我想知道，你们当中有多少人，曾听过他在这个国家的某个地方，或在你们当地的聚会中，或在里士满的聚会中供应主的话？好，看来不太多。
显然，你们许多人没有听过这位弟兄的服事，甚至可能连他的名字都没听过。所以我们想，最好先请他分享一点他个人与主同行的经历——他怎样认识主，主又怎样呼召他出来服事。
我们想，这会大大帮助我们认识主怎样在他生命中作工，也让我们对这位弟兄，以及他与主的关系，有一点了解。这实在会鼓励年轻人。
主的确借着人这些器皿来作工，尽管我们是这样软弱。然而，在神极大的智慧中，祂拣选借着那些软弱的、那些算不得什么的人来作工，为要显明祂的大能。
首先，我们要请这位弟兄分享一点他个人的见证。我已经听过几次了，但每一次再听他分享，总觉得非常新鲜，因为这让我们看见圣灵怎样在人生命中作工。我想，我们都会得到鼓励。
首先，我要谢谢你们邀请我来。我是客人，我曾对几位朋友说，来到这里，使我想起六十五年前年轻时的日子。那时我还在读中学，我们也有这样的聚会。所以，这实在使我回想起从前。
在作见证以前，我想先读一段经文，帮助我们认识这种聚会的性质。请大家翻到路加福音第二章。我们要读路加福音 2:41-52。
这里记载的是我们的主十二岁时的事。
每年逾越节的时候，祂父母总上耶路撒冷去。
当祂十二岁的时候，他们按节期的规矩上去。
守满了那些日子，他们回去的时候，孩童耶稣仍旧留在耶路撒冷，祂父母并不知道。
他们以为祂在同行的人中间，走了一天的路程，才在亲戚和熟人中寻找祂；
既找不着，就回耶路撒冷去找祂。
过了三天，他们才在殿里找到祂，坐在教师中间，一面听他们，一面问他们。
凡听见祂的，都因祂的聪明和应对而惊奇。
祂父母看见祂，就很惊讶；祂母亲对祂说：“孩子，你为什么这样待我们呢？看哪，你父亲和我伤心地找你呢！”
祂对他们说：“你们为什么找我呢？岂不知道我必须在我父的家里么？”
祂所说的这句话，他们却不明白。
祂就同他们下去，来到拿撒勒，并且顺从他们。祂母亲把这一切事都存在心里。
耶稣在智慧和身量上，并在神和人面前所蒙的恩上，都不断地进步。
我们的主耶稣十二岁的时候，按照犹太人的习俗，同祂的父母上耶路撒冷去。男子每年必须三次上耶路撒冷敬拜主。
在那个时候，十二岁是一个男孩子成为“律法之子”的年龄。今天，犹太人是在十三岁举行这个仪式；但在当时，是十二岁。
男孩子在十二岁以前，是在父母的教导之下。他还不需要以个人的身分承担责任，因为他是在父母的管理之下。但到了十二岁，他就成为律法之子。
从那一天起，他就要为自己一切的行为和自己的生活负责。他成为会堂里正式的一员，也有了提问和回答问题的权利。所以，那就是我们的主成为律法之子的时候。
节期的日子满了——就是逾越节和除酵节结束以后——祂的父母便动身回家。但我们的主耶稣仍然留在耶路撒冷。
走了一天的路，祂的父母开始在亲戚和熟人中间找祂。按照当时的习俗，人们出门通常都是结伴同行。年长的人走在一起，年轻的人也结成一群，走在一起。
所以，我们的主没有与父母同行，他们以为祂是跟其他年轻人在一起。从这里，你也可以看见主耶稣的父母多么信任祂。他们对祂有信心，知道祂总会做对的事。
但到了那一天结束的时候，他们找不着祂，就回耶路撒冷去。过了三天，他们终于在殿里找到祂。祂坐在教师们中间，就是那些律法师、拉比中间，在那里听他们讲，也向他们发问。
在那个时代，这就是学习和教导的方式。教师在那里教导，学生在那里听。但学生在听的时候，可以发问。有时教师问他们问题，他们就回答；有时他们提出问题，教师就进一步向他们解释。这就是当时学习的方式。
凡听见主的人，都因祂的聪明和回答而惊奇。我们的主有极深的领悟。祂不只是提出问题，也回答问题。
