我们来看哥林多前书 1:9。
上帝是可信靠的；你们是凭着祂蒙召、得以同祂的儿子我们的主耶稣基督有团契的。
我们再读另一种译法，也许更能表达其中的意思。它的意思是：“神是信实的。你们是祂所造的，也是祂带领你们进入神儿子耶稣基督的交通里。”
现在请翻到约翰一书 1:1-4。
论到生命之道、那从起初就有、我们所听见、我们亲眼所看见、我们所瞻仰、我们亲手所摸过的——
这生命已经显现出来，我们也看见过，现在作见证，将这永生传报给你们；这永生原与父同在，也向我们显现过——
我们将所看见所听见的也传报给你们，使你们也可以同我们有团契；而我们的团契乃是同父并同祂儿子耶稣基督所有的。
我们写这些事，是要使我们的喜乐得以满盈。
我们再看使徒行传 2:42。
他们恒心专务于使徒的教训和团契、擘饼和祈祷。
这节经文也可以这样表达：“他们恒心遵守使徒的教训、使徒的交通、擘饼和祈祷。”
主啊，我们从心灵深处向祢献上感谢。祢实在恩待了我们。
我们是如此不配，祢却把我们招聚到祢自己面前。这几天，祢一直与我们同在。我们感谢祢。
祢带领我们直到如今，直到这一刻。祢是开始，祢也是终结。
我们把今天早晨交在祢手中。求祢继续向我们的心说话。我们祈求祢开启我们心中的悟性，使我们借着祢的话，得着祢自己。
愿祢借着我们的生命彰显祢的荣耀。我们将一切尊贵、荣耀和权柄都归给祢。奉主耶稣的名，阿们。
这次聚会，每天早晨我们都在交通与主相交这件事。我们一同看见，我们的神是一位交通的神。祂渴望得着我们，因为祂就是爱。
因为祂的本性是爱，所以祂的本性也是交通。祂创造人，就是要人作祂交通的对象。祂愿意与我们交通。
祂愿意——祂实在愿意——付上任何代价。祂甚至愿意赐下祂的爱子，而祂的爱子也甘愿舍去自己，为要把我们挽回到神面前，使我们能够与祂交通。
祂认为付上这么大的代价，把我们挽回到与祂的交通里，是值得的。面对这样的爱，我们该怎样回应呢？我们应当从心里呼求：“主啊，我要寻求祢的面。”
我们一生中的每一天，都需要与祂面对面交通。主若向我们掩面，我们就如同死了一样；但祂的脸若光照我们，我们就得着满足。
我们赞美、感谢我们的神。祂借着祂的身体，就是祂的肉身，为我们开了这条交通的路。祂已经作了我们的大祭司。
所以，我们就存着真诚的心和充足的信心，来到祂面前。我们若住在至高者的隐密处，就必住在全能者的荫庇之下。
祂与我们的关系不是外面的，乃是里面的，是生命的关系。祂是葡萄树，我们是枝子。
我们不只是在生命上与祂联合；这个联合更是合而为一。今天，我们是祂的一部分。我们与祂的关系、我们与祂的亲近，已经不能再亲近了，因为祂赐给我们这样的恩典。
**联合是为着交通。**如果只有联合，却没有交通，我们就像渐渐枯干的枝子，不能结果子。
但今天，我们与祂联合，也与祂交通。这就是说，我们住在祂里面，留在祂里面；祂也住在我们里面，我们就要多结果子。神就得着荣耀，我们也就显明真是祂的门徒。
今天早晨是我们最后一次聚会。我们仍要继续交通这件事。这交通不只是我们的灵与神的灵之间的交通；在灵里，我们彼此之间也有交通。
所以，今天早晨我们要分享圣徒的交通。
我们相信，这是十分自然的事。我们若与神有交通，自然也会与神所有的子民交通，因为我们是神的家人。
在这个家里，我们不只有神作我们的父，也不只有主耶稣基督作我们的长兄。在神的家中，还有许多祂的儿女。
