Bem, queremos agradecer ao Senhor por nos reunir aqui.
Sinto que talvez seja da parte do Senhor que, durante este tempo em que estamos juntos, consideremos dois aspectos diferentes da nossa vida cristã: descanso e combate.
Esses dois aspectos são opostos. Contudo, na operação de Deus e na vida de um cristão, vemos que essas duas coisas trabalham juntas para realizar o propósito de Deus para nós.
Por um lado, nós, como crentes, precisamos saber o que é descanso. Somos como crianças desmamadas, descansando no seio do nosso Deus. Por outro lado, porém, nós, como crentes, somos o exército do Senhor e precisamos combater o bom combate da fé.
Agora, irmãos e irmãs, sem descanso não podemos combater. O descanso nos dá força para combater o combate da fé. E é somente por meio do combate que entramos no descanso. Portanto, esses são os dois aspectos da nossa vida cristã, e precisamos conhecer ambos.
Sabemos que a nossa vida cristã tem como modelo a vida de Cristo. A maneira como o nosso Senhor Jesus viveu enquanto esteve na terra é a maneira como devemos viver.
Se vocês examinarem a vida do nosso Senhor Jesus nos dias da Sua carne, verão que havia Nele um descanso sabático, um descanso que nunca O abandonou.
Embora estivesse na terra, Ele ainda estava no seio de Seu Pai. Vocês se lembram do que diz João 1:18:
Ninguém jamais viu a Deus;
o Filho unigênito,
que está no seio do Pai,
Ele O revelou.
Portanto, mesmo quando o nosso Senhor Jesus estava na carne, Ele veio do Pai para esta terra; contudo, durante todo o tempo em que esteve na terra, Ele ainda estava no seio de Seu Pai.
Durante toda a vida do nosso Senhor Jesus, havia um descanso Nele. Por mais turbulento que fosse o ambiente ao Seu redor, nada podia perturbar a Sua paz. Ele estava sempre com Seu Pai, em Seu Pai, e Seu Pai estava sempre Nele.
Vocês se lembram de um dia em que Ele estava num pequeno barco com Seus discípulos, atravessando o mar, e houve uma tempestade. As ondas estavam furiosas. Seus discípulos — alguns deles pescadores — ficaram com medo, porque a situação era muito grave.
Durante todo aquele tempo, o nosso Senhor Jesus estava descansando; Ele estava dormindo. Eles O acordaram e disseram: “Senhor, estamos perecendo”. E o Senhor falou, ordenando ao vento e ao mar que voltassem à calmaria.
Então, vocês sabem, durante toda a vida do nosso Senhor Jesus havia uma paz, um descanso Nele, que nada podia perturbar. E esse é o tipo de descanso que nós, como crentes, devemos conhecer.
Contudo, ao mesmo tempo, durante toda a vida do nosso Senhor Jesus, Ele estava sempre combatendo aquele bom combate da fé. Era uma batalha pela vida. Ele lutou contra o pecado neste mundo, a ponto de derramar o Seu próprio sangue. Lutou contra todas as tentações deste mundo e nunca fez concessões. Lutou contra as forças malignas nas regiões celestiais e lutou até alcançar a vitória.
A vida do nosso Senhor Jesus foi um combate constante — lutando contra tudo o que se opunha à vontade de Deus e lutando o tempo todo pela vontade de Deus. Essa é a vida do nosso Senhor Jesus, e esse é o tipo de vida que Ele espera que nós, como Seus discípulos, vivamos.
Nesta manhã, gostaríamos de nos concentrar no descanso. Por favor, abram em Mateus 11:28-30. Vamos ler esses versículos.
Estas são as palavras do nosso Senhor Jesus:
Vinde a Mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e Eu vos darei descanso.
Tomai sobre vós o Meu jugo e aprendei de Mim;
porque sou manso e humilde de coração:
e encontrareis descanso para as vossas almas.
Porque o Meu jugo é suave, e o Meu fardo é leve.— Mateus 11:28-30
Agora, por favor, abram em Hebreus 4:1-13. Vamos ler os primeiros treze versículos.
Temamos, portanto, que, permanecendo a promessa de entrar no Seu descanso,
algum de vós pareça ter ficado aquém dela.
Porque também a nós foram anunciadas as boas-novas, assim como a eles;
mas a palavra que ouviram não lhes aproveitou,
porque não foi unida à fé naqueles que a ouviram.Porque nós, os que temos crido, entramos naquele descanso;
conforme Ele disse:
Assim jurei na Minha ira:
Não entrarão no Meu descanso;
embora as obras estivessem concluídas desde a fundação do mundo.Porque, em certo lugar, Ele disse assim a respeito do sétimo dia:
E Deus descansou, no sétimo dia, de todas as Suas obras;
e, novamente, neste lugar:
Não entrarão no Meu descanso.Visto, portanto, que resta que alguns entrem nele,
e que aqueles a quem primeiro foram anunciadas as boas-novas não entraram por causa da desobediência,
Ele determina outra vez certo dia, Hoje, dizendo por meio de Davi, muito tempo depois
— como antes fora dito —:
Hoje, se ouvirdes a Sua voz,
não endureçais os vossos corações.Porque, se Josué lhes houvesse dado descanso,
Ele não teria falado depois de outro dia.