我想，祂当时回答问题所表现的精神，与后来祂一生中所显明的是一样的。你们记得，在祂在世生活将近结束的时候，有人问祂，诫命中哪一条最大。我们的主耶稣说：
你要全心、全性、全意、爱主你的神。
这是最大的、也是第一条诫命。
第二条也跟它相似：你要爱邻舍如同自己。
——马太福音 22:37-39
换句话说，我们的主对神律法的认识，不只是停留在字句上。祂知道字句里面的精意。
祂的父母在那里找到祂时，祂母亲说：
孩子，你为什么这样待我们呢？
我们的主耶稣回答说：
岂不知道我必须在我父的家里么？
——路加福音 2:48-49
其他孩子到了十二岁，成为律法之子的时候，他们所建立的关系，是与律法的字句之间的关系。但我们的主耶稣不同。
祂十二岁成为律法之子的时候，祂所建立的关系，是与赐下律法的父神之间的关系。换句话说，其他男孩子是向摩西委身；我们的主耶稣却是向祂的父委身。
所以，我们可以说，那是我们的主耶稣真正将自己的一生交托给祂父神的时候。或者换一种说法，那一天，祂真正将自己奉献给祂的父神。
有了这样的委身和奉献，祂觉得，专心于父的事务是祂应尽的本分。当然，祂的父母并不明白。然而，你看见我们的主耶稣仍然同他们回去，并且顺从他们。
弟兄姊妹，你们知道，我觉得我们这一次聚在一起，仿佛回到了两千年前，我们的主耶稣十二岁、上耶路撒冷的时候。现在，我们也在这里。
我们把自己的一生交给神。这是我们奉献的时候。我们已经听见，我们需要怎样将自己降服于主。我们是义的奴仆，是我们主耶稣的奴仆。
既然有这样的委身和奉献，我们理当专心于父的事务。或者换一种说法：我们这一生要怎样过？我们要做什么？
过去这几天，我们一再听见，我们不该为自己活，乃该为祂活。我们在这里，是要专心于祂的事，而不是忙于自己的事。
我们把自己的一生交给祂。我们是属于祂的，应当由祂来指引我们，为着祂自己的荣耀去行。所以，弟兄姊妹，我相信这应当是我们里面的光景。
同时，你也看见，我们的主耶稣虽然在内心深处已经有了这样的委身——而且祂从未退后——祂仍然同父母回家，顺从他们，因为祂当时还没有成年。
圣经说：
耶稣在智慧和身量上，并在神和人面前所蒙的恩上，都不断地进步。
——路加福音 2:52
也许，这就是我们每一个人在这次聚会以后，都需要经历的。
所以，这是一段问答的时间。我想，这就是我们这次问答的根据，因为圣经里有这样一件事。我们就是这样学习，也是这样成长的。
在这次聚会以前，我们这位弟兄告诉我，因为你们不认识我，所以我需要让你们知道一点关于我自己的事。
我很高兴你们不认识我，因为你们若按肉体认识我，我没有什么可夸的，反倒尽是可羞愧的。你们记得，使徒保罗在哥林多后书 5:16 说：
所以我们从今以后不凭肉体认识人了。
从前，保罗甚至曾按肉体认识耶稣，但他那时的认识是多么可怕！然而，如今他说，他不再按肉体认识祂，乃是在灵里认识祂。所以，我盼望你们不要按肉体认识我。
但感谢神，我们这些在基督耶稣里的人，是新创造的人。所以，我实在盼望你们能在灵里认识我；或者换一种说法，认识主在我生命中所作的事。我一直为此感谢主。
我出生在一个基督徒家庭。其实，我出生在一个旧式的中国家庭里，不知道你们明不明白那是什么样的家庭——四代同堂。
我的祖父生活在清朝，就是辛亥革命以前。那时，宣教士开始来到中国，我的祖父从事建筑生意。他想和外国人做生意。
所以，当宣教士来创办教会学校时，我的祖父就把我的父亲，也就是他的长子，送进教会学校。他的打算是，让父亲学会英语，以后可以帮助他做生意。
我的父亲就进了那所教会学校。顺便说，那所学校的女校长来自弗吉尼亚州。我来到这个国家以后，还去探望过她。她带领我的父亲归向主，而他的信主是真实的。