请记得，一个家不会只有父亲和你自己，仿佛你是家中唯一的孩子。除了你以外，主还有许多儿女。
你们有些人出身于大家庭。在大家庭里，你有许多弟兄姊妹。神的家是整个宇宙中最大的家庭之一。
在神的家中，我们发现有许多弟兄姊妹。在美国，你遇见弟兄姊妹；在新加坡，你也遇见弟兄姊妹。你若来到香港，也会遇见许多弟兄姊妹。这个家是普世的。
无论走到哪里，我们都能找到弟兄姊妹。我们能不能说，在一个家里，我们只见父母的面，却躲开弟兄姊妹呢？
我们能不能说，在家里，我们只与父母交通，却不理会自己的弟兄姊妹呢？那会是怎样的一个家？
即使你与父有亲密的交通，但你若不理会神的儿女，那会多么伤父的心！
我们是神的家。我们不只要与我们的神交通，也必须与神所有的子民交通。
主在约翰福音 15:5 说：
我是葡萄树，你们是枝子。
一棵葡萄树不只有一根枝子，而是有许多枝子；所有这些枝子都与葡萄树相连。
枝子与葡萄树有交通，因着这样的交通，就结出果子。我们也发现，枝子与枝子之间同样有交通，主的生命就能流通到所有的枝子里。
我们若互为肢体，彼此交通，我们的喜乐就要满足。今天，我们需要与我们的神交通，也必须与神所有的儿女交通。这是神的旨意。
哥林多前书 1:9 告诉我们，神是信实的，我们蒙召，是要进入祂儿子耶稣基督的交通里。
弟兄姊妹，我们所蒙的呼召是什么呢？神呼召我们。我们每一个人都蒙了召，我们都是蒙召的人。
我们想到“呼召”这个词时，常常会想：“我蒙召作传道人。”或者：“神呼召我作医生。”又或者：“神呼召我作家庭主妇。”我们以为，神的呼召就是呼召我们各人去做某些事。
但是，有一个呼召是我们共同领受的。祂呼召我们，是呼召我们进入一个交通里。
在整个宇宙中，有一个荣耀而极其独特、不是谁都能进入的交通。世上没有任何俱乐部或社团，像这个交通一样，不是随便可以加入的。
这个交通在已过的永远里就已经存在。在那个交通里，只有三位——父、子、圣灵。
父、子、圣灵之间有如此亲密的交通。没有高低之分，也没有谁在前、谁在后的问题。祂们共同分享一切。
那是完全、完满、和谐的交通，是最亲密的交通，充满喜乐，充满平安。这是整个宇宙中最荣耀，也是最独特的交通。
但是，感谢赞美神！因着祂的爱，祂愿意把这个交通扩展开来，向人敞开。祂愿意把别人也包括进来，带进这个交通里。
今天，你若想加入一个俱乐部，可能需要花些钱。在香港，你若想加入乡村俱乐部，就必须付一大笔会费，而且还不容易进去。那是一个入会限制很严的社团。
但是，你若想进入神的这个交通，钱是买不到入场资格的。这是整个宇宙中最高、最荣耀、最丰满的交通，因为神一切的丰满都住在这个交通里。
就连天使，也没有资格进入这个交通。但是感谢神，祂敞开了门，接纳我们这些蒙祂恩典的人。
我们没有一个人能付得起进入这个交通的代价；但神亲自为我们付了代价，使我们能够进入。这代价就是主耶稣无价的宝血。祂用自己的生命，把我们买赎到这个交通里。
我们都被接纳，进入神儿子的交通。在这个交通里，主耶稣带领我们与祂的父交通，也将祂的父带来，与我们交通。
主耶稣把祂父的爱带来，与我们交通。你们记得吗？我们的主耶稣在复活的那一天，对抹大拉的马利亚说了什么？
祂在约翰福音 20:17 说：
你往我弟兄那里去，告诉他们说：我要上去见我的父、也是你们的父，我的上帝、也是你们的上帝。