Portanto, resta um descanso sabático para o povo de Deus.
Porque aquele que entrou no Seu descanso
também descansou de suas obras, como Deus das Suas.
Empenhemo-nos, portanto, em entrar naquele descanso,
para que ninguém caia segundo o mesmo exemplo de desobediência.Porque a palavra de Deus é viva e eficaz,
e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes,
e penetra até a divisão da alma e do espírito,
das juntas e das medulas,
e é apta para discernir os pensamentos e as intenções do coração.
E não há criatura que não seja manifesta à Sua vista;
mas todas as coisas estão nuas e expostas diante dos olhos Daquele com Quem temos de tratar.— Hebreus 4:1-13
Vamos entregar a Sua palavra ao Senhor.
Querido Senhor, acabamos de ler a Tua palavra, e agora esperamos que o Teu Espírito Santo torne a Tua palavra viva para nós. Senhor, as Tuas palavras são vida e espírito; que isso se cumpra nesta manhã para o louvor da Tua glória. Pedimos em nome do nosso Senhor Jesus. Amém.
Em Mateus 11:28, encontramos um chamado ao descanso. O Senhor disse:
Vinde a Mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e Eu vos darei descanso.
Isso pressupõe que não há descanso neste mundo. Este mundo e o nosso coração são como as ondas furiosas do mar, “espumando as suas próprias vergonhas”, como diz Judas 1:13. Como é verdade que o coração humano é como as ondas furiosas do mar, espumando as suas próprias vergonhas. Não há descanso.
Por toda parte, as pessoas estão procurando descanso, procurando paz; mas não há paz.
Lembro-me de que, há muitos anos, no interior da China, eu estava atravessando as montanhas, saindo de Yunnan, passando por Guizhou e indo até Sichuan. Estávamos viajando de ônibus, e até viajar de ônibus era muito difícil, muito cansativo, muito desgastante.
Mas, enquanto subíamos aquelas montanhas altas, notamos pessoas subindo com cestos muito altos nas costas, cheios de blocos de sal. Elas carregavam esses blocos de sal desde Yunnan, atravessando Guizhou, até chegar ao interior.
De manhã cedo, outras pessoas precisavam ajudá-las a colocar aqueles cestos sobre os ombros. Elas não podiam retirá-los durante o dia. Quando estavam realmente cansadas, nós as víamos paradas, colocando uma vara de apoio debaixo da carga e ficando ali, em pé, para descansar. Não podiam tirar a carga até o anoitecer.
Faziam isso dia após dia. Quando chegavam e vendiam os blocos de sal, já tinham gasto com alimentação tudo o que haviam ganhado. Então precisavam voltar e fazer tudo de novo. Essa é a vida.
Assim, quando olhei pela janela do ônibus e vi aquelas pessoas, veio-me à mente: essa é a vida nesta terra. Como é difícil.
Mas será que essa é a ideia original de Deus para a humanidade? Certamente não.
Vemos que, quando Deus criou o homem, Ele o criou no sexto dia. Então, no sétimo dia, Deus olhou para tudo o que havia criado, e era muito bom. Como poderia algo sair das mãos de Deus e não ser bom — na verdade, não ser muito bom?
Assim, Deus descansou no sétimo dia. Agora, lembrem-se: o homem foi criado no sexto dia, provavelmente à tarde ou ao anoitecer, porque o homem foi a última criação. O dia seguinte era o sábado.
Em outras palavras, o primeiro dia em que o homem viveu na terra foi um dia de descanso. Não estaria Deus procurando dizer ao homem que a Sua intenção para a humanidade é que ela descanse?
Agora, irmãos e irmãs, não entendam isso de modo errado, pensando que descansar é não fazer nada. Não. Quando Deus criou o homem, Ele o colocou para trabalhar. Deus disse: “Você deve cultivar a terra, guardar o jardim e ter domínio sobre as aves do céu, os animais do campo e os peixes do mar”.
Deus realmente colocou o homem para trabalhar. É bom que o homem trabalhe. Mas, naquela época, o trabalho não era uma labuta penosa; era um prazer.
Você trabalha para cumprir a vontade de Deus, e essa é a maior honra, o maior prazer neste mundo. Portanto, no princípio, o homem trabalhava, mas não era um trabalho penoso, nem carregava um fardo pesado. Era uma alegria; era um prazer poder trabalhar para cumprir o propósito de Deus.
Isso só mudou quando o homem pecou contra Deus. Creio que todos vocês se lembram da história: Adão e Eva, nossos antepassados, rebelaram-se contra o mandamento de Deus e comeram o fruto proibido. Por causa do pecado, a maldição veio sobre este mundo.
As mulheres passaram a dar à luz com dores e sofrimento. O homem passou a ter de trabalhar para ganhar a vida com o suor do seu rosto, porque a terra foi amaldiçoada. Portanto, irmãos e irmãs, lembrem-se: a vida é tão difícil hoje porque há pecado neste mundo.
As pessoas trabalham sob pesados fardos, e trabalham em vão. Pois o fim é a morte: o pó volta ao pó. Contudo, há cobiça dentro do homem, desejando cada vez mais e nunca se satisfazendo. É vaidade — tudo é vaidade.
