用加入组织的方式加入这身体，因为你是生在这身体里的。因此，你属于这身体。
再说，讲到肢体，你看看自己的身体：一个身体，许多肢体。所有肢体都完全一样吗？
如果都一样，就只是一团肉了。你会发现，每个肢体都不相同。我的手和脚不一样，甚至我的右手和左手也不一样。
每一个肢体都是独特的。虽然我们有同一个生命，每个人却都是独特的。所以，不要彼此模仿。你是独特的。
神以祂极大的智慧，使我们成为这身体上的肢体。但你不是整个身体，你只是一个肢体。
要记住这一点。有时候，我们以为自己就是身体，不需要别的肢体。但你不是身体，你只是身体上的一个肢体。
换句话说，你需要看见自己的有限。无论你是多大的肢体，你仍然非常有限。你需要身体上其他的肢体。
我们彼此相联，不能独立。
如果有一只手单独立在那里，你知道，那是很可怕的。有一次，我到一位朋友家，坐在他的厨房里。他的女儿是一位画家。
墙上挂着一幅画，画中有一张桌子，桌上有面包和杯子。但在桌子中央，竟有一只手立在那里。
我看着那幅画，就问朋友：“这是什么意思？桌上摆着食物，为什么有一只手立在那里？”
我的朋友也解释不来。他说，他女儿只是觉得那里该有什么，就把它画上去了。
假如你真的看见厨房桌上有一只手，你还能吃得下饭吗？
弟兄姊妹，如果你独立，那是很可怕的。你必须与你的弟兄姊妹相联。他们需要你，你也需要他们。
我们彼此作肢体，你不能独立。
我们需要彼此鼓励，彼此劝勉，彼此帮助，彼此相爱。
我们每一个人都有应当尽的功用，而且我们需要在基督作头的权柄之下，一同发挥功用。
我们若持定元首，整个身体就会联结在一起，一同供应，使身体因神而增长。
所以，亲爱的弟兄姊妹，这就是神那良善、可喜悦、完全的旨意。
感谢神，祂藉着恩典，把我们放在这身体里。我们是生在这身体里的，也是这身体上的肢体。我们彼此作肢体。
让我们持定元首，彼此供应，使神在这身体里得着增长。
这就是神的旨意。当你看见这旨意以后，就会发现，神在每一件小事上的旨意，都受这一个旨意所支配。
神在各件事上不同的旨意，都是为着成就这一个目的。
所以，首先要将你们的身体献上，当作活祭。然后，你们的心思就得着更新。接着，你们就能察验神那良善、可喜悦、完全的旨意。
这就是奉献的异象。
你知道，为什么今天有人看不见基督的身体吗？因为他们的心思没有更新，因为他们还没有将自己的身体献上。
所以，愿主帮助我们。
亲爱的主，我们需要心思得着更新。感谢祢，这乃是祢圣灵的工作，我们自己做不到。
但主啊，我们感谢祢，因为祢已经指明了道路：祢愿意我们将身体献上，当作活祭，好让祢的圣灵能够更新我们的心思。
求祢使我们不与这世代同一个模样，却察验神完全的旨意；使这一切对我们成为如此自然、如此容易的事。
我们祈求祢开启我们心中的眼睛，使我们看见基督的身体；使我们为着祢把我们放在这身体里而感谢祢，也求祢使我们能够活出身体的生活。
我们奉主耶稣的名祈求。阿们。