在那以前，我们的主耶稣基督是独生子。神只有一个儿子。只有祂有权称神为祂的阿爸、祂的父，别人没有这个资格。
我记得一个小故事。有一群孩子正在玩，一个人从旁边走过。其中一个小孩子喊：“爸爸！”于是，所有的小孩子都跟着喊：“爸爸！”
那个先喊“爸爸”的孩子就说：“不，不，不！他不是你们的爸爸，他是我的爸爸。”只有他才可以这样叫。
只有我们的主能称神为“我的父”和“我的神”。但在祂复活以后，救赎已经完成。祂就对马利亚说：“你往我弟兄那里去，告诉他们说。”现在，祂有弟兄了。
祂说：
我要上去见我的父、也是你们的父，我的上帝、也是你们的上帝。
祂敞开了这个交通，把父带来，与祂的儿女交通。
神格里面的交通，如今已经扩展到祂的门徒身上。我们在以弗所书读到，我们主耶稣基督的神和父，就要赞美神：我们主耶稣基督的神，如今也是我们的神；我们主耶稣基督的父，如今也是我们的父。
这是何等的恩典！主耶稣把祂的父带来与我们交通，使我们认识祂是我们的父。父又把子带到我们的交通里，使我们借着与祂儿子的交通，领受祂的恩典。
圣灵把主耶稣所成就的一切带来，与我们交通，使我们能分享祂所是的一切。这就是神儿子耶稣基督的交通。
如果你住在香港，却不能加入乡村俱乐部，不要紧。你已经属于整个宇宙中最荣耀、最高、最美好的交通。
你从地上的乡村俱乐部能得着什么好处呢？最多不过在那里打打高尔夫球。但我们在这个交通里所领受的益处，却是无法衡量的。
我们实在应当感谢神。像我们这样的人，竟然蒙了这样的怜悯！今天，我们能够与父神，并祂的儿子主耶稣基督交通。
初代教会知道这个交通的意义。使徒行传第2章告诉我们，那些蒙恩的人，恒心遵守使徒的教训和交通。
当时有一百二十个人，连续十天等候、祷告。到了五旬节那一天，有三千人得救。他们都是刚刚得救的人。
奇妙的是，从他们相信主耶稣的那一刻起，就立刻进入并经历这个交通。
他们恒心遵守使徒的教训、使徒的交通、擘饼和祈祷。
什么是使徒的教训呢？“教训”这个词是单数，“使徒”却是复数。使徒有许多位，教训却只有一个。
从人的角度来看，我们常以为，一个使徒有他自己的一套教训。保罗有保罗的教训，雅各有雅各的教训。就连马丁·路德，也非常欣赏保罗的教训，却觉得难以接受雅各的教训。他把雅各书称为“一封稻草书信”。
宗教改革所争战的，是因信称义的问题。加拉太书在那场争战中是一件有用的兵器，但路德认为雅各书不是。所以，他以为保罗有保罗的教训，雅各有雅各的教训。
但是感谢神，使徒虽然有许多位，教训却仍然只有一个。若使徒有许多位，教训也有许多种，那么使徒之间就分裂了。
什么是使徒的教训？主在马太福音 28:19-20 告诉我们：
所以你们要去使万国的人做门徒，给他们施洗、归于父子的圣灵的名，
凡我所吩咐你们的、都教训他们遵守。
使徒的教训就是主的命令。保罗在哥林多前书 11:23 说：
我从主领受而传给你们的……
主在地上的时候，曾向祂的门徒说话。使徒就用主的话教导我们。主说，祂还有许多事，当时不能对他们说；但圣灵来了，就要使他们想起祂的话，并且教导他们。
使徒没有自己的教训。他们只能教导主所教导他们的。他们从主领受了什么，就把什么传给别人，教导别人。
使徒的教训不是别的，就是主的教训。我们在这里，就是要恒心遵守使徒的教训，遵行神教导我们的一切。