O mais sábio dos homens, o rei Salomão, escreveu um livro chamado Eclesiastes. Ele disse que havia experimentado tudo o que o homem podia experimentar, porque era rei. Era o mais sábio dos homens e também o mais rico. Podia fazer qualquer coisa.
Ele disse: “Quero fazer tudo conforme o meu desejo, para satisfazer a mim mesmo”. Construiu jardins, teve muitos servos, muitas servas, muitas concubinas, muitas esposas, cantores, cantoras, poder — tudo. Contudo, olhou para todas essas coisas e disse:
Vaidade de vaidades; tudo é vaidade.
— Eclesiastes 1:2
Para quê?
Essa é a vida: trabalho penoso e fardos pesados, sem descanso. Mas, pior do que isso, por causa do pecado, estamos sob o jugo do pecado.
Muitas coisas que sabemos que não devemos fazer, nós fazemos. Muitas coisas que sabemos que devemos fazer, não conseguimos fazer; não temos força para fazê-las. Por causa disso, a nossa consciência nos acusa. Vivemos com a consciência pesada, com um sentimento de culpa.
Tentamos subornar a nossa consciência. Procuramos fazer algumas coisas boas para compensar as coisas ruins que fizemos. Contudo, não há descanso; não há paz em nosso coração. Esse é o mundo.
Quem pode nos dar descanso? Onde está o descanso?
Neste mundo, há somente um Homem — e Ele é mais do que homem. Ele é Deus, que veio para Se tornar Homem. Ele é o único que pode clamar às multidões e dizer: “Vinde a Mim, e Eu vos darei descanso”.
Muitas pessoas talvez possam lhe dar alguma ajuda. Algumas podem lhe dar riqueza ou posição. Mas existe alguém que possa lhe dizer: “Venha a mim. Eu lhe darei descanso”? Em todo este mundo, há somente uma Pessoa: o nosso Senhor Jesus. Ele é Aquele que pode nos dar descanso.
Por quê? Porque Ele veio a este mundo maligno. Tomou sobre Si os nossos pecados. Levou os nossos pecados em Seu corpo na cruz. Pagou a pena do salário do pecado, que é a morte.
Por ter sido derramado, o Seu sangue pode purificar a nossa consciência, livrando-nos de uma consciência má. Quando vamos ao Senhor Jesus, Ele nos dá descanso — um descanso que ninguém pode tirar.
Lembro-me vividamente de quando eu tinha catorze anos. Antes disso, como estudante, eu sempre achava que era melhor do que a maioria das pessoas.
O que nós, estudantes, podemos fazer? Ainda não entramos na vida em sociedade. Estudamos num bom ambiente; somos puros. Por isso, eu sempre achava que era melhor do que a maioria das pessoas. Fui criado numa família cristã. Ouvi o evangelho quando era criança. Conhecia a Bíblia. Até orava. Ia à igreja.
Mas eu pensava: “Bem, Jesus Cristo é o Salvador do mundo — do mundo. Mas eu sou bom demais. Não preciso Dele”.
Foi somente aos catorze anos, por causa de certas circunstâncias, que, durante um ano inteiro — embora ninguém estivesse falando comigo sobre isso —, veio sobre mim uma percepção da minha pecaminosidade. Ninguém apontou o dedo para mim; contudo, de alguma maneira, o Espírito Santo me convenceu de que eu era um grande pecador.
Do alto da cabeça à planta dos pés, não havia nada de bom. Embora, como estudante na escola, eu não pudesse cometer os crimes terríveis encontrados na sociedade, o Senhor me convenceu do pecado. Passei um ano inteiro sob o peso daquela consciência culpada.
Eu percebia a minha pecaminosidade. Quando estava sozinho, chorava. Quando via caixões passando, tremia. Se eu morresse, como poderia encontrar o meu Criador? Eu havia desperdiçado os Seus dons e a Sua graça. Havia pecado contra Ele.
Aquele fardo era tão pesado sobre mim que eu não conseguia suportá-lo. Mas um dia, em 1930 — lembro-me vividamente —, fui a uma conferência com o desejo de ser salvo.
E, graças a Deus, numa tarde Ele veio ao meu encontro. Quando confessei o meu pecado diante Dele e simplesmente confiei Nele como meu Salvador, de repente aquele fardo caiu por terra. Eu me levantei — poderia voar. Havia tamanha paz no meu coração, uma paz que eu nunca havia experimentado antes. Descanso.
Agora, irmãos e irmãs, creio que todos vocês que creram no Senhor Jesus experimentaram isso. Quando você vem sobrecarregado, vem ao Senhor, e aquele fardo cai por terra. Há paz no seu espírito.
Mesmo depois de tantos anos, aquela paz continua ali. O mundo simplesmente não pode tirar essa paz. O Senhor disse: “Eu vos darei descanso”.
Agora, se há alguém aqui que ainda não experimentou esse descanso, oro a Deus para que você venha, como Ele lhe ordena: “Venha a Mim”. Simplesmente venha ao Senhor — não ao cristianismo; venha a Cristo Jesus —, porque Ele é o único que pode lhe dar descanso.
Sem exceção, você terá esse descanso se simplesmente vier a Ele. Esse é o evangelho para o mundo.