当我的父亲告诉祖父，他已经相信主耶稣的时候，这被视为家族的羞耻。那时在中国，任何人若信了洋教，或信了耶稣，都会被看作有辱家门。
为什么呢？因为在当时，只有那些最穷的人才加入教会，为要从宣教士那里得到一些好处。我们称他们为“吃教的”。
我的祖父觉得，自己的儿子竟然信了耶稣，实在使他蒙羞。所以，他不让我的父亲再去学校。他以为，只要父亲远离那些外国宣教士，就会没事了。
但感谢神，我父亲的信仰是真实的。最后，祖父决定送他去当学徒，好切断他与宣教士的一切联系。
按照中国旧时的规矩，男孩子出去当学徒，就要离开家，住在师傅家里，也许住上三年，学习一门手艺。他在那一家里，几乎像个奴仆，要做各种各样的事。甚至要过了整整一年，师傅才开始教他手艺。
然后，他才开始学习那门手艺，就是他所要从事的行业。等到学徒期满，他不但学会了师傅的手艺，也学会了师傅的生活方式和为人处事。
这就是旧时的做法。事实上，我们这些作基督门徒的人，也应当是基督的学徒。我们要撇下一切跟随祂，向祂学习，不只是学本领，更要学祂的生命。
因为这件事，我的父亲虽然才信主不久，却多多祷告。宣教士也为他祷告。那一夜，我的祖父、祖母和父亲都睡不着，因为第二天他就要被送走了。
过了半夜，我的祖母心软了，说：“还是让他回学校吧。”所以，我的父亲得以读完那所教会学校。
但当父亲想上大学的时候，祖父不肯资助他。于是，父亲半工半读，花了八年才完成大学学业。
顺便说，他是东吴大学神学院唯一的毕业生——唯一的毕业生，只有他一个人。
父亲完成学业的时候，主已经呼召他服事祂。因此，祖父没能把他叫回去做生意。从某种意义上说，我的父亲成了被家族排斥的人。
但我实在感谢神，我出生的时候，是生在一个基督徒家庭里。我的父亲爱主，他认识主。
在我们家，每天晚饭以前，都有家庭礼拜。父亲把所有孩子召集到客厅里——我们一共有七个孩子。他拿着一本大圣经来读，然后我们一同跪下，他为我们祷告。
我就是这样长大的，对此我一直心存感恩。当然，我从小就被送进教会学校，学习圣经故事等等；长大一些以后，我也参加主日学。
从外表看，我是个基督徒。但不知为什么，虽然我知道福音，也从未怀疑圣经，却不觉得自己需要祂。
我知道耶稣是世人的救主，但不知为什么，我觉得自己并不需要祂，因为我不认为自己是个罪人。看看世上的那些人，他们多么有罪！但我是教会学校的学生，而且也不是个坏学生。我觉得自己不需要耶稣。
世人需要祂，我却不需要。所以，虽然外表上我是个基督徒，实际上却不是。我不渴慕祂，也不觉得自己需要祂。
直到十四岁那年，我生了一场病，濒临死亡。当时，对于那样的病，既没有治疗的方法，也没有药。唯一能做的，就是看我能不能熬过去。
我病得很重，持续了好几个月。我真的以为自己会死。因为我有基督徒家庭的背景，也知道自己还年轻，我不想死，我想活下去。所以，我就祷告。你们知道，我是会祷告的。
我的父亲和宣教士都为我祷告。不知怎么，过了几个月，我终于熬过来了。
康复以后，一个很自然的念头浮现在我心里。因为我的家庭背景，我想：“我本来应该死的。如今我还能活着，一定是神让我活下来的。”
我非常感恩，想向祂表达我的感谢。所以，我就寻找一个方法，来表达我的感激，表达我的感谢。我想，这是很自然的想法。
果然，开学以后——那时我还在读初中——一个朋友来对我说：“我们能不能在学校里做一点事？虽然这里是教会学校，但我们可不可以自己发起一些活动？”
我抓住了这个机会。我想，这就是报答神恩待我的方法。于是，我们开始在学校里举行聚会。