我们不是来听某一个人或另一个人的教训。即使是保罗，如果他教导的是出于他自己的东西，我们也不应当接受。我们只能接受使徒直接从主自己所领受的。
初期的信徒不只恒心遵守使徒的教训，也恒心持守使徒的交通。“交通”这个词是单数，“使徒”却是复数。使徒虽然有许多位，却都属于同一个交通。
哥林多人有一个难处。有人说：“我是属保罗的。”有人说：“我是属亚波罗的。”有人说：“我是属矶法的。”还有人说：“我是属基督的。”
他们有许多不同的交通，按着各自的归属分成不同的群体。如果有人是彼得那一组的，就不能进入另一组。今天，我们也有许多不同的交通：“我是属于这个交通的。”“我是属于那个交通的。”“我跟随这个人。”“我跟随那个人。”
弟兄姊妹，使徒虽然有许多位，交通却只有一个。保罗在哥林多前书 1:13 问：
基督分开了么？保罗替你们钉了十字架么？或者你们受洗、是归于保罗的名么？
什么是使徒的交通呢？我们来到约翰一书第1章，就找到了答案。使徒在约翰一书 1:3 说：
而我们的团契乃是同父并同祂儿子耶稣基督所有的。
他们从与父、与子的交通中所领受的，就传报给别人，使别人也能有交通。使徒的教训不是别的，乃是主耶稣基督。
今天，我们在使徒的交通里，就是要与神的儿子、我们的主耶稣基督交通。我们属于同一个交通，也领受同一个教训。
我们看见这个实际吗？既然我们是在这同一个交通里，我们中间就不该有分裂。我们要与神所有的子民、与所有的圣徒交通。
什么是交通呢？我们所交通的又是什么？
约翰说，他们将所听见、所看见的那永远的生命传给别人，使他们能够彼此交通。而他们的交通，是与父、与子所有的交通。
交通的根源是在父与子之间。因为父与子之间有这样的交通，那生命就传递给我们，使我们能够在其中有交通。
交通与社交并不一样。我们社交、来往，是在天然的层面上；但交通是在灵里。
我们把自己对基督的认识，彼此分享。保罗说，我们从前曾按肉体认识基督，如今却不再按肉体认识祂了。人若在基督里，就是新创造。
有时候，我们说：“我们来交通交通。”但我们交通什么呢？有人也许说：“你听说了吗？某某姊妹出了问题。”这是交通吗？不是，那是社交。
使徒所分享的，是他们从主所听见、所看见的。交通乃是生命里的交通。
如果你与主没有交通，你能与弟兄姊妹交通什么呢？我们彼此交通的基础，就是我们与主自己的交通。
我们若天天与主交通，就会从祂得着一些东西，就是祂的生命。这样，我们就有真实的内容，可以与弟兄姊妹交通。
但是，如果我们在日常生活中从来不与主交通，我们所能谈的，就只有天气了。除此以外，还有什么可以交通的呢？那能把喜乐带给弟兄姊妹吗？
在这地上，没有什么能使我们的喜乐满足。满足的喜乐，只能从与神的交通而来。没有什么比与神交通更令人满足。
除了与弟兄姊妹交通，也没有什么能使我们的喜乐完全。我们需要与主交通，然后就能与弟兄姊妹交通。我们越交通，就越喜乐，因为我们交通的时候，就被主自己充满。
我们需要交通，必须彼此交通。但我们若要实行这样的交通，该怎样实行呢？
我们知道，我们需要与神所有的子民交通。我们交通的根基是生命。
当你遇见一个有生命的人，立刻就会感觉到，你们之间有一种联系，有交通。交通的根基是生命。
我们交通的根基不是亮光；这里所说的亮光，是指教训或对真理的认识。神所有的子民，都有同一个生命。
在神的子民中，我们虽然有共同的生命，但各人所领受生命的度量不同。在约翰一书里，光是指生命的光。约翰一书 1:5、1:7 说：