Mas, nesta manhã, estou falando a vocês que são crentes. Aqui, o nosso Senhor Jesus continua dizendo:
Tomai sobre vós o Meu jugo e aprendei de Mim;
porque sou manso e humilde de coração:
e encontrareis descanso para as vossas almas.
Porque o Meu jugo é suave, e o Meu fardo é leve.— Mateus 11:29-30
Depois que cremos no Senhor Jesus, a paz vem ao nosso coração. Pensamos que, por causa disso, todos os nossos problemas estão resolvidos. E isso é verdade, especialmente no começo da vida cristã.
Quando você crê no Senhor Jesus pela primeira vez, quando aquela paz entra pela primeira vez no seu coração, naqueles dias nada consegue perturbá-lo — nem mesmo você. Você está naquele primeiro amor pelo Senhor. Seus olhos estão voltados para Ele, e você realmente vive por Ele.
Você está no terceiro céu. Tudo está debaixo de você. Talvez pense: “Agora tudo está resolvido”.
Mas, estranhamente, depois de algum tempo, você faz uma descoberta. Embora aquela paz, aquele descanso, ainda esteja dentro de você, de alguma maneira percebe que uma inquietação começa a surgir. Por quê?
Porque o Senhor disse:
Vinde a Mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e Eu vos darei descanso.
— Mateus 11:28
E Ele o fez. Ele realmente lhe deu descanso. Mas é um descanso no seu espírito.
No mais profundo do seu espírito, há um descanso que nada pode perturbar. Como posso descrevê-lo? É como o fundo do mar. Há paz ali, uma calmaria. Mas talvez, na superfície, as águas estejam agitadas. Por mais furiosas que estejam as ondas na superfície, há calmaria nas profundezas.
Isso provavelmente descreve algumas das nossas experiências. No mais profundo do nosso espírito, aquele descanso está sempre ali; contudo, de alguma maneira, sentimos que, na superfície, há novamente agitação.
Podemos dizer assim: o Senhor disse:
Tomai sobre vós o Meu jugo e aprendei de Mim;
e encontrareis descanso para as vossas almas.— Mateus 11:29
Em outras palavras, no seu espírito já há descanso. Você sabe que há paz com Deus. Contudo, na sua alma, percebe que ainda não há descanso.
Agora, deixem-me explicar: o que é a alma? A alma é a sede da sua personalidade.
A alma possui as faculdades de pensar — a sua mente; de sentir — a sua emoção; e de querer, decidir e escolher — a sua vontade. Em outras palavras, é na nossa alma que está a nossa personalidade. Ela é a nossa vontade, a nossa emoção e a nossa mente. Em outras palavras, é você.
Quando cremos no Senhor Jesus e somos salvos, a salvação vem ao nosso espírito. A Bíblia diz:
O que é nascido do Espírito é espírito.
— João 3:6
Isso é regeneração.
Quando você é salvo, o seu espírito morto, que havia perdido o contato com o Deus vivo, é trazido de volta à vida e renovado. Imediatamente, a sua comunicação com Deus é restabelecida, e você pode clamar a Deus como Pai. Isso é regeneração — nascer de novo. Acontece no seu espírito, e aquele descanso também vem ao seu espírito.
Mas precisamos nos lembrar: isso não significa que, por crer no Senhor Jesus, você seja completamente transformado. Não. O seu espírito é renovado para uma nova vida, mas a sua alma e o seu corpo continuam os mesmos. Você ainda é quem você é.
Por exemplo, depois que você crê no Senhor Jesus, o seu corpo muda completamente? Bem, se mudasse, ninguém mais o reconheceria. Você ainda tem os mesmos traços, não é? Há alguma mudança, é claro. Antes de crer no Senhor Jesus, talvez você andasse de cara comprida; depois que crê, o seu rosto fica mais redondo porque você está alegre. Mas isso é superficial.
Ainda temos este corpo mortal conosco, não é? Este corpo mortal é sempre muito incômodo. Até que um dia o seu corpo seja transformado num corpo espiritual; então, ele será completamente mudado. Isso acontecerá quando o Senhor voltar; ainda está no futuro. Portanto, ainda gememos neste corpo mortal.
E quanto à nossa alma quando cremos no Senhor Jesus? Sim, o Senhor entra em você. Há Alguém que você não tinha antes.
Antes disso, você só tinha a si mesmo: eu, eu — isso era tudo o que você tinha, e essa era a sua vida. “É a minha vontade. Quero fazer isso. Gosto disso. Acho isso bom. Acho isso ruim. É assim que penso e considero as coisas.” Eu, eu — isso era tudo o que você tinha.
Mas agora Cristo entrou na sua vida. Ele está ali, no seu espírito. Contudo, isso não significa que você já tenha sido tirado do centro. Você ainda é muito forte.
No seu primeiro amor, você está subjugado. O eu não se manifesta; tudo é Cristo. Mas, depois de algum tempo, aquele velho homem começa a levantar a cabeça e a desafiar o espírito, a desafiar Cristo. Quando isso acontece, surge a inquietação.
A nossa alma é como as ondas furiosas do mar. Nunca para. A sua mente nunca para; mesmo quando você está dormindo, sonha. Seus sentimentos estão sempre mudando. Até a sua vontade pode querer uma coisa hoje e outra amanhã.