晚饭以后、晚自习以前，我们挨个敲宿舍的门，邀请同学来参加聚会。我们借用学校的图书馆聚会，每星期有两三次，包括祷告会、查经等等。
我还记得，我第一次带领祷告会的时候，还没有得救。我能做些什么呢？父亲有一间藏着基督教书籍的书房，于是我就到他的书房里，找一本讲祷告的书。
我找到一本书，读到一些关于神怎样答应祷告的有趣事情，就把它们记下来。那天晚上，我去讲给那些朋友听——嗯，还不能叫弟兄姊妹。那时候，我们可能没有一个人得救，连老师在内。
我告诉他们，神怎样答应祷告，然后说：“好了，让我们跪下来祷告。”我们都跪下了，却没有人祷告。有些学生开始笑起来。
我非常严肃地责备他们，说：“我们是在神面前。这是一件严肃的事，我们不应该笑。”
我还记得第一次讲道。你们知道，我还没有得救，就已经讲道了。我是个牧师的儿子。我又到父亲的书房里翻书，找到一篇非常吸引人的讲章。
那其实是美国一位著名的传道人，特鲁特博士所讲的，题目是关于挪亚方舟。我把它翻译成中文，背下来，然后讲给大家听。
讲的时候，我自我感觉非常好。我唯一遗憾的，就是没有人来称赞我。我所缺的，就只有这一点。
你们可以看见我多么无知——不只是我，我们的老师也是如此。我们请老师来讲道；他们在教会学校任教，照理说都应该是基督徒。
我记得有一位老师来了，给我们讲查尔斯·狄更斯的《圣诞颂歌》，因为他还没有得救。不过，后来他成了中国一位著名的传道人。
我们进行这些活动的时候，我以为自己是在报答神向我所施的恩。但奇怪的是，就在那一年，虽然没有人向我讲道，我里面却开始有了知罪的感觉。
我一直觉得自己相当不错，比大多数人都好。中国有句话说，就是圣人也有三分错。所以我想，自己有一点过错，也没有什么关系。
但奇怪的是，就在那一年，当我想借着服事神来报答祂恩情的时候，我开始深深感受到，自己的罪是何等有罪。
我并没有在社会上犯过什么可怕的罪行，我不过是个学生。但我里面深深地知罪。我觉得，自己所做的没有一件是对的。我的思想、我的行为——一切在神面前都是错的。有时候，我为自己的罪哭泣。
我不知道该怎么办，但我知道福音。我开始读圣经，祷告，寻求主。我知道耶稣是世人的救主，但不知为什么，我总是寻不着祂。
我想得救，想让自己的罪得着赦免。我觉得罪像一个沉重的担子压在我身上，然而，我始终得不着救恩。
那一年，我非常迫切地寻求。哪里有奋兴会、布道会，或类似的聚会，我就到哪里去。有些有名的大传道人来到我们城里，我就去听他们讲道。
他们所讲的使我感动。通常，布道会结束以后，他们会呼召人到前面来，跪下悔改归主。我也上去过几次。我哭泣，之后回家，但什么也没有发生。
这样的情形持续了整整一年。我实在走投无路了。我想得救。我知道，如果我死了，就会下地狱。神是公义的，祂是公平的。祂这样做，是公义的。
所以，1930年夏天，中国上海郊外举行了一次夏令会。我报名参加，去的时候只有一个愿望：我要得救。
那次聚会由三位年轻的美国人主持。他们刚从阿斯伯里学院毕业，是那次聚会的讲员，另外还有一位中国讲员。
他们传讲简单的福音。我全都知道，也全都赞同。过了几天，仍然什么也没有发生。我看见别人到台前去祷告，就得救了，但我身上却没有什么变化。
有一天早晨，聚会以前，我在自己的房间里。我不知道自己是在祷告，还是在说话——我也不知道——总之，我是在对神说话。
我说：“神啊，我想得救。为什么别人得救那么容易，而我得救却这么难？”
接着我想：“也许，我听人说过，有些人听福音听得心硬了。也许我就是这样，因为我连道都会讲。”
所以，我对神说：“神啊，您若要救我，现在就救我。您若不救我，那就再见了。我要转身背向您，我不要您了。”