上帝就是光，在祂里面一点黑暗也没有。
但我们若在光中行，如同祂在光中一样，我们就彼此有团契。
这交通是生命里的交通。然而，光还有另一个意思：神的话是光。我们虽然有同一个生命，对神真理的认识却各有不同的度量。因此，我们中间属灵成长的程度也不一样。
如果我们把交通建立在自己所领受的亮光上，就只能与那些领受同样度量的亮光、有同样经历的人交通。对于那些领受更多亮光，或者有不同经历的人，我们就难以与他们交通。
问题就在这里：我们把自己的认识、所蒙赐的亮光，或自己的属灵经历，当作交通的尺度和根基。这样，我们的交通就大大受了亏损。
请记得，我们的交通是以生命为根基的，是生命里的交通。若把交通建立在自己所领受的亮光上，我们就不能在生命里交通。
今天，我们需要与神所有的子民交通。我们怎样才能实行这样的交通呢？
我们若盼望与所有的圣徒交通，就必须接纳神自己所接纳的人。罗马书 15:7 告诉我们，基督怎样接纳我们，我们也要怎样彼此接纳。
主怎样接纳我们呢？祂接纳我们，因为我们与祂是一。因此，我们可以接纳谁呢？
主在地上与门徒同在的时候，他们给祂带来许多难处。他们不明白祂所说的话。主说的是一件事，他们领会的却是另一件事。
但是，主没有说：“我放弃了。我们之间没有交通了。这些门徒永远没有指望。”感谢神，祂仍然继续与他们交通。
即使到了最后一个晚上，他们还是提出许多问题。在约翰福音 14:8-9，他们说：
主阿，将父显示给我们，我们就心满意足了。
主回答说：
腓力，我同你们在一起这么长久了，你还不认识我么？人看见了我，就是看见了父。
我们若要实行交通，就必须接纳主自己所接纳的人。虽然弟兄姊妹可能有许多地方与我们不同，但只要主确实接纳他们，我们就不能拒绝他们。
神的子民中间是有差异的。在那个时候，有些人不吃肉，只吃蔬菜。当时市面上的肉，有许多是从偶像的庙里出来的。他们从前拜过偶像，因此觉得自己不应该吃这样的肉。
他们认为，若吃了祭偶像的肉，就是与鬼交通。他们缺少知识，没有看见万有都属于神，也没有看见借着祷告，凡物都可以分别为圣。
真理是绝对的，但我们的信心却有不同的程度。还有些人觉得自己必须守安息日，也许是因为他们有犹太人的背景。
另一些人明白，主就是我们的安息，每一天我们都可以在祂里面安息。因此，他们不把某一个特定的日子当作安息日来守。
我年轻的时候，传统的力量很强。到了星期天，我连书本都不能碰。我最怕的，就是星期一考试，因为星期天不能温习功课。
所以，我没有别的事可做，只好出去打球。你可以打球，却不可以看书。这样的规条实在叫人受不了。传统会成为一种捆绑。
主赐给我们自由，我们不必守这一切传统。但是，当你遇见持有这些不同看法的人，该怎么办呢？
吃肉的人可能批评不吃肉的人，说：“你的信心软弱。”不吃肉的人也可能批评吃肉的人，说：“你贪吃。”
守某一个日子的人，可能批评不守的人；不守某一个日子的人，也可能批评守的人。如果我们彼此批评，还怎么交通呢？
有人可能说：“除非你只吃蔬菜，否则我们就没有交通。我们是素食的交通。”另一个人可能说：“除非你吃肉，否则你就不能与我们交通。我们是吃肉的交通。”
神的话怎么说呢？不要论断你的弟兄。他是主的仆人，主能使他站立得住。