Irmãos e irmãs, quando começamos a perder o nosso primeiro amor pelo Senhor, a vida do nosso eu começa a levantar a cabeça novamente. Você percebe que quer isto e quer aquilo. Pensa que isso é o melhor para você. É assim que você sente. Porque o eu começa a se levantar dentro de você, não há descanso na sua alma.
Como cristão, você sabe que deve agradar a Deus e fazer a vontade de Deus. Contudo, de alguma maneira, acha tão difícil fazer a vontade de Deus. Chega ao ponto de sentir como se a vontade de Deus fosse sempre contrária à sua vontade. Tudo o que lhe causa dor deve ser a vontade de Deus.
E você luta, luta. Durante esse período, a nossa vida é exatamente como o apóstolo Paulo a descreveu. Ele disse:
Porque não pratico o que quero;
mas o que odeio, isso faço.— Romanos 7:15
“Conheço a vontade de Deus. Quero agradar a Ele, mas não consigo. Por quê? Porque há alguém dentro de mim dizendo: ‘Faça o contrário’.” Então, por fim, ele clamou:
Miserável homem que eu sou!
Quem me livrará do corpo desta morte?— Romanos 7:24
Ora, isso não é verdade a respeito dos cristãos? Não dos incrédulos — os cristãos passam por um período em que percebem que não há descanso para a sua alma.
O mundo parece vir até você com poder: a cobiça da carne, a cobiça dos olhos e a soberba da vida. Essas coisas começam a vir sobre você com tanta força que, embora no seu íntimo saiba que deve resistir a elas, por outro lado parece gostar de ir atrás delas. Aparentemente, não há descanso na sua alma.
A nossa alma precisa ser salva, e a salvação da alma acontece hoje. A nossa alma precisa ser salva do eu para Cristo. Cristo deve reinar não somente no nosso espírito, mas também na nossa alma.
É por isso que o nosso Senhor Jesus disse: “Tomai o Meu jugo”. Esse é o segredo.
Agora, o que é um jugo? Quando um agricultor está arando, ele coloca um jugo — uma peça de madeira — sobre o pescoço ou os ombros de um animal para cultivar a terra. O jugo fica sobre um boi ou um cavalo e é ligado a um arado. O agricultor segura o arado e ara o campo.
Mas um boi que não foi treinado segue o próprio caminho. Por isso, na outra mão, o agricultor tem um aguilhão, um instrumento pontiagudo. Ele toca a perna do boi para fazê-lo sentir um pouco de dor, a fim de que aprenda a obedecer ao agricultor e a arar em linha reta.
Se aquele boi foi treinado, então você percebe que ele obedece ao seu dono e, de boa vontade e com alegria, ara a terra em linha reta. Isso é um jugo.
Antes de crermos no Senhor Jesus, todos nós estávamos sob um jugo. Talvez você pense que é uma pessoa livre, mas não é livre. Você não nasceu livre. Nasceu sob um jugo: o jugo do pecado.
O pecado reina sobre você. É por isso que você não consegue fazer o que quer e tem de fazer o que não quer — até que um dia passa a querer fazer o que o pecado quer que você faça, e sente prazer nisso: o prazer do pecado, mas ele conduz à morte.
Agora, o nosso Senhor Jesus nunca esteve sob o jugo do pecado. Um jugo nunca havia sido colocado sobre Ele. Em Números 19:2-9, encontramos uma novilha vermelha sobre a qual nunca havia sido colocado um jugo. Aquela novilha vermelha era oferecida, e suas cinzas eram usadas para a purificação dos filhos de Israel. Aquela novilha vermelha é um tipo de Cristo. Ele nunca esteve sob o jugo do pecado.
Contudo, vemos que havia um jugo sobre o nosso Senhor Jesus enquanto Ele estava na terra. Por isso, Ele disse: “Tomai sobre vós o Meu jugo”. Ele realmente tinha um jugo. Qual era o Seu jugo? Não era o jugo do pecado; era o jugo da vontade do Pai.
Mas Ele o tomou sobre Si voluntariamente. Um animal sob um jugo não está ali por vontade própria; o jugo é colocado sobre ele. Foi assim que nascemos sob o jugo do pecado. Não tivemos escolha. O jugo estava sobre nós.
Mas, graças a Deus, Ele tirou o nosso jugo e nos libertou. Quando o nosso Senhor Jesus veio a este mundo, tomou sobre Si, deliberada e voluntariamente, o jugo da vontade de Seu Pai. De boa vontade, submeteu-Se àquele jugo.
Vocês se lembram de Salmos 40:6-8. Ali se profetiza a respeito do nosso Senhor Jesus:
Sacrifício e oferta não são do Teu agrado;
abriste os Meus ouvidos:
holocausto e oferta pelo pecado não exigiste.
Então Eu disse: Eis que venho;
no rolo do livro está escrito a Meu respeito:
agrada-Me fazer a Tua vontade, ó Meu Deus;
sim, a Tua lei está dentro do Meu coração.— Salmos 40:6-8
O cumprimento disso é encontrado na vida do nosso Senhor Jesus, como nos mostra Hebreus 10:5-10. Durante os dias do nosso Senhor na terra, Ele Se colocou voluntariamente sob o jugo da vontade de Seu Pai. Veio para fazer a vontade do Pai.