神知道我们的心。我们若在祂面前是真实的——有时候我们并不真实，而神知道我们的心——祂是不会被我们欺骗的。
但我们若诚实，若是真实的，尽管我们有种种不是，祂仍会就近我们。
那天下午，我去参加聚会。科佩里克先生讲约翰福音 3:16。约翰福音 3:16 对我来说，实在太熟悉了。无论他讲什么，我都知道。仍然什么也没有发生。
他讲完以后，请大家跪下祷告。我就跪在自己的长凳旁边祷告。一位黑人传道人来到我身旁，劝我到台前去祷告。
为了使他满意，我又到台前去。我在那里一面祷告，一面哭泣。祷告完了，我看看四周，说：“我为什么在这里？还是什么也没有发生。”然后，聚会就结束了。
我正要走出去，另一位传道人把我叫住。大家都离开了，礼堂里只剩下我们两个人。他开门见山地问我：“你得救了吗？”
我必须诚实。我对他说：“我盼望自己能得救。”
他问我：“你相信圣经吗？”我说：“我从小就相信。”于是，他打开圣经，翻到约翰一书 1:9：
我们若承认我们的罪，祂是可信可靠而公义的，必赦免我们的罪，洁净我们脱离一切不义。
他说：“你相信这句话吗？”我说：“当然相信。”他说：“好，把‘我们’拿掉，换上你自己的名字。”
于是，他让我把自己的名字放进去，读两遍。那时候，我还不叫 Stephen Kong。“Stephen”是我得救以后才用的名字。
所以，我把自己的名字放进去读：“我若承认我的罪，祂是可信可靠而公义的，必赦免我的罪，洁净我脱离一切不义。”我读了两遍。
然后他说：“照着这话祷告。”我知道怎样祷告。我们两个人都跪下来，我就开始祷告。
我开始承认自己的罪。我告诉主：“我做过这件事，做过那件事，又做过这件、那件。”然后我说：“我还有许多别的事，自己已经忘记了，但您都记得。”
“我承认我的罪。现在，我已经做了我这一面的事，接下来就是您的事了。求您做您那一面的事。”
那一次祷告的时候，和从前不一样。我该怎样形容当时的感觉呢？我的感觉就像一个人，把自己完全投在主身上，说：“接纳我，不然我就死了。”
奇妙的是，我祷告完以后，事情发生了变化。
我站起来，那位传道人问我：“你得救了吗？”我说：“我得救了。”他说：“你怎么知道？”
我说：“那压在我身上整整一年的罪担不见了。我心里有说不出的平安。”
那位传道人很有智慧。他说：“不，再想一想。”我想了一会儿，立刻说：“我知道自己得救了，因为神是这样说的。”
他说：“这就对了。你的感觉会改变，但神的话永远不改变。”
然后，他告诉我：“马上出去作见证。把神为你所做的事告诉别人。”我就照着做了。
我回到房间，打开圣经。读的时候，那成了一本全新的书。我以前读过圣经，但那天下午读的时候，完全不同。我翻到彼得后书第一章，神就向我说话。
神对我成了真实的。祂不再是一位遥远的神，如今祂离我非常近——祂是我的父，我的神。这改变了我的一生。
你若诚实地来到神面前，祂就会在你身上作工，向你启示祂自己，并且拯救你。
我得救以后，按照当时的惯例，无论哪一种特会，最后一次聚会总是讲奉献。
那时候所说的奉献——当时我们也很无知——就是把自己献上，作传道人、女传道，或宣教士。这就叫奉献。
最后一次聚会时，传道人站在台上说：“你们这些已经得救、已经蒙羔羊宝血救赎的人，当然应该奉献自己，把自己交给神，出去传道，作宣教士，等等。”
讲台后面的墙上，挂着一幅很大的中国地图。传道人说：“你若想服事神，可以选择自己要去的地方。到台上来，用手指着你想去服事神的地方。”
要记得，那时我才十五岁，刚刚得救。我深深被神的恩典感动。我说：“那么，我该做什么呢？我当然愿意服事神。我该到哪里去呢？”
“就到最远、最艰难的地方去，好证明我对神的爱。”于是，我走到台上，用手指着蒙古。