我们若守某一个日子，是为主守的；若不守某一个日子，也是为主不守的。我们若吃，是为主吃的；我们若吃蔬菜，也是为主吃的。
我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。既然如此，我们所做的一切，都要出于爱。
我们不愿成为弟兄的绊脚石。为了顾念别人信心的软弱，我宁可不吃肉。我们要在爱里彼此接纳。
我们彼此交通，需要圣灵的引导。就原则而言，凡主所接纳的人，我们都必须接纳。
但主所不接纳的人，我们也不应当接纳。今天教会的难处是，我们常常接纳主所不接纳的人，却拒绝接纳神要我们接纳的人。
交通的根据，在于主是否接纳。一个人若还没有接受主耶稣，我们就不能把他接纳到这个交通里；但他一接受主耶稣，我们就欢迎他进入这个交通。
如果有人抵挡真理，有敌基督的灵，不承认耶稣基督是在肉身里来的，他就既没有父，也没有子。我们不能把这样的人接到家里，也不能在他的罪上有份。
同样，提多书第3章说到那分门结党、制造分裂的人。要警戒他一次、两次；他若仍然制造分裂，就是得罪基督的身体。我们不能与这样的人交通。
哥林多前书第5章也说到严重的道德罪行。对于持续活在这些罪中的人，我们不能与他交通。但凡主所接纳的人，即使信心软弱，我们也必须接纳。我们需要爱他们。
就原则而言，我们都需要寻求交通。不要等别人来找你交通，你必须主动寻求交通。
想一想保罗。他得救以前，是法利赛人扫罗，逼迫那些相信主耶稣的人。但在往大马士革的路上，他完全改变了。
他得救以后，就在大马士革的圣徒中间来往。后来，他从大马士革到了耶路撒冷，就寻求与耶路撒冷的圣徒交通；可是，他们都怕他。
感谢神，有巴拿巴这位劝慰之子。他带扫罗去见使徒，随后保罗就在耶路撒冷的圣徒中间来往。
后来，保罗以囚犯的身份前往罗马。罗马的圣徒听见他要来，并不以他为耻，反而出来迎接他。保罗一看见弟兄们，就得着了力量。
是的，我们需要寻求交通。但即使在寻求交通的时候，我们仍必须让圣灵引导。如果凭着自己行事，我们可能做得太多，也可能做得不够。就是在这件事上，我们也需要圣灵的引导。
我们活在这末后的日子，必须看见，这正是撒但最厉害攻击我们的地方。牠千方百计要切断交通。
牠若能切断我们与主的交通，也切断我们彼此之间的交通，我们就完了。在这世代的末了，牠的目的就是分裂神的子民，使我们不能彼此交通。
如果我们因受冒犯而断绝交通，就落在牠手中了。因此，我们必须到主面前，使我们与祂的交通不至中断。
在这样的光景中，我们更需要交通。这是我们的保护，是我们的力量，尤其在这末后的日子。
我们不能拒绝与弟兄们交通，不应该容让任何事物阻隔我们彼此之间的交通。我们必须放下一切，与神所有的子民交通。
我们若真爱神，就会爱那些从神生的人。我们不能说自己爱那看不见的神，却不爱眼前看得见的弟兄姊妹。
我们必须住在祂里面，住在祂的爱里。主在约翰福音 14:15 说：
你们若爱我，就必遵守我的诫命。
这诫命是什么呢？就是我们必须彼此相爱。
当我们回到各自所在的地方，必须看重我们与神交通的重要，也绝不能容让任何事物阻隔我们彼此之间的交通。
主啊，我们感谢祢，赞美祢。祢实在爱了我们。祢为我们开了这条交通的路，使我们能够与我们的神、我们的父交通。
祢也为我们预备了道路，使我们能够与祢所有的子民交通。我们感谢祢。
我们祈求，在我们余下的年日中，祢保守我们活在这交通里，直到祢的国降临。