Nem uma única vez Ele Se rebelou contra Seu Pai. Colocou-Se sob o jugo de Seu Pai de boa vontade, voluntariamente e sem murmurar.
A Bíblia diz que, embora fosse Filho, Ele aprendeu a obediência pelas coisas que sofreu, para Se tornar o Autor da salvação eterna. Em outras palavras, Ele abriu um caminho para entrarmos no Seu descanso.
O Senhor disse: “Venham e tomem sobre vocês o Meu jugo”. Agora, irmãos e irmãs, lembrem-se: é uma ação voluntária. É um ato da nossa vontade.
Se você quer encontrar descanso para a sua alma, precisa exercer a sua vontade. Constrangido pelo amor de Cristo, deve tomar de boa vontade aquele jugo sobre si.
É um jugo duplo. Quando um agricultor ara, às vezes usa dois bois ou dois cavalos — um jugo duplo, um de um lado e outro do outro.
O Senhor Jesus diz: “Aqui está este jugo duplo. Eu estou de um lado. Agora você, por sua própria vontade, constrangido pelo Meu amor, deve tomar o Meu jugo”. Em outras palavras, faça do Meu jugo o seu jugo. Faça da vontade de Deus a sua vontade. Escolha viver a sua vida para a vontade de Deus e coloque voluntariamente o seu pescoço sob aquele jugo.
Por que deve ser um jugo duplo? É assim que um agricultor trabalha. Suponha que você tenha um cavalo manso, já domado; ele seguirá a sua direção. Então você traz um cavalo novo, que não foi treinado nem domado — ou talvez um boi selvagem.
Quando você os coloca juntos sob o jugo, o animal domado segue fielmente a vontade do dono, andando em linha reta. Mas o animal não domado, selvagem, tem a sua própria vontade. Talvez veja algo bom do outro lado e queira puxar naquela direção, mas não consegue, porque está sob um jugo duplo.
Quando tenta puxar para o outro lado, percebe que o animal manso é tão forte que o puxa de volta. Aos poucos, o animal selvagem aprende com o manso.
Por isso, o Senhor diz:
Tomai sobre vós o Meu jugo e aprendei de Mim.
— Mateus 11:29
Vocês sabem como Eu vivo; agora aprendam de Mim, porque sou manso e humilde de coração.
Primeiro, a vontade se rende; depois, o coração se torna humilde e manso. Irmãos e irmãs, se estivermos dispostos a tomar sobre nós o jugo do Senhor, começaremos a aprender.
A razão pela qual muitos crentes nunca aprendem é que não estão unidos a Cristo sob o mesmo jugo. Se você estiver unido a Cristo sob o mesmo jugo, aprenderá, porque Ele é mais forte do que você. Talvez queira seguir o próprio caminho, mas não consegue. Se não estiver unido a Ele sob o mesmo jugo, poderá seguir o próprio caminho. Mas, se estiver, não poderá; será puxado de volta à vontade de Deus.
Aos poucos, o seu coração é amolecido — torna-se manso e humilde. Mansidão significa que a vida do seu eu está sendo tratada. “Quero isto. Quero aquilo. É isso que desejo fazer.” Contudo, você percebe que não consegue.
Até que um dia você abre mão de si mesmo. Isso é mansidão. Humildade é ser humilde diante de Deus. A soberba da vida desaparece.
Irmãos e irmãs, é somente quando você é quebrantado que encontra descanso para a sua alma. Não é verdade que, quando você está lutando contra a vontade de Deus, nunca há descanso na sua alma?
Mas, quando começa a se render à vontade de Deus, embora seja difícil, mesmo que chore e clame, há descanso. Você o encontra na sua alma.
Queridos irmãos e irmãs, qual é o propósito da vida? Por que o Senhor nos salvou?
Para que façamos a vontade de Deus — não a minha vontade, mas que seja feita a Tua vontade. Esse é o propósito da vida.
Por que você não tem descanso na sua alma? Porque quer a sua própria vontade. Quando começa a querer a vontade de Deus, e nada além da vontade de Deus, há descanso na sua alma. Você o encontrará.
O descanso na sua alma é algo que você precisa encontrar. Não é simplesmente dado; não é automático. Você precisa ir buscá-lo. E onde pode encontrá-lo? Você o encontra em Cristo.
Então descobre que, realmente, o jugo é suave e o fardo é leve. Quando você luta contra ele, torna-se muito pesado. Quando se rende a ele, é muito suave.
Portanto, há um evangelho para os crentes. Você está inquieto? Tome sobre si o jugo do nosso Senhor Jesus. Una-se a Ele sob o jugo duplo, e você aprenderá Dele e encontrará descanso.
Agora chegamos a Hebreus. Em Hebreus 4:1, vemos que permanece uma promessa de entrar no Seu descanso. Deus nos prometeu um descanso.
Ele é chamado de Seu descanso. Em outras palavras, o descanso de Deus deve ser o nosso descanso. Hebreus usa exemplos do Antigo Testamento.
Em Gênesis 1:1-31, vemos que Deus usou seis dias para criar este universo e torná-lo habitável. Então, no sexto dia, Ele criou o homem. Já mencionamos isso.
Em Gênesis 2:1-2, vemos que Deus olhou para tudo o que havia criado, e era muito bom. Deus descansou no sétimo dia. Esse descanso foi chamado de descanso sabático. Deus descansou.