那时候，在中国人的心目中，蒙古是最遥远、最艰难的地方。你们知道，那里有戈壁沙漠等等。所以，我决定要去蒙古。
当时，这对我来说是非常真实的。我作了一个决定。从那一天起，整整一年，我收集一切能找到的、关于蒙古的资料。我立定心意，要到蒙古作宣教士。
那一年，我读中学毕业班，我们又开始组织基督徒聚会。但这一次不同了：两个学生、两位老师，都已经得救。
我们开始组织聚会，你可以看见，情形确实不同了。许多学生得救。我们邀请传道人来向我们讲道，全校有三分之一的学生来参加这些聚会。
就在那段时间，我认识了倪柝声弟兄。所有聚会都由我们四个人安排。每星期五下午放学以后，我们自发地举行聚会，邀请那些我们所谓的上海名传道人，来向我们讲道。
过了几个月，我们认识的名传道人都请遍了。有一天，我们四个人商量：下一次该请谁呢？
一位老师说：“我听说有个人叫倪柝声。我去试着找找他，问他愿不愿意来向我们讲道。”于是，他就去了。
其实，聚会的地方就在我们那座城的另一头。那天是星期二，他们星期二下午有聚会。倪弟兄正在教导弟兄姊妹认识福音真理，就是后来译成英文、题为《福音对话》的那些内容。
我的老师刚从大学毕业，所以当时也很年轻。他到了那里，倪弟兄讲到福音真理的时候，他就与倪弟兄争论，因为他不同意倪弟兄所讲的。
他和倪弟兄争论以后，又请倪弟兄来向我们讲道。倪弟兄来了。我至今还记得他讲的内容，是一篇福音信息，题目是“神愿意”。
那一年，我们忙着服事主，真是火热。我们组织福音队，到乡村传福音，也为病人祷告。
我还记得，我们到过一户人家。那里有一个生病的人，我们都去了，把手按在他身上各处，为他祷告——其实，他那时已经死了。
他得的是传染病，就是脑膜炎。但我们当时都非常火热。
每逢循道公会举行布道会或其他聚会，我们总是冲在最前面。我们站在街上，把人拉进会堂，让他们听福音。
我还记得有一位人力车夫。你们知道人力车吧？一个人在前面拉，你坐在后面。我请他进去，他不肯，因为他还要做生意。
于是，我就在街上试着对他讲，但他不愿意听。他用双手捂住耳朵，我就对着他捂耳朵的手大声喊。我们当时就是这样传福音的。
过了整整一年，感谢神，我毕业了。我不想上大学，觉得那是浪费四年的时间。我想服事主。
可是，我该怎样服事祂呢？我唯一知道的，就是去读圣经学校。我以为，那是学习圣经、服事主的唯一途径。
所以，我到处寻找一所好的圣经学院。感谢神，当时确实有一些不错的学校。因为我积极参加基督徒的活动，认识那些牧师和教授，所以也知道这些学校。
我下定决心，要选一所好的。那是一所由东方宣教会创办的圣经学院。你们也许不知道东方宣教会，但我想，你们许多人可能读过《荒漠甘泉》。
《荒漠甘泉》是考门夫人写的，而考门先生就是东方宣教会的创办人。所以，我选中了那所学院，立定心意要去那里受装备，预备到蒙古作宣教士。
我去和父亲谈。当然，父亲爱主，我完全相信他会让我这样做。但出乎意料，他反对。
他说：“不，你不要去那所学院。中国没有什么真正好的神学院。你去上大学。等你大学毕业以后，我送你到美国读神学。”
我非常失望。但在中国，我们从小学着顺从父母，所以我觉得自己必须去上大学。
他把我送到另一座城市的一所循道公会大学。于是我问：“我该读什么呢？我想服事主，为什么还要上大学？我该学什么？”
最后，我说：“也许历史和圣经有些关系吧。”所以，我选了历史作为主修。
我进了那所教会学校，立刻投入各种基督徒活动，包括主日学等等。
但过了一段时间，我开始察觉有些不对。我原以为，所有基督徒都爱神，都相信圣经，也都相信主耶稣。
然而，令我惊讶的是，我发现那些以宣教士身分来到中国、原本应当向我们教导基督这神之道的教授，竟然连耶稣是神的儿子都不相信。