Deus descansou porque a Sua obra estava concluída. Você não pode descansar se a obra está inacabada, mas, quando a obra está concluída, então descansa. Assim, quando a obra da criação de Deus foi concluída, Ele descansou. Abençoou aquele dia e o concedeu como bênção à humanidade, para que pudéssemos entrar no Seu descanso e descansar com Ele.
Mas, infelizmente, como já mencionamos, o homem pecou. O descanso se foi.
Então o Senhor começou a trabalhar para redimir um povo, tirando-o do Egito: os filhos de Israel. Ele os redimiu, tirando-os do Egito, e os trouxe para Si.
Depois, em Êxodo 20:1-17, Ele lhes deu os Dez Mandamentos. Um deles, o quarto mandamento, era: “Guardem o sábado”.
Deus deu o Seu descanso ao Seu povo redimido. Disse: “Guardem o sábado. Não façam nenhum trabalho no sábado. Descansem. Descansem no Meu descanso”. Isso se tornou um sinal da aliança de Deus com os filhos de Israel.
Simbolicamente, Deus deu o sábado aos filhos de Israel como sinal da Sua aliança com eles, para que naquele dia descansassem de todas as obras.
Mas, infelizmente, eles violaram o sábado. Não guardaram o sábado. Se vocês lerem o Antigo Testamento, verão que uma das controvérsias entre Deus e o Seu povo escolhido dizia respeito a essa questão do sábado: “Por que vocês não guardam o Meu sábado?”.
Talvez digamos: “Por que Deus dá tanta importância a isso? Se eu acender um fogo ou fizer alguma coisa, por que isso é tão importante para Deus?”. Mas era algo muito importante para os filhos de Israel, porque qualquer pessoa que não guardasse o sábado era eliminada da comunidade de Israel.
Eles violaram o sábado porque não entraram no descanso de Deus. Deus lhes deu descanso, mas eles ainda queriam trabalhar. Não queriam descansar.
Isso é simbólico. Como figura, quando os filhos de Israel entraram em Canaã, Canaã era o seu descanso. Estavam no Egito como escravos, e não havia descanso. Deus os libertou, mas eles atravessaram o deserto. No deserto, durante quarenta anos, não houve descanso.
Quando Josué os conduziu a Canaã, aquilo deveria ter sido a sua entrada no descanso. Mas a Bíblia diz que eles não descansaram. Por quê? Porque não conseguiram vencer os seus inimigos.
Não foi porque Deus não entregou os inimigos nas mãos deles, mas porque não obedeceram a Deus. Começaram a adorar ídolos. Por isso, nunca entraram verdadeiramente no descanso.
Depois de centenas de anos, Deus, por meio de Davi, em Salmos 95:7-8, mencionou outro dia:
Hoje, se ouvirdes a Sua voz,
não endureçais os vossos corações.— Salmos 95:7-8
Eles não entraram. Mas, graças a Deus, nós somos o povo espiritual de Deus. Os filhos de Israel são o povo físico, terreno, de Deus; portanto, as promessas de Deus a eles eram terrenas e físicas. Mas, para nós, são espirituais.
Como filhos espirituais de Deus por meio de Cristo Jesus, temos a promessa de um descanso sabático — um descanso.
Hoje encontramos o nosso descanso em Cristo. Algumas pessoas dizem: “Por que vocês não guardam o sábado?”. Nós dizemos: “Para nós, todo dia é sábado”. Por quê? Porque Cristo é o nosso sábado. Nele encontramos o nosso descanso. É todos os dias e a cada hora.
A Bíblia diz que os filhos de Israel receberam as boas-novas. Deus lhes deu a boa notícia de que poderiam entrar no Seu descanso, mas eles não entraram. Por quê? Porque não creram na palavra de Deus. Não uniram a fé à palavra de Deus.
Hoje acontece a mesma coisa. Cristo é o nosso descanso sabático. Em Cristo, encontraremos o nosso descanso. Mas por que não encontramos descanso para a nossa alma? É porque não cremos.
Ainda queremos realizar a nossa própria salvação por nós mesmos. Por isso, Hebreus 4:10 diz:
Porque aquele que entrou no Seu descanso
também descansou de suas obras, como Deus das Suas.— Hebreus 4:10
Enquanto estamos lutando e nos esforçando, estamos trabalhando; não temos descanso. Quando entramos nesse descanso, descansamos das nossas obras. Como podemos descansar das nossas obras? É porque cremos na obra consumada de Cristo. Em outras palavras, a obra já está concluída.
Crer no seu próprio trabalho ou crer na obra consumada de Cristo faz toda a diferença. Se você puder crer na obra consumada de Cristo e unir a sua fé à palavra de Deus, encontrará descanso.
Assim, Hebreus diz que a palavra de Deus é viva e eficaz, mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, penetrando e dividindo a alma e o espírito.
A razão pela qual você não tem descanso é que a sua alma e o seu espírito não estão separados. Ou, dito de outra maneira, a sua alma está desafiando o seu espírito. Você precisa ter o seu espírito e a sua alma separados e colocar a sua alma sob o seu espírito. Então encontrará descanso para a sua alma.
A imagem é a de um sacrifício. Nos tempos do Antigo Testamento, você tomava um cordeiro ou um novilho e o sacrificava ao Senhor.
Num holocausto, quando você oferecia um sacrifício ao Senhor, aquele sacrifício precisava ser cortado em pedaços. Em outras palavras, cada parte do sacrifício precisava ser exposta.
Mas, depois de cortá-lo em pedaços, você precisava reunir novamente os pedaços antes de queimá-los sobre o altar. Era assim que o sacrifício era oferecido.
Os sacerdotes eram tão bem treinados e usavam facas tão afiadas que podiam cortar o sacrifício em pedaços com tamanha precisão que os pedaços podiam ser reunidos novamente. Agora, se vocês me pedissem para cortar uma galinha, nunca conseguiriam juntá-la de novo. Seria uma confusão.
O que o Senhor está procurando nos dizer? Você é um sacrifício. Tudo o que precisa fazer é deitar-se sobre o altar. Isso é tudo o que precisa fazer.
Não tente cortar a si mesmo. Você vai fazer uma confusão consigo mesmo. A espada de dois gumes é a palavra de Deus.
Agora, irmãos e irmãs, às vezes usamos a palavra de Deus para cortar os nossos irmãos e irmãs. Muitas vezes fazemos uma confusão na vida deles. Não façam isso.
Às vezes tentamos usar a palavra de Deus para cortar a nós mesmos. É o mesmo problema. Não façam isso. A espada — a palavra de Deus — é a espada do Espírito. Não é a sua espada; não é a minha espada.
Os cristãos de hoje entendem isso tão mal. Pensamos que a palavra de Deus é a nossa espada: “Vou cortar você”, e você me corta, e chamamos tudo isso de bíblico. Então fazemos uma confusão na vida de todos.
A palavra de Deus é a espada do Espírito. Somente o Espírito Santo está qualificado para usar a palavra de Deus. Nunca use a palavra de Deus por sua própria iniciativa.
Você é um sacrifício. Venha voluntariamente e deite-se sobre o altar. Diga: “Senhor, estou aqui. Faz tudo o que considerares necessário”.
O Espírito Santo, como Sacerdote, tomará a palavra viva de Deus e começará a cortar. Ele dividirá a sua alma e o seu espírito.
Você não sabe o que vem da sua alma e o que vem do espírito. Às vezes pensamos que estamos falando a partir do nosso espírito, mas, na verdade, estamos falando a partir da nossa alma. Não sabemos; nunca sabemos.
Se você tentar descobrir isso por si mesmo, ficará paralisado. Muitos cristãos estão paralisados — bons cristãos, cristãos nervosos.
Posso usar o exemplo de uma centopeia. Uma centopeia tem cem pés e se move muito depressa. Um dia, a centopeia disse: “Não sei qual dos meus pés se move primeiro”. Então tentou descobrir e, ao tentar descobrir, não conseguiu mais se mover, porque não sabia qual pé se movia primeiro.
Depois de ficar parada por algum tempo, disse: “Ah, desisto”, e saiu andando. Muitos cristãos são assim — bons cristãos. Começamos a pensar: “Bem, o que é do espírito e o que é da alma? É do Espírito ou é das minhas próprias faculdades?”. Tentamos descobrir e ficamos paralisados.
Agora, não façam isso. É a palavra de Deus, pelo Espírito Santo. Quando o Espírito Santo começa a usar a palavra de Deus para tocar você, ela penetra; ela divide. Você começa a perceber o que é da alma.
Então você se dispõe a se render ao Senhor, à Sua palavra. Essa palavra discerne os pensamentos e as intenções do coração. Em outras palavras, aquilo que a sua alma realmente é fica exposto diante de você.
Quando isso é exposto, você se dispõe a abrir mão disso — a entregá-lo à morte da cruz. Ao fazer isso, entra no descanso.
Portanto, irmãos e irmãs, há um descanso prometido a vocês. Tudo o que precisam fazer é deitar-se sobre o altar. Isso é como tomar sobre vocês o jugo.
Então aprendam Dele. O Espírito Santo, na sua vida diária, usará a Sua palavra para aplicá-la à sua alma e separar a sua alma do seu espírito. Dessa maneira, você encontrará descanso para a sua alma.
Esse é o evangelho para os crentes. Irmãos e irmãs, graças a Deus: aquilo que Ele oferece ao mundo — aquele descanso — é real; e aquilo que Ele nos promete, aquele descanso para a alma, também é real. Vocês podem tê-lo.
Mas lembrem-se: vocês precisam render a sua vontade à vontade Dele. A cruz operará na sua vida e os levará ao Seu descanso. Você cessa das suas próprias obras porque aceita a obra consumada de Cristo.
Querido Senhor, confiamos verdadeiramente no Teu Espírito Santo para vivificar a Tua palavra em cada um dos nossos corações. Reconhecemos que não é por força, nem por poder, mas pelo Teu Espírito que qualquer coisa é realizada.
Por isso, mais uma vez, devolvemos a Tua palavra a Ti, apresentamos a nós mesmos diante de Ti e pedimos que o Teu Espírito Santo faça com que tudo o que ouvimos nesta manhã seja a Tua palavra, viva e eficaz. E a Ti seja a glória, em nome do nosso Senhor Jesus.