他们谈的全是政治、社会和经济问题。这使我大为震惊。
中学毕业以后，我的一位同学去倪弟兄那里，作他的秘书。后来，我的老师也到倪弟兄那里去了。他们都接受了浸礼。
我的老师开始和我谈到浸礼。我们是循道公会的人，婴儿时期就已经受过点水礼。
我觉得应该暂缓受浸，因为我爱父亲，不愿意使他伤心。他是循道公会的牧师。
但当那句话临到我的时候，我就没有办法再拖延了。我立刻下楼，去敲隔壁的门，那里就是倪弟兄的房间。
我敲了门。他下来，问：“你有什么事？”我说：“我要受浸。”我就受了浸。
整整一年，我一直把这件事推开。但我受浸以后——那天是星期六，第二天就是主日——经过整整一年，我已经用尽了所有的借口。
那一年，主开始更多地向我说话。我查考圣经，渐渐发现，神的子民是一，是一个身体，不应该分成宗派和公会。
我应当回到基督身体的合一里。当主开始向我显明这件事的时候，感谢神，祂在大学里赐给我两三位同学，与我一同跟随主。
主说：
人到我这里来，若不恨自己的父亲、母亲、妻子、儿女、弟兄、姐妹，甚至自己的性命，就不能做我的门徒。
——路加福音 14:26
这里所用的字很强，就是“恨”。人必须这样撇下，来跟随祂。
这就像一个人要盖一座楼，或要出去打仗一样：动手以前，先计算代价。不然，若不能完成，就要被人笑话。你若不撇下一切跟随主，就不能作祂的门徒。
讲道以后，我们一起吃午饭，随后各自在主面前祷告。我坐在椅子上祷告，说：“主啊，我愿意跟随您。”
但事情还没有结束。我把自己的一生降服于祂以后，就开始想到自己的前途。我以后要做什么呢？
我睡不着觉。去上课，也听不进教授在讲什么。我里面有很深的挣扎。
大学期间，主开始兴起一个聚会。弟兄很少，大多是姊妹，人们也开始从不同的地方来。
靠着神的恩典，我忙着开门、接待人、讲道、教导、送人离开、关门，还要探访。我忙得不得了。
那些基督教机构，没有一个肯接纳我们。我们受到很大的逼迫。
弟兄姊妹，我可以告诉你们，那两年是我一生中最美好的年日。我几乎不住地祷告，主离我是那么近。
1935年，我毕业了。我在考虑自己的前途。我知道自己想服事主，但总觉得有些地方不对。
第二天早晨，我还在与主争辩：“您为什么这样做？这不对。”
然后，主开始向我说话。祂说：“这位弟兄为你死了。你想服事我，却怎么说呢？‘现在还不行’吗？”
“你看，如果你今天就死了，到那时，你还会有时间吗？”这话临到我的时候，我说：“主啊，好吧。现在就是服事您的时候。”
于是，我又去和父亲谈。他让我等了整整一年，没有给我明确的答复。我想，他是有意这样做的。那是很好的训练。
你必须随时预备。换句话说，讲道不是只花几个小时来准备，而是需要一生的预备。
所以，我总是对那些觉得蒙召服事主的年轻人说：让我把自己的经历告诉你们。
1935年至1936年那一年，与我们一同聚会的，已有两三百人。我们不忠信，祂却是忠信的。
是祂的信实保守我直到今天。为此，我感谢祂。
这就是主在我早年为我所做的事。我把这些与你们分享，是盼望你们看见：主既然愿意在我身上作工，祂更愿意在你们身上作工。
愿主帮助你们。我想，我已经把全部时间都用完了。很好，很好，很好。
我说“我一生中最美好的年日”，是就当时人生的处境而言。我们继续与主同行，就会进入不同的阶段、不同的处境，也开始学习不同的功课。
我之所以这样说，是因为在那些早年的日子里，我学到了很多。让我换一种说法。
有一位弟兄，就是倪弟兄，曾经提到：你年轻时所学的一切功课，后来都会不断加深。到了年老的时候，几乎没有什么新的功课可学，即使有，也很少。你所学的，仍是年轻时学过的那些功课，只是学得更深了。